动物庄园读后感

篇一：《动物庄园》读书笔记

《动物庄园》读书笔记

初见“动物庄园”（ANIMAL FARM)这个名字的时候，以为终于找到了我一直喜欢的以动物为主角的迷人或者感人的充满魅力的歌颂正能量的那一种小说，但直到接近结尾，我才恍悟，这部小说和我想象的完全不一样，可以说背道而驰了。虽然还是以动物为主题，但却是一部借着动物的幌子揭露政治本质，讽刺政治轮回的寓言。阅读讽刺类文体需要一种勇气，就像鲁迅所说，真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我想我是缺乏这一种勇气的，有时候知道真相，知道阳光下的阴影是一件很虐心的事，所以宁愿傻乎乎的什么都不知道，单纯的相信世界很美好。再者，我对政治这个话题想采取避而远之的态度，可能是即使不愿意，耳朵里也钻入了太多政治丑闻，政治的复杂性让我不知道该相信什么是对的，什么是错的，对于不聪明又懒惰的我来讲，最好的方式就是远离政治。现在你明白了，我在毫不知情的情况下抱着在读最喜欢的那一类故事的心情读完了我最不想读的这一类故事……

虽然不喜欢，但是读了一定会有所感，想想真的很久没有写日志了……

”小说不属于人们所熟悉的蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种预言式解

构。“”它是一部革命史，但它误入歧途，而且每一次偏离都那么有理由。“作者在1945年该书出版时如是说。 这是一段写在书的封面上的一段话，当时不懂什么意思，完全莫名其妙的感觉，也没注意到”政治“这两个字眼，难道不该对这两个字敏感的吗？有些搞不懂我自己。一直抱着不求甚解的态度读小说，似乎很少会对同一部小说反复咀嚼，（因为可读的小说太多，总是在想读新的小说，反复读过四次以上的，记忆里只有《简爱》和《全世界为你唱这小情歌》）所以虽然不懂，还是觉得读完小说后会懂的吧。

作者乔治· 奥威尔（George Orwell)，是英国评论家，新闻记者，社会评论家。看这几个身份，他能写出《动物庄园》来也不足为奇了。”多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。’‘评论家如是说。读到这里，我以 为这是一部歌颂自由的小说。

故事发生在曼纳庄园里，在被称为“老少校”的一头公猪 摆脱人类暴虐统治，在英格兰的土地上自己为自己生产等言论的鼓动下，终于，动物们在最聪明的猪的带领下造反，讲农场主琼斯等一群人驱逐出了庄园，过上了幸福的生活。但是即使这幸福中，仍然存在着什么不安定因素，不只是故事中的动物们，连我这个读故事的人都体会到了一些别扭，虽然无法言明。果然，在两头领头的最聪明的猪中，对建造风车一事产生了分歧，雪球主张建造风车，它是推动革新的新一派代表人，并且积极地为风车的建造学习，画设计图 ……殚精竭虑。而老一派代表拿破仑坚决反对建造风车，有一阵子，我认为雪球要赢了，新事物虽然没有发展老路可循，但是充满生机，只要给它机会成长，它一定可以开花，结果……看，背诵高中政治课本还是对我的世界观有一定影响的……当雪球在辩论中获得大多数支持时，我更坚定的以为它要赢了。不想，不管是故事，还是人生，都有急转弯的时候，比如此时。拿破仑先前培养的九只小狗崽长成了具有攻击力的凶猛的大狗，它们在拿破仑的指挥下驱逐了雪球,它

们坚决的拥护拿破仑的指挥。然后，拿破仑的独裁统治便逐渐开始了。

我一直在期待雪球的回归，可惜，直到结尾，雪球再没出现过，就像一个过客，在历史的舞台上粉墨登场过后便消失了，消失的很彻底。 如果拿破仑只是独裁我还可以忍受，但是它最后完全背离造反之初定下的《七诫》，实行起了和农场主琼斯一样的统治，这里我看到了政治的轮回，新的政权在旧政权的腐败和压迫性统治中崛起，然后又逐渐走向和旧政权一样的腐败和压迫性统治。如此轮回……我一直期待的雪球没回来，到最后都没有留给我们一丝希望，但是转念一想，加入当初是雪球赢了，它最后不会走向覆灭吗? 会的吧，没有一股力量与之对抗，没有监督，走向覆灭只是时间问题。在这里，我忽然想到美国的三权分立和中国的一党制……总之，权力需要分化，平衡，一旦失衡，就走向最经常发生的悲剧。

