愧怍800字作文

篇一：愧怍——《老王》读后感

愧怍——《老王》读后感

年月日，十一、二岁的我与父亲走在回家的路上，天上还飘着些许小雨。突然，路遇一个乞丐，衣衫褴褛，蜷缩着蹲在路旁，摆在前面的碗里只有零零碎碎的几块钱。一阵寒风袭来，他蜷缩的更紧了。我虽穿着御寒的衣物，然而看着他这样，却似乎真切的感受到了那份刺骨。一股叫做同情的情绪弥漫在我的胸腔。我戳戳父亲，“我们帮帮他吧，看着挺可怜的。”“授人以鱼不如授人以渔，不帮为好！”“你怎么这么没有同情心。”心中甚至对父亲生出些许鄙夷之心。父亲听了，也只好无奈地强拉着我走了??

这段文字曾以另一种形式出现在我的日记本，如今读毕《老王》，复看，倒生出了不同的感悟。

幼年时，对于乞丐，即所谓“不幸者”，自然而然生出同情之感，本能的想要帮助他们，借此来安慰自己的同情心。虽然在当时，我的这一“善意的想法”被父亲阻止，但是试着想想，如果我当时帮助的那个乞丐，结果就会有所改观？我的答案是：并不会。乞丐在花完钱后继续着他的不幸，而与此同时我却得到了助人的快乐，或许还要将此事写进周记，或许还能受到老师的表扬。如此看来，不幸者因一顿饱餐而忍受着更大的饥饿，我这个所谓助人者却得到了更多的好处，这是我的初衷吗？显然不是。但是那时的我显然不会想的这么深，因为彼时我的同情是初级的、浅显的。

那么我该怀有一种怎样的心情呢？杨绛先生告诉了我答案：愧怍之心。

愧怍之心是带有更多思考的同情，是一种更为理性的同情。父亲当年的话，便包含这他对不幸者的愧怍。所以我想，当他拉着我走的时候，心中也有不安吧，可是他无能为力，因为他的愧怍之心告诉他，单纯钱不能帮助到他，反而会增加他的痛苦，他的问题，需要整个社会一同解决。我终于读懂得了父亲的愧怍。他看似是冷漠，实则是更为深刻的同情。

我们确实应该愧怍。因为我们多多少少都是个“多吃多占”的人。面对“老王”，我们要行动起来解决他们的根本问题，而不是看到他们仅是一句：“呜呼哀哉！”

篇二：作文空间

空间

在我的记忆里，童年是一片无忧无虑的小天地，它给予了我自由，赋予了我快乐，给我带来了美丽与幻想。

可是，自从上了初中，一切都改变了。

自打步入校门那天起，我仿佛就明白了校园是一个“没有硝烟的战场”。分数与名次一下子跃入了我的生活，成为我生活的主要部分。

在小学里，父母和老师从不会为我加压，我几乎不晓得什么叫“名次”，只知道要在学中玩，玩中学，每天早睡早起，生活是一张有规律的表。每当我写完了作业，我就会像小鸟一样自由地去玩。我有我的小空间，在那个自由的空间里，我看了许多的小说、童话，也会捧起多少期《小爱迪生》津津有味地看着；在那个自由的空间里，我可以弹我喜欢的曲子，唱我喜欢唱的歌曲，朗诵我喜欢的诗句；歌声、琴声、欢笑声装满着我的小空间。那时的我是一个阅历深、兴趣广泛、成绩优秀的女孩。

可是，上了初中之后，我的一切行动都受到了约束。爸爸妈妈将小说、童话和报纸杂志都视为“闲书”，看新闻和弹琴、唱歌也被看成是“闲事”。每天，我都会在心里压迫下实行着“闭关锁国”的政策。我再也没有了自由的空间，一天到晚只能是学习，做题、背书，奋斗再努力！卷子像下雨一样落到我们的身旁，来一次次地考验着我们。分数与名次不再使我对学习有任何的兴趣与信心。我感到越来越紧张，我的成绩自然是一落千丈，从原来那个阅历深、兴趣广泛的女孩变为一只孤陋寡闻的井底之蛙。

唉......

我希望我能够拥有一片自由的空间，在这片空间里，我会增长见识，放松大脑，培养能力，提高效率??

我需要一片自由的空间，可是--谁又能给我呢？

1.给心灵腾出宁静的空间(56分)

当我们置于都市之中，繁华的街道，车水马龙给我们一种匆忙的压抑。或许是嘈杂的都市扰乱你的静思，匆忙的脚步踏碎你的宁静，我们和你都希望能给心灵腾出空间。

宁静的空间不一定很大，即使很小，只要我们平静下心来，不去思索那无味的烦躁。宁静会让空间膨胀，让空间延伸，平静的心会在这里触及那久违的自然，触及那些尘封的经典，触及那被冷落的善意。

回归自然，给心灵腾出宁静的空间。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明回归自然，喝酒种豆赏景之后对宁静的感慨。他珍惜自己门前无车马喧，给心灵腾出宁静的空间来装下他的山水的深情。“余霞散成绮，澄江静如练”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，深沉的自然总给我们宁静壮阔的美景，但我们如果心中无宁静空间，又如何能体会这片宁静。回归自然，是打开我们的“心眼”，用心体会，才能在心中营造属于自己的宁静自然空间。

回归经典，给心灵腾出宁静的空间。唐诗宋词元散曲，这些中华古代的经典名篇经历时光淘洗，回味它们，在品赏之中心灵归于宁静。在散文中，我们也会梦见那渐行渐远的村庄，梦见湖畔林子上空那一轮宁静的蓝月亮；我们也会随梭罗来到瓦尔登湖边，共享他独处的宁静。在传记中会遇上托尔斯泰这位耕作的诗人，那他的“耕作”给你心灵一剂宁静良药；还有但丁为爱和理想而创作，那沉静的目光给你心灵照出一片宁静的空间。经典之作，越品越有味，走入苦中，我们的心会平静下来，将经典装入这空间里，经典难懂，正因为里面承载着先辈的宁静空间，走进他们的空间，就是抚慰我们的心灵。

