关于巧渡金沙江的作文

篇一：珍惜时间的作文

珍惜时间的作文

珍惜时间的作文（一）

一个小岛上，住着许多情感，爱，恨，快乐，悲哀，富裕，穷苦。

小岛被地震影响了，要倒塌了，爱没有小船走不了，看到了恨，不用说他们是冤家对头，恨一定不会让爱坐。快乐来了，爱对快乐说：“请让我做到你的小船里好吗，？”快乐实在太快乐，根本没听见。悲哀来了，快乐说：“亲爱的悲哀，能让我坐吗？”悲哀说：“我实在太悲哀了，让我一个人静一静好吗？”富裕来了，他坐着满是金银珠宝的大船，爱对富裕说：“请让我做到你的小船里好吗？”富裕说：“我的船上全是金银珠宝，根本没办法让你坐。”穷苦来了，坐着一个简陋的小船。爱说：“能让我坐吗？”穷苦说：“我的小船太简陋，根本你坐不了。”眼看小岛就要沉了，一位白发苍苍的老人对爱说：“你来坐我的船吧。”爱坐到老人的船上去，问老人是谁，老人说他是时间。 恨，快乐，悲哀，富裕，穷苦都带不了爱走，只有时间能够带走爱。 珍惜时间的作文（二）

时间快时比猎豹还快，慢时比乌龟还慢，在我们高兴的时候走的很快，在害怕时却走得很慢，星期天我在家做作业时，遇到难题，正准备‘浑水摸鱼时，爸爸却来了。还有一次，爸爸妈妈都出去了，只剩我一人在家，看着沙发上空无一人，又听到外面奇怪的叫声，我感到很害怕，可这一夜却怎样也过不完。在下课时，我们跳皮筋跳得起劲时，上课铃却响了，哎！时间啊时间，你就不能走慢一点吗？

我听到某个人的心声了：时间，你是在捉弄我们么？我真想把你痛打一顿，但是时间很公正，不是吗？他不会给这个人少一点，那个人多一点想到这里，我不由的产生一种敬佩之情。俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，不管怎么样，我们都要珍惜时间，绝不能浪费一分半秒，否则，只会害了自己啊！

珍惜时间的作文（三）

时间就是生命，鲁迅先生说：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。”这就说明了珍惜时间的重要性。

时间对于学者来讲：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”学者只有珍惜时间才能创造自己的价值，为人类的文明发展，开拓新的知识天地。科技才能进一步发展，为祖国腾飞奉献自己的才华。反之，不珍惜时间，碌碌无为的过日子，明日复明日，不但毁了自己的前程，还给国家带来经济上的损失。

时间对于军事学家来讲，珍惜时间就是胜利。红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，夺取胜利。可见珍惜时间是多么重要，这关系着祖国的生死存亡。 时间对于经济学者就是金钱，就是效率。随着改革开放的大潮，时间越来越被人们重视，往日工作散怠，做一天和尚撞一天钟，吃大锅饭的现象越来越少，呈现在眼前的是抓紧时间创造效益，创造财富。

珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。

篇二：我军历史上的重大战役之巧渡金沙江

我军历史上的重大战役之巧渡金沙江

1935年4月28日，军委纵队从曲靖西屯、面店一带出发，经马龙的鸡头村、王家庄一线。红一军团、三军团均进驻寻甸境内。由于红军各路大军连日向滇中疾进，迫使滇军主力不敢离开昆明，而后面的追军又无法及时赶到。这一情况表明，敌人已经无力阻止海军北渡金沙江，加之金沙江两岸空虚，军委抓住这样的时机，果断地决定各路红军立即向金沙江推进

，准备抢渡金沙江。

4月29日，中央军委于寻甸鲁口哨向各部发出万万火急的指示《关于我军速渡金沙江在川西建立苏区的指示》。指出由于两月来的机动，我野战军已取得向西的有利条件，一般追敌已在我侧后，但敌已集中70团以上兵力向我追击，在现在地区我已不便进行较大的作战机动；另方面金沙江两岸空虚，中央过去决定野战军转入川西创立苏维埃根据地的根本方针，现在已有实现的可能了。因此，政治局决定，我野战军应利用目前的有利时机，争取迅速渡过金沙江，转入川西，消灭敌人，建立苏区根据地。