动物庄园的动物们，都具有明显的代表性。

老少校是一头德高望重的睿智慈善的公猪，它聪慧的资质加上深厚的阅历让它参透了一个道理。人来的暴虐统治是动物生活悲惨的根本原因，人来本身不会生产，只会消耗，但人类

是所有动物的主人，他们抢夺动物们的劳动成果供自己享乐，并残酷压榨动物们的生产力，

迫使它们为自己服务，最后，所有的动物都不得善终，一旦它们失去了劳动价值，它们就会被贩卖或屠杀。所以，生活本来是怎样的呢，这篇肥沃的土地本可以养育更多的动物，本可以让动物们过上更幸福的生活。背离这种轨道的唯一原因是人类的统治，所以动物们应该尽全力造反。为此，所有动物都应该精诚团结，甚至是非家养的老鼠和兔子，也在大家的投票表决下被视为同胞。 老少校还强调必须将这种思想一代代传下去，因为它也不知道造反何时会发生，会怎样发生。但是一定要谨记，与人类不共戴天的仇恨。如果造反成功，也绝不能效仿人类，不能继承他们的恶习，更不能残害同胞。要坚信所有动物一律平等。然后老少校教给大家一首革命性质的歌曲《英格兰的牲畜》。希望他们谨记自己的任务。这首歌被彻夜鸣唱，在之后的日子里，也一度发挥着鼓舞动物们前进的作用。

拿破仑是一头依靠武力最终走向独裁的（猪首脑）统治者，它冷血无情，残酷奸诈，阴险黑暗，城府颇深，为达目的不择手段。但是深谙政治，权术之道，因此可以坐在政治金字塔的顶端。自私自利和谋取特权的本质让它见见脱离为大众服务的轨道，或者说它从一开始就

是冒着为了大家的幸福的幌子而为自己服务，它越来越像以前的农场主琼斯，压迫，剥削，暴力，无所不用其极，成为一个终极暴力统治者。其中，

大搞个人崇拜等让我联想到了文革时期的毛泽东。拿破仑用卑劣而强硬的手段排除异己的形象让我想到了太多曾经站在历史舞台上的统治者，不狠一点怎么可能爬到那个位置呢。在掌权后期,拿破仑实行"个人崇拜"，不好意思，又想起了毛泽东同志，还有斯大林同志。动物们被自发游行,对它歌功颂德,名为<拿破仑同志>的歌曲也应用而生.它不在像以前一样出席例会,它是庄园唯一的种猪,它可以选择最优秀的雌猪做妻子,它的孩子遍地都是,它一早就开始为它们谋福利……

雪球是一个革新者，它一腔热血，想要通过学习人类的先进技术来提高生产力，让动物们过上更幸福的生活，并为了 这个目标而不懈奋斗，它有着出众的口才和雄辩能力，可惜，政治这个战场上，没有军队支撑的言论根本不能称其为言论，所以，雪球落得个被驱逐的命运，它被拿破仑用暴力打败之后再也没出现，生死未卜，还要替拿破仑或庄园的任何动物背负任何的罪责，只因为大部分动物在当朝统治者的宣扬下相信任何破坏都是雪球为了报复而做的。 我对雪球回归的期待在书的结尾落空了，雪球没有回来，成王败寇的命运，雪球逃不掉了，但是，基于这种同情弱者的心情，我又想，或者，它不回来，回不来这些事实对雪球来讲是一件好事，因为它失去了在高位作威作福并且危害其他动物的机会了，失去了在

篇二：动物庄园读后感

一、文献名称：《动物庄园》

二、文献简介：

用动物对人类抗争后自建家园来再现前苏联的整个历史情形，奥威尔的《动物庄园》被公认为二十世纪最杰出的政治寓言。《动物庄园》被译成二十多种文字在全世界流传，其中的有些语言还变成了人们的口头禅。

