来时欢喜去时悲全文

篇一：清顺句——顺治

清顺句顺治

（下载后把字改个颜色就可以看了） 天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。- 朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦。百年叁万六千日，不及僧家半日闲。悔恨当日一念差，黄袍换去紫袈裟。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。古来多少英雄将，南征北战卧土泥。来时欢喜去时悲，空在人间走一回。不如不来也不去，也无欢喜也无悲。- - - - - - - -

十八年来不自由，南征北战几时休。- 我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。

篇二：来时糊涂去时迷 空在人间走一回

来时糊涂去时迷 空在人间走一回

未曾生我谁是我 生我之时我是谁

长大成人方是我 合眼朦胧又是谁

不如不来也不去 来时欢喜去时悲

悲欢离合多劳意 何时清闲谁得知

兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机

百年世事三更梦 万里江山一局棋

禹开九河周伐纣 秦吞六国汉登基

古来多少英雄汉 南北山头卧土泥

黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差

我本西来一衲子 因何落在帝王家

十八年来不自由 征南伐北几时休

我今撒手西归去 谁管千秋与万秋

未曾生我谁是我 生我之时我是谁。

好一个顺治的“赞僧偈”。

“我本西来一衲子因何落在帝王家” 这是顺治得受了高人指点，还是修得了宿命通，抑或是他“黄袍换却紫袈裟”超然出世、遁隐回归之后的感悟，我们不得而知。帝王也好衲子也好，想来顺治也一直受“未曾生我谁是我,生我之时我是谁”的困惑所困扰吧，而凡夫众生更是难免执着于“有一个实有我”的究竟了。

我是谁？我来自何方，去向哪里？

“你的前世是个大将军，一人之下，万人之上，金戈铁马，妻妾成群，你一生精忠报国，杀人无数，最终战死杀场。因此你虽为女儿身，依然是男人本性，侠肝义胆，你一生坎坷，会因情而伤，你事业多波折，但前世皇帝曾许过你万顷良田，因此，你老来将得富贵……”

“那我后世将是谁？”

“那要看你今生的造化和修炼。”

“怎样修炼？”

“凡事有因果，那要自己悟！”

我是谁？我有一个名字，一个模样，一个声音，我在太阳下游走，在黑夜里睡觉，我从生里来，要到死里去，我现在在我的生活中生活着。生命只是个必经的过程，我终将化身为泥，而那过程的一切也终将虚化为空，因为是必经的过程，因为是今生唯

一的过程，就想认真的走、认真的领略并好好享受这过程。好好活着，善待一切，也便不需此行。

曾经的我一段时间睡眠不好，入睡也轻，时常在夜半突然惊醒，心悸、恐惧，大脑会有一段时间的空白，我是谁？我在哪？我还活着吗？黑暗里，我的亲人、朋友，我想念的人，我所经历的事都没有任何概念，感觉自己掉在莫名的黑洞里，只有一个空白的我，空白的我被来自对时间和生命的巨大恐慌吞噬着。 那时我以为我早已活得明白，可我为什么会在夜半惊醒，还会有这种空白的恐惧感无来由的困扰我？夜半惊醒的那一刻，我真的害怕，害怕要死！我怕死吗？死是所有生灵唯一可以确定的结果，而且是最终的同一结果。死是亘古不变的终极事实，如此终极不变的事实好像早就让我没有什么可怕的了？

佛书说：没有确实了解自己是谁就是“自我”？意思是“我执”，因此“自我”可以界定为不断执著我和我所有，自己和他人的虚妄观念，以及因而产生的概念、思想、欲望和活动。我们所执著的对象，本质上就是不可执著的，我们之所以这么执著，是因为在生命深处，我们知道自我并不是本身就存在的，从这个秘密的、令人焦虑的认识里，就产生了我们所有不安和恐惧……当你开始治愈对自己真实身份的失忆症以后，你最后会了解我执是一切痛苦的根源。

从这拗口的解释中，想来我的恐惧是来自“我执”。

贪求、怨恨、怀疑，恐惧，渴求快乐与财富，结果又永远与期望不符，而痛苦便接踵而来。自己难掌舵。把快乐建立在欲望的满足上，而欲望却永无顶点。

是这样吗？假如太阳突然从太空消失，对于整个宇宙而言，也许浑然不知。我乃尘世，沧海一粟，生命都微乎其微，何况小小困扰和痛苦，作弄的命运如同瀑布，从不会向上倾泄，我们并不能随意我们的痛苦和快乐。我自知，曾经多少悲伤痛苦，而记忆却将了无痕迹。

