我的世界美丽新世界

篇一：美丽新世界

美丽新世界

每一个人的心中都有一个完全属于他自己的世界，或他正生活其中的世界，或植根于他理想的世界，或通过他艺术头脑的构思完成的世界，或他正在努力尝试获的世界，或立足于阅读、认知、感知、行走和解构的世界??

我愿意将属于我的世界称其为美丽新世界。在情感上，它是完全属于我的。 如果让我为自己的世界定一个色调，我愿意选择绿色，再绿一点。 如果让我为自己的世界下一个定义，我愿意选择安静，再安静些。 如果让我为自己的世界定一个基调，我愿意选择和谐，再协和些。 如果让我为自己的世界定一个标准，我愿意选择真实，再真实些。

绿色、安静、和谐、真实，四者共同构成我的理想世界——我的美丽新世界。

因此，有了以上四大主原料，现在(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:我的世界美丽新世界)让我完成我的世界的绘画，也就很简单了。

首先，背景是一片绿——绿的天空，绿的云彩，绿的大地，绿的高山，绿的绿水，绿的田畴，绿的庄稼，绿的家园，绿的牲畜，绿的竹林，绿的柳岸，绿的河水，绿的游鱼，绿的村姑，绿的男子，绿的小桥??目所能及全都是绿，绿得微漾，绿得倾心，绿得微醉，绿得漪涟??

首先，没有任何噪声——只有大自然的口哨，只有大地的律动和呼吸，只有脉搏的节奏，只有风的琴音，只有浅草的蔓延声，只有树的细言，只有花的暗语，只有虫儿的对弹，只有雨的倾诉，只有草根下的细流，只有自来水管的畅流，只有大熊猫吃竹叶的沙沙声，只有风穿过屋檐燕子的羽毛被梳理过留在翼尖的声音??

首先，画上的是和谐——跟风、烂俗、欲望、浮躁、轻浮、浮华等俱已瓦崩土解，只剩下纯艺术火花的燃烧和构想，自然的格局和自然的安排；再没有鼓噪的散乱，再没有棋盘的迷局，再没有大同的卑微和寒酸，只留下和谐的气象和旋律，战争是童话，硝烟扮落霞；再没有白色的“堡垒”，没有刺眼的行者??

首先，画面具体可感——置身其中，不至于迷失自己，不至于徘徊其中而寻找不到呼吸的通道。我的世界是我可以感知的，是你可以感知的，是大家可以感知的，是所有人都可以感知的。因此，我的世界没有我这个主角居于画中，因为，这个世界也是大家的世界，也是所有爱家园爱生活的人的世界。

因此，这个美丽新世界的主人是我、是你、是大家，是整个人类和整个生物界的生命体。

但稍有不慎，也许，这张美丽的画就会被毁坏，一如美丽的处子足陷污泥，一如妙玉被劫入风尘，一如黛玉穿越鸿蒙，抵达大观园这污秽之地??美丽的

东西是容不得半点不洁的，好比心灵。这世界亦如此。这个世界注定属于绿色。 那么，是谁让我的世界褪去了绿，而换上了诸如黄色、白色、红色、粉色、紫色??的外衣？是谁让我的世界从蜜梦中苏醒来，手舞足蹈？是谁让我的世界变得浮华？是谁让我的世界变得模糊不清甚至有些虚幻？

我美丽的新世界固然变得更新了，但它已不再属于我，确切的说不再忠实于我的本心，忠实于我纯洁的初衷。它已经面目全非，它已经学会了自己打扮了。我们这些“杀鸡给猴看”的人类，教会了世界自行打扮。

难道这不正是我们一向希望的吗？世界按照自己的方式去打扮它啊！但是，世界现在是自己打扮自己了，但它都是按照什么样的方式在打扮自己呀，它是在往自己的脸上贴金、贴银、贴广告纸、贴白色的涂料、贴人畜的铁蹄、贴钢筋混凝土??它本应向自己的脸上贴鲜花，贴大自然本身，贴绿水青山，贴庄稼田畴，贴绿柳人家，贴白云和飞鸟??

