高考作文心灵的选择

篇一：高考作文《心灵的选择》为什么只得了30分

高考作文《心灵的选择》为什么只得了30分？

王长来

透明的天空同学在我的空间留了一篇只得了30分的作文《心灵的选择》，感觉这篇文章出现的问题在学生写作中很有共性，非常典型，所以我们一起来看看这篇文章。

心灵的选择

题记： 对着你的心说，一路向前，走自己的路，让别人说去吧．

人生，无法重新编织的记忆，每一步都有不同的状况，外界的阻拦？内心的羁绊？我不管，我只对心负责．

他，没有陶公隐世的决然；他，没有李白退仕的潇洒；他，没有岳飞为国尽忠的机会；他，只能一次次地前进，又一次次地退后．他能放舟江中，歌阅人生，他会黯然伤神，思念故土．他人生的无奈，他无尽的才华让我惘然，是外界的阻拦，还是他内心的羁绊？让他穷其一生，不得显志．他就是苏子，苏东坡．

他向往世外桃园的生活，他厌恶官场的黑暗，他有雄心壮志却无用武之地，因此他选择了这样，这样一来以绵薄之力造福了一个又一个地方．他的不得志是外界的阻拌，他的不退仕是内心的羁绊，他对着自己的心作出了选择，造福了一方又一方的水土，仅能以自己的绵薄之力以自己的无奈去帮助他人．尽管如此，他仍然乐观地笑谈人生，他依然遵循自己的心而潜行．他不管外界的阻挠，他毅然前行，他忽略了内心的那块羁绊，作出了心中的选择，是为自己，更是为了百姓．

他，对了自己的心负责．

也许他没有陶公的闲然，也许他没有李白的潇洒，也许他没有岳飞的英烈，但他，有自己的路．

人生，就是一场雨，千丝万缕的雨变成了一个个水坑，选择你要走的那条通道，才不会有雨的冰冷．当年的绛珠仙子临去的时候，心灵深处呼喊着＂我要走了，宝玉你……＂她选择了走，为了自己的感情，为了那遥遥无期的期盼，她无悔，却不舍，就是那份内心的羁绊，让她无法选择走自己的路．

一个人，也许一生平步清云，也许一生碌碌无为，你能预测你所走的路一定是对的么？不能！别管外界的影响，别理内心的羁绊，走你的路，让别人说去吧．

一路向前，只要对着你的心……

你看看毛病在哪里?老师只给了30分

透明的天空

读完这篇文章的第一感觉就是：字数不够。

用WORD统计了一下，果然只有700字左右。字数不够被扣分是相当可惜的，作者应该多注意一下，如果感到实在没有东西可写了，那就多分段。错落有致的分段使卷面美观，同时能撑起卷子，满满地至少不会明显感到字数不够，毕竟高考阅卷的时候不会有老师去一个个数你的字数，只要看起来差不多就可以了。

要说文章本身，最大的缺点就是主题模糊，读完之后不能明白作者要表述什么东西。可以从题目和文章的题记看出作者应该是想要说明应该遵从本心，不为外物所扰，走自己的路这个道理。但是在写作的过程中，一直没有明确地提出这个观点，甚至因为句子表述的原因，使得这个主题更为模糊了。

作者可能自己觉得文中是表述清楚了的，但是我们看看，在第一段说了对心负责之后，第二段开始了漫长的抒情排比。从这里看出作者的文笔还是不错，但是过长的排比使得文章的连续性被冲淡了。之后提出了一些问句却没有答案。整个第二段就只是引出苏东坡这一个例子而已，并且没有针对这个例子进行论述。

第三段围绕苏东坡的例子展开，但是大量的对偶、排比句形式华美，却没有提炼出观点，没有针对主题进行论证。一些似是而非的句子，使得主题越发地看不清楚。苏东坡坚持了自己心灵的选择，可是这个选择是什么呢？所谓选择，拿起了鱼就放下了熊掌，作者却没有告诉我们苏东坡放弃的鱼是什么，没有描写出选择的过程，没有在做出选择时候心灵的冲突，就在接下来的一段中做出了苏轼对自己的心负责的说法，这是非常不够严谨的。

