作业帮会当凌绝顶,一览众山
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 23:28:08 体裁作文
篇一：唐诗名句赏析之一八二：会当凌绝顶,一览众山小。
唐诗名句赏析之一八二：会当凌绝顶，一览众山小。
“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫《望岳·其一》中的句子。全诗如下：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这是杜甫青年时期的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登、傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
“会当凌绝顶，一览众山小”再次凸显了泰山的高大险峻，诗人已经不再局限于望了，已经产生攀登的想法了。他在想象着登顶之后的所看到的美景，这种雄视一切的雄姿和气势，鲜明体现了年轻时代诗人的心胸与气魄。
篇二：“会当凌绝顶,一览众山小”
“会当凌绝顶，一览众山小”
国际史研究方法及其应用
徐国琦
2013-2-26 17:04:41 来源：《文史哲》2012年5期
内容提要：国际史是一种全新的史学方法，其特点是跨学科、踏国别，兼容并包，融会贯通。国际史研究方法既可以运用于国别史如中国史、美国史或世界史的研究，也可以用于微观研究。以国际史方法来研究第一次世界大战、“一战”华工、竞技体育这三个在中国历史进程中扮演极其重要角色但又长期被忽视或误解的题目，可以得出如下结论：中国与“一战”的互动，标志着中国人真正意义上寻求国际化及新的国家认同的开始；“一战”期间中国的“以工代兵”策略，是中国有史以来第一次有胆识、有目的、有远见地加入国际社会的开端；中国近代体育的“奥林匹克之梦”，同几代中国人利用西方体育来改善中国的命运、重塑国家认同、提高中国国际地位的努力密不可分。在目前中国国力全面提高之际，如何提高中国学术研究水平特别是历史研究水平，是中国学者必须面对的一个迫在眉睫的挑战。
关 键 词：国际史 第一次世界大战 华工/国际体育 国际化 国家认同
作者简介：徐国琦，香港大学历史系教授。
在人类历史进入21世纪之际，一场史学革命在美国悄然兴起。与早期历史学科的革新，如计量史学、文化史、妇女史等甫一出现即引起巨大争论及质疑不同，目前这场史学革命虽被美国一些极富创新精神又十分有影响的历史学家所接
受，并加以发展，但似乎并没有引起多大争议，这就是所谓“国际史”
(International History)。目前国际史在美国还只是处于起步阶段，主要被美国一些著名学府特别是哈佛大学为数不多的学者所利用，但其声势显赫，必将在美国及世界史学界掀起巨大影响①。
一、何谓“国际史”?
那么，何谓“国际史”?质言之，国际史是一种史学方法。“工欲善其事，必先利其器”，这里的“国际史”就是“器”，一种高屋建瓴的广阔视野。因此，国际史不是传统意义上的地区或世界史的研究，或外交史甚至国别史的“全球史”研究(Global history)，这里的所谓“世界史”、“外交史”、“全球史”，偏重指研究的范围而并非方法。国际史虽然仍在起步阶段，但它已呈现出如下几个特点：第一，彻底打破现今历史研究中的“民族—国家”(nation-state)约束，国际史以整个国际体系甚至文化背景为参照系；第二，强调非政治、非“民族—国家”因素之作用及影响，如非政府机构(NGO)、竞技体育、瘟疫等在人类进步及历史进程中的作用；第三，强调多国档案研究，全球视野的一个基本要素是多国档案及多种资料的应用；第四，国际史强调“自下而上”(bottom-up)的方法，而非如传统的外交史、政治史之重大人物、政府层面的决策，“文化”因素、“弱势群体”、人类共同的追求等常成为国际史研究的突破口。王国维在《人间词话》里多次提到的古典诗词中存在的所谓“隔”与“不隔”的困境也反映在目前历史研究中。国际史方法恰好能打破这种“隔”与多种分野的局限，因为国际史的追求及旨趣就是要跨学科、踏国别，兼容并包，融会贯通。
国际史最重要的开拓者是哈佛大学历史系教授入江昭(Akira Iriye)。入江昭教授1934年生于日本东京，长期担任芝加哥大学及哈佛大学历史系讲座教席，
并曾担任美国外交史史学家协会及美国历史学会主席。长期以来，入江昭大力强调“文化”因素在国际政治和国际关系中的重要性。早在1978年，入江昭教授在其担任美国外交史学家学会主席的演说中，即以“文化与权力：作为跨文化关系的国际关系”为题，充分阐述文化因素在研究国际关系中的作用②。1988年，入江昭教授在其担任美国历史学会主席的演讲中，又进一步强调了国际史视野的重要性③，从而为国际史的兴起举起了一面大旗。从此以后，入江昭把“文化”因素纳入其国际史的考量范围④。至1990年代，入江昭的国际史学派已完全成型。在入江昭看来，国际关系实际上是一种世界不同文化的交流碰撞关系。如果我们一味看重政治、经济、外交关系，可能忽略的是国际关系或人类文明史中最基本的东西。21世纪初，入江昭教授推出了自己国际史研究的经典之作：《环球社区：国际组织在建构当代世界中的角色》⑤。在此书中，入江昭通过研究国际组织来解释近现代国际关系，揭示近代世界的深层国际化进程，为后起之秀提供了可以借鉴和学习的范例。