回归善意，给心灵腾出宁静的空间。善意给人以宁静，善意给空间注入爱的空气。就如你在艰难之时，别人的一只善意之手把你拉向光明，你那忧愁的心会在善意中回归宁静。但你的心匆忙时，不如像郭明义一样，总问别人需要什么，还能帮别人什么。在帮助别人时，我们的心会感到无比满足的幸福。家人的关心，朋友的友爱，老师的照顾，这些善意点燃一支蜡烛，照亮我们心中宁静的空间。

心灵回归自然、经典、善意，不自觉心灵就腾出宁静的空间，我们在这空间里坦然面对天上云卷云舒，地上花开花落。

本文有如下亮点：

一是材料丰富，引例准确。作者信手拈来，融合自然文化、生活等方面的材料，显示出开阔的视野，从而使文章的内容充实。

二是结构严谨，构思精巧。由生活中的现象引出观点，再从三个方面展开论证，结尾总结全文。

三是分析充分到位，引议一致。

2.拓展生命的空间（56）

春去秋来，寒暑易节，花开花谢，生命就在自然万物的更替中走过一个又一个的轮回。生命可以很漫长，因为它空白而又枯燥无味；生命也许很短暂，但却丰富而精彩动人。对于我们而言，生命是无价的，因为它只赋予我们仅有一次的机会。因此，我们要拓展生命的空间，让有限的生命绽放出耀眼的光芒。

拓展生命的空间，首先需要我们去开辟、拓展思想的空间。思想的火种，往往是激励人们勇往直前的精神动力。开辟思想的空间，首先要求我们树立自己的奋斗目标，即建立和规划好自己的意志空间。俗话说的好，“有志者，事竟成”。要想谋求生命的广度和深度，就必须先明确自己的人生目标，为自己的人生航程确定最终的航标。但仅仅如此，仍旧不足。我们还需进入第二个层面，即拓展智慧的空间。“我思故我在”，这是一句不少著名人物亲身印证的精神名句。牛顿由一个苹果的坠落，最终发现了震撼世界的力学定律；哥白尼打破了中世纪教会的层层束缚，开辟了追求“日心说”真理的坎坷道路......或许只有一滴水，但只要你积极地拓展思想的空间，你就能从中发现广阔的海洋。

那么，仅仅依靠拓展思想的空间，便能拓展人生的空间了吗？答案当然是否定的。我们还需拓展行动的空间，而不做“思想上的巨人，行动上的矮子”。倘若哥伦布不鼓足冒险精神去完成远洋航行，那么新大陆便无法在当时被人们发现，人类文明的融合进程便有可能被推迟好几百年；伽利略不亲自到比萨斜塔上完成小球落地的实验，人类物理学上的认知错误便无法及时被发现。而正是由于哥伦布、伽利略等人的亲力亲为，才促使了人类文明的飞跃，不仅拓展了他们各自的人生空间，更扩大了世界的空间和内涵。

然而，反观如今的社会现实，我们却不时发现思想空间及行动空间狭隘的现象。有些学生在学校中积极声称“尊老爱幼”，却在公交车上公然不为老者让座；有的政府官员在会议上提出要加大投入力度，改善民生问题，却是“雷声大，雨点小”，迟迟未见落实。面对这些屡见不鲜的社会现象，我们更应认识到拓展思想及行动空间的必要性，加快拓展人生空间。

生命只有一次，我们要自觉地拓展生命的空间，拓展思想和行动的空间，做“思想和行动上的巨人”，不断拓宽生命的广度和深度，让有限的生命焕发美丽的光彩。

评语：本文开门见山，标题即观点。材料层次清晰，思维严谨。能把理性思考延伸到对现实的关注，这样的观点有价值、意义。

3.多一点空间，多一点爱（54分）

冬天的夜晚总是来得特别快，似乎连老天也赶上了城市里急促的生活节奏。街上的灯红酒绿挡不住寒风呼啸，走出校门的我哆嗦着，好不容易挤上一辆公车，我到最后一个可以容身的位子。我心想：“这城市里的公交也真挤，找点空间都那么难！”

公车晃到下一站，上来几个农民工，他们扛着铁锹和工具箱，工作服上满是粉尘。车上已经没有座位，他们只得站在过道上，又保护着自己的工具，在拥挤中显得十分艰难。本来

车上的空间就很狭小，又多了这些“不速之客”，车上的人们都用异样的眼光打在他们身上，似乎是这些民工们“蛮不讲理”地霸占了空间。

公交车走到一个拐弯处，站在我身旁的一位老民工差点将身体贴到我身上，我不禁抬头打量着他：大约六十来岁，脸上的沟沟壑壑透出被岁月冲刷出的沧桑，一双如牛皮纸般粗糙暗黄的手紧紧握着铁锹，在茫茫夜色中，只有那双眼睛依然明亮。我想，他们大概也是赶着回家的吧。与其说是家，不如说是那寒冷狭小的流动工棚。农民工们走了几千公里背井离乡的谋生之路，一个简陋的工棚就是城市留给他们唯一可以栖身的空间。不知为何，我不敢再抬头取触碰那位农民工的眼神，一种油然而生的愧怍莫名地包围了我。

我将头转回车窗外，那街上的车水马龙让我想起了自己的父亲。父亲时地道的农民，我小的时候，因为家里穷，父亲也曾背着养活全家人的梦到城里打工。那时的我以为父亲在城市里生活很风光，总是盼望着父亲过年回来给我带几块糖果，几件玩具，我也总爱缠着父亲给我讲城里人的故事。只是父亲每次都只摸了摸我的小脑袋，沉默不语。而如今，进城读书的我，在这样一辆平常的公交车上，竟似乎明白了父亲的沉默。

