笑看人生百态

篇一：笑看人生百态亦不乐哉

笑看人生百态亦不乐哉

愁有愁美，乐有乐形，百世百态，宝贵的人生录记。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。唯有思绪点滴波动，回首叫，人生乐，乐在其中任一方，回首，天无际，海无涯，只是一帆青舟在飘荡。

心要平淡，无所谓。

一个镜头，一个动作，一句言语，一态神情，一场精彩，过程，一步步走来，唯有过程最美的瞬间，当你辉煌，那只剩下别人的庆愉，过程才真正属于自己。 人生乐，何不乐自己影录急速的拼搏。

人非圣贤，何时知先而无过，而如此，成熟又岂有用，恼怒愤愁，何如此，人生最美，应如是，要明确。

无悔人生每一步海阔天空，无所对错，想到做到，即善哉焉，不以过而忧，优如改之过。

人生易老天难老，一事无成怎可成，信而却之，做而果之。思绪难调，意外谁求，可曾应求，须守望，先前警务，走过，须走过。

坚持就是胜利。

诚则心有物，诚己诚人，真活到老，学到老，任何时不在学习，学习以本则正，学习以法则行，学习以挫则华，学习以心则果，学习以胸则实。

无本则不立，无法则不入，无挫则不尽，无心则不成，无胸则不用。

问世间，事为何物，物以何出。只知万事万物相连，一齐寻归路。规则有道，道则有法，法以心，心静则法规，事物顺流。平常心，让我们以规不乱法，以规以法，百战不殆。

篇二：哈哈镜——笑看人生

哈哈镜——笑看人生

著名作家麦家认为，人生需配备五副眼镜：望远镜、显微镜、放大镜、太阳镜和哈哈镜。那么，这五副眼镜指的是什么呢？在我看来他们指的就是人生中所需要的五种态度，而我认为在这五种态度中，我们最需要的是哈哈镜——笑看人生的态度。 为什么这种态度尤为重要呢？曾经听老人说过这样一句话：“人生下来就是受苦的，就是还债的。”这句话并非悲观，而是告诉我们人的一生中，不可能永远都是顺境，没有困难与磨难，所以在这个时候， 我们需要哈哈镜，需要笑看人生的态度。 乐观、笑看人生，让他们名垂千古。就如那浪漫飘逸、放荡不羁的李白，在表面赐金放还，实则被贬的时候，依然能有心情寻访名山大川，且行且歌，吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句；再看我们的民族英雄苏武，受到皇帝的重用出使匈奴，本是无限的荣耀，却哪知受到匈奴内政的牵连，被迫在匈奴放了19年的羊，在这19年里他咽雪求生存，过着非人的生活，但他却没有放弃，最后得以回到自己的国家。试想，如果李白、苏武在面对这些磨难时，没有一种笑看人生的态度，他们能名垂千古，成为后世的榜样吗？

相反，如果我们缺少笑看人生的态度，那么留给我们只有遗憾与惋惜。项羽，如果他对胜败不那么耿耿于怀，怀有笑看人生的态度，或许历史就会改写。而现当代也不断重复着这样的悲剧，老舍、海子，

他们都是人杰，为中国的文学做出了不可磨灭的贡献，但是他们的人生结局却让我们深感惋惜，老舍在受到了文革非人的折磨时，海子在理想破灭之后，都选择了自杀。

再看当下，也因为人们缺少乐观的心态，在面对磨难时走上绝路。各大高校纷纷传出学生跳楼事件，富士康的连环跳更是震惊全国，我们不禁要问现在的人怎么了？怎么动不动就死啊，自杀啊。如果这些人，在面对困境的时候，稍微乐观点，想开点，或许就不会有这些事情发生。 人生在世不如意事十之八九，这时为何不选哈哈镜呢？笑看人生，笑看人生的各种磨难。

哈哈镜——笑看人生

著名作家麦家认为，人生需配备五副眼镜：望远镜、显微镜、放大镜、太阳镜和哈哈镜。那么，这五副眼镜指的是什么呢？在我看来他们指的就是人生中所需要的五种态度，而我认为在这五种态度中，我们最需要的是哈哈镜——笑看人生的态度。 为什么这种态度尤为重要呢？曾经听老人说过这样一句话：“人生下来就是受苦的，就是还债的。”这句话并非悲观，而是告诉我们人的一生中，不可能永远都是顺境，没有困难与磨难，所以在这个时候，