并以总参谋长刘伯承为渡江先遣队司令，负责组成渡江司令部，统一指挥全军渡江。红军兵分四路：红军一军团抢占元谋龙街渡；三军团抢占禄劝洪门渡；干部团抢占皎平渡，军委纵队随干部团跟进，五军团殿后；九军团在巧家至东川之间过江。一军团从昆明东面和东北面绕过，兼有佯攻昆明，掩护其他纵队的任务。

同日，红军各路以急行军速度，向金沙江靠拢。一军团从马龙的红桥、寻甸的塘子一线出发，进入嵩明县境并攻克县城。红军利用有线电话与昆明守敌通话，扬言要攻打昆明。先头部队还进抵距昆明15公里的大板桥，沿途张贴要攻打昆明的标语，造成了威逼昆明之势。昆明守敌被红军的佯攻所震撼，不敢出城应战。

同日，三军团从高田一带出发，经七星桥攻克寻甸县城。军委纵队以急行军速度从嵩明、寻甸交界地带，超过一、三军团，进驻姚家村。

4月30日，军委纵队、五军团和三军团进入柯渡地域，作抢渡金沙江的准备。一军团向向龙街行动，沿途连克禄劝、武定、元谋三县城，将各路追敌吸引过来，这就使军委纵队、三军团有可能实现秘密渡江。

5月1日，军委纵队经鸡街入禄劝县境，顺利通过了普渡和铁索桥，当晚抵达小仓街。

同日，干部团前卫5连和中央前卫侦察组，在渡过金沙江过五一节的口号鼓舞下，于傍晚赶到皎平渡口，搜索到两条旧船，并于当晚渡过了金沙江，消灭了川军守敌，控制了渡口。

5月3日，红军渡江部队在刘伯承的指挥下，用干部团寻来的6只木船开始渡江。五军团在离江边40多公里的石板河地区构筑野战工事，阻击敌人。 5月5日下午，军委纵队渡江完毕。这时，一军团在龙街渡口，因江面宽、水深流急，无法架设浮桥，来敌已经逼近，难以渡江。三军团也因洪门渡江水急，不能搭桥，靠一只船渡江速度太慢，只渡过了13团。在这种情况下，军委急令一、三军团于6、7两日皎平渡过江。两军团按时赶到渡口，陆续过江。 担负掩护任务的五军团，与先行赶来的敌军13师激战数日，迫敌退守团街。完成任务后与5月9日傍晚撤离阻击阵地，当晚渡过了金沙江。

3月底在乌江北岸脱离主力红军的红九军团，经黔西、毕节、大定、水城、纳雍、盘县，于4月25日进入云南，4月27日占领宣威。5月3日，九军团接到军委迅速渡江的命令。4日，前卫团即占领会泽县的树节渡口，获盐船40多只。5日，后续部队赶到。7日，全军团在会泽西北树节度过了金沙江。 至此，中央红军顺利北渡金沙江，四渡赤水之战胜利结束。红军摆脱了几十万敌军的围追堵截，取得了战略转移以来具有决定意义的胜利。

篇三：我《阅读》我快乐六(3)3

我《阅读》我快乐

盱眙县官滩中心小学六（3）班 王佳慧

指导老师 高力

老师带我们去借书，由于我平时最爱看抗日的故事，于是我毫不犹豫地借了一本《二万五千里长征的故事》，书中那些英雄们气壮山河、可歌可泣的故事，令我久久难忘。

这本书讲的都是当年红军长征和抗日的故事，有《四渡赤水》、《巧渡金沙江》等等，其中最令我感动的就是 —《翻越大雪山》。那时候，“中央红军”要与“红四方面军”会合，就必须翻过大雪山。许多红军战士在翻山的路上冻得失去知觉，纷纷倒下??看到这儿，我恨不得立刻拿几件棉袄给他们穿上。后来，红军克服重重困难，终于登到了山顶，然后又顺着山坡滑雪而下，终于与“红四方面军”会合了。此时，我也高兴得直为他们欢呼！

读了这篇文章，我深深感到红军战士们是多么伟大！他们为了北上抗日，在极度艰苦的环境中行军、作战，却始终毫不畏惧，甚至献出宝贵的生命，那是需要多大的勇气与毅力呀！

小时候，我最喜欢爷爷奶奶给我讲过去的故事，最喜欢看革命时期的电影，《飞夺沪定桥》，《小兵张嘎》，《南征北战》、《英雄儿女》这些描写不同战争时期的电影，透过它，一张张或悉而亲切的面孔浮现在我的眼前：放牛娃王二小、儿童团长王朴、为保护集体财产献身的刘文学和草原英雄小姐妹龙梅、玉荣……许许多多的少年儿童在抗日战争、解放战争和社会主义建设中为了人民和国家的利益，

