掬水留香什么意思

篇一：掬水留香

一、材料回放

在我们成长的岁月里，有许多经历已经流逝，但也有许多记(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:掬水留香什么意思)忆得到沉淀。有人说，凡是放不下的一切，都是那些平凡的、触手可及的幸福和快乐。犹如水的馨香，表面上无色无味，本质上又香而隽永，唯品能知，有人谓之掬水留香。

对此你有生活体验和感受？请以“掬水留香”为题写不少于800字的记叙文或议论文。 二、考场精彩句段摘录 （一）起

1、“每一个早晨都是一个愉快的邀请”，梭罗这样写道。一个早晨何其平凡，而梭罗却能细细品味，从而感受到了生活的诗意之美。--------胡旺

2、“掬水月在手，弄花香满衣”， 掬水有心，掬水也便有月。用心品味平凡，也自会有馨香满怀。 ------陈星

3、“最精彩的电影便是你自己的人生。哪怕只是柴米油盐，也一样精彩纷呈。《”秦时明月》预告片中的这段话意蕴深远，它也告诉我们，平平淡淡的生活是无色无味的水，你要细细去品，掬水自会留香。

--喻林力

4、“他在田野中劳作，他在道路上和你们一起行走。”泰戈尔这句诗也可以这样理解：“看吧，众人心中供奉的神也在人间享受着平实的生活。”连神都被平凡的烟景生活吸引，我们更得细品平凡生活之美。 -------黄信

5、很喜欢一个词：“且听风吟。”当你把更多的时间投向平素无暇顾及的小情小景，你的心也会变得越来越柔软。有句话说得好：“幸福不远，就在那触手可及的阳光里。”是的，掬水会留香，只要用心去感受，平凡疏淡的生活会让你的心中留下无限暖香。-----张鑫

6、不要无视那些生活中细若花粉的美好，用心品味，便能步步生香，缓步出一条花道。 ------杨慧敏 （二）承

1、村上春树说：“人生需要小确幸。”他选择举家搬迁乡下，于大自然的纯真静美中，尽享人生之乐；

大文豪苏轼淡忘轩冕，于满城秋色、一湖山水间逍遥荡舟，煮茶炊笋饷清葵，蓼茸蒿笋试春盘，于平凡疏淡中品出了“人间有味是清欢”的真谛，从而坐拥了洒脱美好的人生！ -------杨慧敏

2、《菜根谭》中有言：“霜天闻鹤唳，晴空看飞鸟。”采撷一朵无名野花，细嗅其清幽之香，心中郁结顿时会烟散云消；躺于溪边草地，漫看细碎阳光舞蹈，心空自是一派澄明。掬水会留香，靜赏身边平凡景色，你会领悟到“万古长空，一朝风月”的境界之美。----胡旺

3、细品之下的平凡生活如一瓶永不过期的香水------徐瑾

4 、生不用万户封侯，只如徐霞客般游走于山川之间，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有 天枕地床的平凡之乐；也不要袍笏加身，只如蒲松龄般“昧于世情乃得拙”，于草亭茅舍、竹篱柳荫下细品人生之得……

或许更应如陶潜般悠闲自在。家住的小村婉约如诗，每天便在厚厚的诗集里生活。随便翻开一页，是田头，是地角，是晒谷坪。风吹诗长，满版满陇的诗香。候准每一个节气，等诗红，等诗绿。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、“或 或棹孤舟”，安闲静美的农家生活，比起那些玉盘珍馐、华服美冠，要让人醉心得多??

掬起一捧水，馨香手中留，平凡的生活馈赠于他的，是前人后人都只能远远观望的超然身影与无数脍炙人口的诗篇。 ------张鑫

5、很喜欢清少纳言，一位以最澄澈的灵魂和最自然的笔触记录生活的女子。她的《枕草子》里，猫

在清晨的暖阳下打盹，

时光安静地滑着舞步路过，她安静地掬一捧平凡之水，淡静的笑意下是细嗅的自然之香。梭罗在瓦尔登湖上感叹：“再也没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。” --------杨林

6、“我在开花，它们在笑，我在唱歌，它们在嚷嚷。”一丛丛紫藤萝瀑布下，留下了宗璞安静凝望的身影。在她眼里，平淡无奇的紫藤萝仿佛变成了一个个顽皮的小精灵，圈圈绕绕，寄托着宗璞一颗于平静中赏花的欢愉之情。原来，快乐是如此触手可及的。前不久，隐居汨罗的韩少功又发了篇文章，赞叹园子里桂花齐开齐落，守时守规矩，暗骂“缺德”的阳转藤，箍得电话线都快断了……如此平淡无奇的植物，竟成了韩爹口中的“七大姑八大姨”。没有KTV没有洗脚城没有饭局的白开水一般的生活，却让他品成了一幅别具风情的画。一包茶又代表得了什么呢？对毕淑敏而言，是她军旅生活中最放不下的一段记忆。为此，她辗转南北，只为寻找消失在人海中的“砖茶”，一品，已是泪流满面。常掬一捧平凡素淡之水，你会嗅到幽幽散来的清香，滋养你的魂灵。 -----黄信

