为什么体育就是和平

篇一：以体育方式促进世界和平发展

以体育方式促进世界和平发展

2008年08月25日 08:52 来源：文汇报 仲呈祥

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原创评论

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? ·从“开眼看世界”到“从奥运融入世界” ·无与伦比的奥运盛会，期待再相聚！ ·冯兴：我们，不想说再见 ·奥运为中国打开了一扇看世界的窗户 ·铛铛：奥运会世界给国内品牌带来了什么启示？ ·东方鸣：北京奥运，感受全世界的气息

今日看点

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? ·中国第一超女郎平 ·我们期盼的“后奥运效应” ·美好欢聚短暂 人的光辉永恒 ·让历史烛照现实，让现实告诉未来 ·转身瞬间，泪花晶莹闪烁 ·后奥运效应不会影响中国经济基本面

无疑，在人类史册上，2008年北京奥运会是一届当代人类以体育方式共同和谐把握世界、

促进平等交流的伟大实践。

16天来，举国欢腾，世界关注。“同一个世界，同一个梦想”,北京奥运会展示了当今中国的国家形象，彰显了中华民族的世界胸怀和民族精神。这是13亿中华儿女的骄傲与自信，更是全世界人民的欢乐与幸福。奥运的魅力，体育的伟力，令人倾倒！金牌是光荣的但不是首要的，已各归其主；纪录是神圣的但不是永恒的，已不断刷新。而北京奥运为当代人类和世界创造的比金牌更重要、比纪录更永恒的最宝贵的东西是什么呢？我认为，正是这种力倡现代人文精神与科学精神结缘互补，世界人民以体育方式共同和谐地把握世界，促进民族与

民族、国家与国家之间的友好交流，实现平等交流的伟大实践与精神追求。

马克思主义认为，社会愈文明，历史愈进步，人类把握世界的方式就愈丰富多样。如同以经济的、政治的、宗教的、艺术的等方式把握世界一样，当代人类以体育的方式把握世界既不可或缺，更须与时俱进，不断丰富和深化其物质的与精神的内涵。体育是既养身更养心的。北京奥运会继承发扬奥林匹克精神，创造了当代人类以体育方式共同和谐地把握世界的“各

美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的新鲜经验，值得珍视。

“各美其美”——北京奥运会是当今人类共同的体育文化盛会。各国体育高手，荟萃一堂，

切磋技艺，一比高下。体育竞技力倡“更高更快更强”，更求“更美”。在这里，各家之长，尽展风流。美国男篮“梦八队”的高超球技，牙买加短跑选手的“飞人”神速，俄罗斯花样游泳美女的迷人风姿，巴西女排的锐不可挡，以及中国乒坛健儿们的智勇双全、女子跳水的“梦之队”……各国运动员都在北京奥运会搭建的代表当今世界一流水平的优质平台上大显身手，尽献其美。不仅如此，北京奥运会还紧扣奥林匹克“教育青年，激励社会”的宗旨和“与文化教育相结合”的精髓，让百万“志愿者”和千万观众都各显其精神境界之美，让中华民族的优秀文化艺术和各国前来北京献演的优秀艺术在奥运舞台上与体育竞技相映成辉。美哉，北京

奥运！

“美人之美”——北京奥运会又是全世界人民进行体育文化交流的盛会。作为东道主的中国，以世界眼光和博大胸怀，真诚热情地为来自四面八方、五湖四海的各国朋友服好务、搭好台。且观“鸟巢”中那大写意、大浪漫的极具民族特色和时代特色的开、闭幕式，且看梦幻般的“水立方”里不断诞生的新的世界纪录，且听田径场上爆发出的对短跑飞人一次又一次生命极限挑战成功的狂热欢呼，且听“铁榔头”郎平执教美国女排以三比二险胜中国女排后观众发出的由衷赞誉……“美人之美”的文化自觉眼光和审美自觉意识，何其鲜明！体育竞技与欣赏的最高境界是审美，而“美是和谐”。由是，国人便以自觉的审美态势超越狭隘的民族意识，在更高的哲学境界上通过体育方式去把握世界。这是体育的幸事，更是文明的进步。国人如是，同样观察前来参与北京奥运会的外国运动员、教练员、裁判员和观众，亦是如此。