本书以隐喻的形式写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷：一个农庄的动物不堪主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主；它们建立起一个自己管理自已的家园，奉行“所有动物一律平等”的原则；两只领头的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸；猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便招致血腥的清洗；统治者需要迫使猪与人结成同盟，建立起独裁专制；农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。

奥威尔在完成写作时正处于二战中的英国与苏联尚是盟国，《动物农场》的讽刺主题让它显得有些不合时宜，出版也颇费周折，最终面世前，被5家出版社拒过稿。而到1945年8月出版后，在冷战初露端倪的背景下，《动物农场》很快成为畅销书。

三、作者简介：

乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于著名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系（第四国际）而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司（BBC）从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言，被称为 “一代人的冷峻良知”。

四、内容概要：

老少校——老猪，提出了动物主义的思想。

斯诺鲍——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人。

拿破仑——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖。

尖嗓——猪，拿破仑的忠实支持者，擅于言辞。

拳击手——马，智商不高，但是是动物主义理念的忠实追随者，积极响应革

命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大基层人

民。

珂萝薇——马，动物主义的追随者。与拳击手一样勤劳，而且十分关心别人。

同样象征无产阶级。

本杰明——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立

思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子。

摩西——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回

到农庄。

莫丽——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自

己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动

的部分。

很多无名的狗——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国

家的各种暴力机构。

母鸡 ——它们为了不让拿破仑卖自己的蛋， 跳上了屋顶并把鸡蛋扔下。

羊群——盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声

音。

琼斯先生——庄园农场的旧主人。

皮尔金顿先生——狐苑农场的主人。

弗雷德里克先生——撬棍地农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后

来毁约并入侵动物庄园。

温珀先生律师——动物庄园与外界的联系人。

在这个农场里动物天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，可以果腹

而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来

反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们在听到老少校鼓动的话语后都群情激

愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想

象着以后的好日子。随后，革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛

棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为法律。

七诫

1 凡靠两条腿行走者皆为仇敌；2凡靠四肢行走者或长翅膀者，皆为亲友；

3任何动物不得着衣；4任何动物不得卧床；5任何动物不得饮酒； 6任何动物不得伤害其他动物；7所有动物一律平等。 庄园有两只猪斯诺鲍和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶

悍的狼犬赶走了斯诺鲍，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传

成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至

更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一

律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐

渐混淆不清中进入尾声。

五、理论价值与贡献： 奥威尔通过自身经历以及对斯大林统治下的苏联有自己的判断。以童话形式

写成的《动物庄园》便是这种思想推动下的产物。

《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世

纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多的国家都能看到动物庄园

的类似影子。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未

来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。

《动物农场》已被译成60多种文字，在内地首次出版后的近二十年来，至今

已经有了七八个译本，其非常受欢迎。我们读这本书，不会忽略奥威尔在讲述一

个动物童话的同时，向我们发出的郑重警告或者预言。从这个意义上说，我们可

以毫无保留地说，《动物农场》具有永恒的价值。

六、读后感：

1.作者在文献中传递给读者的思想：

《动物庄园》让我们明白，有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整

个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不

能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是人，任何制度都是由人去运作，如果人没有一定的能力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。当知识不被重视，政治不被关心，大众把一切事物交给政府，任权力驱使，沉迷于八卦娱乐，埋头为金钱房子劳心，那么专制将不再远，人民离鲍克瑟也不远了：身上的价值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。 “所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，我希望这样的事情在我们国家能够得到改善，希望我们的民主更进一步，真正践行人人平等，没有特权阶级，所有人都享有同样的权利。

2.文献中给你印象最深刻难忘的部分：

令我很关注的是一匹叫鲍克瑟的雄马，他力大无比，战斗时奋勇当先，工作时尽心尽力，他时时刻刻都是那么努力，那么拼命。而一直鼓励他好好工作的则是他的座右铭”我会更努力工作“和”拿破仑统治永远是对的”。他对动物农场来说，不得不说劳苦功高。就是这么一位值得尊敬的农场的一员，在年老力衰，病倒之后，竟然落得一个被送去屠宰场的下场，此等做法实在是令我感到心寒。这一角色的命运，深刻的揭示了革命的变质：统治者愚弄下层人民，利用他们为自己的利益服务，而等到统治者觉得他们没有什么利用价值了，就像抹布一样把他们扔掉。就像曾经看到过的一句话所言，”生活过去很糟，现在很糟，将来也好不到哪去“，这就是被愚弄的下层人民的一辈子的命运。

