一拳超人免费观看

篇一：一拳超人

《一拳超人》（日语：ワンパンマン），又译《一击男》，是日本网络漫画家ONE的幽默格斗漫画，该作品以一个漫画原稿软件ComicStudio PC 制作，于2009年7月3日在ONE的个人网站开始连载，虽然画功粗糙，但却于日本网络大热，根据日本NHK2012年9月2日播出的“网络漫画革命”调查，《一拳超人》于该年观看总数超过1000万次，平均每天有高达20,000点击。现在持续于ONE的网站连载中。[1]

2012年初，漫画家村田雄介在Twitter上与ONE讨论合作创作“重制版”的构思。2012年6月14日，村田雄介以原作为蓝本创作了“一拳超人﹣重制版”，英文名为 ONE PUNCH MAN re-make，于集英社的网上漫画杂志《邻座的Young jump》上连载。集英社于2012年12月开始为“一拳超人﹣重制版”发行单行本，2015年由台湾东立出版社取得中文版版权。

截至重制版日文单行本第9卷发行时，累计突破650万部

篇二：一拳打破古来今

一拳打破古来今

作者：陈钜龙

来源：《艺术研究》2014年第03期

摘 要：篇文章是我大学以来的绘画总结与内心体会，是一个从我最初接触吴昌硕的绘画，到走进他的艺术世界，再到有了自己的一些心得的过程。全文大概可以分为三大部分，第一个部分主要是介绍吴昌硕先生的生平；第二部分主要阐述先生的游学生涯与艺术的成就（归结于诗书画印四个方面）；第三部分是我学习吴昌硕绘画的心得、研究目的、技术路线和可行性论。文中也有穿插些国内外现状的综述。

关键词：海派 大写意 诗书画印

吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。

浙江省孝丰县障吴村（今湖州市安吉县）人，是晚清著名画家、书法家、篆刻家，为“后海派”中的代表，是杭州西泠印社首任社长。吴昌硕与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。

吴昌硕先生是中国绘画史上不可多得的一位绘画大师，他遵循中国传统绘画的精髓，以古人与自然为师，并在此基础之上发扬光大。

先生小时候生活较为艰苦，七八岁作为父亲下地干活的帮手，每天风催日晒的在田里忙活着，大清早和夕阳时分还要在野地里放牛。这些忙农活的日子，日后也铸就了吴昌硕淳朴坚强的性格，先生到老还常常回忆着那田间的种种趣事，可见童年经历对其影响至深。到了明朝嘉靖年间，吴家有父子叔侄四人相继考取了进士，这对吴家来说是非常荣耀的事，这也使得幼小的吴昌硕心怀大志，年少便一心向学，于是他便跟着父亲认真诵读诗书，从先生十岁起就开始去私塾念书，天天都要翻山越岭走十多里地才能到达。此时的吴昌硕已经培养出对艺术尤其是金石纂刻的热爱，在求学期间，他除了学习经史而外，还特别喜爱钻研训诂之学，在刻印方面更是早早便得其真意。吴昌硕先生在《西泠印社记》中写道：“予少好纂刻，自少至老，与印不一日离，稍知其源流正变。”吴老先生在纂刻上的造诣在清代甚至近代以来无人能出其右，这与他年少时代便积累下来的经验与见识是分不开的。

1860年安吉一带闹饥荒并且战事不断，实在令人无法生活，吴昌硕只好跟着父亲离开家乡去寻找活路，他靠帮别人打杂做临时工度日，生活无比的艰辛，落下了一身的病痛。这样的生活让吴昌硕有了更加坚强的毅力和艺术上的特殊感受。

吴昌硕从小依父母之命，取了安吉过山村人章氏为妻，两人感情一直很好，由于战乱和饥荒，章氏很早便离开人世，二十年后吴昌硕在梦里第一次梦到章氏的身影。在悲伤中先生写下

了《感梦》一诗，在往后的时日里吴昌硕一看到梅花便不由得想起自己的妻子，六十六岁的吴老刻下了一方印，印上是妻子的身影，边款记载着：“原配章氏夫人梦中示形刻此作造像观老缶”。可见先生对结发妻依依的眷恋。