7、“掬水月在手”，犹如老子箴言：“天之道，损有余以补不足，人之道是则不然，损不足以奉有余。”如果以“人之道”行事，而忽略了“天之道”，就必然带来人的无知和失于自然。所以佛宗道家告诫众生：祛除一切贪欲，尘染，束缚和蒙蔽，珍视 “生”的喜悦，。

于是便有了淡泊宁静、平和真实的自我世界，有了这种富足愉悦的精神生活，也就不再为宦海沉浮而患得患失，不再为门庭冷落而沮丧懊恼，也不再为荣华富贵而费尽心机，而生命会涌动出前所未有的一种明亮，一种空旷，一种舒畅和一种豁然顿悟，那是智者了悟人生之道后对生命的理解和认识，也是对未来生命厚重，独立，刚强和悠远的阐述。

洞悉世事的纷纭，明晰生命的空圆，自会“拨开世上尘埃，胸中自无火炎冰兢，消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”自会领略“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”的瑰丽景致；去感受春山胜事的纷呈多姿；去享受“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”的旷达和超逸，让红尘俗世中疲惫不堪的心绪归于明朗清纯的境界，使躁动不安的灵魂在大自然的怀抱中得以盈润休憩。

（三）转

1、“人们总是向前望，被车马扬起的风沙迷了眼，看不到身旁散落的美丽小花。”--------张鑫

2、机器轰轰作响，钢筋水泥的森林遮住日月，又有几人能走入山林，静听小鸟啁啾，细嗅野花幽香，体味那“转身，即是一片山林；放眼，就是一只蝴蝶”的微小幸福？----杨慧敏

3、“一亿人中只有一个人懂得诗意而神圣的生活。”在工业革命时代隐居的梭罗这样说过。--------杨

林

（四）合

1、听一首老歌，看一部老电影，与爱人携手去买菜，仰望天空时突然落泪，如同流水浮起 点点花瓣，星空洒下片片微光，那样美好的平凡，触手可及，掬一捧，满是馨香！------童影 2、剪一道光温热冰封的心肠，让我们跟随前人行到水穷处、坐看云起时的步伐，掬水留香，去用心聆听天幕云端的浅唱，将每一朵愁云都开成花。 ----------杨慧敏

3、梭罗在瓦尔登湖畔每个清晨呼吸到新鲜空气，希望将它用瓶子装起卖给迟起的人，林清玄在晒太

阳的时候想着将阳光卖给那些不懂阳光的人，而我也想掬一捧素淡的水，让世界闻到它的清香. ------杨宏

篇二：掬水留香

掬水留香

有时候我们会像小孩子痴迷一件玩具一样，朝着自己的梦想奔跑，看着那美丽的光球，不停地加速，到眼前才发现那原是海市蜃楼。

于是后悔了，后悔在跑的过程中失去了欣赏风景的机会，想要折身返回，却发现风景已逝，无可挽回。

其实，人在跑的时候，不要只顾着深邃的蓝天，我们的脚下还有广袤的大地。 在人生起跑线上，每一个人都会有一个起点，也会有一个终点。

快乐的人在奔跑的过程中会享受沿途的娱乐。

抱怨命运的人，在奔跑的过程中会丧失那一份信念，最终无功而返。

曾在《感动中学生的一百篇故事》中看到过这样一个故事。

十几个身有残疾的小孩进行比赛，其中一个跑[的]（得）飞快，忽然一个小孩摔倒在地，观众的心猛地一惊，比赛不能进行下去了，但出现的场面却让所有在场的人感动[的]（得）流下眼泪。其余九个小孩都停下自己的脚步，全部走到这个摔倒小孩的面前，扶起他，对他的伤口进行短暂的处理，然后手挽手“走”向终点。

这是一次特殊的赛跑比赛，我不知道最终的结果如何，但我想他们十个人一定会成为很好的朋友，不为比赛的结果，就凭那停下来的瞬间。

朋友，在奔跑的过程中，你是否有过此种经验，不论有没有，在今后的人生中，你需要这种经验，为着这份善心，我们终究要改变头脑中一些根深蒂固的观念。

在高考前夕，每个人都小心翼翼的捧着一个水晶球，不甘心落后，争先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然间一个同学说了一句话：我们是被线羁绊的风筝。一瞬间，所有的同学都清醒了。原来，我们在奔跑的过程中除了竞争，还有那么多纯纯的友谊。