3.文献令你有何启发及反思：

看奥威尔的《动物农场》，则是先觉得好笑，又觉得心酸，最后觉得很悲哀。拳击手这种人（马）是很美好的，但是他越美好，就显得他越悲哀。他的智慧并不能跟他的勤劳成正比，他永远只能在最底层被人践踏践踏再践踏，连死都要为上位者去换取一顿丰盛的晚餐，可怜他还以为他们会大发慈悲送他进医院好让他颐养天年。

这就跟人一样，美好的人不只是要谦逊温和，更要敢于维护自己正当的权益。拳击手的遭遇是让人同情，但他不站出来维护自己的权益，一味的退让，结果自己的境遇越来越糟，他的结局是自己造成的。

4.文献引起你对管理或经济学科的理解：

在最初的管理工作里，在开大会时，如果两位领导一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两个领导同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，一山不容二虎，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，这些都是一个企业也会面临的问题。斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。等这些杀手狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者。

通过两者的统治方式比较可以看出鲜明的对比。我们都希望领导的管理是像斯诺鲍一样的，但在一些方面确实需要一点手段。两种管理方式相结合才能巩固自己的职位，让员工更好的为企业效劳。

5.文献令你引发的期望或质疑：

小说以一种近似悲怆的场景结束，看似开放却隐含了很多涵义。无知的动物在与人无异的同志奴役下，生活非但没有提高而且还有所下降，自始至终追求的自由和平等也只是镜中花，水中月，只是起义领导者获取至高无上权力的惯用伎俩。

通过这个故事，我对议会制产生了质疑。议会制由于存在代表不同阶级利益的个政党而相互攻击，相互作对，一个赞成另一个必然反对，是单纯的为反对而反对，而不去管其实质意义。而君主专制的弊端更是无庸赘述，当个人意志上升为国家意志，这是可怕的，君主站在金字塔的顶端，千千万万的民众被其踩在脚下完全没有自己做主的权利，人民沦为被奴役的对象。

6.其他感想：

看完《动物庄园》，体会最深的当属那些一直被愚弄的普通动物们。他们一

篇三：动物庄园读书心得

《动物庄园》读书心得

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《动物庄园》是一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。

看着书中的情节，时常让我联想到现实：一开始的麦哲，宣传自己的革命理想，不禁让我想到马克思、列宁、孙中山等人，致力于开民智，宣传革命，撒播革命种子，虽然自己没能看到革命的成功，却开革命之先河，给后来者留下无穷的希望。

“拿破仑同志永远正确！”，这让我想到两个凡是，“凡是毛主席说的都是对的，凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”

而拿破仑残杀异己的行为则让我想到我们国家一段耻辱且难以忘怀的历史——“文化大革命”。四人帮作威作福，人民但有半点反对意见便遭无情打杀，这种恶性，和书中的拿破仑没有半点区别。 其实每一个阵营都不免有相互倾轧、争权夺利的事情发生，都忘却了当初革命时的众志成城，也不管他们的初衷是为了美好的未来，有难可以同当，有福却不能共享，这不能不说是人性的悲哀！

书中描绘了一个美好的革命理想是如何一步步被糟践的，由美好到残酷只不过那几步。当一个社会群体民智低下，每个个体都缺乏独立思考和判断的能力，任人摆布，那么体制再好也是徒然，一个民主国家会被少数别有用心的人所把持，以国家机器来满足自己不断膨胀的私欲，将极个别人的意志上升到国家层面。当权力失去了约束，那么权力将变成少数人的权力，他们将凌驾于法律和人民之上，肆意妄为。

《动物庄园》这本书并不长，不过区区五万余字，读完之后却感慨丛生。书中对情节发展的把握和众生相的描写十分到位，具体且深刻。在书里，我们可以毫不费力的为现实中的人物找到对应的形象。作者对社会性的描写也非常精辟，对平均主义和集权主义的的解析也是洞若观火，相当透彻。