于是，一个非常严重的问题摆在了我们面前：如何引导世界按照世界本真的方式去打扮自己，构筑我的美丽新世界。

我给出的方案是：从净化人类自身的心灵开始。

美丽的新世界，只会容纳具有美丽心灵的灵魂。

我们如果不往自己脸上乱贴，我们的心灵只按自然的方式舒展和延伸，我们保持绿色的心情，保持绿色的心灵，居于世界中心的我们变得绿了，世界也

就绿了。世界绿了，也就和谐了，也就安静了，也就变得真实了，也就美丽了。 美丽新世界，美丽心世界。

篇二：《美丽新世界》读后感

《美丽新世界》读后感

《美丽新世界》是一本科幻预言式的小说，作者赫胥黎用冷静叙述的笔调，冷静的讥讽着这个世界，潜藏在文字底下的是一个又一个值得人们再三思索的问题——在看来美丽的新世界表象下，人们是否失去了更多？虽然书中描绘的是个虚构的世界和历史，但有些情况似乎已经出现于今日的现实社会中，例如：试管婴儿、基因工程、家庭功能与婚姻制度的逐渐衰落，我们似乎可以预想：也许这就是我们的未来——一个因科技发展与现代社会缺失所逐渐演变而成的既完美又可怕的新世界！在这样一个新世界里，人们处于看似自由，实际上却是生活在一个看不见的玻璃瓶中，一辈子受到暗示作用的制约！

在赫胥黎描绘的新世界里，人们失去了人性中的一些美好的本质，只因为安定的社会不需要这些东西。新世界利用先进的科学技术彻底改造人类。人们不再由母亲子宫诞生，在“每个人都属于每个人”的口号之下，人类不再有所谓的爱情，固定的伴侣和婚姻被视为罪恶；也没有了亲情，所有孩子全都由倾注而生；甚至连哀伤的情绪都失去了，对死亡感受到的只是快乐，只是为了达到回收再利用。就算是有了烦恼，可以服用一种安全的麻醉药“索麻”，它具有基督教和酒精的一切好处，却没有两者的坏处，服用之后就会立刻昏昏大睡，醒来以后所有不愉快都会忘得一干二净。

安定的社会不需要激情和刺激，失去了这些人性的真与美，人就只是很快乐，却很悲哀的活着。一个人最大的悲哀，在于不知道自己悲哀。他们之所以快乐，只因为他们在婴儿期不断接受暗示制约，每星期数次不断重复的催眠教学──并且终生不渝；人的心、思想和情感，就在这样的制约下，死亡了。

然而，在这样一个稳定的美丽新世界中，有几个不稳定的人物：伯讷．马克斯、汉姆禾资．桦森和野人约翰。他们给这个过于完美、死气沉沉的世界带来了如同强心剂的刺激。 但这三个人物却又有不同的性格。

伯讷．马克斯是个正阿尔法中的异类，他身高不足，很是自卑，众人也多以异样的眼光看他，使他有了愤世嫉俗的激烈性格。他很忧郁，却坚持保持清醒而不用索麻来使自己快乐。他喜欢一位名叫雷宁娜的女孩，但他和雷宁娜一起的时候，并不只是像那个世界的大部分人一样，只是和女孩约会、发生肉体关系。他想要的是和雷宁娜恋爱，尽管他并不知道那就是恋爱。他算是那个社会的人中，产生了情感自觉的少数份子。他基本上是遵从这个社会规范的，只是有些不同的想法，但也仅止于想法而已，总体来说他和那个社会中的其它人并没有什么两样。

汉姆禾资．桦森是个贝塔，但他十分优秀，是个万人迷，但他不喜欢被女孩包围。他的职业相当于作家，和伯讷．马克斯是好朋友，他经常耐心倾听伯讷的抱怨、牢骚和奇特的思想。他一直想创作出能激荡人类内心的伟大作品，却一直无法如愿，只因为他同样从婴儿时期便接受制约。他比伯讷更具有叛逆的性格，只要一有机会能突破现状，他一定毫不迟疑去做，有行动力，更带有艺术家的个性。他忠于友人，即使友人因一时得意骄傲而得罪他，他仍在友人最后失意时陪在友人身边。这个角色是我在其中最喜欢的一位，是三人中最理性看待这个世界，却也最感性地支持友人的一位。