在自己的早已住定的宿命里，我活着，生活、工作，爱情、家庭，梦想、欢笑、伤痛，我易老，我易病，我易亡。我在既定的生活方式中，看日子渐渐消逝。只待我们自己最终也虚化为泥？用不了多少年，谁还将会记得你？

佛讲，人整个存在分为四个实相：此生、临终和死亡、死后、再生，即，此生的“自然”中阴、临终的痛苦中阴、法性的光明中阴和受业的业力中阴。而我能看到和感知的就是“此生的自然中阴”。

在这一生，有二十五年，我们学习、成长为工作求生计，二十五年，挣扎于无尽的渴望中，积累财富，贪图短暂激情寻觅可靠位置，还有二十五年则疲惫而无奈的看着死亡的临近。

至于“我是谁？”“我为什么活着？”看似简单的问题，却是一生吃斋，半世修行也未必能真正能够开悟的。我以为我看透了生命中的种种存在，却原来并不透彻。我以为我已无欲无求，

却原来依然被郁闷、伤感和恐惧所困扰。我一直诚实并真实地看待生命，却发现自己也因此经常生活在一个悬疑和模糊的状态中。

人生即为虚幻，梦魇之中。我们这个沉迷娱乐、追求简单答案和速成效果的年代里，对于成功、权力，抱着种种令人伤心的幻想，贪婪和愚蠢。我们的耐心无法跟时间抗衡，我们最终难以等待到无我无敌状态。

吃饱不饿，睡着了不困这样简单的真理对于活着的意义可能更直接些。至于外面的风很大，下雨出门带把伞之类的人生经验是否可有可无。

慢慢走，欣赏吗？时常在这虚幻、梦魇之中行走，大脑和心智总在混沌中，因“自我”而不能达到“无我”。在存在的宿命中，期待已预知但并不确定的未来，一直到早已确定了的死。 活着就好，活得也好，但心里心外却总有嘈杂。

如果有来世，我只想是站在山脚下、溪流边一棵无花无果的树，不为等一只来栖息的鸟，更不为等一个来纳荫的人，只想自己孤独的站着，日出日落，叶黄叶绿，周而复始。如果有来世，我愿我只是万年荒漠里的一粒沙，不为炽热而灼伤，不为甘露而心荡，风起云散，冬寒酷暑，斗转星移。

没有期待，没有欲望。

篇三：《归山辞》——顺治帝

顺治帝《归山辞》

天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。 黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。 朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦。 百年三万六千日，不及僧家半日闲。 悔恨当初一念差，黄袍换却紧袈裟。 吾本西方一衲子，因何流落帝王家。 未曾生我谁是我，生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ 兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。 百年世事三更梦，万里江山一局棋。 禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。 古来多少英雄汉，南北山上卧土泥。 来时欢喜去时悲，空在人间走一回。 不如不来也不去，也无欢喜也无悲。 每日清闲自己知，红尘之事若相离。 口中吃得清和味，身上常披百衲衣。 五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。 莫道出家容易得，只缘累代种根基。 十八年来不自由，征南战北几时休。 我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。