乔治·奥威尔仅用五万余字便写出如此透彻，如此发人深省的大作，不得不让人赞佩。

篇四：动物庄园读后感

读《动物农场》有感

动物庄园》是英国小说家奥威尔的代表作。看了这本书，感触颇深，它所影射的内容很现实也很真实，文章幽默又无处不充满暗喻讽刺，引人深思。作者奥威尔运用发生在曼纳庄园的动物起义、自治而后走上个人崇拜和极权的寓言，影射了现实中的底层人们不堪压迫揭竿而起只能落得个人极权的悲惨下场。

《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，每一个细节都可以在我所知的历史中找到对应的时间或时代特征。故事很简单，讲一个动物庄园里，有各种各样的家养动物。有天，动物中最具智慧的一头雄猪老麦哲召集所有动物开会，宣讲他的革命思想，号召所有动物为了改变被奴役、被宰杀的命运而奋起反抗，驱逐人类，为了自由和幸福而战。并且创作了歌曲——《英格兰兽》，作为激励动物们革命精神的一种方式。这次宣讲后不久老麦哲就逝世了，但是他的思想却在广大动物中传播开来，其中动物中被认为最聪明的猪成为了先锋，积极为此做宣传和准备，并从他们中间产生出两个杰出的领袖——斯诺鲍和拿破仑。终于在一次偶然的和他们的主人冲突中，将所有的人类赶出了家园，建立了属于动物自己的庄园——动物庄园。然后在两个领袖的带领下，建立了庄园的法律——七诫，并且从事人类的劳动，为自己的强大和永存而努力工作。信条“动物主义”，即四条腿的都是好的，两条腿的都是坏的，凡动物一律平等，动物不能伤害动物，动物不可住进人类的住宅，不可使用人类的工具，不准穿衣睡床，不能与人类进行贸易，不能使用人类的货币等，即彻底与

人类断绝往来。

猪自然成为所有动物的领头人与管理者，他们率先学会了人类的文字，学会人类的各种发明，并且指导其他动物学习。但是其他动物智力不足，根本就学不会。所以庄园所有的命令自然都由猪发出，在所谓的集体讨论形成工作计划的过程中，如果没有两个领袖间的争论，那么必然是最和谐的会议，因为其他动物只会说某某某说的对，他们觉得谁说的都有粒。拿破仑和斯诺鲍成为了死对头，一个提出什么计划，另一个必然反对，最后往往搞的不欢而散。两者中，拿破仑最有政治头脑，懂得拉拢支持者；而斯诺鲍善演讲，他的话总能让人 信服。但是善于把弄政治的拿破仑在一个正大光明的借口下，把刚生下的九个狗崽养起来，说是要对他们进行特别的教育，让他们更聪明，暗地里却把这群狗培训成只忠于他的杀手。当这群狗长大后，拿破仑知道机会来了。在一次辩论中，眼看他要败于斯诺鲍，拿破仑突然召出他的卫士们，这群狗疯狂地追杀斯诺鲍，要把他置于死地，幸运的是斯诺鲍逃跑了，拿破仑终于得到了庄园的统治权。事后拿破仑利用猪里面聪明的斯奎拉去当说客，以欺骗与威胁种种手段，把斯诺鲍说成是叛徒与破坏者、阴谋家；把拿破仑宣扬成唯一的英明的领袖，是带领所有动物奔向美好未来的指明灯。接下来猪开始享有各种特权，逐渐地代替了原来人类主人的地位，在种种美好的未来的欺骗以及庄园卫士的威胁下，动物们接受了所发生的一切。七诫成为空文，拿破仑利用其强大的宣传与武装力量让人们逐渐相信以前根本就没有什么七诫，在不断屠杀反对者的过程中竖立了自己的威严，其中里面有

句最经典的话，“拿破仑同志永远是正确的”，让人想来哭笑不得。 普通动物们生活条件本身没有什么改变，但内心更强大了，因为觉得自己反正做主人了，也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下，依靠动物们自己生产粮食，建造风车很难，动物们的生活每况愈下，但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收，增产的消息，垄断了话语权，把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子，穿人类的衣服，吃人类的食物，还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易，尽管被骗，被欺负，被歧视，但依然努力的与人类贸易。这中间，不断有一些小猪和其他动物提出质疑，但全部都被消灭了。