“美美与共”——北京奥运会为各国人民精心搭建了在体育乃至文化艺术上交流学习、互补生辉的极佳平台。“与共”的过程，就是交流、融洽、整合乃至创新的过程。“与共”的基础，就是21世纪现代人文精神与科学精神结缘互补促进世界和平发展的历史潮流。“体育无国界”，交流乃必然。看看洋教练们或率中国剑手仲满夺金，或率中国女曲姑娘摘银，或率中国女篮众将闯进四强；再看看中国教练们或率新加坡女乒过关斩将，或率美国女排闯进决赛，或率美国女子体操异军突起；以及姚明、易建联等远涉重洋加盟美国NBA与吴尚垠、福原爱等前来中国参加乒超联赛……这些“与共”的显赫成果，不仅大大提高了人类体育竞技之水平，而且以体育的独特方式卓有成效地促进了各国间的文化交流与世界和谐。体育的意义，

也就远远超越了体育自身。

北京奥运会圆满闭幕，北京残奥会又生机勃勃地迎着我们来了。我们深信：北京奥运会达

到的精神境界，将在北京残奥会继续发扬。

篇二：为什么体育起源于西方

现

代

体

育

为

什

么

起

源

于

西

方

目录

一、 西方体育发展史 .............................. 2

1.古希腊时期体育 .............................. 2

2.古罗马时期体育 .............................. 3

3.中世纪时期体育 .............................. 4

4.近现代时期体育 .............................. 4

二．中西方体育发展背景比较 ....................... 5

摘要：

体育是源于人们对基本生活的追求，起源于在狩猎过程中的跑跳追逐等基本 动作。从世界体育发展史可以看出体育自产生之日起就与人们的生活息息相关， 是人们日常生活的真实写照。同时体育，作为一种社会文化现象，一种人类社会特有的社会现象，它随着人类的需要和社会文明的进步而产生、发展，是人类社会的必然产物，是人类文化的重要组成部分。然而从历史的长河中我们看到体育最早的起源是西方的古希腊竞技体育，并在西方不断蓬勃发展，而在东方体育的发展过程却相对极为缓慢。由此我们不禁思考究竟是什么因素造成了东西方体育发展的差异。

关键字：

体育、西方、差异

一、 西方体育发展史

1.古希腊时期体育

解读体育为何发源与西方，首先要了解西方体育史的发展，而体育史又与西方的文明史紧密相结合。早在公元前2000年时期西方文明的发源地希腊，体育已成为当时教育体系之中不可或缺的一部分。体育在希腊社会中的地位是举足轻

重的，世界上没有一个国家能像古希腊那样崇尚体育。古希腊是西方体育的源头，在城邦制度的支撑下，古希腊体育取得了很高成就，这尤以古代奥林匹克运动会、斯巴达体育和雅典体育以及古希腊哲人的体育思想为最。以雅典体育与斯巴达体育为例，在(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:为什么体育就是和平)希腊雅典和斯巴达的体育教育制度之中，雅典人带有普遍特点的体育训练是立足于传统的锻炼技巧和增强体力的基础上，斯巴达人则着重以增强军人的体力、培养坚忍不拔和刻苦耐劳的精神为主体。雅典教育和斯巴达教育是古希腊城邦时代两种教育的代表。前者以其注重个性自由及身心和谐发展的教育思想和实践对西方教育的发展产生了重要影响：后者则以其严格高效的军事体育教育制度和重视妇女教育的态度而受到了同时代和后世许多教育家的称道。古希腊的体育文化之所以能够蓬勃发展，与当时的社会现状是密切相关的。古希腊各城邦长期处在受战争威胁的环境中，这种环境要求所有公民都具有强健的身体和勇敢美德。为避免在城邦战争中出现国家沦陷、公民变为奴隶的后果，每个公民都有强健体魄的责任。此外，寻找人在宇宙中的位置，寻找人高于奴隶、动物的生活方式，要求人们寻求强健和勇敢，而体育在身体和精神上恰好都能给予人这种训练。由此我们也发现了古希腊时代体育的一些特征：第一，具有鲜明的军事色彩，在短兵相接的冷兵器时代，要取得战争的胜利，除了智力，就是体力，必须依靠强壮有力的身体和灵巧娴熟的搏斗技能。因此各城邦首领认识到培养和锻炼强壮身体的必要性，进而倡导竞技运动。第二，具有严格的教育体制，古希腊的体育教育也包含军事因素，如雅典的教育体系中，希腊儿童13岁进入斗争学校，为期三年，主要是体育训练，锻炼强健的体魄，16—18岁进入青年人体育学校，开设的课程都与军事实践有关。第三，具有浓厚的宗教氛围，古希腊人认为只有将人类最美好的超群的力量、强壮的身体、娴熟的技艺和勇敢的意志、真诚的道德祭献给诸神，才能表达自己的崇高敬意，实现自己的理想，祭祀活动由此而生。