野人约翰是伯讷的主任和一个名叫玲达的贝塔的儿子。那是由于一次到蛮族保留区旅行的意外，使得玲达因为无法避孕而怀孕生下的孩子。他从小接受那些所谓蛮族的教育和习俗，还混合着玲达对“美丽新世界”印象的教育，因此对于那边的世界保持着一份憧憬。他是最接近我们真实社会的角色，相较于那个冷冰冰世界中的其它人，他有血有肉有情感，充满了热情和干劲，但那份冲劲在他到了美丽新世界后便改变了。那个完美的世界在他眼中是怪异的，许多事物他是无法接受的——例如他与雷宁娜的一段感情，他不能理解和接受她对于婚姻和爱情的不尊重而内心倍受矛盾和煎熬；因此由向往的心态转为厌恶，进而想反抗，他甚至想选择不快乐的权利。最终他因为无法接受这个社会，也无法改变这个事实，在无路可走

的情况下，他选择了自杀。

这三个人可以说是三颗石子，在美丽新世界这样一汪平静的水潭里激起一圈圈的涟漪，不只美丽新世界受到了震荡，我们似乎也见到了真实世界的一些隐忧，透过书中人们的爱恨纠葛和各种言行举止，揭露了一些现实社会中的荒谬和可笑。

人们不断追寻快乐幸福，最后失去自我和思考能力；发展着科技，最后带来毁灭；追求安定的社会，最后失去挑战命运的激情；逃避牵绊和痛苦，最后失去了爱。这样的人生，算不算是白活了，算不算是一种悲哀？书中没有提到悲哀，相反，呈现的是一片看似理想的幸福，每个人都是快乐的，快乐地作被制约过的工作，快乐地玩被制约过的无聊游戏，快乐地渡过被制约过的每一天，没有宗教情操的折磨，不需要为青春欲望的消失搜寻替代品，有从生到死可以一直享受消遣的玩意儿，有索麻而不需额外的慰藉，有社会秩而不需永恒不变，隐隐的，我们能感觉出，其实整个故事就是一个快乐的悲剧。

所谓“美丽新世界”，只是一个没有人心、缺乏人性的可怕新世界，它是一个极度繁华的世界，又是一个人地位极度卑微的世界。人丧失了思想的功能，只是作为社会的附庸而存在，社会财富不仅是人享受的对象，更成为了人为之服务的主人。幸福本来是人生追求的一种目的，现在却反过来成为人的枷锁，这不能不引起我们的深思。

我诚心地希望，我们的世界能够维持这完美与不完美互相交织的旧世界，就让那不完美将世界衬托的更完美吧，别进化成无缺点的“美丽新世界”。

一临临床九班 赵静 08010932

篇三：美丽新世界

美丽新世界

年少时候我时常想象死亡的模样，那时，我是快要死掉的样子。我躺在床上，浑身绵软无力，神思恍惚，我在发病。这病是痢疾。我就躺在现在仍旧陪伴我的这张小床上，三伏天捂着厚厚的棉被，但我仍在战栗。那个夏天我觉得很冷，好像我跟季节隔绝开了，是这个该死的痢疾，让我体会到死亡的模样不过是如此。