我再也无法掩饰自己内心的愧怍，它如一股激流使我再无法安坐。我站了起来，对身旁的老民工说：“您坐下吧！”我知道虽然我的力量很小，一个座位的空间很小，但至少可以让这位民工舒展一下劳累了一天的筋骨。不料老民工却只是嗫嚅着双唇不敢坐下，神情像一个不知所措的孩子。我毫不犹豫地将他扶到座位上，顶着全车人惊异的眼光。在他们看来，给民工让座，这是一件多么“心照不宣”的荒唐事！

城市里高楼林立，城市的空间因科技进步而不断拓展，可是，却没有一点空间是属于农民工们的。他们被看作是城市的过客，却为这城市空间的建设日夜挥洒着汗水。他们为了这城市的空间操劳得太多，却在城市人的心中得不到“容身之处”。

我只希望，当这位民工回到家时，当他的孩子向他问起城里的事时，他可以不再沉默，可以告诉孩子城市也很大，也很美。

请给民工多一点空间，因为那不只是空间，更是爱与尊严！

本文亮点：

1、选材独特，以农民工生存空间为素材，表现了作者对社会人生的思考

2、以自己及父亲的经历入文，充实了文章，又使情感更真挚。

缺失及建议：篇幅略长，宜对后四段进行“瘦身”。

4.让有限的生命空间无限拓展（58分）

昙花一现，虽然短暂，却惊诧了无数眼，妖艳了无数的夜。昙花的生命短暂，在它有限的生命空间里，却有着无限的拓展，千古以来，人们都因它的美丽而秉烛共赏，它有限生命中的美丽一绽成了千古以来人们心中美丽而又期待的一道风景，留下了千古佳话。

为什么它能让我们为之动容，并永远地记住要去欣赏它，无论有多大的代价呢？那是因为在它有限的生命空间中绽放了美丽，绽放了精彩，它得以无限地拓展生命的灿烂。

而这也是孔子之所以能流芳百世的原因。孔子终其一生，都在“知其不可而为之”的精神理念下为他的理念而奋斗，他的精神信仰让我们看到他有限的生命空间在无限地拓展，而到达今天，仍长盛不衰。

因此，要让有限的生命空间得以无限拓展，我们就要有自己的精神信仰，才不致于淹没在历史的长河中。

中国物理系先河叶企孙先生，在抗战、解放战争、建国初期和文革等艰难时期，他仍不遗余力地潜心自己的教学，先后培育出钱学森、杨振宁等大科学家，是因为他有自己的精神信仰——即使遭受迫害，也要有自己精神的天空，也要潜心自己的物理学，所以在他有限的空间生命里，为中国的物理学培育了一批优秀的人才，让中国的物理学得以继续发展并取得

了璀璨的成果，他得到了无限的拓展。

而要让自己有限的生命空间得到无限拓展，只有精神信仰是远远不够的，我们还要有为精神信仰努力前进的决心和力量。

在19岁时发现自己视力下降而被诊断出视网膜脱落的年轻芭蕾舞蹈者阿隆索，怀抱着芭蕾梦却又不得不放弃，这样的命运没有让她屈服，依然活跃在芭蕾的舞台上，从单人舞到双人舞，她都成功地做到了，并成为一个成功的芭蕾舞大师。在她有限而又残缺的生命中，坚持精神信仰，努力为之奋斗的决心和力量，让她得以无限地拓展，无论是在舞蹈的空间内，还是在她人生的空间内。

凡是在历史的长河中有一席之地者，他们无一不是有自己的精神信仰并为之努力奋斗，因而，要让我有限的生命空间无限拓展，我们就要有精神信仰并拥有前进的决心和力量。

本文亮色：

（1）立意集中而鲜明，文章各部分紧扣题意中的“有限生命”与“无限拓展”这两个关键词来写，昙花的短暂生命、孔子的不被理解、叶企孙所处的艰难时代、阿隆索的残疾，这些“有限的空间”反而让他（它）们有了精神的信仰和前进的决心，从而让自己的空间得到无限的拓展；

（2）文章由物及人，由古及今，由中及外，由精神信仰到前进的决心，并列中有递进，层次鲜明紧凑，思路清晰明朗，紧紧扣住阅卷者的心。

缺失及建议：孔子一例的分析略嫌简单化，可抓住“知其不可而为之”一句作深入而中肯的阐释。

5.狭小空间里的精彩（54分）

当你在海滩上俯身拾起一个贝壳的时候，也许里面柔软的肉体已不再蠕动了，生命的痕迹早已迷糊，然而，我们都感慨，在如此小小的空间里，上帝雕塑的纹路是这样精致，这样细腻，这样地一丝不苟。

比起贝壳生存的空间，人类自然是大得多。可较之茫茫星际，宇宙浩瀚，也不过是沧海一粟。如此有限的空间里，人们常常会做出截然不同的选择：或拓展生存的领地，抑或在狭窄的空间去寻找如同贝壳纹路一般的精致、细腻和一丝不苟。

空间的延伸让人粗犷。这显然更适合一个豪迈的民族。曾经，他策马扬鞭，挥斥方遒，在那片广阔的草原上驰骋奔腾。“一代天骄，只识弯弓射大雕”，便又如何，疆域的扩大岂大得了内心尚填不满的那处滋生贪婪意念的空间，金戈铁马梦一场，还不是化为一方窄窄的坟墓。这是不是也勾起了你“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的些许感慨呢？成吉思汗戎马一生也只不过得了几平方的安身之地。悲呼壮哉！