很多时候，我们只考虑自身。在跑的过程中根本不会顾及他人，其实，很多人只是无心，面对残酷的生存竞争，每个人都没有理由[一]（地）选择了一种方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都抛在脑后。

其实，我们可以换种方式跑，带着快乐向前跑，带着感恩向前跑，带着一颗单纯的心向前跑，也许我们会跑到“天堂”，看到天堂的颜色。

天堂是什么颜色，你看到了什么，又没看到什么，我并不清楚，也许重新出发，跑在生命之途中，你会在不经意中看到天堂的颜色。

篇三：掬水留香

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掬水留香

作者：雷雨薇

来源：《语文世界(初中版)》2014年第07期

挎一个布包，踏上清晨的第一班车，于日光熹微中穿越这座城市的南北；舍一身疲惫，走入蓊郁葱茏的山林，呼吸绿意盎然的芬芳香气；执一卷书，坐上一把老旧的藤椅，于温暖馨香的午后触摸前世今生的记忆……时光就这样和缓而轻巧地从指缝中流去，像清泉吻过你的指尖，不留一丝痕迹，然而当你细细嗅去，却是平淡而隽永的气息，若有若无地萦绕在你的指间。

当你静下心来沏一壶清茶，放下一切世俗芜杂，静静地去回想你这一生度过的时光，方能恍然，一切有如掬水留香。

掬水留香，平淡的日子如水，然而唯有静心去品，方能读懂其中的千般滋味，收获一份清浅的暗香。

就如李清照，年少的女子哪能懂得愁绪百结的凄苦，日日于庭院中戏耍，轻快地如同飞翔的鸟儿，然而当国破家亡之时，她颠沛辗转于这乱世，凭栏望去，河山一片疮痍，才发现当初“倚门回首，却把青梅嗅”的时光有多珍贵，哪怕当初自己一心想挣脱那样的囚笼；却如今，凄凄惨惨戚戚，已然回不到那安全舒适的闺阁之中。可惜已无法回头，所幸，有的人却能早早地悟出这般道理。如苏轼，当抛下了官场的波诡云谲之时，纵然心有不甘，然而他却学会了淡然，于平淡中找寻幸福的足迹。“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”于小菜中品出清欢，享受这般清淡简朴的生活，又未尝不是一种快乐。

掬水留香，留下的又岂止是平凡的幸福，更是一番大道若简的醒悟——愈普通愈深沉动人。

想起毕淑敏，在十六七岁的花季，毅然奔赴那白雪皑皑的冰川大地。十年面冰，每日枯燥无味地于哨岗中了却光阴，而她，却对着绵延不绝的雪峰悟出了一番属于她的人生哲理。离开西藏后，她将那如水般的日子写成文字，风靡全国。大约莫言亦是如此。将那面朝黄土背朝天的生活化作一本本小说，本无特别，然而这般淳朴的生活却予人一种扑面而来的厚重感。于平淡的生活中，倒也能咀嚼出一番大道理。

何不品一盏清茶，于茶香袅袅中触摸年少的记忆，抚过平淡的时光，如掬水留香般，追溯智慧淡然的足迹。

篇四：掬水留香

掬水留香

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；自身如果只是生命的唯一，人生也就失去了意义??生活中的点点滴滴、磕磕绊绊都有值得我们回味和感动??走进岁月的长廊，翻阅生命的相册，重温那曾今令我感动的瞬间??

这天下午，刚买完东西要回家的我便要坐着公交车回家了，车上的人刚下来，我就立马“近水楼台先得月”地冲了上去，终于在最后一排抢到了一个座位，虽然差，但是却可以观察车内百态。

可能是路程太长的缘故，上车时，已有几个人昏昏欲睡，车内有几个农民，几个时髦的青年还有一个妇女带着一个小孩，再就是和我一样出来买东西的学生了，不仅人数多，而且声音最大，此起彼伏的高谈阔论，俨然成了车内的主宰。

公交车在忽快忽慢的行驶着。突然，一个急刹车，一个带耳机的青年在同伴的掩饰下，迅速将手伸向一位农民的裤兜??其他农民看见了，都一个个若无其事的将头转向窗外；车内不少学生也看见了，个个张皇失措，但平时一个个热血沸腾、口喊伸张正义的男子汉，顿时却成了“小绵羊”；而司机呢，自然也不愿得罪这些人，默不作声的将后视镜压了下去之后又继续前行了??一时，车内静得出奇。

我的心，“扑通扑通”地猛跳不止。要不要提醒他一下啊？可万一引火烧身怎么办？我的内心在矛盾着??