乡下的蚊虫是多的，在我身边绕来绕去，我躺在厚厚的棉絮里，蚊虫的嗡嗡声那样小，小到比我的世界还要小，还要低。我觉得自己正躺在黑暗里，渐渐发霉。母亲总是在忙碌着。我是家里的长子，还有比我小四岁的弟弟和比弟弟小一岁的妹妹，他们很吵闹，他们的声音填满了家里的每一个空隙。我躺在小床上，虚弱得什么都说不出。母亲有时抽出身过来看我，在我开始昏迷的时候，找了村里的医生给我打针。我非常安静地想，死亡，就在四周，随时都会掠了我去。父亲也是回家的，虽然他在县城工作。但他极为喜爱弟弟和妹妹，他回来的时候必定是带了点心零食的，即使我不生病，也不会奢望分享他包里的零食，因为，我知道，那些零食不是为我买的。在弟弟妹妹的欢呼声里，母亲有时还是能想起，我只不过是个几岁的孩子的，招呼着我：你也来吃。我怯怯的，眼睛看着父亲，不敢迈步。父亲往往只是那一句话：他还吃什么！他又不是小孩子！在父亲眼里，我已经长大了。我要照顾弟弟妹妹，在家里打扫院子，铲除鸡鸭的粪便，假如父亲回来的时候看到院子里恰好有鸡鸭的粪便，他就会大发雷霆，狠狠地打我。躺在小床上的我听到父亲回来的声音和弟弟妹妹的欢呼声，隐隐约约，我觉得绝望。我这边很安静，是濒临死亡的安静。 我躺在床上，清醒的时候就想念姥姥。我一岁时候，就到了姥姥家，从此远离了母亲，由姥姥和姨妈们抚养。母亲那时生了一场很重的病，送我到姥姥家后，她就随父亲去了部队，那时候父亲是部队里的军官。她在部队里医好了病，又回来了。然后我有了弟弟，过了一年又有了妹妹。母亲和父亲似乎都把我给忘了，他们似乎忘记了还有个孩子寄养在别处。

在姥姥家的几年里，我经常躺在大舅母，四姨和小姨的怀抱里，他们帮助姥姥照顾我，给我吃能让我活下去的一切东西。姥姥有十个子女，她更是忙碌。可她从来不发火，她慈爱，温厚，我喜欢呆在她的身边，嗅着她身上特有的气味。

八岁那年，因为要入学，父亲到姥姥家生拉硬扯地把我带回家。我哭喊着：姥姥，我不走！我认为姥姥家才是自己家，那个名叫大步的村子就是我的故乡。父亲那时已经从部队复员了，在县城上班。他对我的表现显然很有些恼火，照着我的屁股狠狠打了几下，拖我到自行车后座上，一溜烟走了。他觉得在姥姥面前很没有面子，自己的儿子都不跟自己亲。姥姥流泪了，她心疼喂了好几年的外甥屁股上挨的巴掌，这几年她都不舍得打过我。

我的预感果然是正确的。回到自己家后，我就陷入了恐惧。这恐惧是父亲带给我的。他以前几乎没跟我一起生活过，看我怎么都不顺眼。我怯怯的，他

怪我毫无生机！我瘦瘦的，他怪我不给他一点面子，好像他虐待了我似的。我也自卑，跟弟弟那胖墩一样的身子一比，我好像是根麻杆，风吹吹就要倒了。这根麻杆要抱那个胖墩，显然很吃力。再吃力也不能摔倒，否则后果会更糟糕。拳打脚踢是轻的，有时会用棍棒。打在身上很疼。我经常到村子东边的小山上放羊，带着书本，走过滚烫的尘土，厚厚的尘土被我用双脚卷起，落下，我在一棵松树下坐定，一坐就是一天。我像一粒灰尘那样安静，我已经习惯了被忽略。但这外表安静的尘土是滚烫的，心里埋藏着仇恨。我喜欢起孤独的时光，因为那样可以放自己在回忆里，我可以在回忆中回到姥姥家，又能嗅到姥姥身上那特有的味道。我的学习就是在那时渐渐好了起来，因为父亲对我的粗暴和冷漠，我寄托热情给我的未来，那一定是个美丽的新世界。

可在二年级的时候，我就病了。在小床上一躺就是二十多天。我并不知道自己到底得了什么病，以我贫乏的知识，我还不能理解痢疾的字义。我只是绵软无力，迅速黯淡下去。连同一个少年对未来的美丽新世界的希望也黯淡了。绝望的泪水沿着我的脸颊无声地流淌着。我说着胡话，眼前好像有大片金黄的麦浪，起伏不定，把我淹没。