接下来又是过渡性的抒情句子，然后又引出林黛玉的例子，这个例子选得不太好，作者又没有把例子和主题之间的关系进行恰当的联系，给人的感觉就是不知所云，突兀地冒出了这一段。如果说一直围绕苏轼作文，好歹还是围绕着一个中心，那么林黛玉这个例子一举，则使得文章结构完全散了。

总的来说，作者的文笔非常不错，但是最大的缺点就是善于使用文笔华美的句子，抒情有余，论证不足。毕竟无论是话题作文还是材料作文，扣题都是兽药要求。适当地使用排比、对偶等句式可以使文章增色，但是过多的使用有可能会阻碍作者的思路，以为自己说了那么多已经说清了，实际上只是用不同的语言说着同一个意思，并没有真正的论述到点上。

还有一个问题就是文中所选用的例子一定要针对自己的主题发表议论，将他们联系起来，不要泛泛而谈，使例子失去了本来的作用。如果仅仅只是就事言事，只说例子，那么例子就游离在主题之外，没有作用了。

改掉这几个缺点，以这位同学的文笔，相信会取得不错的成绩，祝你好运。

篇二：高考优秀作文 专家谈高考作文：《心灵的选择》题目没新意

高考优秀作文

专家谈高考作文：《心灵的选择》题目没新意

张斌 程亚 周红梅

语文教育专家、特级教师洪镇涛：作文题没新意

今年全国大部分地区的高考作文，题材是叙述一名登山者被埋进冰雪后，遇到另一名冻僵在冰雪中的人，在自救和救人的犹豫中，他最终选择了帮助别人，最终两人同时走出险境。作文要求根据所提供的叙述材料，以《心灵的选择》为题写一篇话题作文。

归传统道德教育的反映。

社会、自然、人生、周围环境等问题。

洪老师说今年5上。

作文题目仍是“提示性材料＋话题＋写作要求”的结构形式，

从学生实际情况来看，这种命题，学生大多进行过类似题材的训练。高中毕业生也具有相应的认知能力，不论技术上，还是认知上，不致出现问题。

另外，从作文要求上看，对于文章体裁等要求也较为宽泛，学生有较多发挥空间。

摘自《武汉晨报》2002－7－8（J－02）

篇三：心灵的选择

心灵的选择

赵亚文

“仁义一生,死于诏狱,难言不得死所,何憾于天,何怨于人?为我一人,曾受顾命,孔子云:托孤寄命,临大节而不可夺.予已独选光明之路,依诏先帝之灵!

大笑大笑还大笑,刀砍东风,予无憾!”

杨涟绝笔

牢房的辉煌光斑如同一只即将熄灭的蜡烛在地面的最后投影,微微晃动却不肯就此进入黑暗,我眼里的光明。

眼角的痛感已慢慢麻木,原本可以看清世事纷争的清亮已不复存在,只剩那微弱的温暖维系着脆弱的生命。呼吸在布袋的重压下时急时缓,唯有思路依旧清晰如昨。其实没有什么。这条路是我自己选的。死亡不过是长久的休息而已。漏滴的声音单调得仿佛从前的生活。每天读书的年轻日子。似乎已过去了一辈子那么远。

总有人劝我,世道太乱,安分守己地过日子就好。总有人问我,你可曾后悔过?直到再没有人敢接近我，害怕惹祸上身，毕竟没有多少人可以将命看淡。我也曾犹豫过,彷徨过。在先帝离我远去的那段时间,我甚至已下定决心,不再用一己之利与黑暗作斗争。我甚至想过就此平安地活下去,再不去为了正义和百姓于整个朝廷为敌。因为这个担子太重了。可是我闭上眼睛就是百姓龟裂的嘴唇,就是那些从早到晚的苍生,就是那没有人烟的村庄。没错,我终是无法抗拒内心的想法,重视用这颗坚定的心,选择了一条无悔的路。