2.古罗马时期体育

古希腊时代之后的古罗马时代，是西方体育又一发展的时期。在罗马的共和时代，贵族阶层受希腊体育的影响，纷纷到希腊式学校学习跑步、跳跃、游泳、驾车、摔跤和球戏等项目，而中等阶层和破产的民众和无产者们由于得不到这种受教育的机会，只能去竞技场观看表演和比赛。古罗马角斗士几乎是共和时期竞技场的主要内容，其之所以流行主要有三方面的原因：一是格斗满足了古罗马的人的迷信心理，他们认为自己憎恶的权力可以随着失败者流出的鲜血一起消逝；二是满足了民众渴求“参政议政”的权力欲，格斗中民众也参加行使对罪人和骗子手的审判权；三是引人入胜的格斗完全满足了这一时代民众娱乐消遣的需要。纵观古罗马历史，罗马人勇猛好战的性格是角斗活动兴起的精神基础。古罗马是一个以武立国的民族，在其建城之始，是一个四面受敌的小山村，为了生存下去，他们必须强壮其体魄，以武力保卫自己。他们以勇武求生存、求扩张，久而久之，便积淀为崇尚勇武的民族性格，使罗马人在勇敢、忍耐和艰苦奋斗方面超过了所有其他的民族。罗马人正是凭借勇武精神才得以雄霸地中海世界，故勇武也就是罗马体育传统风尚，备受人们推崇，这种尚武文化的推崇在体育运动中变异衍生出残忍的特点。罗马统治希腊时期，最初罗马人继承了希腊的传统，也乐于参加体育竞技比赛，但是对于亲自参加比赛和观看奴隶或职业竞技者的表演，罗马人选择了后者。当角斗文化的传入，罗马人迷恋上了这种血腥的文化形式，观看角斗和竞技表演成为他们的一种休闲娱乐方式，但是罗马人在骨子里继承了希腊人

的“尚武”精神或某些体育成分，并把他们改造成了脱离“游戏”的实用活动，使轻松活泼的体育变成了实实在在的人斗，其残酷和凶狠自是希腊时期所不能比拟.