狭小的空间让人精致。这是不是有了点“小桥流水人家”的意境呢？一座小小的木屋，栖身在清新的林间，流水潺潺，别有一番滋味。同样，在江南雨巷悠长细狭的空间里，或许只容得下一飘着丁香芬芳的姑娘撑着油纸伞走过，窄窄的空间里使她回眸的目光更集中地凝聚在多雨的季节里，沁人心脾。也曾经想象过，橡树下的空间是否容得下一个依偎的身影，能否再植上两株攀援的凌霄花。如此，凄风苦雨中便不会孤独。

而我，更欣赏生活在精致的空间里，生活空间的狭小并不阻碍心灵空间的延伸，依然可以不失去“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份潇洒，依然可以坚守“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达。狭小空间里绽放的魅力同样毫不逊色。

请不要指责我不思进取，失去拓展空间的欲望并不代表丢弃快乐生活的热情。我只是怀着一个梦，来生做一枚在海滩上被你捡起的贝壳。

1、本文亮点

（1）立意角度独特，展现自己的个性看法：在狭小的空间中感受到无尽的精彩。

（2）材料丰富，思路开阔，语言优美。

2、缺失与建议：

（1）第三段语焉不详，应明确揭示拓展生存空间的消极意义。

（2）第五段应更具体阐述延伸、充实心灵空间的意义，使之更扣合题意。

6.留点空间（50）

著名的美学大师朱光潜曾提起阿尔卑斯山上一条风景绝妙的大道上有着这么一幅标语，“慢慢走，欣赏啊！”如今快节奏的生活使得人们行色匆匆，乘汽车呼啸而过便失落了这沿途美景。给自己留点空间吧！你会收获不一样的美丽。

著名舞者杨丽萍是西双版纳歌舞团中舞跳得最好的姑娘，凭着出色的才艺，她顺利进入了中央舞蹈团。在别人眼中，她已经成功了。但是她却无法适应芭蕾舞功的束缚，枯燥无味的芭蕾练功并不是她所追求的舞蹈。她毅然卖掉了北东的房子，回到了她的家乡洱源住了下来，她要为自己所追求的艺术留点空间，于是她的足迹踏遍了云南省大大小小的村落，真正的体味这一片大地给予她的力量与艺术灵感。正是因为杨丽萍为艺术留下了广阔的空间，一台原生态的《云南印象》吸引了人们的眼球，人们感慨“孔雀女神”为什么可以这样“土”，又可以“土”得这样美。

留点空间，激发灵感。杨丽萍收获了以上的真谛。

当所有的人都认为作为哈佛高材生的梭罗必将驰骋商场，成就商场的传奇时，梭罗却更愿意为自己的思想留点空间，在别人的诧异中，他选择了归隐瓦尔登湖畔，一个人一间木屋，一片湖。当人们还行色匆匆地穿梭于各大交易所，银行时，梭罗正在欣赏大自然的秘密日记——落叶的脉纹，静静地思考着人生的哲理。正是因为梭罗为哲学留下了空间，他才能“像水一样流，遇到礁防就绕道，像树一样长，遇到岩石就换个方向发芽??”空间为他搏起了无欲的哲学天空，让他逝如瓦尔登湖的一滴水，沉降于湖水却显示了湖面最绚丽的风光。

留点空间，沉淀内心。梭罗收获了哲学的天空。

就像罗曼罗兰的一首诗中写道：“不要爱我太快，不要爱我太多，因为我怕失去的太快；不要爱我太快，不要爱我太多，让我们慢慢相爱。”傅雷先生在评价这首诗时曾说道，“一些轰轰烈烈的爱，密集压抑的爱，往往就像天空中的烟火瞬眼而逝，而平平淡淡，有距离的爱却更持久，更让人百般不厌。”由此看来，爱也需要空间，真正的爱是不即不离，历经岁月考验的。

留点空间，让爱持久，你会收获真正的情感。

为你自己，为别人留点空间吧！让自己的思想得以浩瀚行空地驰骋，让自己的心灵得以流连花丛时的舞。让自己收获不一样的美丽人生。

本文亮点：

以分论点式来谋篇布局，形成并列中有递进的严整结构，让阅卷者易于读清读懂。 缺失与建议

第三个素材的分析过于隐晦，宜用更清晰中肯的语言扣紧题意来分析。

7.中华文化的发展空间（49分）

漫漫五千年，中华文化被无数才子贤人，无数的繁花霞云填满，不管是谁，只要写有关中华文化的，定能洋洋洒洒写出文章。很多人会问，中华文化还有发展空间吗？

加入联合国会用司马戊鼎作标志，上海世博中国的文化馆也取材与中华传统建筑，奥运会，亚运会等都大部分取材传统。

一部《红楼梦》就惹得当代百家争鸣，惹得刘心武献上一生；对中华传统文化反反复复的解释阐述定义，就红了余秋雨，易中天，于丹；巴金的百年而去就使得多少人痛哭悲叹中

篇三：2013江苏高考优秀材料作文27篇(详细整理)

2013江苏高考优秀范文

真题再现：

阅读下面的材料，按照要求作文。

几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远的退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。 分析：

今年江苏高考作文的体式，被称之为“新材料作文”，比较开放、灵活。十多年来未采用这种题型，高中师生多有“陌生”之感。

现将值得注意的几个问题，概述如下：

提供给考生作文的“材料”，总是多义的。单义的“材料”，十分罕见。 所谓“材料”中“最主要的含义”，往往见仁见智，难以归一。今年的考题体现了这一点，故考生的视角和立意，只要与“材料”的人、事、情、理相关，在“材料”的固有范围之内，就予以认可。 这则“蝴蝶与探险者”材料的“含义边界”是：人与自然，人与社会；和谐，美；大与小，互动等。在此前提下，重点考查考生的文章究竟写得好不好。

写得好的“给材料议论文”，不满足于“解说”材料，不用大同小异的几个事例来“例证”某一“含义”；而是深入“分析”，对某一含义进行分解和剖析，多问几个“为什么”。 须知，“材料”只是“起跑器”，凭借“起跑器”发力之后，就得走自己的路，层层深入或变换视角，努力阐明自己认定的“道理”，绝不“以例代证”。