我们需要哈哈镜，需要笑看人生的态度。

回望历史，有多少的仁人义士，没有被生活中的种种艰难困苦所击败，而是选择一种乐观的心态，笑看人生的百态。就如那浪漫飘逸、放荡不羁的李白，在表面赐金放还，实则被贬的时候，依然能有心情寻访名山大川，吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句；再看我们的民族英雄苏武，受到皇帝的重用出使匈奴，本是无限的荣耀，却哪知受到匈奴内政的牵连，被迫在匈奴放了19年的羊，在这19年里他咽雪求生存，过着非人的生活，但他却没有放弃，最后得以回到自己的国家。试想，如果李白、苏武在面对这些磨难时，没有一种笑看人生的态度，他们能名垂千古，成为后世的榜样吗？ 再看当下，又有多少风流人物，延续着先辈们的精神——乐观、笑看人生，谱写出辉煌的篇章。史铁生，一个自诩专职生病，兼职写作的作家，二十多岁时就患尿毒症，在他接下来的人生里，绝大部分都躺在床上生病，但只要他稍微好一点就坚持坐起来写作，就这样他写出了《我遥远的清平湾》、《命若琴弦》等作品。再如物理学家霍金，只剩下两个指头可以动，仍能坚强的活下来，并写出了震惊世界的《时间简史》。他们都是病人，忍受着常人无法忍受都病痛，但他们却没有放弃，以一种乐观的心态面对人生。所以，健康的我们在面对困难时有什么理由放弃？有什么理由不乐观呢？ 反观当下，现实却并非如此。各大高校纷纷传出学生跳楼事件，富士康的连环跳更是震惊全国，我们不禁要问现在的人怎么了？怎么动不动就死啊，自杀啊。如果这些人，在面对困境的时候，稍微乐观

点，想开点，或许就不会有这些事情发生。

人生在世不如意事十之八九，这时为何不选哈哈镜呢？笑看人生，笑看人生的各种磨难。

篇三：喝茶解禅

喝茶解禅，清心淡雅，茶禅一味 佛曰：“不可说”，这是禅学的境界，也是品茶的意境。自唐代法海禅师始有“茶禅一味”之语，喝茶也就成了佛门解禅的一种形式。

茶的品格是洁净，清雅，脱俗，历来为清修的山僧道流和品性高洁的雅士所钟情，他们从茶中感受到一种“明心见性”的意境。品茶的最高境界不是用口舌而是用心神去品味的。喝茶的要义是身无晦浊之气，心无鄙俗之念，清虚恬淡，和寂泰然，在“白瓷瓯甚洁”，“竹炉火初红”的精心烹泡中，自然升华出一种幽清的氛围，一种恬静和通达的心境。可以说，品茶就是在随缘任化、反璞归真中品出一份清爽、一份平静。

品茶，品的是自然，这种心无尘染的境界十分微妙，只可意会不可言传。佛曰：“不可说”，这是禅学的境界，也是品茶的意境。自唐代法海禅师始有“茶禅一味”之语，喝茶也就成了佛门解禅的一种形式。喝茶喝出滋味来，不仅是感官得到的物质性的味，更是一种精神体验，人们称之为“禅味”。禅宗更是将茶美好的特性，运用得淋漓尽致，从日常饮茶养生、提神，作为精进坐禅修道的良方，到最後将心与茶完全相融相会，将茶汇入禅宗修证体系，以禅来展现茶的极致，展现最圆满的生命境界。

吃茶去

赵州“吃茶去”的公案

有二位水僧参访赵州，请教佛道。赵州禅师问他们，你们以前曾来过吗？一僧答，不曾到。赵州禅师说：“吃茶去！”另一僧答，曾到。赵

州禅师说：“吃茶去！”立在一旁的院主满腹狐疑地问道，怎么来过的跟没来过的都要去吃茶呢？赵州禅师叫院主的名字，院主随即应诺，赵州禅师说：“吃茶去！”