在入江昭影响下，一批极具影响的国际史著作响亮问世，如哈佛大学历史系教授David Armitage在2007年出版的《作为国际史的独立宣言》就是一例⑥。在该书中，Armitage深入研究作为经典政治文件的美国独立宣言对世界其他国家的影响。另一位哈佛大学历史系教授Erez Manela的《威尔逊时刻》⑦，则探讨美国总统伍德罗·威尔逊在第一次世界大战期间所提出的新世界秩序设想对埃及、中国、印度及朝鲜等国的深刻影响。Manela目前正通过研究人类消灭天花(Smallpox)的历史来揭示世界的一体化及国际化进程。2008年哥伦比亚大学历史学者Matthew Connelly的《致命的误区：人类控制世界人口的努力》⑧，通过研究19世纪以来世界政府机构、宗教团体、非政府组织、科学组织等在人口控制问题上的政策、主张、建议及冲突，来揭示世界范围内人口控制问题的争论及政策如何影响了世界史进程，甚至是人类未来。2010年，哈佛大学出版社出
版了一本论文集，书名叫《全球的震荡：关于1970年代的(国际)视野》⑨。论文集里的许多作者从各个角度，运用国际史研究方法论述1970年代诸多事件的国际影响，不少论文属国际史研究的佳作。从这些书籍的出版及其作者的构成来看，哈佛大学历史系(教授及其培养的学生)及哈佛大学出版社显然已成为国际史研究和出版的重镇。
当然，有影响的国际史著作不只上述几本，它们仅是几个有代表性的例子。从以上提到的几本著作的选题可以看出，国际史研究方法可以运用于国别史如中国史、美国史或世界史研究。那么，如何运用国际史方法来研究与中国有关的重大课题?限于篇幅，这里选取三个笔者认为在中国历史进程中地位重要但长期被忽视或误解的题目作为范例。这三个题目分别是第一次世界大战、一战华工和竞技体育，涵盖国际事件、弱势群体及文化三个领域。
令人高兴的是，国际史研究方法已开始引起华人学者的关注。台湾东华大学的吴翎君教授在台湾著名史学杂志《新史学》(二十二卷第四期)上发表长篇文章《从徐国琦新著Strangers on the Western Front：Chinese Workers in the Great War谈国际史的研究方法》，介绍并评论了笔者的国际史研究成果，强调笔者国际史的系列研究“系以‘中国中心’(China-centered)来探究中国国际化( internationalization)的轨迹，将中国与一次大战、中国参与近代国际体育活动、华工与一次大战等三大主题，通过多国档案的比较，并加入全球视野，从而将近代中国纳入全球史，既探索中国国际主义的兴起，也说明中国人寻找新国家认同的历史轨迹。整体来看，作者将中国对外关系的老议题，置于中国化(internalization，或译内化)和国际化的双重脉络之中，从更多元的原始史料作探究，进而提出颇具原创性的研究成果”。吴教授认为：“国际史作为研究新法，涵盖跨国或多国的政治、军事、外交、经济、文化、物质、消费和情感等层
面。但不论如何国际史研究必须建立于多国档案和多元材料，一旦脱离档案基础便无法站稳其立论??徐国琦彻底运用多元档案的特色已如前文所述，更重要的是他树立了如何以中国为中心的国际史书写方法，这在过去中西学界的研究中是相当罕见的，诚为其系列著作的最大贡献。”⑩吴教授还身体力行，尝试把国际史研究方法运用到自己的研究当中。她的新著《美国大企业与近代中国的国际化》(台北：联经出版事业股份有限公司，2012年)即为此一尝试的优秀作品。
二、国际史视野下的中国与大战
第一次世界大战是人类文明发展史上一个重要事件，西方学者的相关研究可谓面面俱到，卷帙浩繁，但长期以来，很少有人意识到中国人对这场所谓“大战争”或“文明之战”的贡献，以及这场战争对中国历史进程的巨大影响。中外学术界似乎共同认为北洋政府积贫积弱，在国际体系中高度边缘化，且中国内政极其不稳定，“弱国无外交”，因而缺乏改变自身及国际现状的动机及条件(11)。如要打破这种长期形成的认识误区，拨云见日，真正认识中国与“一战”的关系及相关意义，中外学者必须要有下述条件：一需全球视野，要对当时的中外历史及国际关系有透彻理解；二需全面掌握中外档案。显然中国与“一战”关系的研究呼唤国际史的方法。从国际史角度看，“一战”的爆发，对中西文明来说都是一次重大“危机”。这里的“危机”明显反映在这两个汉字的字面上，“危”和“机”，“危”即危险，“机”乃机会也。对中国来说，尤其如此。
众所周知，自鸦片战争以来，英国人凭借船坚炮利把古老的中国强制抛入国际社会。中国从此失去了自己的重心，在完全由别人操纵的一个完全不同的文明体系里，失去自我，无所适从，牺牲了行政、领土与主权，苟且偷生。挣扎于国际舞台上任人宰割的环境之中，中国饱受现存国际体系的欺凌，处于国际关系中
篇三：“会当凌绝顶,一览众山小”赏析