这是目前高中作文教学必须严重关注的课题，要尽快扭转只会举例、不会说理的局面。 写得好的“给材料记叙文”，不要求与“材料”形似，只强调与“材料”神似。可以不提及材料、不点击材料；只要有“灵犀”与材料的某一含义相通，即可。

考查的重点在于：机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文采。最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣，给人以亲近之感。一般说来，写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述，容易写出“个性”，容易取得好成绩。

1、细心呵护生命

“我对待他人的生命像对待精致的瓷器，轻拿轻放，唯恐损伤。”细心呵护他人的生命，杜绝小过失造成大伤害，才能收获信任，收获感动，收获继续行善的力量。 探险的人们已经屏住呼吸，放松脚步，但不经意间留下的蜡烛，却逼迫美丽的精灵离开它

们的家园。柴静在《看见》一书中说道：“道德不是没有弱点的，我们要看清它，然后抑制它。”因而，细心呵护他人的生命，努力将伤害的可能减小，不使自己善良的心蒙上愧怍的阴影。

时下人们热议陈光标等人高调的慈善行为，他们公布慈善行动的诸多细节，对救助对象的隐私不够尊重。事实上，再多的恩惠也抵不过对人自尊心的一次小小伤害。自尊心受伤了，不会当下发作，但会在日后慢慢发挥负面的作用，它的影响不可估量。并且，真正的慈善不仅要求双方的平等，更应该抱着欣赏的态度，发现彼此的美好。这样的慈善在尊重的前提下，彼此都经历心灵的洗礼，除去善良之心上多余的附着。一方除去自卑的阴云，一方除去作为幸运者而愧怍的隐忧。日后想来，这是多么温暖的经历。

细心呵护他人的生命，能够建立平等的沟通，从而给予直达内心的慰藉。张爱玲说：“因为懂得，所以慈悲。”我说：“不仅慈悲，更要懂得。”杨绛先生作为一名大家闺秀，但她一生都因悲悯之心而与平凡的劳苦大众建立友谊。她写《老王》，写一名车夫的不幸；写《林奶奶》，写一名帮佣的坚忍。我相信，每个人都原有与杨绛先生一样的善良。“人之初，性本善”，但在一次次沟通不畅的付出爱的行动中，灰了心。

因而，细心呵护之“细”就极为重要。常常是一个细节消除彼此的芥蒂，常常一个不经意的小举动引起内心的荡漾涟漪。人与人之间的信任是一点点建立起来的，细心呵护的每一举动都在为这一工程添砖加瓦。当信任建起，善意就畅通无阻。在和谐关系中感受到的愉悦感，砥砺善心继续前行。

细心呵护他人的生命，像对待娇艳的花朵。如此，才能获得“一花一世界”的尊重，才能感受“凌晨四点，海棠花未眠”的美的感动与力量。

2、安然相对不惊飞

面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。

美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。”这，无疑是将人的影响置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领

地。

对自然环境保有一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？

其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。

很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。

3、我心中的蝶

小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。可是，同舍的你，你知道吗？你父亲的一举，让我心中的蝶，向爱的深处飞去。

昨日，天气闷热。清晨起身，两脚肆意将被子踢开，背起书包，向教室冲去，丝毫不顾床铺的凌乱与不整。午间回舍，见一衣衫褴褛的中年男子满头大汗站在宿舍门口焦急等待，渴盼的眼神望着走廊尽头，期待着自己孩子熟悉的神情与身影。只见他皮肤黝黑，头发杂乱，穿着件玄色衬衫，裤脚挽着，活像一个渔翁。

“叔叔，您好。您是大伟的父亲吧？”我客气地打了一声招呼，然眼里却有一丝鄙薄和蔑视，打开了宿舍门。

“娃子，你好啊??”

“大伟吃饭去了，要不您先等等？”

“行啊??”他慢步走进宿舍。微风拂过，我闻到了他身上浓浓的汗味。我似乎有

些不满。“叔叔，您等等他吧，我先吃饭去了。”我冰冷冷地甩了一句，冲他眉毛一挑，拂袖而去。

饭后，炎炎烈日。明天要高考，风拂天地，更拂动着我烦躁的心。

当我推开宿舍门时，一股清香扑鼻而来。定睛一看，自己的床铺被收拾得整整齐齐，连盆中堆放几天的衣服也不翼而飞，挂在了走廊中间。而他，大伟的父亲，仍在卖力地拖地。

“叔叔，您??”我一时语塞，“您??帮我??您??”我眼中一阵酸胀，“太??太谢谢您了！”

“没事，都是孩子。”他冲我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顾。”

我的心如同受到了飞来石的撞击，似花瓣一般散落开来。远离父母，却让我体会到人间的温暖。回忆我鄙薄势利的态度，我深深地低下了头。

随后，我又陷入了深深的自责，鲁迅说过：“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”然而却有太多太多的人在生活中苟活着，享受奢侈，忘掉了自己最初的样子。难道我的祖辈不也跟他们一样，在底层中挣扎过吗？

“孩子，这儿我买了个西瓜，天儿热，你和大伟两个把它切了。”

“叔叔，我??”我哽咽着。

“还有明天啊，一定要好好考。孩子，身份证、准考证不要忘了??”