先生虽一生困顿，但却一直保持着高洁的品性，观其作，沧桑与豪情并存，潇洒与细腻同在。其画作中不但保持着文人画的精神主旨，超然出世的潇洒笔意，同时又取材生活，雅俗共赏。可谓合造化之功，形存意备也。

先生一生跨越清朝和民国两代，以高尚自谦的形象引领诗、书、画、印“四绝”，被视为中国传统文人画的最后巅峰。 昌硕先生的艺术具有极高的学术性价值，这也自然与他平时的苦心专研是相得益彰的，先生在自己的书里曾提及自己所钦佩的前辈徐文长，徐渭，从他的大写意花鸟画中不难看出其文化上的传承关系。另外清初四僧的石涛对其影响巨大，石涛的艺术造诣颇深，尤其是在山水方面，他提出的理论有“一画阴阳论”、“不似之似论”、“重识尊受论”、“笔墨氤氲论”、“山水章法论”、“山水皴法论”、“诗书画融合论”、“借古开今论”这些重要理论都深深的影响着吴昌硕先生。在其大写意花卉作品中，墨色浓淡干湿各得其宜，表现物体内在气韵与生命力，传达出先生自身平淡天真的审美意趣。先生的艺术道路与众不同，从治印开始，又学习书法辞章，最后取得绘画成就，他在一次十分偶然的机会使他认识到了石鼓文，于是他便爱不释手的品读不倦，时常拿石鼓文来临习，经过长期的修炼，石鼓文在先生这里写出了自己的独特的艺术风格，字体较为瘦长且有左低右高的趋势，当真是美妙之极。

绘画应该是我们认识吴昌硕先生印象最为深刻的部分了，先生曾自谦说自己是金石篆刻第一，诗文次之，书法再次之，绘画为最末。在这风趣幽默的话语中我们可以感受到先生的品德高尚以及修养之深，谦逊过人。他的绘画艺术总是让人感觉大气磅礴、苍劲有力、老辣浑厚、笔势凌厉。用笔的方劲、设色的秀丽，更是其画作中别具一格的特色。先生自己曾经说过：“苦铁画气，不画形”。

吴昌硕通过他杰出的绘画水平以及德高望重的人品也结识到了其他的画坛巨匠，成为了画坛佳话，如海派的任伯年，两人起初相识的时候任伯年让吴昌硕先画两笔看看，昌硕随意来了几笔就让任伯年大为惊叹，在他的线条中可以看出金石的味道和书法的用笔，伯年随即感叹道：“你的绘画水平已经在我之上了。”日后两人成了非常好的朋友，吴昌硕还曾为生活所迫在县衙捐了一个“佐贰”的差事，所谓“佐贰”，就是辅佐主司的官员，协助处理日常繁杂事务。一次回家在家中碰见等候多时的任伯年，任伯年见他做清官狼狈不堪，于是灵感大发，画了一张《寒酸尉》图相赠。

吴昌硕的绘画功力如此的卓越也反映了他深厚的书法和篆刻修养，先生自幼就喜爱篆刻，小时候就跟着父亲学习刻印，由于当时石料的稀缺不能满足眼前的需要便到小河边上捡石子来练习，常常把自己关在楼上闭门不出练习篆刻，伙伴们见他总是一个人躲在楼上，便玩笑的给他取了一个小名“乡阿姐”先生也不以为然，随后便制作了一方印“小名乡阿姐”

吴昌硕先生是艺术界中少有的全才，他对诗书画印可谓是样样精通，自然我对先生的为人，修养以及绘画技艺已是佩服之极了。我曾经一有时间便临摹起先生的画作，他的画作必须先细细的品读，观其形、知其意、临其魂，方可达到学习的效果，他的作品易读但也精深，对于我来说有着非常高的实用性和实践价值。