3.中世纪时期体育

进入中世纪，体育又得到进一步发展。中世纪时代可以说是基督教时代，教会是当时西欧社会的精神领袖，又是最大的封建主。当教会势力达到极盛时，教皇在欧洲政治舞台上纵横捭阖，插手世俗政治，令各国君主对之敬畏。古希腊的体育文明被否定，存否定古希腊体育文明的中世纪时代，又渐渐开始萌发了新的体育形态，虽然此种文明严格地说是准形态的，还未完全分化开来的形式化体育，但它在历史上的地位是至关重要的，它是古希腊体育文明的一种隐秘延续，也是近现代体育运动蓬勃发展的“蓄水池”。这一时期的体育，明显偏向于骑士精神。骑士大约出现于8世纪初期，骑上制度的繁荣时期出现在11世纪末叶至14世纪初叶，最终消亡于17世纪。在长达900年左有的时间里，骑士制度随着封建社会的演化脉搏得以产生、壮大、发展和消亡。骑士制度不仅仅是一种欧洲的机制，而具有一种影响整个时代的文化精神，直至“15世纪，骑士制度在宗教之后仍是支配人们思想和心灵的强大伦理观念。比武大赛是西欧中世纪骑士社会生活中的一项重要活动。当时骑士的各种军事训练中最能激起骑士兴趣的项目有两项，即狩猎和比武大赛。这两项活动似乎都有一定的娱乐性，同时也能满足骑士们从物质到精神方面的需求，因而骑士们尤为热衷。虽然骑士制度中的这些活动—— 比如骑术、击剑、游泳、投掷等只能算是体育文化中的一部分体育现象，还有类似体育运动会的骑上比武人赛，这些体育现象的存在不是单纯地依靠“体育”目的而分化存在的，他们大都还依赖军事的需要而有意义，里面融人了更多的野性与残酷。他们与古奥运会或现代奥运会之间有着众多的差异，不可同日而语。历史学家们习惯将中世纪的社会分为3个等级，第1等级是教士，即是祈祷者；第2等级是贵族，即是战士；第3等级是劳动者。教士由于宗教地位成为了第1等级，而贵族则由于自己拥有世俗地位而成为了第2等级，这是与中世纪长期“神”权至上不可分离的。然而，中世纪的贵族因为自己良好的物质条件和特殊的社会使命，而成为了体育活动主要参与者，这是根源于社会不平等造成的体育权利不平等的表现之一；以骑士体育为主导的中世纪体育比赛当中也极力排斥其他等级的人参加，这是源于维护特权阶层利益。体育不平等在中世纪基督教“平等”文化的影响下，人们非常重视比赛的规则，如果有违规行为，将会受到严厉的惩罚。中世纪体育的平等观念更加倾向于赢得比赛的权利均等方面，这样的社会现象有深刻的社会根源。首先，中世纪体育本身就是一种畸形的状态，受到了社会主流文化的排斥；其次，中世纪体育的重头戏—— “骑士体育”，是在战争需要的背景之下发展起来的，这导致很多政治因素的掺入，以至于参与机会均等这一重要的平等观念被人们忽视，不过这在中世纪晚期，骑士制度衰落之后，就不再是一个问题了。这为近代欧洲体育平等观念的产生提供了强大的动力和依据。

4.近现代时期体育

到了近代工业革命时期以后，体育事业得到了蓬勃的发展。文艺复兴时期人

文主义者在主张全面教育的同时，大力提倡体育，重视美育，注重学生“精神、身体与道德的调和发展”，把体育作为培养资产阶级新人的重要手段。继文艺复兴运动之后，近代体育思想在宗教改革运动和启蒙运动运动中逐步得到完善和实施。19世纪初，近代体育逐渐在欧美各国普遍实施和发展起来。德国、瑞典、英国、丹麦、美国是实施近代体育较早的国家，其中德国和瑞典形成了影响最大的体操体系，英国则产生了户外运动，这些都构成了近代体育的基石。德国作为宗教改革的故乡，新兴资产阶级思想和理论使德国在历史、哲学、文学、教育和体育各方面都得到了充分发展，德国强烈的爱国主义和民族主义情绪更为近代体育的实施创造了条件。德国近代体育在原有传统体育基础上经改造而实现了体育生活方式与工业化社会相结合的道路。瑞典人林形成了较为完整的瑞典体操体系。林认为体操的主要任务是保健和增强体质，体操理论必须符合人体各器官的运动法则，要求体操教师必须具备理论知识。他把体操分为四类：教育体操、兵士体操、医疗体操和健美体操。其中教育体操和医疗体操表现了瑞典体操的科学性，并且传遍欧洲各国。瑞典体操首先在军队中开展，于1820年开始在各公立学校实施，后又把教育体操引入学校，到19世纪末学校体育仍以瑞典体操为主要内容，同时开展田径、球类活动、户外运动和游戏。18世纪中叶以后，工业革命使社会生产力迅速提高，英国的近代体育也得到了相应的发展。英国人十分喜爱户外竞技运动，有终生进行户外运动的良好习惯。