也许是乡村的孩子天生对低劣的生活环境有着顽强的对抗，在我躺在小床上二十多天后，我的病竟然一天天好起来了。高烧停止了在我体内的燃烧，病毒渐渐远去。我又可以到山上去放羊了，我把羊群赶到草繁叶茂的地方，那个美丽新世界又回来了。我不能放弃对它的追寻。

小学毕业那年，父亲在路上遇到我的班主任老师。班主任告诉他，这孩子很聪明，学习很好，前途无量。父亲这才知道我即将小学毕业了。他对我的学习一向不过问的，不像对待弟弟和妹妹那样，专门买了块黑板，每天回到家就辅导他们俩功课，平时挂在嘴边的话是：小二就是聪明！他喜爱弟弟，简直成了溺爱。弟弟成为他的骄傲，他喜欢弟弟的每一个地方，甚至弟弟在外面跟邻家孩子打架，他也是欢喜的。他把希望寄托在弟弟和妹妹身上，对我简直就放弃了。可是当他听我的班主任说我的成绩很好时，他似乎一下子想起我的前途来了。他毕竟是我的父亲，毕竟。

他找了我们村子里在县城教学的四叔，在四叔的帮助下，我到了县城上中学。整个中学阶段由于远离了父亲和父亲的暴力，我开朗起来，对生活充满了信心。父亲有时会送饭菜过来，他对我仅仅是在履行着责任。在他看我的的眼睛里我努力找寻，还是找不到怜惜的字眼。高考了，我要籍此一跃，从此奔向我的美丽新世界。我报考的本科志愿全是北京的，我向往那个充满金色阳光的地方，我认为，那就是我的美丽新世界。那一年，是1989年。北京所有的高校缩招，我的志愿泡汤了。我虽然过了本科分数线30多分，还是被美丽新世界淘汰出局。我接到了青岛一所大学的通知书，专科的学校。我失望。可在我们村子成了大好的喜事。因为，这个小小的村落，已经很久都没有出过大学生了。父亲喜洋洋的，送我上了青岛的汽车。我就这样不情愿的踏上了奔向新世界的旅程。只是，我知道，这不是我向往中的美丽新世界。

可是一路也就这样走来了。在往不惑之年奔的今天，我明白，这个世界，是不是最初我想要的美丽新世界，已经不重要。重要的是旅程。当我坐在电脑

前打下这些文字，脑海里回旋的却是父亲最近的样子，他衣着简朴，过来跟我说家里的房子被拆迁了，房顶上面的瓦被开发商强行揭去，他是无奈的，单位没经他们的同意就卖掉了他们正住着的房屋。他戴着帽子，帽子掩藏不住的白发显露着岁月的沧桑。他明显的老了。看到他这个样子，我一时忍不住心酸。这就是当年严厉的父亲吗？就是他让那个少年小小的心里埋藏着仇恨吗？或者他心里一直是爱着我的，只是他不愿表达吧。他的不愿表达是有我的原因在的，我从来不曾在他面前轻松谈笑过，在他面前我不说话。

也许没有什么是想象中的。一切，得到的，没有得到的，都不会是意料中的理想样子。岁月会让我们记住一些事，遗忘一些事，我们要有选择的记住和忘记：记住那些有用的，遗忘那些没有用的。在渐渐老去的时光里，我们要学会宽厚坦然，淡定沉着，要把那些辛酸和苦难，沉淀而成金黄的麦浪，起伏在时光河流的两岸。

此时，站在这里，望着成长的方向，你会发现，这边和那边，都是美丽的新世界。

篇四：美丽新世界英文书评

A Book Review On Brave New World

When reading the introductory passage about this book before starting it formally,the year of 1932 attracts my attention.As we all know,there was so much turmoil in Europe in the year of 1931,severe social problem ,such as depressing economy,high unemployment rate,the unrest of government,made the whole Europe a horrible place.In such a circumstance,it was spontaneous for people to dream for a better world and just judging from the name it’s quite easy to consider the book as a picture of an ideal world.However,as it is Brave New World is substantially not a brave world,but a even more horrible world.