自古救国皆无悔,又何惧万仞加身?捍卫众生,为之奋斗,吾生足矣。

那时我只是个小人物,但我相信我选择的路。即使这条路荆棘丛生依然可以有一个光明的结局。即使必将为之付出生命来祭奠那些死去的亡灵。以有圣贤在这条路上越走越远,我虽无法超越,却可以跟从。先皇诏我前去,无一丝责备,只有信任。士为知己者死,臣为明君而亡。我记得他眼里的最后一簇火花,那是最后的寄托。它不昏庸,只是太无能为力而已,哪怕贵为帝。如此险恶的斗争,只有默然才能躲避。可他不愿就这么让江山毁于一旦,所以,我选择坚持,选择不惜代价,不顾一切，为臣,为人。

耳朵里的声响愈加微弱,头痛欲裂。我知道离死亡不远了，眼前的世界开始模糊。我是如此眷恋这人世,尽管他有百般的疮痍,因为我知道我的选择是对的,因为我还想继续在这条路上走下去。

当我闭上眼睛的时候,我几乎感觉不到死亡的疼痛。拼尽最后一口力气推开布袋咬着牙蘸血写下一行字。猝然倒下,再无一丝力气。眼前突然明亮,我看到先皇在这条路的前方等着我。

篇四：高考作文选择优质材料例谈

高考作文选择优质材料例谈

作者：孙雪梅

来源：《作文成功之路·教育教学研究》2015年第02期

选好材料，思路就活跃起来;用好材料，立意就深刻起来，因此材料选择是一种重要的写作策略。通观高考满分作文的材料，我想不外乎“三个走进”，即走进英雄、走进历史人物与文化名人（诗人、哲人）、走进名著。对此，同学们可自觉模仿，会使作文在很短的时间就有很大的飞跃。考场上能获得比较高的分数。

一、走进英雄

把英雄任务引入写作视野，会使自己的写作空间开阔起来，就会使我们避开琐碎的材料，进入典型的有意味的材料，是整个文章顿增高度和深度。英雄的生活个性本身就是丰富的立体的高于常人的，或者说英雄本身就感人，就动人，即使你文笔一般，你的内容选择的英雄，特别是那些悲剧英雄，文章也会生动起来。高考中很多同学写到了英雄，比如：荆轲、项羽、刘邦、谭嗣同、刘和珍、邵飘萍、张志新等。2002年在考“心灵的选择”这个题目时许多考生不约而同地选择了荆轲作为作文的主要材料，如《无悔的选择》 《刺秦》 《英雄泪》等，此后的高考满分作文中也有不少同学写到荆轲;2002年在考“心灵的选择”这个题目时有的考生用到项羽（《乌江为谁写悲歌》），2004年“相信自己与听取别人意见”这个话题，考生也用到了他，如《千年的遗憾》;同样，2002年“心灵的选择”这个题目，有的考生用到谭嗣同（《去留肝胆两昆仑》），2005年考“铭记与忘记”时，也有不少人使用这个材料，如《永远的谭嗣同》。

二、走进历史人物与文化名人（诗人、哲人）

走进历史人物与文化名人的道理与作用和走进英雄是相同的，他们本身就有魅力，所以吸引力，在作文中你写了苏格拉底、孔子、陶渊明的故事，就要比写“我二哥”“我姨家我老弟”好得多。文化名人不是表达一种“崇高”之美，悲壮之美，而是一种文化的厚重感，写他们文章也就具有了厚重感，增添了哲理深度。屈原、庄子、孔子、司马迁、诸葛亮、陶渊明、李白、杜甫、杜牧、李商隐、李清照、苏轼、包拯、海瑞、王国维、胡适、鲁迅、沈从文、巴金、冰心;国外的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、第欧根尼、马克思、叔本华、尼采、梵高、贝多芬、居里夫人、海明威、昆德拉、杰克·伦敦、罗曼·罗兰等。

2002年考“心灵的选择”时，很多考生用到陶渊明，如《陶潜的选择》，2004年考“快乐与我们的思维方式”这个话题时，很多考生也用到了陶渊明，写其贫而自由的精神快乐。屈原、李白和苏轼也是被提及频率很高的。如提到屈原的：《谏屈原书》 （2002年“心灵的选