二．中西方体育发展背景比较

了解了西方各个时期体育与历史背景，我们可以进行中西方体育的对比分析为何现代体育发源于西方。

由于受中国传统文化的影响，民族传统体育并没有发展为类似于西方以竞技为主的体育文化，它一方面由于儒家人伦教化的影响而形成了一种体育运动的伦理精神，另一方面由于道家、佛家的影响而发展了养生体育。对于前者，现代中国曾流行了十几年的“友谊第一，比赛第二”的口号是这种传统体育观念影响的典型范例。作为养生体育，则俨然已成为极具中国特色的“国学”。它主要受道、佛家的“心性”之学等思想的影响，特别注重形神兼备不主张通过双方的对抗来表现自己的“悟道、意念、行气、练功”，以达到养生之目的，而是在“修身养性”中去培养自我特殊的生存能力和对外界物质世界的调理引导能力。这种独特的养生体育正是在传统文化中孕育而生的。从某种意义上说，它与“更快、更高、更强”的奥林匹克精神是相悖的：后者追求生命力极限的释放，前者则强调“无为、自然”的身心彻底和谐，这正是东两方体育文化不同的价值取向。这种安于现状，不张扬竞争，倡导守柔不争的民族性格特点，都在不同程度上抑制了竞争精神成为民族精神的主流，造成了民族传统体育的竞争性难以发展。

而对于西方，早在古希腊，人与自然的那种不可分割的观念就已被打破，人们清楚地意识到自身与自然的差异、对立和矛盾，并力求克服这种矛盾，而不再是直接地依赖、屈服于自然。这种思想深刻地影响了西方体育的发展方向与锻炼方法，形成了与中国传统体育截然不同的形态。近代体育的蓬勃发展，是传承了古希腊文明之光的。现代奥林匹克运动会的诞生势不可挡。现代竞技体育的演变与发展轨迹事实上就是古希腊城邦文化与中世纪基督教文化之间抗争、碰撞、融合的扬弃与选择过程，是竞技体育思想文化史最好的例证与教材。

篇三：如何看待体育与健康的关系 一

如何看待体育与健康的关系 一、体育锻炼可使人体健康发展 1、促使人体健康发展 骨骼的生长发育需要不断地吸收营养物质，体育锻炼能促进血液循环和增加对骨骼的血液供应，同时，体育锻炼中的各种动作，也具有促进骨骼生长的良好刺激作用。通过科学的体育锻炼会使肌肉体积增大、肌肉中脂肪减少、肌肉毛细血管增多等等，使身体显得丰满而结实。 2、可使人体功能得到充分发展 适当体育锻炼对维持和增强人体活动具有重要意义，人长期从事体育锻炼能增强体质并具有延年益寿的功效。 国内体育科学研究观察，体育锻炼可以提高人体的运动机能和心脏、循环系统的机能。国外科学家还做过一种试验，让健康青年连续躺在床上9天，发现他们的心脏循环系统和呼吸系统以及新陈代谢的工作能力平均下降21%，心脏容积缩小10%。 二、体育锻炼可促使人的心理健康发展 1、培养良好的意志品质 体育锻炼，无论是有组织地或个人单独地进行，对培养和锻炼良好的意识品质有着积极的作用。坚持经常锻炼，需要具有自觉性和自制力。长期从事体育锻炼的人都有体会，如果没有克服困难的毅力和持之以恒的精神是不可能坚持长久的。在体育锻炼中，需要完成一定的身体练习和承受一定的运动负荷，如果没有自觉性和坚持性及果断性，是不可能做到的。 2、调节人的情绪，提高人的精神 良好的情绪主要是指整个心理状态的稳定和平衡，这种状态有利于保持和促进整个有机体的稳定。从事体育锻炼，可以调剂情绪，并在中枢神经系统支配下，对有机体内部的各个方面的关系进行相应的调整和平衡，这对情绪和精神也会有良好的作用，尤其对爱好体育的人，这种