我研究吴昌硕先生的主要原因是我非常敬重先生的人格魅力和艺术修为，我认为自己现阶段的学习比较适合走这一路的绘画风格。我学习的内容不仅包括绘画，而且还有石鼓文的临习，诗歌辞赋的欣赏，平时闲暇之余便拿石章来练习篆刻，期望能得先生法一二。先生的篆刻的技艺是非常高超的，握刀如握笔。为此他也理所当然的成为了孤山脚下、西子湖畔，中国第一社西泠印社的首任社长，可谓是众望所归！当时许多的日本朋友也闻风而来向先生讨教，为此先生的画单也多了许多。说到日本这还有个小故事，战乱时期一块非常重要的石碑落到了一个商人的手里，这位商人想以高价卖给日本人，这事被先生得知后他十分恼怒，自己国家这么重要的艺术财富这么能轻易的流入他国呢？于是他便召集许多画家一起卖画来筹款赎买这个国宝级得石碑，终于在不懈的努力下筹集到了足够的钱款，拯救了国宝。现在这个石碑就放在西泠印社供学者们观习。也因为这一壮举吴昌硕的名声也远扬海内外，同时也有不少国家的文人墨客认识了他并且学习他的艺术。

我自己的大写意花鸟画主要是追求海派的绘画风格，吴昌硕便是我的首选临摹的对象，他“奔放处离不开法度，精微处仍照顾到气魄”，“大胆落笔，小心收拾”。我作画的时候也偏爱用笔劲挺，方健有力，追求老辣浑厚又带些许趣味性的画风，喜爱笔墨的层次分明，又彰显墨韵的魅力。先生之画无疑是我学习的最好范本，吴昌硕的书籍以及画册我也收藏了许多，也品读了许多，有的时候仿佛感觉与先生在不同的时空中进行着心与心的交流。在实践中他的画册我临习起来也显得格外的得心应手。画完后挂在墙上后退几步自我品赏有别有一番风趣。

吴昌硕先生对我的艺术起发是全方位的，是深层次的，也是永久性的。我感谢先生为艺术界作出的贡献，也钦佩与敬仰先生的人格魅力。

参考文献：

[1]张毅清.从海派到现代大师丛书，金石书画大师吴昌硕[M].海峡文艺出版社出版，2003.

[2]杨建峰.吴昌硕（上下）[M].江西美术出版社出版，2009.

[3]西泠印社精选历代碑帖—吴昌硕临石鼓文[M].西泠印社出版，2011.

[4]吴昌硕手札[M].上海书画出版社，2007.

[5]刘江.吴昌硕篆刻艺术研究[M].西泠印社出版，1995.

作者单位：湖北美术学院

篇三：最近想看的动漫

1. 青之驱魔师

2. 魔法科高校的劣等生

3. 斩·赤红之瞳

4. 破刃之剑

5. 非法稀有种

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7. Campione弑神者

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10..黑礁

11.武士弗拉明戈

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15.白银的意志 ARGEVOLLEN

16.军火女王

17.希德尼娅的骑士

18.食戟之灵

19.银仙

20.一拳超人

21.钢之炼金术师

22.噬神者

23.恶魔奶爸

24.野良神

篇四：许世友一拳打死一个土匪

许世友一拳打死一个土匪

许将军的的确确在少林寺学过功夫。他的武功究竟如果，书上只记载了他下山后三拳打死地主的儿子，一拳打死一个土匪。这一切，说明许世友确是个“武林高手”。

小时候，常听大人说革命前辈的故事，其中就有“天下侠客两个半”的说法，说是这三个人的武功深不可测。这其中许世友上将。

至于许将军的武功到底有多高，谁也说不上，只是说有一次，军分区聚餐时，大家一致要求许将军表演一下他的绝技。许将军不好推却，就下令关掉电灯，说好二秒钟后打开。顿时，大厅里出静得静，然而等到打开灯时，却找不到许司令了，大家正在寻找良久，许世友将军在头顶上说话了，原来他已趁着灯灭时“飞”到了房梁上。

还有人说，许世友能飞檐走壁，一堵高高的墙壁，他可以不借助任何外物，而能够一下飞了上去。长大了，也就知道，这个功夫叫"壁虎功"，但是否真能飞檐走壁，却不得而知。

至于许的武功是怎么来了，老人们更是津津乐道，说他从小就在少林寺出家，当了八年和尚，学得了一身绝技，由于想念家中老母，没听师父劝告，决定回家伏侍老母。下山前，按寺中规矩，打出了十八铜人。所谓十八铜人，是少林寺的一个阵法，由寺里的十八个武功最高强的弟子组成，据说少林俗家弟子下山时或是僧人想还俗，必须把由十八人组成的阵法打败，如果输了，则要受罚。而许世友轻松地下了山，可见其武功之高。