“喜羊羊，美羊羊??”坐在我前面的小孩几声极不协调的歌声猛地打破了车内的寂静。戴耳机的青年一惊，“扑通”一声，把钱掉在了地上，他脸上一阵红一阵白，众人哄堂大笑，他急忙逃走。而笑过之后的我脸上也一阵红一阵白，老师说过，见义勇为要讲究方法，可是我怎么没想到呢？

车内又恢复平静，后视镜被司机给重新抬了上去，学生们的声音似乎也小了不少??

海风轻轻的拂过我的面狭，海浪在不停的拍打着海滩，似乎是对小男孩的赞扬，又似乎是对社会的鄙弃，更是对人与人之间自私自利的唾弃。海浪不回避礁石的撞击，才得以壮观；人生不拒绝遗憾的存在，才得以明达。自身不再是生命的唯一，人生贵在追求心灵的完美，就像唐代诗人李白曾经所说“纵死侠骨香，不惭世上英。”

那一幕幕瞬间，如今仍会使我深陷那张感动的网??触及到我心中最柔软的角落，勾起我无限的回忆??

初二:秋雨夜

篇五：掬水留香

掬水留香

三十里的明沙四十里的水这苍凉的山曲唱的正是内蒙古园子塔拉村，它曾是全国植树治沙的板样。过去，这里绿树成荫，果实满枝，人们在引以为豪的树王下乘凉。现在呢，漫天的黄沙，移动的山丘，干枯的树丫，爬行的甲克虫满目疮痍。更令人匪夷所思的是的是，园子塔拉的千年树王，正是被当年植树功臣高才在新形式下亲手砍掉。这是一棵历经千年苍桑的大树啊，而人类却让这种文明毁于一旦。这是何等是凄惨与悲凉？树乃为消除人类污染而生。几十年前，园子塔拉村民生活清苦，一心扎在植树造林上，荒漠变成了绿洲：几十年后，人们为贪图眼前利益砍树，房子盖好了，风沙却又来了，这时人们连家园也失去了。黄沙、绿树，林阴、树桩，让人触目惊心，惨不忍睹。当人们欣赏地看着自己的杰作，何曾想过，树可在一夜之间被摧毁，风和水却要百年来造林。当狂风暴沙来临时，人们只能看者一节节光秃秃的树桩，数着上面一道道年轮，最后盛夏无奈的叹息。

荀子云：强本而节用，则天不能贫。有道是一草一木一世界，说的就是万物皆有灵性。人类从森林里走出来，然后有了贪欲，为填补欲望的沟壑而暴畛天物。社会学家认为：人应有两种生存：一种是处在生存竞争中的本能生存，即为了自己的生存而掠夺破坏其他自然物；另一种是处在自身调制中的生存，即一其他物种的共存为自己生存的必要条件。今天我们正处于第一种生存中。 有一部动画片叫做《千与千寻的神隐》，讲诉的是作为鸟类的汤婆婆将人类变成猪，作为蔬菜神仙们的美味。这是多么荒唐可笑啊！仔细想想，它却是从一个侧面尖锐地道出：自然界好比人类，一旦在神的世界中被发现，人将不人。

于是我开始有了自己的思考：人类在面对大自然带来的飓风、海啸、火山、洪水时，为什么呈现出来的永远是一个无助恐惧？人与自然为什么不能和谐共适？

生命皆有尊严。从神话开天辟地到女娲造人，人们所要表达的无异于就是生命的价值，先民们对生命的崇尚更多的是来自于对自然的敬畏。在这个车流疾驶的工业时代，人类可笑地认为自己是足够强大的个体，强悍到能够征服整个自然。诚然，以先进科技为支撑当代人类，纵向比较是强悍的；然而，当人类无休止地对自然予取予求，永无止境时，强大的自然就会发出咆哮，就会报复人类。面对自己赖以生存的环境，横向比较却是孤独无助的。想要占有天地间所有的东西是人类的罪孽。人类肆意挥霍自然，无疑是自掘坟墓。

自然是有生命的，它也希望如同人类般美好地生活下去。自然的力量要比科技的力量强大得多。无论科技如何进步，人类如何人发展，人都是不能离开大地的。随着臭氧层的空洞和全球变暖，人类已经认识到生态失衡和环境污染所带来的后果，并开始有意识地节制自己的行为。乌鸦尚有反哺之情。我们这些自认为高于动物的万物之灵的衣食住行，哪一样不是大地慷慨给予？它是人类的母亲啊！

贪婪而又野心勃勃的人类啊，当你沉溺于这个道貌岸然的社会时，你可曾想过，大自然也渴望有一个和谐舒适的家园。恰如庄周梦蝶或者说蝶梦庄周，在机械和钢铁的世纪里，希望我们能如庄周梦蝶般在生声不息的万物中找到人类的归宿。

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