作用更为显著。 三、体育锻炼可提高人适应社会的能力 1、提高人体适应环境的能力 有体育锻炼基础的人对外界环境适应能力强的基本原因有两点：一是长期进行体育锻炼，增进了健康，强壮了体格，身体的各个组织系统在中枢神经支配下，承受外界刺激和协调各组织系统的能力得到增强；二是从事体育锻炼，往往是在各种外界环境和条件下进行的，因而使机体得到锻炼，适应能力不断提高。 2、促进社会交往和增进友谊 体育锻炼是一种社会活动，人们在体育运动过程中，不仅能够锻炼身体，而且在各种锻炼活动中可以促进社会交往和增进友谊。 所以，“健康”是体育的终极目的。在高等院校的体育教学中贯彻“健康第一”的指导思想已经确立，培养学生终生锻炼的意识和习惯，以达到培养大学生“德、智、体”全面发展的目的。

篇四：体育竞赛精神意义大于竞技意义

体育竞赛精神意义大于竞技意义

感谢主席，问候在场各位。

如今越来越多的人开始对体育竞赛进行深度的探究与思考。中俄女排让我们看到真正的实力源自于内心的信念；阿根廷与巴西的足球让我们看到，足球本应是很文明、精湛的运动；梦八队与澳大利亚的篮球让我们看到了不放弃是体育比赛的最大亮点。一场完整的体育竞赛所延伸出来的竞技意义和精神意义在社会文明史上和谐地散发出耀眼的光芒。在历史回顾和时代发展下，衍生出了今天这样一个有关价值的辩题。

开宗明义。体育竞赛，即在裁判的主持下，按统一规则组织与实施的运动员个体或团队之间的竞技较量。竞技意义是指由追求结果为目地的竞争思想引发的影响。精神意义则是在竞技比赛之上赋予运动员的体育精神及其在社会背景之下所承载的民族希望。

今天我们来比较何者意义更大，关键在于：何者影响力更大，也就是产生的价值更大。

我方将从以下三方面为大家进行论述：

第一、 从主体价值来看，运动员作为体育竞赛的主体，在精神意义下更

能发挥潜力。体育竞赛激烈紧张，竞技意义体现在它能极大地激

发人的潜力，运动员以良好的身体素质和娴熟的技巧进行竞技，

而往下延伸，他们在体育竞赛的拼搏中实现了自我人生价值，提

升自己，为国争光，团结合作能力加强，荣辱观、精神品质提高。

以一种精神高度汇聚的方式进行比赛更是体育竞赛精神意义的

体现。

第二、 从客体价值来看，体育竞赛的精神意义对于观众的影响是最为深

刻的。体育竞赛中的竞技意义体现在观众从竞赛中接受运动带来

视觉的冲击，是一种观看过程中的紧张刺激。而精神意义方面，

观看一场体育竞赛，观众可以释放生活中的压力、满足自身的审

美体验，竞赛或输或赢、观众都能从中感受到一种集体荣誉感和

民族情怀。体育竞赛带给观众的不仅仅是竞技较量的刺激而已，

更是有体育魅力的感受和精神归属感的萌生。

第三、 从社会价值来看，纵观人类社会发展的过程，精神意义所产生的

价值更为深远。在城邦文明时代，体育竞赛可以说是战争的备战

活动，需要的就是运动员表现出战士般的铁血和为胜利不择手段

的意志，但是随着社会的发展，奥运之父顾拜旦又在法国田径运

动联盟成立5周年的大会上号召所有人协助他完成对古希腊奥

林匹克运动会的再现，即体育竞赛宣扬和平和人道关怀精神，使

体育竞赛具有社会安全阀效应。

西班牙在世界杯的胜利不仅是竞技技巧的提升，更是团队合作的精神体现；刘翔负伤却坚持比赛不仅是为了竞技夺金，更是为了国家的荣誉和民族自豪；乒乓外交不仅是为了跟美国来一场竞技，更是为了两国改善关系、和平交流。

一场体育竞赛中竞技意义和精神意义是并存的，我方同对方辩友一样深刻地相信竞技意义在体育竞赛中的重要性和独特性。但是从价值的角度来衡量两种意义谁更大，关键就是要看哪种意义影响力度大、产生的价值大。这样来说，竞技意义是无法企及精神意义的。