这个禅林称为赵州茶的公案，千载以来，让无数禅人彻底开悟。 一句“吃茶去”，代表着赵州禅师的禅心。所谓的禅心，就是平常心，千言万语，不外乎“吃茶去”，这一句“吃茶去”，也就是从日常的吃茶吃饭中，寻求自觉。所以不管是已经来过的、不曾来过的，或是发问的，都该自己从吃茶中找答案。吃茶去，是平等心，现现成成，一切圆满。超越一切悟与未悟等差别相，大家欢欢喜喜，自自在在，喝一杯好茶。 禅宗有颂云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”南泉普愿也曾就赵州所问的“如何是道？”答曰：“平常心是道。”道，在自然嚥中；道，亦在生活中。道，无所不在茶道是禅生活化的表现，也就是“茶”、道”合一，以茶人道，从生活中去体会禅；以道道人茶，将禅落实在生活中。

近世佛界名人赵朴初为了这桩禅门公案，特待别题诗曰：“七碗受至味，一壶得真趣。空持百干偈，不如吃茶茶去。”这首诗脍炙人口，也从另一种角度阐释了“吃茶去”的公案。

梦幻泡影

在佛经中，经常以各种譬喻来比喻万事万物无常变化，自性为空，无法执著。最广为人知的，就是《金刚经》》中的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”其中将宇宙万象以“梦”、“幻”、“泡”、“影”、“晨露”、“闪电”来譬喻其无常。

以“梦”譬喻，以梦中事实无所有，在梦中却很真实；以“幻”譬喻，是指像魔法师能做种种幻术变化，声色明白可见，宛若真实。“泡”是指水泡，转眼即逝；“影”是指像影子一样，有光的时候才会显现，是因缘

聚合所成，不可捉摸；“露”是指朝露，存在短暂，太阳出来就消失了；“电”是指闪电的电光，刹那即消逝。

而《维摩诘经》则是以梦、幻、泡、影等十个譬喻，采比喻人身的空幻无常，是智者所不应执著。

南唐诸主喜欢参访清凉寺，经常避暑其中，他们不只景仰法眼文益禅师的道风，也常亲近参谒。有一日，文益与南唐元宗李璟论道之后，共同观赏牡丹花，李璟请禅师作偈。文益就赋了一首诗：

拥毳对芳丛，由来趣不同；

发从今日白，花是去年花。

艳冶随朝露，馨香逐晚风，

何须待零落，然后始知空。

毳是鸟兽的细毛，在古代只有贵族穿得起这样的锦衣。身着豪裘，对着牡丹芳丛吟诗，看来是繁华的六朝金粉了。但是法眼文益禅在此不只点出了生命不同的旨趣，也为李璟指出华丽之后的空幻无常。时光如矢，发从今日开始白了，而花却跟去年一样红。艳冶的浓情，随如朝露而逝，馥郁的馨香也逐晚风而飘空，善知者彻见了法界中，无常的实相，何须再等待宛如生命的花艳零落之后，才知道一切皆空呢？李璟顿悟了这个意旨，但事实又能如何？后来的南唐后主李煜，也只能空唱着“四十年来家国，三千里地山河”了，原来一切还是如梦，何时能醒呢？

篇四：征文~诗韵·东歌

诗韵·东歌

我有一碗酒，可以慰风尘

我有一蓑衣，可以行江湖

我有一明心，可以解恩仇

（一）

大雨过后的晴天，是夏天，是黄昏，是老树下面，此时应该有个慈眉善目的老爷爷，不过陪我的是个爸爸。他很严厉地教我：“锄禾日当午，汗滴禾下土”，可留在我记忆中的只有泥土的湿热感，头顶核桃树叶子的涩味，以及摇头晃脑、三心二意的我。这是我第一次与诗相遇，可我只记住了一些无关要紧的东西。直至上小学，我有了一位爱笑的老师，她一下一下读着：“《静夜思》，作者李白，床前明月光??”此时我的思绪跟脱缰的野马似的乘驰着：李白？好奇怪的名字，为什么叫‘白’？他很白吗？这个年纪的我满脑子的十万个为什么，不懂这个名字意味着什么，直到后来才明白，他的确很“白”，心净纯白，直爽潇洒，黑白分明，他的名字成了浪漫豪气的代名词，他是那个大唐盛世黄金时代站在顶峰的人。这是我第二次与诗相遇，虽未刻骨铭心，但那种抑扬顿挫的节奏感却牢记心底。

《唐诗三百首》就这样带着满身的故事进入了我的世界。我曾在单双杠上背诵过，也曾在门槛上默读过，曾将它编成我们跳皮筋时的“Rap”，也曾将它唱成歌谣，它就这样伴我走过了我的金色童年。