最强壮最能干但也是最笨的公马拳师，虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾，但却说不清楚，最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己；母马苜蓿虽然也强壮能干，但底线是不伤害自己，她明白庄园的变化却也无从说起；驴子是个明白人，他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别，因此生活依旧，低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙，只会人云亦云的重复别的人话。

最终动物们平日见不到拿破仑了，只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动，根本无法退休，住的房子没有什么变化，生活水平也类似。

后来拳师老了，病倒了，完全被抛弃，拿破仑把他送去了屠宰场，但却对动物们宣称是去兽医员。后来，动物庄园来了很多新动物，大

多愚蠢，不了解动物庄园的过去，再后来猪们和人类几乎一样了，与人类互相贸易生意，但却压榨其他动物，并将“动物庄园”重新更名为“曼纳庄园”。

《动物庄园》是一篇政治寓言小说，隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。从小说中，我们可以看到议会制与君主专制各自的弊端。议会制的弊端来自两个政党之间的对立，他们的政策都是针对对方而发的，只要对方提倡的，另一方就反对，不管对方提出的建议是否真的合理，真的对大家有利。 而君主专制的弊端更明显，使得社会绝大多数人沦为少数人奴役的对象，完全没有自己做主的权利。从这个故事里，我们可以看到美好的理想如何演变为残酷的现实的过程，当一个群体中绝大多数人不具备独立思考，独立决策能力时，再民主的社会也会沦为少数人利用国家机器复制他们的意志，膨胀他们的私欲的舞台。没有对权力必要的约束，必然会为特权大开方便之门，使得一部分人凌驾于法律之上，成为名副其实的国家的主人。就象故事中所说的，没有了基本的判断力的国民就会盲目地跟随管理者的号令行事，“拿破仑同志永远是正确的”也就成了必然的共识。因为我们没有能力制定与审议政策、计划的合理性，即使给予你选举与决策的权力，那些权力对于你来说也是没有任何用处，个人意志成为整个国家的意志也必然成为共识，荒谬也就成了真理。

有批判力与责任心的公民是保证社会实践公平、公正的基础，当我们对于关系到自己切身利益的集体决策不能做出深入的分析思考，衡

量利弊时，那么社会公平必然成为泡影，集体决策也就变为了个人决策。再完美的制度也是需要有能力的人去实践，我们国家的人民代表大会制度不能说不合理，我们的选举制不能说不公平，但是由于参与的人无法做出英明的决策与判断，也由于具体执行过程中的谬误，导致我们的选举制成为文明社会中最大的闹剧。所谓选举只有一个候选人，或者在选举前某权力人士早就告诫你必须要选谁，这样就使得每个公民具有选举权成为空话，成为最具有讽刺的意味的法律。心理学研究早就得出从青少年起，学生就具有了独立批判与进行合理选择的能力，但是我们的教学却从来不培养学生这方面的能力。我们没有给学生充分的机会去锻炼他们这种在青春期开始迅速发展的能力，我们只是在给他们灌输某些知识体系，通过大量的重复训练让他们学会解特定习题的能力。但是我们的教育唯一忽略的也是最不应该忽略的，就是没有培养学生独立决策与合理选择的能力。我们的教育者最喜欢的就是听话的学生，这就造就了我们的管理者也喜欢听话的下属。我们通过家庭、学校、社会各种途径在造就奴民，我们所推崇的人的社会价值简单化为对财富与权力的攫取。

在人类所有的社会规则中，我认为处于最基本的也是所有规则的前提是人类的人性，所有反人性的做法无论在道德上，在法律上多么合理，它都是背离人类文明而走向损害个体生命的极权之路。所谓的人性，我认为是对人生命权力的维护，是对人尊严的维护，是把自己的所有行为建立在不伤害他人的基础上的行为规范。我们的一切教育目的是为了预防，是为了建设。可是现实中我们更常见的是事后的惩