做出了巨大的贡献，有的甚至献出了宝贵的生命。通过他们的故事，我读懂了党旗的神圣，红领巾的光荣。

可是，和红军战士们相比，我感到惭愧极了。 我们现在的物质条件是那么好，可以说是丰衣足食、生活无忧，但我却有时学习上怕苦怕累，有时吃饭挑三减四，有时在家像个公主??我真应好好像红军战士们学习，珍惜幸福的生活，朝着自己的奋斗目标，不怕困难，永远前进！

篇四：提升作文文采

写作——语言文采飞扬

孔子云：“言之无文，行而不远。”近几年中考满分作文中，一篇篇文采飞扬的佳作成为话题作文的一大“亮点”。每个同学都希望自己能写出漂亮的文字，渴望自己的笔端流淌出清新 、活泼的小溪。怎样在较短的时间内使自己的语言表达水平有较大幅度的提高，接下来教给孩子们几种提升语言文采的方法。

一、知识能力透析：

（一）运用含义丰富，绘形绘声绘色的词语

例1：火更大了，烟子弥漫着房间，通红 的（1）

（2）着楼板了。

（1）A 火焰 B 火苗 C 火舌 （2）A 烧 B 燃 C 舐

小结：汉语词语丰富多彩，我们要善于积累和运用鲜活、变，绘形、绘声、绘色的词语，才能提炼准确、凝练、富有表现力的语言。就好比树枝上缀满绿叶，才有了灵动的色彩；花枝上着满鲜花，才显得美艳动人。

（二）选择灵活多变的句式

（1）从语气的角度，有陈述、反问、祈使、感叹之变；

（2）从强调角度，有主动与被动、肯定与否定、常序与倒装之变；

（3）从表达的角度，有长句（可舒徐、严密）与短句（可明快、激越）之变；

（4）整句与散句的变换与结合，不仅富有对称美和音乐美，还有助于痛快淋漓的表达。 例3：请点评下列句子在句式上的特点及表达的效果：

(1)试问那些情调低下、媚俗哗众的读物能当作长久的“精神食粮”吗？它们又能给人多少教益和启迪呢？恐怕只能令人多一些意气用事的莽撞、睚眦必报的狭隘、纵欲无度的奢侈吧！我坚信：只有那些经过无情时光淘漉筛选才保留下来的“文化精品”，方能启人智慧，明人心扉！

-------《我看课外阅读》

（2）大千世界中，谁不会遇到困难和麻烦？大家都“走开”，那岂不寸步难行？进而想到社会，看到危害国家、民族的行为，你也听之任之，随便“走开”？那吾国吾族岂不危乎殆哉？

（3）（课堂上，“徐Sir的话换来了台下嘘声一片。”）不知何处传来一纸条，上赋《虞美人》

一首：应试教育何时了，减负知多少？校长昨夜又放风，单元测验就在本周中。各种考试今犹在，只是名目改。面临高考几多愁？数质教育全部付东流。

（三）善用修辞，组合成精彩的段落

例4：欣赏下面一段诗，思考作者运用了那些修辞？有什么好处？

思念（节选）

一副色彩缤纷但缺乏线条的挂画

一题清纯而无解的代数

一具独弦琴，拨动檐雨的念珠

一双达不到彼岸的桨撸

分析：比喻+排比 能将抽象的事物具体形象化。如：乡愁、宽容感动、理解等。

例5：我要移植杜甫的记忆,这位“诗中圣哲”,以一杆笔记载了历史的兴衰,朝代的覆灭,有了他的记忆,我会感受他的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的伟大之心；也会体味他的“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈胸襟；品味他的“星垂平野阔,月涌大江流”,欣赏他的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。

假如记忆可以移植，请把毛泽东的记忆移植给我吧!我要体味“到中流击水,浪遏飞舟”的豪情；我要领悟“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”的豪迈；去指挥那四渡赤水河，去领导那巧渡金沙江；去道出那“数风流人物,还看今朝”的壮语；去实现那新中国成立时的“中国人民站起来了”的喜悦。