几年前，我听说过一些许世友的传奇，目地之一是想“见识”一下这位传奇式将军的“武功”。也就知道了虽没有传说中的那么神奇，可真还有那么回事，许将军的的确确在少林寺学过功夫。他的武功究竟如果，书上只记载了他下山后三拳打死地主的儿子，一拳打死一个土匪，后来参军时又不慎失手几拳打死一个士兵。这一切，说明许世友确是个"武林高手"。

那他的武功到底到了怎么样的程度呢?我们看下面几张照片和他的一段简历：

许世友是中国人民解放军著名高级将领。1906年生，湖北麻城许家洼（今河南新县）人。早年入少林寺习武，后投身军旅，曾任国民革命军连长。1926年9月加入中国共产主义青年团，1927年8月转入中国共产党。同年11月参加黄麻起义，先后任中国工农红军排长、连长、营长、团长、师长、军长等职。在鄂豫皖苏区反“围剿”作战中，多次参加敢死队，两次任敢死队队长，屡挫强敌。1932年11月红四方面军向川陕边转移途中，于陕西漫川关被国民党军堵截，他指挥第34 团勇猛拼杀，为全军打开通路。在反“六路围攻”中，指挥万源保卫战，坚守阵地3个月，打垮了数量上占绝对优势的敌人。1936年底入抗日红军大学学习。

1938年任八路军第129师386旅副旅长，曾参与指挥香城固伏击战。1940年后任八路军山东纵队第3旅旅长、纵队参谋长，胶东军区司令员，参与领导巩固和发展胶东抗日根据地的斗争。1947年任华东野战军第9纵队司令员，参加莱芜、孟良崮战役。同年8月任华东野战军东线兵团（后称山东兵团）司令员，率部进行胶东保卫战和周张、潍县、兖州、济南等战役。1949年起任山东军区副司令员、司令员。1953年参加抗美援朝，任中国人民志愿军第3兵团司令员。在长期的革命战争中，许世友出生入死，身经百战，为民族的独立与解放建立了不朽的功勋。

1954年回国后，历任华东军区第二副司令员、人民解放军副总参谋长、国防部副部长兼南京军区司令员、中共中央华东局书记处书记、中共江苏省委第一书记、广州军区司令员、中共中央军委常委、中共中央顾问委员会副主任等职。1964年在南京军区曾总结推广“郭兴福教学法”，开展群众性练兵运动。1955年被授予上将军衔。1985年10月22日于南京病

逝。

许世友视察东海舰队时将60多斤重的铁锁举过头顶，许世友视察东海舰队时，见水兵正在锻炼，他将60多斤重的铁锁举过头顶，风趣地说：“水兵能举，老将也能举。”

许世友和战士演习少林棍术

许世友正抱着二百斤重的一袋小麦过磅

篇五：鲁提辖为什么不一拳打死镇关西

【课堂链接】

鲁提辖为什么不一拳打死镇关西？

【摘要】

语文阅读课教学要“爱护学生的好奇心和求知欲，充分激发学生的问题意识和进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式，有效提高学生的阅读能力”，要创设情境让学生自主去理解和感悟,引导学生自己去发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，使学生自己产生新的认识、新的理解，进而提高自己的阅读理解能力。

我在听一位语文教师执教《鲁提辖拳打镇关西》一课至课文精彩部分拳打镇关西时，教师提出了这样一个问题：鲁提辖为什么不一拳打死镇关西？还没有等学生充分思考，教师便说如果一拳打死镇关西课文就不精彩了，便一带而过，学生也这样认为了。

听到此处，我非常惊诧：此篇文章的精彩之处就在于鲁提辖痛打镇关西，三拳下来，郑屠一命呜呼，让人拍手称快，佩服鲁提辖的疾恶如仇和英勇无畏。然而教师在处理这篇文章时，既然设计了这么好的一个问题可是并没有让学生探究下去，草草收场，让人感觉如鲠在喉，不吐不快。那么作者施耐庵为什么不让鲁提辖一拳打死镇关西？再深究一点或者利用其提辖身份进行正常权力干预，不打死镇关西不是也能达到惩治郑屠的目的吗？一拳打死镇关西不更容易突出鲁提辖的威猛高大、武艺精湛和疾恶如仇的形象？鲁提辖的英雄形象不更表现的淋漓尽致吗？难道单纯是为了故事情节的精彩吗？当时我想了很多。