“叔叔，我??”我哽咽着。

“还有明天啊，千万别紧张。”

“叔叔，我??”我哽咽着。

傍晚，他瘦小的身影挪出大门，我目送他远去。

小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。可是同舍的你，你知道吗？你父亲的一举，让我心中的蝶向爱的深处飞去。

4、行礼，为了远方的美

不要走得太近，惊走了沉眠的美。

美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽于空谷，其香才悠远幽邃；最美的蝶必栖于幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长于僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵

动。 然而很多人是不懂得美的，甚至出于爱美之心摧残了它。不必说蝴蝶被制成标本而枯萎，鸟鸣在笼中喑哑，就是一些心怀善念的人，也会在无意中酿成悲剧。林清玄的《放生鸟》里，鸟与龟被一捕再捕，一只龟的甲壳上刻满了放生者的名字。仿佛一个悖论，爱造成的伤害触目惊心。

为什么我们会陷入这反复伤害的轮回？只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持一段距离。 纯净的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相厮磨。“万物有成理而不说”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的变数，所以，好山好水都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。可人们终究没有读懂。即使读懂了，恐怕我们也不会停下脚步。我们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。

即使如此，我们仍应懂得适度地保持距离，保持对美的尊重。 川端康成说：“凌晨四点，我发现海棠花未眠。”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告诉我们，不要走近，否则梦就破了。 朱成玉说“见到美，请行个礼”，行礼即是尊重，留有尊重，或许我们还不至惊走全部的美。

在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶，于是放轻了脚步。当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，应当熄灭蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。

作为无数爱美之人的一员，我曾深深惊诧于美的脆弱，也曾因无心之失，怅恨于美的远去。我渐渐明白，追寻美的最佳姿势，不是窥视和攫取，而是敬礼。古人言“亲而不狎”，诚不欺我。

所以我小心翼翼，唯恐惊走潜藏的美。我希望，遥隔黎明的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动的美。

5、静静呵护一朵花开

安东尼在他的绘本中说：“我们讨厌一朵花时，把她摘下来，喜欢一朵花时，也把她摘下来。”这寥寥数语，竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。

我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美？ 不去打扰的欣赏才是真正出于心底的珍视，不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳，不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然，这才是真正欣赏者的姿态：安静，不出声，不触碰，伫足于局外，只愿用远远的目光爱抚，甚至只是在心底悄然遐想。 张晓风曾在

篇四：九年级优秀作文：拒绝

九年级优秀作文：拒绝

九年级优秀作文：拒绝

“这天好冷啊！今年还打算回家过年吗？”我打着颤，哆嗦着问开电瓶车的老王。

“不啦，在这多赚点钱供孩子上学。家太远，也买不到票。”他缓慢地说，脸冻得通红，头上的棉帽很旧，还隐约露出几丝银发。

我低了头，默不作声。老王的家境我很清楚，家里有个女儿，学习成绩很优异。老王每次提起女儿时脸上都洋溢着幸福骄傲的笑容。可他们是外地户口，从湖北来，上学麻烦，费用也特别高昂。老王平时就开电瓶车补贴家用，供女儿上个好初中，有点困难。

冬天的清晨，好像更冷了些。我忐忑地坐在后面，不知道说些什么好。

“到了，今天人有点多哦，快去吧！”他看着地铁口拥挤的人潮，停下了车。我一愣，把早已准备好的十块钱递给他。“别找了吧，多赚点钱让女儿上个好初中！”（亲爱的，你当时是这样说的吗？这是你的语言吗？感觉好成人化哟）

他也是一愣，接着有点无措地看着我，“不不不，小孩子的钱我哪能多要啊！我都载了你快一年了，不用不用，我自己开快一点就能多赚点钱了！”他有点不好意思地拒绝了我。

“没事，拿着吧，冬天还开，辛苦啊！”我还想说服他。

“不，孩子啊，叔叔没啥钱，但白拿人家的钱可不行，我女儿老跟我说，君子爱财，取之有道！这钱不能白拿！”他冻得通红的脸有点微微泛紫，但声音无比坚定。他低下头，认真地从心口的口袋里翻出很多零零散散，皱得厉害的零钱，认真地找了一张很新的五块钱给我。我接过钱的时侯，他憨憨地笑了一声。

“谢谢你，孩子，但我不能要。”

他的脸还是很红，但写满了坚定。他头上的银发一根也没少，但他好像年轻了起来。天还是很冷，但我突然感受到，他的身边，有着最暖心的光环。

丁老师点评：

看这篇文章时，我总想起《老王》，如果说那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍，那么，这是不是一个高贵者对另一个高贵者的尊重和赞美？

你谦虚的说：“写得可能不哈，但是是真事！感动了我很久，不知道写出来会不会没有那种感动在。”我要告诉你，这份感动一直都在！

我们常说向生活“要”写作素材，其实，别向它“要”，爱它即是。生活本身就是写作素材。写作力其实是一种爱的能力。一直喜欢你的文章，不是因为文笔，而是文中总有我最为珍爱的温暖和爱！

有了这份温暖和爱，什么样的文字都不重要，亲爱的！回归最开始的状态，回忆一下，当时你是怎么说的，怎么想的，他是怎么做的怎么说的，不要修饰不要虚构，一切就是刚刚好，就是最美！

篇五：高三作文这样写

高三作文这样写08

__把课文用作作文例子的三个要点

文老大

一、视角要追求独特

教材中的文章，阅卷老师非常熟悉，只有写出“人人笔下皆无”的文章，才能拿到高分。这就要求作者能选择独特的视角。

对每一个普通而平凡的生命而言，一生专注于做好一件事往往更能打动人心。沈从文笔下，翠翠的祖父，那个老船夫，从不思索自己职务于本人的意义，只是，静静地渡船、忠实地守在渡口。这份朴实的担当与坚守，使他的生命和渡船紧密地联系在一起，在每一个读者心中留下一抹温暖的亮色。在我们的历史长河中，总不乏这样一些人，始终做着微不足道的小事，留给我们平凡却持久的感动。