分析：引用+排比 把融贯古今的诗句镶嵌在清丽脱俗的 境界中，剪辑为一幅幅画面来表达对自己对人生的思辨，从而显示丰厚的文底蕴，浸透浓郁的书卷气息。

例6：下面是一段描写春的文字，想想在修辞上有什么特点。

春天必然是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤一声，将冷面笑成花面，一首斯斯然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软融融的春泥------软如一床新翻的棉被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城的杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚漂漂、说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮

都是一株柳的分号。反正，春天就是这样的不讲理、不逻辑，而仍可以让人心平气和。 分析： 拟人+排比 使语言生动形象，富有感情色彩，引人入胜。

例7:有一朵诚信的花，它诚信于爱情。这朵花里，充盈了孟姜女的眼泪，雷锋塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶双双。这朵诚信花，凝聚了李清照的寻寻觅觅，柳永的“执手相看泪眼”，陆游的“几年离索”，王维的“红豆生南国”。这朵诚信的花啊，凄美,哀婉。

有一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了伯牙子期的高山流水；元稹白居易的共看夕阳；欧阳修范仲淹的互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在岐路，儿女共沾巾”，韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这棵诚信的树啊，浓郁，隽秀。

有这样一方诚信的土，它诚信于人民，这方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公，这一方诚信的热土，洗涤出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟。这一方诚信的土啊，深厚，凝重。

分析：综合运用多种修辞手法使语言生动活泼，表达意趣盎然，使文章色彩斑斓。

（四）综合运用记叙、议论、抒情、描写等表达方式，给文句以感情“着色”，使之具有凝练的表意内涵和较强的艺术感染力。

例8：那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早已不见踪影。美仑美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举宇内、并吞八方的雄心了，却容不下那一个不朽的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗魂的履印遍布五湖四海，携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分 啸成剑气，余下七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。”那个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路流浪，一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。

例9： 塞北的风雪，一季又一季，吹白了征夫的发，吹湿了怨妇的眼。直到有一天，长安来的路上，远远地出现了一群人，簇拥着一位南来的少女，少女携带着一枝橄榄绿，走进匈奴人的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。无数个家庭，结束了不眠之夜。少女以其温和美丽，点染了那一方空灵。远在千里之遥的长安，汉元帝至今失落。汉朝惟一的一缕馨香，怎么就落到了一群蛮子的手里？只有雁群明白，少女用她一生的荣华换取了汉王朝半

世的太平。只有雁群明白一缕缕青丝是如何 熬成白发，幽幽胡笳中，蕴涵着多少乡思，最后化成了那一片青冢，三春尤晖。

例10： 荒凉的北海，羊群咩咩地叫者着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕了：怎么还有这么固执的人？他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲。

二、课堂演练：

1. 练习：分析下列画线的词语在表达效果上的作用。

银色的月光透过窗棂洒在被风 拂动的珠帘上，洒在我飘逸的长裙上，洒在那琴弦上滑动的琴弓上。随着乐曲的翅膀，记忆的溪流淙淙地流淌，跳跃着无数朵记忆的浪花。 ------《料得明年花更好》

2.练习：选择你认为最恰当的词语。

什么是最美的？老蝴蝶告诉我春天最美丽。我（翩然而至/来了），来到了（杏花春雨/美丽）的江南。小桥上是谁家紫色的人儿（撑/打）一把油伞，运河边是哪位清秀的女儿（凝望/看）着一波波的涟漪。满树的梨花在雨中像一位（泪眼婆娑/眼泪汪汪）的少女，枫桥墩的钟声（响彻/敲响）着一个个江南的 春梦。

-----《蝴蝶的一生》

3.练习：运用比喻+排比的手法，仿照下列句子，同样 以“语文” 为话题，写一段话。 例：语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘, 是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，是那青天里的一行白鹭， 是那舟侧畔的万点白帆， 是那山重水复后的柳暗花明。

--------《冷香飞上语文》

4.练习：仿照下列句式，运用引用+排比的手法，以“思念”为话题写一段话。

如果有人问：“春天是怎样的？”有人会说是草；草长莺飞，杂花生树；白居易说是“日出山花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地蒌芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”