会当凌绝顶，一览众山小。 出自唐代诗人杜甫的《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端「西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以「稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。」作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。「南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」
由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，因此诗句如「岱宗夫如何？齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，但篇中并无一字明言之，我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。咏衡山一首则因书于晚年，即或是有所讽喻，都不过是「在德非馨香」澹澹数语。所写景色如「渴
日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠忱的感觉。
由此看来，三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。这是诗人仅存少数的早年作品之一。人们在品读此诗时，除了感受到泰山之雄伟外，恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀所激动、感染，因为这既是盛唐的时代精神的概括，又给人们留下很深的启示。思想感情：表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
篇四：会当凌绝顶一览众山小
于杜甫的年轻之时，当时的杜甫正过着一种“裘马轻狂”的漫游生活，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。尤其是最后的“会当凌绝顶，一览众山小”这两句直抒胸臆，表现了诗人不畏艰难敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，这是其诗句千百年来一直广为传诵的原因所在。
孔子曾经说过“登东山而小齐鲁，登泰山而小天下。”泰山东临黄海，西襟黄河，巍峨雄伟、气势磅礴而享有“五岳独尊”的美誉，还有群峰叠嶂，林茂泉泻，云海缥缈，殿宇辉煌，琼阁掩映，不仅美景绝佳，碑刻中更隐藏着厚重的中华文化。在玉皇顶凭栏极目，山峦叠嶂，绵延千里，山不知其数，峰不知其高，不由人心中不泛起无限的感慨。登高可以望远，人生有何尝不是如此呢？“会当凌绝顶，一览众山小”是名句中的名句。因为它开拓了人们的眼界和心胸以及催人奋发进取的力量，所以被人们赋予一种哲理，用来作为对努力攀登人生和事业高峰的一种激励！杜甫自己正是以这样一种雄心和气概，攀登上了中国古代诗歌的顶峰。
每次登山就会联想起古人。仁者乐山，智者乐水。到达终点时，极目四望，群峰叠嶂，尽收眼底，心底无限开阔，很有一种成就感。然而登山是无止境的：当到达终点时，往往会发现还有更高、更远的山在等着我们，向新的目标攀登又成为人们的追求。
篇五：会当凌绝顶 一览众山小
会当凌绝顶 一览众山小
——公司内训会上焦总演讲有感 焦总首先以“人的一生必须要去几个地方”为线导入话题。首先一定要去爬山，杜甫登泰山而有《望岳》 ：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”亲自爬过山、常爬山，更能激发人生敢于进取、积极向上的斗志，“山登绝顶我为峰”是一种自信，“壁立千仞无欲则刚”是一种境界。
还有一定要去观海，“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志！”描绘的是一幅“吞星汉，吐日月”的沧海图画。“海纳百川有容乃大”，常观沧海有利于提升胸怀和格局！
第三个地方是殡仪馆，人生画句号的地方，死亡的寄托之处，所谓盖棺论定。所谓人生很短暂，或许我们还沉浸在昨日的酸甜苦辣、喜怒哀乐之中，甚至与人与事的纷争之间。当两眼一闭，什么都化为乌有。这就告诉我们，要善待生命，不可玩味，认真的生活好每一天，且行且珍惜！
接下来焦总又举了几个毛泽东的案例，“星星之火，可以燎原！”是井冈山会师时提出的，是毛主席对井冈山根据地和“以农村包围城市”理论的形成，不仅是一种自信更是一种战略！结合到我们销售，一定要放眼全国，祖国无处不春风。
毛泽东把帝国主义和国民党反动派甚至原子弹，都看做是“纸老虎”，“一切反动派都是纸老虎”，作为毛泽东思想的精华，为指导树立“战略上藐视敌人、战术上重视敌人”，鼓舞着广大指战员和战士必胜的信心，后来也广泛应用于人们工作生活中，把日常遇到的困难、挫折、挑战看作纸老虎，鼓舞着人们在日常生活工作中战胜困难、勇往直前。我们做市场亦是如此，“人是一切问题的答案”，遇到问题要勤于寻找方法，而不是去找理由和借口！
总的可以用“自信、态度、胸怀、格局和境界”这几个词来对焦总的演讲做以总结，“会当临绝顶，一览众山小”，所以要“欲穷千里目，更上一层楼”！
——贾同永
2014—7—2
体裁作文