（二）

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”，悠悠的调子从初三（4）班的教室里传出，年少的我们此时正是躁动不安的时候，我们狂妄，我们张扬，但是我还是忍不住被这种清丽淡雅的语句所打动，忍不住想要一读再读。当我跟随诗歌穿越时空回到秦国这个好战乐斗的尚武之邦时，会不禁称奇，世间竟会有这般玲珑剔透、缠绵悱恻之作，此刻我的心就被这一声一声的诗调抚成了夜里的洪湖。在老师的讲解下，我才知道原来《蒹葭》来自于《诗经·国风·秦风》当中，它是其中三百多篇中抒情的名篇，与其他秦诗大异其趣，它用很单纯的字句写出了古今中外所追求的的永恒。有位痴情人在深秋的早晨，在蒹苍露白的河畔徘徊反复，焦急的等待着他心心念念的人，我想，他的心上人一定会归来，带着满身的霜气，裙摆还沾着一滴清凉的露珠，不变的是那张熟悉的脸旁和温暖的眼眸。

15岁，我第一次遇见《诗经》，一下子就喜欢上了，喜欢它“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的美丽，喜欢它“桃之夭夭，灼灼其华”的绚丽，喜欢它“青青子衿，悠悠我心”的思念，也喜欢它“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”的无奈。人世间总有些东西你一下就喜欢上，一下子就是一辈子。

（三）

心若莲花 次第盛开那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见，你诵经中的真言 那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度，只为触摸你的指尖 那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见，只为贴着你的温暖 那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生，只为途中与你相见

“不负如来不负卿”一首诗，一段往事，一个人，一生传奇，仓央嘉措。他是三百多年前曾端坐在布达拉宫里的六世达赖喇嘛，他是活佛，他是藏传佛教史上最被后人真爱的上师，他生来就注定成就传奇。“住进布达拉宫，我是雪域最

大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”他的清氲雅静、爱赏风流、才华横溢又充满智慧，他洞穿世事轻浮，了悟一切人间虚妄荒芜。《班扎古鲁白玛的沉默》应是大家最熟知的：你见，或者不见我，我就在那里，不悲，不喜??《在看得见你的地方》：在看得见你的地方，我的眼睛和你在一起，在看不见你的地方，我的心和你在一起。他的诗歌，清雅俊丽，婉转婀娜，浪漫到你的骨子里。他是转世灵通，来这世间走一遭，体察人情冷暖，笑看人生百态，然后超然离去，留给后人无限的想念。我高中时遇见他，得知世间还有这样一种人，不为名利，不为权贵，只愿心中有一方净土，他在西藏，他在布达拉宫，从此那里有了我的牵挂。

在诗的长河中，无数才子佳人起起落落，无数佳作浮浮沉沉，大浪淘沙，不知淘尽了多少瑰丽篇章，《洛神赋》、《茅屋为秋风所破歌》、《江城子》、《饮水词》、《面朝大海，春暖花开》等等，我们现在能侥幸看到的都是最幸运的诗歌，当然我们亦是最幸运的人。不管是曹植、杜甫、苏轼、纳兰性德还是海子，他们都有一颗善良而温柔的内心，所以才能如此这般一语戳中人们心灵深处，使千百年后的我们与其都能产生一种共鸣，一种共识，神交之后，会心一笑。古往今来的佳作，大多在稚儿传唱的歌谣，姑娘换洗衣服时的吟唱，深夜哄睡孩童的摇篮曲，河滩纤夫的号子声中可以窥探一二，诗之韵味，只此中华，历久弥新，在故事中成为东方帝国里的歌谣，可能，留下的都不仅是侥幸，更多是实力，那都是经典，字字句句，标点符号，完美的无懈可击。我生长在这样一个国度，一个徜徉在诗海中的地方，我可以躺在诗经中，枕着汉赋，拿着唐诗，细读宋词，品味元曲，耳畔回响的是近代诗的歌谣，呵呵，无疑我是幸福的，我，充满感恩。

附上我自己的一首诗，那是我的用心体会：

指尖流淌出乐章，笔下有故事

脚步丈量着路程，前方是终点

双眼阅览了百态，心中有黑白

故事有结尾，故事里有是非

但

故事是回忆

终点是渴盼

是非黑白是底线

作者：李*

初稿于2015年5月26日夜

篇五：个性诗词

个性诗词

梦里看花花满楼，姬妾从良；亭间学琴琴弦断，无尽凄凉。

去年今日此门中、人面桃花相映红。人面不知何处去、桃花依旧笑春风。 花已选择归宿、绿叶却还未知零落到何处、陌路心意碎

一切借口均属废话 都是用以掩饰不愿牺牲

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞 。

黄昏树下散，人尽独自饮。惜别昨日情，今朝亦无眠.....