5.练习：仿照上文句式，运用拟人+排比的手法，以“秋天”为话题写一段话。

6.练习：请用饱含深情的文字，从下列人物中任选两个，进行描述，使之意蕴深刻。 孔 子 屈 原 司马迁 曹 操 陶渊明 杜 甫

苏 轼 李清照 曹雪芹 鲁 迅

篇五：高考优秀作文素材优化

高考作文优化素材集锦（一）

龙应台写《大江大海一九四九》时，所拥有的材料足够写150万字，但她最终只写了15万字。她从那些庞杂的材料中，挑选出足以代表人类精神和文化品格的材料，因此，读者在触摸到那段血腥的历史时，虽感沉重但不会绝望。1949年那年发生的事情值得书写的实在太多，但龙应台最终选择了有“品位”的素材，从而保证了书的品格。卡夫卡被问到，写作时他需要什么。他说，只要一个山洞，一盏蜡烛。龙应台在“闭关”写作的四百多天里，幽居在山间一室，但她的山洞并不黑暗，她的烛光也不昏晦。她从时代和人性的黑暗处，挖一个小孔，对文化的绵延怀着不尽的期许与感激。在生存恶劣的越南集中营里，官兵们竟然创设了“中州豫剧团”，为患难同胞送去慰藉；在大动荡、大离乱中，钱穆流浪到香港，看到满街都是露宿的流浪少年，他所做的第一件事，就是办学，开创了新亚书院…赫尔岑在回忆录中满怀深情地说，在西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。片，在那个黑暗混乱的时代摇曳着不灭的火光。“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在中国的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。为什么细腻本身就常常是伟大的？因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。

? 张宇光《拉萨的月亮》，知道往昔拉萨每年过年都有一项必不可少的内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排

地站着，众多布施者拿着零钱一路布施过去。

? 帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍

渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢？所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。

? 纵有天赋才华，若是缺乏自我控制，也会使才华的展示受到限制。约恩·修斯作为悉尼歌剧院的设计师，有着

天马行空般的思维，但在剧院的修建过程中他没有能控制住过于活跃的念头，以致工程一拖再拖，最终他在与澳大利亚当局争吵后气急败坏地回了欧洲。修斯无疑是个天才建筑师，但因为缺少自我控制的修养。使得自身的才华不能充分展现。

? 2.有“品位”的素材，一般折射着人性的光辉。

? 下面这段文字摘自摩罗《心常常因细腻而伟大》一文，此文所用材料散发着温暖的人性光辉，这类素材就是我

们平常最需积累的。

? 赫尔岑在回忆录中满怀深情地说，在西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜

间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。

? 前不久读张宇光《拉萨的月亮》，知道往昔拉萨每年过年都有一项必不可少的内容，那就是到街头布施穷人。

穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路布施过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分。这时“我”的同伴达娃把“我”拉到一边，告诫不能有所遗漏，这些做会使那些落空的求乞者受到伤害。惟有依次布施，布施完了就结束，才是对的。

? “细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在中国的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来

越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。

普鲁斯特在《追忆逝水年华》中的一段文字：“当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，

与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一体。”

? 纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求；这燃烧，便源于

热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。

? “在千千万万的束缚中，我却感受生命的无限美好。”

? 刘苇在《此生是我吗》中写道，生命的生动，一定来自于精神的内部。“

? “我们这一代最伟大的发现是，人类可以经由改变态度改变命运。”

? 人的灵魂有两个入口：一是理智，一是意志。

? 《星空》：有阴影的地方，必定有光。

? 卡莱尔说，未曾痛哭过长夜的人，不足以语人生。

? 《幻影书》最后一句：抱着那样的希望，我继续活着。

? 种种困厄也不过是砥砺。

? 曾经受过的不幸与苦厄，我已然忘却

? 想起以前的自己，我泰然自若

? 我的内心，寻不见一丝苦痛

? 直起身时，我看见湛蓝的海，和点点的帆。

? ——波兰诗人米沃什《礼物》

?