In that world,material civilization is in high level and everything is automated.No one would ever worry about what to eat and wear;everyone is enjoying the most comfortable life.Seemed like a wonderful world,its true appearance can be thrilling.In that world, Economic prosperity and personal enjoy will become the only philosophy idea ,in the meantime ,the only religion of the whole society.

One of the biggest characteristics of that new world is unstable factors ranging from international warfare to personal illness that may influence the material production are all destroyed.For instance, soma,a kind of drug just like today’s narcotic drugs ,is used widely.Here are several sentences from the book about soma."Glum, Marx, glum.What you

need is a gramme of soma.”"All the advantages of Christianity and alcohol; none of their defects.""One cubic centimetre cures ten gloomy sentiments."(from Chapter 3)It’s clear that people’s emotion is controlled by drugs;almost everything is controlled by drugs.Never regard it as a good thing.On the contrary,it’s terrifying,it means people lost their feelings and have no independent personality.To some extent,it just like turn human beings into machines.Another trait of the world is man is produced rather than be born.In a specific place named Human Incubation Center,following a specific procedure called Bokanovsky's Process,humans are produced by eggs and sperm.As a result ,a man’s fate is actually determined before he is “born” by what conditions the operators provide.

Confronted such a crazy world,in spite of many advantages it have,everyone’s choice is likely to be the same with the Savage (Here savages means people comes from places except the brave new world) in the book:

“But I don't want comfort. I want God, I want poetry, I want real danger, I want freedom, I want goodness. I want sin.” “In fact,” said Mustapha Mond, “you're claiming the right to be unhappy.”

“All right then,”said the Savage defiantly,“I'm claiming the nght to be unhappy.”

“Not to mention the right to grow old and ugly and impotent; the right to have syphilis and cancer; the right to have too

little to eat; the right to be lousy; the right to live in constant apprehension of what may happen to-morrow; the right to catch typhoid; the right to be tortured by unspeakable pains of every kind.” There was along silence.

“I claim them all,”said the Savage at last.

However,to my disappointment,the savage finally killed himself in order to purify himself.Before he died,he said”I ate civilization.It poisoned me; I was defiled. And then I ate my own wickedness.”

You may consider nothing in the book makes real sense as the whole book is just the author’s fancy.Nevertheless,yesterday’s imagination is likely to become the reality of tomorrow;that is to say Brave New World is a book foreseeing future.With its unique significance of enlightenment,the book is bound to be taken seriously especially today when modern civilization,both economy and technology,is developing in an amazing rate.In the process of development,it’s never lose our human nature and instinct that should be bared in everyone’s mind.Only in this way can we human create a real brave new world.

篇五：《美丽新世界》读后感

须知参差多态，乃知幸福本源

——读赫胥黎《美丽新世界》有感

在工程局成立60周年之际，在繁忙的工作后的闲暇时间，静下心来打开电脑看了一下《美丽新世界》有一点想写点东西的冲动。

让我们来建立一个完美的新世界。基于对乌托邦的最完全理论，社会各个环节分工做到最为明确合理，社会流程达到最为精准洗练的程度，然后我们住进那里，可这看似无懈可击的完美集合是否是我们生活的理想状态？