花开花落自有时，借问伊人何时归

如此星辰如此夜，月隐星稀一片黑．我问苍天情何在？苍天笑我梦里人．

倘若红尘亦纷飞， 何必苦笑做欢颜。

醉笑陪君三千场，不诉离伤。

十年无奈伴身旁、不去想、自凄凉、纵有千人身旁、无人解忧伤、

你若不离,我亦不弃.

对镜无语空画眉 ，羽回雁字相依偎 。

红尘旧梦 ，梦断都成空 。

月影憧憧 ，烟火几重 ，烛花红 。

你并没有失去什么 失去的本来就不是你的

别人笑我太过帅，我笑他人好眼力。

紫苏寂寞红，亭亭发几丛。凝露仰宿雨，窈窕舞薰风。宜男不忍配，仙人岂相通。解语朝暮伴，忘忧了残生.

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

短衣射虎，沽酒西郊。心向斜阳，倚马挥毫。

爱恨就在一瞬间 举杯对月情似天 爱恨两茫茫 问君何时恋

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:笑看人生百态)

燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？

繁 花 似 锦 抵 不 过 红 颜 一 笑 ， 海 枯 石 烂 禁 不 住 一 句 悲 伤 。 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？ 花蝶围花蜂，花蜂不知情。 ~`·`但愿天长久，陪你到永久。

鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。 月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！

落叶坠，百花美，繁华落地，唯有轮回…

暴雨来，梨花飞，有心无里空伤悲．狂风止，尘埃堕，残花既落再难回！ 月朦胧醉清风满目疮痍皆是空

落花有意随流水...流水无心恋落花...

君 已 拂 袖 去，侬 仍 苦 痴 心。

如果时光会倒流 我会不会爱上你_/~↘

世人笑我太疯癫、我笑他人看不穿--

寒窗苦读誓考举，金榜题名不负伊。伊人苦等终无怨，长亭望守良人归。 ___物是人非事事休、欲语泪先流。

只记与伱相约，下个雪天再会。

夜忆深,昔人何在. 独望月,忆景思情.

笑看人生百态, 道破俗世红尘!

墙角数枝梅 不知你爱谁 如果你不说 就爱你同桌

月圆 得欢 碎清见/沉得 腐朽 轮梦圆

走进一间房 四面都是墙 转身看一看 简直像牢房

想说爱你，没有勇气。憋在心里，真没出息。

如果記憶不說話丶流年也會開出花丨

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

______醉生，醉死，醉红尘，花开，花落，花无心。

不知魂已断 ，空有梦相逢，除却天边月 ，没人知。、

日薄西山 , 余晖残照 , 林间陆离若梦、谁不想永久驻留其间。、

忘情山水忘情峰 ， 峰峰残留是君名 。

我没有想过离开你会怎样怎样， 我只知道我不想不想离开你

上联：情已欠费爱已停机缘分不在服务区 下联：思无应答想也占线感情不能再充电 横批：心若移动如何联通

我欲与君相知，长命无绝衰。

一首倾城曲唱罢、转身却香消玉殒。一曲诀别诗书完。刹那间烟消云散 。 三月零落见花末，择日相逢掌素灯

﹌ 由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

凝眸处恍如初见，蛾眉深颦作空念。又道当时是寻常，故人何来心易变？ ﹃朝舂盡紅顔耂 ， 花落乆亡両ハ知

依稀人影在,只是红颜改.

昔日相思树,亲手为你栽.

上聯：男生，女生，窮書生，生生不息！ 下聯：初戀，熱戀，婚外戀，戀戀不舍！橫批：生無可戀

自伯之东 首如飞蓬 岂无膏沐 谁适为容

近水楼台先得月————人去楼空

你一举一动我的心被牵着走，她不经意的走过你就把我给冷落，嫉妒把我给吞没 明月几时有，抬头自己瞅。

(吾)心恋红尘,(爱)恨已成殇.(何)去亦何从,(小)船随风游,(婷)在心中留! 花开堪折直须折 莫待无花空折枝

高中作文