可能出现的问题

1、更高、更快、更强

对方辩友难道仅仅觉得“更高更快更强”是跳的更高跑得更快能力更强吗。其实这是一种奥运精神，是一种追求更高境界的精神。属于精神范畴。

2、公平公正

公平公正是体育竞赛所本有的。

3、竞技推动科技

是因为国力提升才科技进步，才能提供更好的运动装备。竞技对科技提升有一定的作用，但这绝不是主要推动力，微不足道的推动力你怎么能论证它对科技、对社会的重要性呢。

4、体育\体育竞赛

体育是人类社会一种特有的文化现象。包含自然价值、人文价值、社会价值。 体育竞赛是在裁判主持下，按统一规则组织与实施运动员个体或团体之间的竞技较量。

5、突破极限，超越极限，突破巅峰

在场下训练的时候也可以突破极限，但是在场上没发挥好结果没突破，那这算突破了还是没突破呢。

达到巅峰：那要看一个人的最大潜能有多少，把他送去科学实验站也可以测一下啊。

6、关于体育竞赛的核心

您今天说竞技意义是体育竞赛的核心您有什么依据呢，那我们今天也可以说精神意义是体育竞赛的核心啊。

（如果他有依据的话）那体育社会学中也说过要以精神意义为核心的，可见在核心问题上各界是存在争议的。对方辩友怎么能拿一个存在争议的问题来证明您方观点呢？

7、校运会之类的精神意义

校运会是校内丰富生活的活动，学校要学生释放学习压力、体会集体荣誉、学会团队合作等。精神意义大于竞技意义。

8、在马拉松比赛中为什么要等每一个运动员跑完呢，难道不是一种精神意义吗？

9、有些人是达不到前三名的水平的，但是依旧参加体育竞赛，这难道不体现一种精神意义吗？

10、第一届奥林匹克运动会

1896年希腊雅典。奥林匹克运动会是一种和平与友谊的象征。

11、五环 橄榄枝 火炬

五环 ： 蓝色--欧洲；黄色--亚洲；黑色--非洲；绿色--大洋洲；红色--美洲。五环相连代表5大洲的团结和全世界的运动员在奥林匹克运动会上相聚一堂。 橄榄枝 ： 和平友好的象征。诺亚方舟，洪水平定后，鸽子衔来橄榄枝，因而有了和平鸽和和平的橄榄枝。冠军都要带橄榄枝头冠的。

火炬 ：普罗米修斯盗火，火炬传遍城邦，要求人类忘记仇恨与战胜，彼此沟通交流。因此火炬象征着和平、光明、团结与友谊等意义。

12、郑开国际马拉松大赛

酱油哥摔了一跤之后朝着反方向跑去，好久之后发现跑错了，又返回去重跑，

其实他已经不能夺冠了，但他并未放弃。这就是一种运动家精神。

焦作的冯先生为一场马拉松竞赛准备了好久，但是练习时不慎扭伤脚踝，他不能穿鞋，但是又不想放弃比赛，所以穿拖鞋去跑，花了5小时20分钟。

篇五：下面是体育消息

《新闻晚知道》 贾：观众朋友们，大家好

张：大家好

贾：欢迎收看今天的《新闻晚知道》

张：今天新闻的主要内容有

贾：《笑傲江湖》顺利在东方卫视播出，收视率一路飙升，引起大家的热议

张：《笑傲江湖》的收视率飙升还有一个重要的原因，就是北京乐活卉的青年相声演员贾旭明张康也来参加了此次节目的录制

贾：贾旭明和张康这两个演员表演的最大特点就是，他们从来不会——要掌声

张：得知两人前来参加《笑傲江湖》的消息后，世界各国艺术家协会纷纷发来贺电

贾：他们在贺电中说，贾旭明和张康的相声在过去的几年内为世界和平发展做出了突出贡献，尤其是对两个人不要脸的精神给予充分的肯定

张：接下来，我们将与您共同回顾一下近日所发生的主要新闻内容，下面是体育消息

贾：在8月2日晚举行的2015东亚杯揭幕战中，中国男足再次不出意料，不负众望，不足为奇，不卑不亢地输给了韩国二队

张：看中国足球队比赛，十几年了，解说员说的最多的一句话就是，留给中国队的时间不多了

贾：中国足球之所以难以成功，主要是因为没有球星，集体运动要想取得成功，是需要球星的，齐达内退役了，法国六年没能缓过劲来，普斯卡什退役了，匈牙利六十年没有缓过劲来，高俅退役了，中国一千年没缓过劲来