阿道斯伦纳德赫胥黎在他反乌托邦的经典著作《美丽新世界》中，就为我们虚构了这样一个世界：福特纪元632年即公元2532年的社会，每个人自出生开始就沦落为基因公司的试验品，为了消除由于社会地位而引起的痛苦，人类被分为了阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、爱普西隆五个阶级，类似于中产阶级的贝塔阶层会被灌输做阿尔法阶层太辛苦，做伽玛、德尔塔又太愚蠢的理念，而从事低级体力劳动的爱普西隆阶层接受的则是做前四种高种姓阶层都太辛苦的教育。每个阶级的人都各安其命，而这所谓乌托邦的祥和宁静，其实是用高端科学和心理学控制人们思维这种卑劣的手段制造出来的。在睡眠教学和精神麻醉药以及种种快乐福利的“护佑”下，淳朴而悲哀的基因试验品们乐知天命，安分守己，“劳心者治人，劳力者治于人”，人们在各自的阶层上喜气洋洋的生活，甚至无视已经恶劣到极点的阶级剥削。在这样一个世界里，各种科学几近饱和，秩序以一种软性国家暴力手段去维护，基因试验品，创造了发达的科学文明，却反被科学文明奴役。而这种变相奴役最可怕的地方，在于没有人觉得这是不妥的，没有反，零反抗。听起来这似乎是任何一个国家的领导层都渴望的理想状态，没有反抗，那么一切社会资源都可自由流动，耕者种，织者纺，世界大同，统治地位无人撼动。首脑们如此渴望着顺理成章的对我们进行思想奴役，我们也焦虑着朝不保夕的工作和世界大乱的那一天，极度渴望着太平盛世。大家一起共同为之努力，保不齐哪天这种设想就真的实现了。赫胥黎的这本书，最有价值的地方在于，它有一定的预测功能和警示作用。它特别描述了生物学、生理学、心理学这些生命科学在未来对人类身上的应用。并指出未来最大的变革并不是在物质文明、军事、经济等外部世界，而是在人类自身的灵肉上进行。乌托邦的统治者正是利用这种对人类本身的基因革命使得社会从无政府主义的崖边拉回到一个虽不算真正和平，但毁灭性受到限制的有限战争时代。而这个妥协了的理想社会，将由高度集中的集权主义政府来管制。谁也说不准十年、二十年之后，在那不久的未来，社会混乱频率升级，生命科学发展到神乎其神的地步，某几个政府首脑一激动就拍板决定用极端手段去维护统治秩序，那么美丽新世界也就成为我们的后代要生存的世界了。

叔本华说过， “人的一生只是在不断重复着两件事。一件是产生欲望，一件是满足了欲望之后快速厌倦。”在美丽新世界里，衣食无忧，性观念开放到混乱的程度，一生被安排，不必费心力。这样的世界，相比当下一平米三万元的房价你还有什么不满足？ 最能代表这种矛盾情感的大概就是教情绪工程课的赫姆霍尔兹。他因为给学生念了一首关于孤独的诗与领导起了激烈的冲突。“似乎有什么东西像我走来了。”什么东西？是作为一个人应有的自由

意志，是自己去体验人生悲欢的权利，是对想要的生活想要的爱情想要创造的事业产生欲望的本能，是现在看来最为低级但是当真正失去了就变成行走的空壳的一个基本过程——渴望和满足渴望，以及结尾的心酸抑或幸福。所以罗素说：“须知参差多态，乃知幸福本源。”

在《黑客帝国》里，Smith面对Matrix的景色对孟非斯说：“你有没有好好看过Matrix？去惊叹它的美丽与神奇，几十亿人民生活在里面，完全无知。第一个Matrix是被设计师成完美的人类世界，在那里，没有人遭受苦难，每个人都十分快乐，但那是个灾难，没有人接受这种程序。”但其实我很疑惑，如果真的有了这样一个美丽新世界，难道所有人都真的是如此华丽丽的被幸福被不幸了吗？我不是和尚，不知道和尚念经时的快乐。我不是在新世界里像宝宝一样被喂养的人，也不会知道他们是不是真的不知快乐。有一句话说的对，“很多政治哲学上的意义放在真理性角度去考虑，只是更偏好奶油口味还是巧克力口味的问题罢了。”乌托邦的统治方式，对某类人而言，未尝不是一种简单的幸福。对另一类像野人John一样的人而言，没有莎士比亚的世界，不疯狂不成活的人生，不自己去亲身体验直到鼻青脸肿的人生，就不是真正的人生。就好比悬崖上的百合遥望玻璃花房的蔷薇。不是每种花都爱惊险爱刺激，百合也就不要鄙夷蔷薇的娇弱弱。