篇五：动物庄园读后感

读《动物庄园》

谈改革中的统治者和被统治者

读《动物庄园》

谈改革中的统治者和被统治者

看过书后，我边上网查阅了作者的相关资料，最后的结果令我吃了一惊。乔治奥威尔的经历十分的复杂，他是一个荒凉的英属殖民地的小官吏之子，一个鼎鼎大名的贵族学校———伊顿公学的毕业生，一个殖民地的警察，一个辞去公职后的流浪汉，一个西班牙内战中的国际纵队的志愿兵，一个二战中的战地记者，一个政治色彩强烈的小说家。这样看来，虽然他的一生只有短短的四十六年，经历却可谓波澜壮阔。

复杂的经历塑造了奥威尔矛盾的心理和复杂的政治立场和价值观。作为一个伊顿公学的毕业生，他那浓重的贵族腔调和做派，使得他始终难以融入平民社会，作为一个社会主义者，他对社会公正和平等怀着强烈的追求；作为一个西班牙内战中的国际纵队的志愿兵，他强烈的憎恨帝国主义和法西斯主义，而同时作为一个在西班牙内战中亲眼目睹了共和军内部的自相残杀和争权夺利的知识分子，他对斯大林式的极权主义怀着极度的失望和愤恨。所有的这些因素，大概也就造就了《动物庄园》这一部出色的政治讽刺小说。

小说向我展示了一幅“动物们”追求自由的画面，没有疑问，他们是通过造反的手段去实现自己的目标。相比之下，人类也是如此。历史上那些轰轰烈烈的“造反”是相当成功的，但革命的结果却往往违背大多数造反者的初衷，许多新兴民族国家重新回到了与解放和革命之前相似的旧社会体制之中，甚至更糟。因为新的统治者更了解自己的“战友”和同伴，新的压迫和控制手段比旧的统治者更有效和更成熟，也更具有合法性。在小说的结尾处，动物庄园与原先的共同体理想越走越远，我已经再一次嗅到了造反革命之前的暴风骤雨气息。

这部小说中最具讽刺意义的是作者所运用的“反语”。反语是什么？就是说字面意思和实际要表达的意思正相反，是一种通过正话反说或反话正说来取得讽刺、幽默效果的修辞手法。毫无疑问，斯奎拉是体现这一特色的主角，他为了维护拿破仑的统治，指鹿为马，能将黑的说成白的，千方百计地控制动物们的思想，进行形形色色的欺骗宣传。他的话从头到尾都与现实相违背，作为一个局外旁观者的我们很清楚事实的真相。可是，动物们却始终对他的谎言深信不疑，更加拥护拿破仑的领导，更加辛勤地劳作。这一切，在我们眼里是多么可笑与讽刺啊！这种反语的讽刺效果在斯奎拉绘声绘色描述鲍克瑟过世的场景时达到了顶峰，也愈加残酷无情。“那是我见到过的最受感动的场面！在最后一刻我守在他床边。临终前，他几乎衰弱得说不出话来，他凑在我耳边轻声说，他唯一的遗憾是在风车建成之前死去。他低声说：‘同志们， 前进！以起义的名义前进，动物庄园万岁！拿破仑同志万岁！拿破仑同志永远正确。’同志们，这些就是他的临终遗言。”

当然，在这部小说里，我最欣赏的就是始终保持冷静的本杰明。奥威尔曾经说是象征他自己，但是我觉得更合适的说法应该是象征在极权主义的狂热下保持清醒的独立知识分子，但是迫于政治压力和对肉体消灭的恐惧，他们只能保持一种犬儒主义的政治态度。本杰明是个聪明的沉默者，他的沉默与其他动物的沉默有着本质上的不同。他是因为聪明而沉默，其他动物却是因为糊涂而沉默。他虽是如此清醒，却并不能对其他迷惘的动物起到任何拯救或至少是启蒙的作用。他意识到猪们在篡改“七诫”，但他只是默默点头，表示向自己证实了他一直以来的怀疑，却并不向其他任何动物透露这一点。因而，他的存在、他那所谓的清醒还有什么意义？在某种程度和角度上来说他是不是也是一个屠戮与欺骗的参与者呢？