? 海伦说，生命短促，不是用来寻愁觅恨的

? 叶延滨《灯火的温情》人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。人难免不失意，

失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。

? 台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这

样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”

? 《丧钟为谁而鸣》里写道：没有人是一座孤岛，可以自全。

? 《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”

? 东山魁夷说，人人心中都有一汪泉水，生活的琐碎遮住 了它的声音。

? 林清玄曾说：雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。

? 周国平说：那种在实际生活中即时一败涂地还始终保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。

? 金大中说过：脆弱的忍冬草之所以挺拔在冬日的严寒中，是因为它相信春天一定会到来。

? 《风声》的作者麦家曾说过》，生命多难，我们都要平安的渡过一生，也许唯一的办法就是把自己交出去，交

给一个信仰。

? 拜伦曾说，无论头上是怎样的天空，我将承受任何风景。

? 亦舒曾说过，得意时不忘形，失意时不落形。

? 纵有天赋才华，若是缺乏自我控制，也会使才华的展示受到限制。约恩·修斯作为悉尼歌剧院的设计师，有着

天马行空般的思维，但在剧院的修建过程中他没有能控制住过于活跃的念头，以致工程一拖再拖，最终他在与澳大利亚当局争吵后气急败坏地回了欧洲。修斯无疑是个天才建筑师，但因为缺少自我控制的修养。使得自身的才华不能充分展现。

? 今年，海峡两岸交流中的一件大事，是画作《富春山居图》的合璧大展。

? 那里的人们，人人都在为出自这里的《富春山居图》而骄傲自豪。仔细一聊，这幅大作，是600多年前的元朝，

年过70的画家黄公望在此山居，用三四年时间完成的。那三四年，我想小城里的人们也在为名忙为利忙，而黄公望与他的画作，不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是，当年这幅画，黄公望正是画给道友无用师的，因此也有人称这幅画卷为《无用师卷》。然而几百年过去，那些一代又一代人做的有用的事，都烟消云散；却是当年那无用的老人，用清静的心和一根又一根磨秃的画笔，留下的画作显赫起来，终成这座城市的象征和最伟大的记忆，并越来越为这座小城带来资金、带来财富、带来关注。一个无用的人送给无用师的画作却真的有用起来。这该是怎样的一个轮回？无用的事，真的无用吗？（白岩松《做一些无用的事》） ? 梁衡指出“背书是写作的基本功”，遇到经典素材，我们应熟读成诵，比如遇到下面这段文字应毫不迟疑

地背出：

? 何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之

所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子，再也找不到“醉笑陪君三千里，不诉离别”的琴心侠骨。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道：

? 从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，

青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

? 如果你对南怀瑾这个人物比较感兴趣可读这些文章《南怀瑾：谜一样的国学大家》、《南怀瑾：亦儒非儒，是佛

非佛》、《大问号南怀瑾》等，还可以读练性乾的《我读南怀瑾》一书。以下材料为节选：

? 南怀瑾先生的学识涵盖儒释道，融会诸子百家，但他最鼓励并推崇的，其实一直是儒家积极入世、脚踏实地的

作风，先做好一个人，把社会建立好，才是第一重要。南先生把中国文化的精髓比作：“儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可……”

? 而幽默的南怀瑾将自己的立世“秘诀”形象地称为“买票不进场”，他的朋友遍及世界各地，各种政党派系身份的

都有，如何才能在复杂的社会关系中进退自如呢？他说，“就好像参加一个PARTY，我有门票我就可以进去看看。可是真进场，就被套进去了，我不去。我就是因为一辈子光买票，不进场，所以现在各方面都变成朋友。我对于各党各派都是朋友，到现在八九十岁，原来大家怀疑我是这一派那一党，我的头上戴的各种帽子头衔多得不得了，结果我到今天，始终公平是做一个隐士，我基本走的就是隐士路线。这是因为每一党每一派我都是买票不进场。”

? 在他看来，中国文化有三“士”。第一个“士”，是自己读书，自己站起来的；第二个“士”是出来做官，“学而优

则仕”；第三个“士”叫“隐士”，隐士在政治上的态度，用西方政治哲学的观念，叫做“不同意主张”，不反对，也不赞成，不过是个人不同意。

? 南怀瑾先生一生自律，刻意低调，从不主动去宣传自己。但在众人眼中，身材不高，总是身穿一袭青衫，脚踏

一双布鞋的他，既是才高八斗、学富五车的学界泰斗，也是淡泊名利、不求闻达、永远宁静超脱且情意醇厚的仁慈长者，但更是永远微笑、呵护备至的严师慈父。他常言，自己的一生“一无所长，一无是处”。他把自己归入旁门左道，并不只是他自谦。对这个自学而成的怪才，“正统主流”原本就未必愿意接纳，他更未必愿意为了“正统主流”而受许多的约束。他的著作因此常自称“别裁”、“旁通”、“他说”、“臆解”。

? 他认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

英语作文