择”）、《吊屈原赋》 （2003年“感情亲疏与事物的认知”）、《执子与通子》 （2005年“圆形与星形图”）等;涉及李白的：《李白的泪水》 （2003年“感情亲疏与事物的认知”）、《诗仙的路》 （2005年“位置与价值”）等;涉及苏轼的：《东坡的选择》 （2002年“心灵的选择”）、

《风、可以穿越荆棘》 （2004年“遭遇挫折与放大痛苦”）、《在忘记与铭记的两岸》 （2005年“忘记与铭记”）等。

三、走进名著

这个创意思路有三：一是对名著的细节进行合理扩展。根据主题需要对名著的某个精彩的细节进行扩展，由此可以形成一个生动的故事。二是对名著的结局进行创新性续写。借助名著的详知性信息和典型情节，就其结尾进行扩展富裕一种新的意义。第三是对一个或多个典型人物进行抒情或说理。所谓“多个任务”一般是指三、四个左右，期间要有内在联系，即都要围绕主题和话题。

这些名著有：《三国》 《水浒》 《西游》 《红楼》 《东周列国志》 《封神演义》

《家》 《鲁迅小说》 《神曲》 《唐·吉诃德》 《浮士德》 《哈姆雷特》 《巴黎圣母院》 《悲惨世界》 《复活》 《安娜·卡列尼娜》 《战争与和平》 《红与黑》 《简·爱》 《钢铁是怎样炼成的》。这些名著大约每个同学都知道一些，作文中只要应用一点就会使文章不同凡响。 如，2002年考“心灵的选择”这个话题，有考生写《相逢是一种偶遇——现代西游记》，写《八戒破产记》;2004年考“相信自己与听取别人意见”这个话题，有考生写《孙悟空再打白骨精》，考“遭遇挫折放大痛苦”这个话题有的考生也用到了取经故事;2005江苏卷“凤头猪肚豹尾”这个话题的满分作文中《没有了妖魔的取经路》也绝妙地化用了取经的故事。《三国演义》故事也是大家所熟悉的，因此运用这个材料的也很多，如2002年考“心灵的选择”这个话题，就有不少像《三国英雄开会》 《赤兔之死》 《三国演“异”》这样的佳作;2003年“感情亲疏与对事物的认知”这个话题也有《孔明挥泪斩马谡》等好文;2004年“相信自己和听取别人的意见”有《关羽之恨》;2005年湖北卷“入乎其内，出乎其外”则有《马谡日记》等。另外运用较多的名著就是《红楼梦》，如：《送玉僧妙语如珠解心结 贾宝玉思前想后出家门》 （2002年“心灵的选择”）、《宝钗鸣冤》 （2003年“感情亲疏和对事物的认知”）、 《薛宝钗魂断大观园》 （2004年福建“人物或文学形象”、《晶莹雪 寂寞林》 （2005年福建卷“圆形与星形图”）、《花气袭人》 （2005年全国卷一“出人意料和情理之中”）等。