张：鉴于这种情况，经有关部门与全国各地球迷协会，深入探讨研究决定，将撤换掉高俅的雕塑，改为使用曹操的雕塑，并奉为中国男足的祖师爷，因为曹操和中国男足的理念是相当一致的，那就是，宁可我负天下人，不可天下人负我

贾：一只足球强队的标识，那就是他的成绩是稳定的，放眼国际足坛，能够做到这一点的只有中国男足，不是每支球队都叫‘特能输’，中国男足专注输球三十年，一直被模仿，从未被超越

张：中国男足的广告语就是，我们不进球，我们只是足球的搬运工。

贾：8月6日，宁泽涛在俄罗斯喀山游泳世锦赛中夺得了100米自由泳决赛的冠军，由于帅气的他迅速成为了国民的偶像，本台记者随机采访了几位美女，问他们在宁泽涛和被誉为‘国民老公’的王思聪面前将如何选择，他们都惊人一致的回答道

张：这个问题多简单，宁泽涛长得帅，身材又好，游泳又那么厉害，所以我选择王思聪 贾：接下来是旅游新闻

张：据调查旅游已经成为国人的时尚生活方式，某景区黄金周期间，由于人太多，造成游人拥堵旅客滞留事件，为避免该事件再次发生，有关部门将对游客实施以下规定

贾：单眼皮单日游玩

张：双眼皮双日游玩

贾：一单一双夜间游玩

张：戴墨镜游玩者，按故意遮挡眼皮处理，不让玩

贾：男追女在一起的，国内游玩

张：女追男在一起的，国外游玩

贾：依然单身的，玩什么玩——加班

张：近日，一位重庆旅游的女游客，因为自己所点的鱼香肉丝里没有鱼，而拒绝付款，此事引起了中国食品行业的担忧，其中受影响最为严重的就是老婆饼，因为他们实在无法满足一

个食客买一个饼送一个老婆的愿望

贾：下面是娱乐新闻，成都惊现全球最丑蜡像馆，很多国内具有国际范的大明星，纷纷拥有了浓厚的乡土气息，招致很多明星的不满，蜡像的制造者这样解释道，这些明星卸了妆，就是这个样子

张：对此本台提出异议，明星出门不全是靠化妆的，比如说郭德纲，化了妆也没见好看到哪去

贾：今年的国产电影票房取得了不俗的成绩，据了解，今年票房大卖的几部电影，都已有了开拍续集的计划，《煎饼侠》的姊妹篇，《生煎侠》已经在提上日程，《捉妖记》的第二部《捉人妖记》也在筹备当中

张：而国产动画的票房神话《大圣归来》也将推出一系列的续集，他们分别是《大圣慢走》，《大圣又归来》，《大圣又走了》，《大圣还来啊》，《大圣别走了》，《大圣你还回不回得来》，以及《大圣你还走不走的了》，还有大圣终结篇，《大圣累了》

贾：近日，歌手陶某向公众道歉，承认自己在婚内出轨

张：陶某，文某，王某等多人的出轨丑闻，相继曝光，也让大众唏嘘不已，正应了一句名言所说，婚姻就像围城，城外的人想进去

贾：城里的人真会玩

张：娱乐圈的爱情总是分分合合，成为老百姓茶余饭后的谈资，有网友总结了娱乐圈的爱情定律，那就是，今天他爱她，明天她爱他，后天他不爱她，他爱她，她又爱上了她的曾经的他，到后来，他和她，她和她，他们和她，他和她，她和他的曾经的他，生出的孩子长得像他

贾：今天的新闻就播送到这里

张：谢谢收看

初中作文