这一则，用的是《边城》。一般而言，《边城》可以写亲情、淳朴之情，有一定阅读量的学生，至多也就议论一下商品经济大潮之下，凤凰已不是当初的凤凰。而这位作者，以“爷爷”为议论对象，这已经出人意料了，而论证“一生做好一件事”，更是夺人眼球。 幸福往往起源于不经意的小事中。不同的人对幸福的定义自然不同，或许有些人认为实现自己的人生价值才是幸福，我并不否认这样的观点，但是，倘若人生中的幸福是那么珍贵和稀罕，这未免显得不怎么幸福了。幸福其实可以是一些很小的事情，比如，久违的阳光、课间的打闹??幸福不必刻意为之，正如托尔斯泰不经意地听见一个有关幸福的古老传说，说亲手栽树的地方会成为幸福的所在。他终于长眠在和哥哥尼古拉种的树下，获得了永恒的幸福。这样看来，幸福或许是时间最“不劳而获”的东西了。

这一则，用的是《世间最美的坟墓》。在这部作品中，茨威格含蓄克制又充满激情地表达了他对托尔斯泰的崇敬之情。用此文，大多议论伟人的人格魅力、如何对待成就、名利等。水平高一点的同学还可能以作者为例，谈他的生平和命运、他的《人类群星璀璨时》和《回望昨日的忧伤》。而这位作者，独辟蹊径，从“有关幸福的古老传说”入手，论证幸福往往在不经意的小事中，发人之未发。值得一提的是，这位同学语言能力比较强，又有一点幽默感，他说“倘若人生中的幸福是那么珍贵和稀罕，这未免显得不怎么幸福了”，在轻松诙谐中讲道理，给自己加分不少。

大音希声，无言比多言有更震撼人心的力量。社会的开放及言论的自由让人更爱滔滔不绝，一来显得健谈，二来显得博学。不过，这大多有着自夸的成分，为的不过是他人稍许多一些的敬慕罢了。不过，多言真的能赢得敬慕吗？我看不然。那个在剑桥校园中安静行进的霍金，他的眼光“极度冷漠”却又有着“超常的魅力”，他不置一词，却震撼人心。在我们这个喧嚣时代中、人们吼着说话的世界里，学会静下心来，感受沉默的力量，做一个安静而丰富的人。

这一则，用的是《邂逅霍金》。这篇文章做例子，有一定难度，因为文章的立意非常明确，可发挥的比较少。而这位作者，从霍金的形象入手，反面立论，指出在当下这个人人争夺话语权的时代中，做一个“安静而丰富”的人重要性。文章针砭时弊，用例的角度新颖。 没有轰轰烈烈大成就的一生也可以是有意义的。那些站在历史的十字路口做出选择的人，那些通过自身奋斗功成名就的人，那些凭一己之力改变世界的人固然了不起，但对于平凡的大多数，有意义的生命未必一定要干出惊天动地的大事业。欧亨利笔下的老画匠，虽然一生没有画出一幅杰作，却用一片叶子点燃了一个人生的希望。当我们离开时，发现这个世界比

原来更美好了一点，这难道不是一种令人欣喜的意义吗？

这一则，用的是《最后的常春藤叶》。这篇文章可以论证友情、希望、生命、陌生人的温暖。而作者抓住老贝尔曼的一句话“他老是说要画一幅杰作”，论证人生的价值何在、什么是有意义的人生。选择角度让人眼前一亮，立论更是给人惊喜。

二、叙述要抓住细节

用教材做例子，要做到叙述具体、描写细腻，表现在作文中，就是抓片段、抓细节、抓形象。

要有最朴素的生活和最遥远的梦想。青春就应当努力拼搏。正如居里夫人，用全部的青春、信念和生命去换来一个理想的实现。她本可以趁着年轻美貌，在钦慕和礼赞中活个轻松，但是，她没有，她知道遥远的目标还未实现，她用一个女子的生命和信念换来了“旧木棚里美丽的淡蓝色荧光”。我们无法像她一样被定格在历史的某一篇章上，但是，无论怎样，这都不是我们肆意挥霍时光的借口。请记住，青春是用来奋斗的。

这一则，用的是《跨越百年的美丽》。居里夫人在高考作文中是非常“俗”的例子，一般是要尽力避免的。可是，这位作者抓住文中的一句话“旧木棚里美丽的淡蓝色荧光”，让我们仿佛身临其境，体会到温暖、美好和喜悦，不自觉地感受到这位女性的伟大，继而很自然地认同作者的观点。

立足当下，珍惜眼前。时间不会回到从前，身边的人也是、物也是。史铁生说：“三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说有侥幸得奖，母亲已经离开我整整七年。”物是人非，我们无法预料下一秒会发生什么。以为生命是一条长长的路，却在措手不及中发现一些人走出了你的生命，无意间，你就孤身一人。那合欢投在窗上的树影，是无法言说的伤痛和遗憾。

这一则，用的是《合欢树》。文章内容也好、史铁生也好，都是大家耳熟能详的。怎么写出新意呢？作者抓住“那合欢投在窗上的树影”这样一个极具画面感的细节，一下子把读者拉到一个情境中，切身地体会作者无法言说的伤痛。这时候，阅卷者已经被打动了，至于你在说什么样的道理，说得怎么样，他倒不关注了。

议论文是讲道理的文章，可是，大部分同学囿于能力，往往很难以理服人，又或者即便有“能服人”的道理，也不能讲得精辟有力。这时候，不妨“以情动人”，方法很简单，用例的时候，抓一个表情、一个动作、一个片段、一个画面即可。

理性不足，感性来补，也是一个给自己加分的方法。

三、用例要追求丰富

一个例子也许能够说明问题，但需要较高的论证技巧。论证能力不足时，可以采用“车轮战法”，请出一个又一个课文中的例子，一个接一个地呈现给阅卷老师，让他在你的博学前面“败下阵来”。