篇五：心灵的选择

心灵的选择

1、 （1）行事有主见、有原则，不以别人的喜恶作为自己行事的标准。

（2）承认生活中有光明的一面和黑暗的一面，不苛求于世。

（3）能够接受对方，包括一切优点与缺点，懂得怎么样与对方相处。

（4）充分明白“人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之”的道理。

（5）明白到良好的动机未必会自然带来良好的效果，做任何事情都要考虑

到它的效果。

（6）不“以人废言”，懂得“以事论事”而不“以人论事”。

（7）不会坠入“非此则彼”、“非黑则白”的两极端思维陷阱。明白到世事

往往在两极端之间有一整系列的中间状态。

（8）懂得“人比人，气死人”的道理，不拿自己跟别人滥加比较。

（9）了解到人与人之间的沟通乃是世界上最困难，也是最有意义的一回事，

而封闭自傲的心灵，正是这一沟通的最大敌人。

（10）深信世界上一切事物，包括自己的思想，都在变动前进，勇于适应这

一前进，为此不惜改变自己身上落后的一切。

2、人不快乐，不外乎三种原因：妒忌或羡慕别人，觉得别人对自己不好或对不起自己，对自己及别人太“认真”。 假如能解决这三个关键，你将省去95%的烦恼。

做人的科学，不该是尔虞我诈、勾心斗角，而应是持有“淡泊明志，宁静致远”的气度。

生命的意义，不该是沽名钓誉、追财逐利，而当是拥有“不以物喜，不以已悲”的胸怀。

3、 春有百花，秋望月；夏有凉风，冬听雪；

心中若无烦恼事，便是人生好时节。

愿你：晨有清逸，暮有闲悠；梦随心动，心随梦求。

4、 叶知秋，情谊如酒，风渐冷时有喜便无忧；

岁月流失，暮然回首，一声问候醇绵依旧；

友情相守，不离左右，含笑送出这份问候：中秋快乐！

5、茫茫自然，色彩万千，赤橙黄绿青蓝紫，令人阅尽春色；

浩浩长天，云蒸霞蔚，巧将匠心裁片景，绘就晨晖晚照。

彩炼当空舞，虽非雨后全景，却是精彩的特写；

浪花溅岸礁，揽罗大海风姿，可谓凝神的聚焦。

时代的浪潮相逐而来，推涌出一个古老而新鲜的命题，关于“短”的思索； 生活的屏幕不断感光，显现出一个朦胧而清晰的影像，对于“短”的咏歌。

短是精悍，短是凝炼。精悍之作才短小，凝炼之笔需才能。

短，不仅是对篇幅的要求，形式的精致，更是对内容的提炼、主题的浓缩。精心设计、精心施工，二者完美的结合才能建起“玉宇琼阁”。

短是一树叶，一叶落而知三秋近；短是一孔细管，窥一管可见全豹斑；

短是一滴露珠，可折射日光灼灼，月光幽幽；短是一句衷肠，可溶注千种风情，万缕情思。

6、智慧有三种境界：精明、聪明、英明。精明如鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明如虎的眼，能察觉近处的猎物；英明如鹰的眼，能洞察远处的风物。三者统一，必成大事。

7、悔恨自己的错误，而且力求不再重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

8、作为一个皇帝是必须自信的，但自信过了头，就是自负。自负的人就不可能审时度势、当机立断。什么时候撤藩，一定要心中有数。三藩亲王都是久经沙场的老将，绝非等闲之辈。所以决不能意气用事，以免悔恨当初。治军要严、治国要仁。平定安国之初，一定要严厉些，然后再以德治国。

9、读书的日子里，每天清早醒来，都会听到母亲在厨房里为我准备早餐的声响。那些锅碗瓢盆轻轻撞击的声音，是我心里最温暖的乐章。母爱就在这些细碎的声响里弥散开来……（《声音的温度》）

一日，与好友聊起各自的工作。我自嘲：“有时我一个月能领到两份工资，因为我跳槽太频繁了！”总觉得那些工作不适合我，如今才明白，我所缺的并非是一份合适的工作，而是正确对待工作的态度——热爱与恒心！（《是天堂，也是地狱》）

走出黑土地已有十年了，但是无论是享受成功还是经历失败，我都会想起

故乡，因为它能给我一种自信的力量。每当苦恼、惆怅时便会想起参军时那感人的一幕：乡亲们冒着风雪来送行，潮湿的眼中饱含着深情的祝福和期望。（《那岂是乡愁》）

这是我大学的最后一个假期了。在家时，日夜思念远在另一个城市的男友。到了大年初五，我就急着返校和他共度我们大学时代的最后一个情人节了。可是父母并未看出我的心思，只是要我多呆几天。上大学几年来，每个假期回家我都是来去匆匆，平时更是难得回来，家似乎已成了我人生的驿站。日渐衰老的父母常年守在这里，默默地期盼着我的到来。我马上就要工作了，也许以后回家的时间就更少了。望着父母瘦弱的背影，我的心已满是痛楚与内疚……（《儿行千里》）

摘自《读者》2005年6期

10、（静口，净口）修身、齐家才能治国、安天下。

学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。

——罗西《高贵与自由》

2005年《读者》第12期——言论

楚大夫沉吟江畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊??