公猪拿破仑是另一个令人感兴趣的形象。他是庄园中唯一的一只伯克夏种猪，个头高大而且动作凶猛，他的文武双全型凶残统治连动物们都受不了，更不用说人类了。奥威尔让我们在忍俊不禁的阅读过程中清醒地意识到，公猪拿破仑的思路与它反对的原庄主琼斯不仅一模一样，而且有过之而无不及。小说并没有证明拿破仑天生如此、祖辈遗传或生性恶毒，但因此也促使读者从全面深入的角度思考这个动物独裁者的产生机制。拿破仑身高力大，的确给了它某些客观优势，促使它比其他动物更向往权力；天资聪明过人和行事果断利索的习惯，也让它能轻易地洞察时世和其他动物内心；熟悉统治技艺和娴熟运用各种政治权术，使它更懂得如何从激烈竞争中获取权力和长期地稳住权势。最后，拿破仑制定出的一系列“高明”骗术，屡屡在庄园内外显灵和得手，说明在那个特定的环境中，确也没有能与之相抗衡的政治智慧和重量级政治人物。拿破仑的贪欲和专制个性都有一个明显的发展历程，在它凭借狗势赶走斯诺鲍登上第一把手宝座之后，在权力、物质和美色上就变得越来越贪得无厌，在行使权力时也越来越张狂无忌，直至与旧统治者相比有过之而无不及。动物们最初信奉的“七诫”虽然对掌权者有一定规范作用，但对强权者而言，又是形同虚设和可以随意修改的。到了小说结尾处，动物庄园的上空时刻笼罩着专制意识形态的阴霾，动物们都不许有个性、不准说真话，事实上，动物们也已经丧失本性，也根本不知道什么是真话了。老一辈动物革命家要么在思想清洗运动中被整死，要么在和平的建设中被累死。整个社会的戒律变得只剩一条：“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。”平等一词，本无比较级。“更加平等”即意味着不平等，极权主义的实质已经欲盖弥彰。“革命的激情源于平等的激情，但结果却是另一些人更平等。由于自由缺席，自由反对的缺席，就必须追加上部分人更平等。革命回到了原点，前进变成了倒退。”奥威尔的尖刻讽刺真是逼人清醒。

天性很好，品德就像“老黄牛”的老马鲍克瑟是小说中最令人感动的动物形

象。它忠心耿耿地为动物庄园工作，总是在最艰难的工作环境中承担最重的体力活。它每天的工作量总是普通人的三五倍，而且从无怨言和牢骚。它一生挂在口头的两句口头禅是“我要更努力地工作”和“拿破仑同志永远正确”。它从不思考，没有疑惑，仿佛干得辛苦才能活得充实愉快，听谁说话就被谁说服。当它临死时，它说，如果自己还能活三年的话，一定要努力学习，“增长才智”。总之，这是一匹人见人爱的马。专制者和大众都喜欢它。统治者喜欢它为自己卖命，大众喜欢它干活走在前面。但是像鲍克瑟这样的好马在动物群中的比例总是十分有限的。它也会在常年劳累中变得年迈、力竭、跌倒和临近死亡的。鲍克瑟快死时，拿破仑和斯奎拉毫不犹豫地将它卖给了屠宰公司，它的那张皮和一堆骨头为新主人换得了一箱威士忌。不仅如此，鲍克瑟的“精神”还有继续利用的价值。拿破仑在鲍克瑟隆重的追悼会上，一边喝着威士忌，一边鼓励家畜家禽们都向死者看齐，做动物庄园“鞠躬尽瘁，死而后已”的模范成员。鲍克瑟的言行说明动物庄园被“全面控制”——通过控制思想、意识、感情、记忆、希望、欲求、感觉、念头来控制外在行为和活动——的目的是充分生效的。

纵观整部小说，《动物庄园》不仅是对历史的预言，更是以文学的语言指出了平均主义和极权主义本质上的联系：权力体系自身有着深刻的弊端和强大的腐蚀性，没有对权力体系弊端的深刻认识和必要约束，掌握分配权的集团必定将自身的根本利益置于公众利益上，致力于维系自身的统治地位，任何平均主义社会无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。虽然奥威尔所描绘的“有的动物较之其他动物更为平等”的极权社会在民主与和平深入人心、多元文化交流愈加繁荣的今天不会到来,但仍然很值得我们关注与回顾。或许，奥威尔之所以选择用动物来做象征，去讽刺极权主义，去批判极权体制对人民的残酷和对理想的践踏，也正是出于理想主义的幻灭的一种无奈。

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