微小的力量也可以成就一个时代的改变。尽管我们常常感叹个人力量的微不足道，但是正如斯陀夫人《汤姆叔叔的小屋》，一个小妇人导致了南北战争的爆发；马丁·路德·金高呼着“我有一个梦想”，促进了种族主义的改变；梭罗隐居在美丽的瓦尔登湖，以此反抗肆意入侵他国的政府。这些看似微薄的力量，终于影响着一个国家和时代。不要轻视一个人小小的举动，恰如雨林中轻盈振翅的蝴蝶，可以导致海那边巨大的风暴。

省吾身，查吾过。自省是精神层面的反思，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，要知其“失”，并知其“所以失”，进而在行动中纠其“失”。巴金先生在晚年写《随想录》，对自己在“文革”中的行为进行反省，这是对灵魂无情的拷问，亦是痛定思痛的忏悔。杨绛先生说“这是一个幸运的人对不幸者的愧怍”，这是对良知的追问，亦重重敲击着每一人的

心灵。人类有理性、能自省，方能成就更好的自我。

如何对待于自己不同的人，彰显的是一个社会的气度。我们不知道史铁生二十多岁成了残废，也无法预知他三十岁第一篇小说获奖；我们也无法知道身体只能窝在小小轮椅里的霍金，他拥有着整个宇宙。每一个生命都拥有成长的权利，然而，面对异己要泰然视之实在是很困难的。那个破解德军密码系统的图灵，不堪忍受人们异样的目光，举枪自尽。在那个遍地毒气、每天千百个人头落地的欧洲，一个人的自杀是多么微不足道。人们忘记他拯救过成千上万条生命，他们说：“那个同性恋者”。鲁迅先生说：“??然而我的希望是便是常人也留着”，一百年后的今天，我们依然要这样说，善待与自己不同的人，才是一个先进的、有希望的社会。

这三则，都用了比较多的例子。尤其是第九则，一共运用了四个例子，其中教材占了三个，有文学家、有科学家，有当代的、有现代的，数量多而不显累赘，内容丰富、论证充分。 把教材运用到写作中，不仅显示了同学们由课内到课外的迁移能力，也表现出把阅读和写作相结合的高水平。建议同学们用一点时间，认真翻阅6册教材，选择二到三篇自己喜欢的文章，把它们背下来，并在平时写作训练中反复练习。

总之，别人不写的内容，你能写；人人都写的内容，你写出新意，就是拿高分的诀窍。

例文：2015年上海高考作文一类卷

题目：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

心圆如水

曾有人问心灵是何种形状，我说那是水的形状。“夫天下莫柔软（弱）于水，而攻坚强者莫之能胜。”人心也是如此，其圆如水，有柔软的一面，也有坚强的一面。

常言柔情似水，心灵柔软的一面便如水一般圆润，它无孔不入地包容着自身与这个世界。史铁生的母亲为其子遮挡窗外落叶之景，傅雷家书中对其子循循善诱，那些心中一切关于爱的事物，尽皆柔软如水，圆润细腻地滋养我们每一个人。

然而又有言道“水因地而制形（流），兵攻（因）敌而致（制）胜”，人心有柔软的一面，也有坚硬的一面。心圆如水，便能克服一切阻力，直向前方。鲁迅弃医从文后沉寂数载，如深潭般积累力量，而其最终的《狂人日记》震醒中华。人心之坚硬着实如水，不在于一时之蛮力，而在于旷日持久的坚持。岂弛（驰）一时之骏，其功在千秋！

然则柔软也好，坚硬也罢，人心之所求，莫过于一个和谐的自我。为实现这以（而）追求，人心选择坚硬还是柔软，便成了一门大学问。

想起曾经辉煌的俾斯麦，其坚硬的铁血政策挽德意志于危难之间，可德国终究毁于那欠缺柔软的军国主义。若干年后人们论及德国时，选举更多的是贝多芬，是他柔软与坚硬并济的华美乐章，是他绵延不绝的才情和与病魔抗争的坚强意志。和谐的自我真正懂得人心两面的意义：柔软赋予其价值，而坚硬为他开拓前路。

故而柔软因为坚硬而更可行，坚硬因柔软而富有力量。《最后的常春藤叶》中，是什么使老画家能够不惜患病冒雨作画？是他对年轻艺术家的柔情关爱。是什么让他救活年轻画家的愿景成为现实？是他风雨中坚强不到（倒）的身躯。相信人心中柔软的价值，才能激发出人心中的坚硬的力量，才有可能使我们心中的愿景得到回报，实现一个和谐的自我。

驾驭圆如水的人心，乃是成就和谐自我的至高明的智慧。然而“非独贤者有是心，人皆

有之，贤者能勿丧耳”。人的志向与功绩或有大小之分，但只要怀有心圆如水的信念，便可于自身和谐自得，于社会有所助益。心圆如水，重在柔情道在坚硬。坚硬的力量在社会中汇聚，才能克服更大的难关；柔情的给予在社会中传递，才能收获更有意义的回馈。心圆如水，成就的是和谐的自我，也是和谐的社会。

去感悟那圆如水的心灵吧。聆听心中那极柔软又坚硬的声音，成就一个不愧于社会的和谐自我。

阅卷组评语

一篇优秀的作文，总有诸多促成它为优秀的因素和理由。先说显见的因素，文章中诸多素材和立意灵感源自教材，《诸子喻山水》《最后的常春藤叶》等课文成为作者考场上灵光乍现的源泉，活学活用，能博得老师的共鸣和好感。这是文章十分讨巧的地方。其次，说理层次上有序缜密推进，不断将读者带入心悦诚服的认同感知中。作者在分说内心“坚硬”和“柔软”各自的意义和价值的基础上，重点论述如何处理二者关系以造就“和谐的自我”这一核心话题上。最后，文章中不断出现的凡人哲言式的语句足以照见作者思考之深，语言之动。例如“人心之坚硬着实如水，不在于一时之蛮力，而于旷日持久的坚持。岂弛一时之骏，其功在千秋！”等。总之，这是值得同学们取法借鉴的一类卷作文。

体裁作文