他们选择了永恒，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，仍毅然决然，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也怡然自乐，躬耕垄亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，骚人墨客成其千古文章。

2005年第16期《读者》——选择

儿子实现了当初对您的许诺，走进了全国最高学府，然而，儿子深深地懂得，“清华”与“成材”之间是不能画等号的。清华可以传授给我们知识，却不能保证我们一定成材。要成材还得靠个人奋斗和努力。

《公正是最大的动力》。书中写道：公正是人类社会发展进步的保证。公正是对人格的尊重，可以使一个人最大限度地释放自己的能量。不公正则是对心灵的一种践踏，是对文明的一种挑衅，是对社会的一种罪行。所以坚持公正的管理和处世原则，是每个人都要履行的责任和义务！

我们的感觉会扭曲事物的真实一面。凭感觉做事容易失去理性。

我们无法改变风向，但我们至少可以调整风帆。我们无法左右客观事实，

但我们至少可以调整自己的心态。

11、 要成功必须养成良好的习惯。俗话说，三岁看大，七岁看老。虽然说得

有点过，至少说明一点，养成良好的习惯，就可以延展地看他地发展。转一圈360度，每个位置上都有不同的风景，正所谓横看成岭竖看成峰。要学会经常盘点自己，盘点得好，就有助于自身地发展。

底气足则心气足，心气足则本钱足，本钱足则事业旺。

微笑来自心中的阳光，热情来自心中的热爱，激情来自对事业的敬业，才情来自本身的学识，人情来自本身的宽容（即可形成自己周边良好的气候）。

12、把能做的做好，把该做的做完，把想做的做成。

把现有的事做好；把做好的事创新；把创新的事开拓。

13、 适合做领袖的是唐僧，但创业之路孤独寂寞，要不断温暖自己，像左手

温暖右手；还要一路幽默，给自己和团队打气。因此，猪八戒这样的伙伴总受欢迎。

——唐僧师徒四人中，马云挑出最适合创业的两个人

2008年第24期——《读者》

14、 1919年，蔡元培的助手和继任者蒋梦麟在《和平与教育》中说：中国

是一种牧民政治。在这种制度下，老百姓就好比一群羊——“羊肥了，牧民就会杀而食之，于是就出现暴政；暴政日久，必然会导致羊瘦，于是牧人就继续放牧，推行仁政。这就是中国历史一治一乱的根本原因。”文章指出：牧民政治的反面是平民政治，即民权政治。这种政治的目的是要增进平民的能力和知识，使每一个人都养成健全的人格。只有这样，社会才能进步，和平才有保障。这说明社会进步除了物质改善外，更需要精神改良。

因此蒋梦麟强调：“学术者，一国精神之所寄。学术衰，则精神怠；精神怠，则文明进步失主动力矣。故学术者，社会进步之基础也。”

2009年第7期《读者》——办大学不是为了造富

15、不管你干的是哪一行，从事的是什么样的工作，读读哲学类的书籍，可以增加对事物客观规律的认识，使人更为敏思。

读读文史类的书籍，可以增加思想的深度和厚度，使人更为睿智。

读读文学类的书籍，可以增加对现实生活中人性的理解，使人的心性变得更为温厚、善良。

读读自然科学类书籍，不仅可以增加某一方面的知识，更能拓展人的视野，扩展人的胸怀。

古人说“清扬似玉须勤学”。意思是说，要想使自己变得像玉那样洁白美丽，就要多读书，勤学习。又说“鱼离水则身枯，心离书则神索。” 而“学问涵养人。”

??当你心平气和地打开书本，或是“听”远古哲人、先贤的教诲，或是与现代科学家、作家、专家教授对话，你就开始进入了一种境界。随着这种境界的攀升，在一种不由自主的状态中，慢慢地，喧嚣的红尘离你而去，平常日子里的矛盾、纠纷、恩怨、烦恼以至于进退荣辱等，一切的一切，便都离你而去。??

体裁作文