一个自由意志被抹杀却物质极大丰富的有序社会是否要高于一个自由意志得到允许但又动荡不安人民生命财产受到威胁的社会? 在这个依然“路有冻死骨”的时代，我不相信大多数人会选择自由意志。毕竟，所有的悲伤都抵不过面包。我想堂吉诃德这个人物本身就象征着自由意志和惨淡现实之间的激烈冲突吧。

若要我去选择，我还是要做那种在幸福面前难以取悦的人。看着童话长大，相信白马王子。长大了看新闻联播，依然相信世界和平。看到社会的虚假丑陋，却发自内心的热爱这个世界，并想尽自己哪怕那么渺小的一份力量，去把它变得更好。曾经靠不吃饭来努力变瘦，眼巴巴的看着爸妈吃饺子“啪嗒啪嗒”往下砸眼泪，才知道能吃东西的时候是那么幸福。也曾经因为成绩，把头发剪短，每次照镜子的时候才会想长头发的时候自己是那么幸福。曾经被一个承诺伤害，才会发誓遇到一个真心待自己的人要倍加珍惜。某天去自习，路上听一女生对其男友说：“他说，得了癌症之后才明白打拼那么多年什么意义都没有，还不如多花些时间和家人在一起。”哑然失笑，得了癌症才懂珍惜，有什么用呢。

行走于世，我不求名垂青史。只求带给身边的人幸福，有血有肉，可疯狂可混沌，可笑可哭。我今天写下的话，做过的事，我不求有谁铭记在心甚至把它写进书本里，我只求自己知道自己为何这样说，这样做。因为这是我想说的话，我想写的感想，我要过的生活。因为一个连自己是谁都不知道的人，即使活着，也已经死了。

这也是赫胥黎的担忧，在新世界里，只要人们了无生趣，政府就会提供唆麻，唆麻是什么，说白了就是海洛因一样的东西。小时候我们常疑惑，为什么有的大人会吸毒？毒品有肯德基好吃吗？ 毒品有蜡笔小新好看吗？ 现在才懂，在绝大多数成人的世界里，肯德基不好吃，连煎鹅肝也不好吃。蜡笔小新不好看，连盗梦空间都不好看。他们因为升学就业升职家庭孩子的压力不停的抱怨抱怨抱怨，什么都不好吃，什么感情都靠不住，什么工作都无聊，什么电影都是垃圾。这样的人，人生只有无边无际的空虚空虚空虚。空虚和毒品哪个更可怕？《门徒》里最发人深省的一句话。该怎么回答。

赫胥黎将这个问题从新世界里投射到了当今世界。唆麻的作用就是去遗忘这种没有止境的空虚。在这个几十年后的乌托邦世界里，人们在没有欲望没有情感的生活中觉察出孤独和空虚之始，就遗忘了它们。麻痹自己是快乐的，是幸福的，是一个有灵有肉的人。这样一比，空虚是不是比毒品要好一些吗？起码你会孤独，会痛苦，会挣扎，甚至会让思想化作蝴蝶，冲破这座巨大的潜水钟。最为关键的是，遗忘不会改变任何事情，而空虚可以让人渐渐清醒，可以让人产生改变的冲动。

在这个无聊经济大行其道的年代，大部分人选择的是麻痹。用垃圾娱乐麻痹眼睛，用垃圾音乐麻痹耳朵，用垃圾文学麻痹心灵。崇拜迈克尔杰克逊的一代人被崇拜快女的一代人拍死在海岸上。艺术被伪艺术取代，伪艺术快被伪文艺取代，伪文艺被装腔作势取代。这是进步？还是倒退。

我能做什么？我只能去努力做一个主动追求幸福的人，做一个单枪匹马闯世界的人，做一个孤独的人，一个随时可以疯狂的人，一个勇敢去深爱或憎恨的人。做一个看到被车压倒的小女孩，跑过去把她抱在离心最近的地方，然后拿个板砖把落跑的车砸个粉碎。做一个长人心不长猪心的人。

如果我这么做了，你也这么做了。人人都这样做了。那么，未来的世界，也就真的可以成为Brave new world 了。

张 庆

高中作文