故事情节是小说的生命线，作者施耐庵为了使故事情节生动，设置了一波三折的情节，把故事推向高潮。这固然是其考虑，然而我

认为作者的意图还有以下几个方面的意思：

一、当镇关西听金氏妇女的哭诉之后，义愤填膺，便去教训镇关西。写鲁提辖有意激怒郑屠，先轻蔑地直称镇关西为郑屠，然后再消遣郑屠——要他亲手割十斤精肉臊子、十斤肥肉臊子，此时鲁提辖步步紧逼，咄咄逼人，一身正气；而郑屠曲意逢迎，心虚胆怯，形象对比鲜明。当鲁提辖叫再割十斤软骨臊子时，故意捉弄的意思已是显而易见。“郑屠此时已经羞愤难耐，说：‘却不是特地来消遣我！’鲁提辖听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠，道：‘洒家特地要消遣你！’两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的‘肉雨’。”可见鲁提辖并没有想把镇关西给打死，意在教训。

二、镇关西并不是软弱无能之辈。且不说他“富甲一方”，单从职业角度来分析，他就不是手无缚鸡之力的无能之辈，而是一个体格健壮且有一定武功基础的屠夫，书中说郑屠“从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。”从“抢”“托地”“跳将”几个词我们可以看出郑屠的手脚麻利、动作敏捷，即使鲁提辖骁勇善战，要想一拳打死“镇关西”显然不是简单的事情，也不符合人们的惯常思维。

三、在故事情节发展中，尤其是在第二拳打出之后，郑屠的“当不过，讨饶”不但没有唤起鲁提辖的手下留情，反而激起了这位狭义英雄更大的愤怒，“咄！你这个破落户！若只和俺硬到底，酒家便饶你了！你如今对俺讨饶，酒家偏不饶你！”对他这个欺软怕硬、媚强凌弱的势利小人怒不可遏，气冲斗牛，此时的鲁提辖完全暴露出了其本性，“赤条条来去无牵挂”，可以说达到了率性“无我”的境界。在

“无我”的境界，鲁提辖一拳重似一拳，于最后集浑身气力与一拳，郑屠一命呜呼。

四、此时的鲁达在“小种经略相公”当值，身为提辖，不可能不知道大宋朝的法律——杀人要偿命，鲁提辖也不会为这件事情去搭上自己的脑袋，因为事情还没有到“舍得一身剐敢把皇帝拉下马的地步”，此其一。其二，如果鲁达利用提辖身份或者经略相公的“官家”身份，去管教郑屠也不失为良策，但是这不符合鲁达的“侠”意识和性格，除暴安良，匡扶正义此时显现出来，因此要用自己的武力去教训郑屠显得更为直接有效。

当然鲁提辖一拳打死郑屠也好，三拳打死也罢，还是不打死郑屠，这几个问题给我们留下的思考那就是作为一名语文教师备课一定要精心，细心，站在学生的立场设计好问题，课堂上更要创设情境让学生自主去理解和感悟,引导学生自己去发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，使学生自己产生新的认识、新的理解，进而提高自己的阅读理解能力。

如果能做到这样，也就不难理解鲁提辖为什么三拳打死镇关西的原因。也只有在这样的探究之下，才能对鲁提辖路遇不平、拔刀相助；惩恶扬善，舍生忘死；粗犷正直、嫉恶如仇；相貌粗陋而心地善良，脾性急暴而用心精微，艺高胆大而处事谨慎的人物形象有更加深刻的认识，才能知道作者构思的独具匠心之处，才能感受到作为中国优秀文化的博大精深，也只有这样引导，才能教给学生围绕重点内容多角度提问，加深对课文的理解。

阅读是学生个性化的行为，不能以教师的分析来代替学生的独特体验和感受。语文阅读课教学要“爱护学生的好奇心和求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式，有效提高学生的阅读能力。”

赵树海 山东省新泰市新甫实验学校

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