篇四：追悼词

追悼词

时为公元 年 月 日

主祭人：

呈祭人：

等顿首谨以香帛名辉三牲、酒体、清酒、芹盒、花圈、帐纹薄奠为谊，至祭于亲故慈妣 之灵位前而祭以文曰，呜呼！

诗曰：慈母一生度日艰，劳劳碌碌从未闲，养教子女倾全力，兴家立业自不凡，对人热忱心中厚，处事随和肚量宽，今晚灵前祭英灵，空留美名在人间！黄黄厚土，悠悠苍天，为儿呼天碰地、锤胸顿足，肝肠寸断、泪湿衣襟、悲痛欲绝，啊，为儿的妈妈啊！今天晚上是一个多么不幸的日子，但见天在昏、地在暗、阴风阵阵、落叶纷纷、群山低头、河水哀鸣，这一切都是为为儿家中的不幸引起的共鸣，儿女们肃立灵前，望着为母亲挂设的灵堂和亲友们送来的花圈帐纹，不由珠泪长流，刻骨铭心，痛楚传遍全身，为儿不免在心底里轻轻的呼唤：母亲，为儿的妈妈呀！忆往事难回首，追思母亲的过去，令人百感交集，摇南山之竹、诉不尽母亲的恩情，幼年时期的母亲受尽了艰难和困苦，衣不遮体，缺吃少穿，饱尝人间的折磨！想儿的妈妈 年 月和儿的爸爸结婚你的品德像古代的英雄，流传芳香；你的荣义像现代的天使，四处颂扬。你上敬父母，中和儿爸贤惠体贴，为人正派。作

为母亲，你教育子女严之有度，爱之有所，千方百计振兴家业，操持家务，艰苦奋斗，勤勤恳恳，任劳任怨，忍苦耐劳，经常起五更睡半夜，为了我们的家你节衣缩食，兢兢业业。为儿的母亲虽是个平凡的农村妇女，没有干过轰轰烈烈的业绩，但一心一意的为全家老小的衣食住行操心，为儿女们的成长处心积虑，为劳碌的生活而甘愿负重，在本村和本社是出了名的大好人和勤快人。叹母亲，想母亲，想起母亲刀割心！为儿的妈妈呀，自为儿呱呱坠地以后，生儿养儿至敬至爱，如玉如金，三年怀抱甚因勤，分身寸养何曾灵。白天为儿端汤喂饭，洗浆补连，防水边、防捱悬又把风寒痘麻防范，到晚上唯恐儿女们睡不好觉，吵的爸爸妈妈夜夜不得安宁，左边湿了把孩儿放在右边，右边湿了把孩儿抱在胸前，每晚用母亲那甘甜的乳汁滋润着为儿的身心，真是吃娘奶吸娘血，为儿难报母恩德。两三岁又教儿走路说话，孩儿生病啼哭即刻请医熬药，哐我们抱我们到七八岁，又把我们送到学校读书，自己在家白日黑夜的劳作，为儿找钱读书，总是望我们不落人之后，自小自大犯操心。为儿长大后，又为我们完婚聚配，备酒礼宴宾客，里里外外脚不停手不住，赊拉佐借，儿女们成了家立了业，在兴家方面更是能手也是我们后辈人的典范，你治家有道尤其是在那温饱都不能解决的年代，经常吃不饱、吃的孬，吃的少甚至有时一天吃一顿饭，为儿的妈妈还是挺起腰杆勒紧腰带望我的劳动、挣工分、搞

副业、做家务，为了我们这个家少补社，教育我们不要拿集体一草一木。妈妈啊，在我们踏进校门前就要求我们做一个好学生，结婚前要求我们做一个好丈夫好妻子，当我们走向社会就要求我们做一个好人，我们在坎坷的人生中做了但是做的不好，你就离开了我们，我们弟兄姊妹继续去做，终身的去做，做一个让你放心的好儿子好女儿，在梦里寻求你的相见！改革开放生产下户，你夏日不怕热、寒天不知冻，送走了不知多少个春夏秋冬、经过了多少个严寒酷暑，在数不尽的风风雨雨里忙碌劳作，分不清毛孔骨出是水是汗，道不完的披新戴月是夜晚还是白天，用你那惊人的毅力和辛勤的劳作终于换回了我们全家人的温饱和平安，在那坎坷不平的岁月里，你总舍不得潇洒一天，空走一回。

为儿每看到妈妈那如霜的白发，一双长满老茧粗糙的手，我们心痛万分，母亲是我们的依托，是我们家的顶梁柱，我们家有今天全靠母亲一生的辛劳，万万没想到多年的辛劳，使我们的母亲积劳成疾，一病不起，在你老人家得病之期，我们日夜守候在你床前，端汤熬药，总望母亲有所好转，你老人家常常眼泪朦胧，有话难言。谁知天书下诏，地府接引，我们最最敬爱的母亲和我们永别了，我们没做到做儿女的责任，没有走进母亲的内心世界，我们的心痛和泪水换不回母亲匆匆而去的英容，今生最最宝贵的母爱，我们不在拥有了，但曾属于我们的母爱会深深的、永远的，藏在我们的

心底，就像永不干枯的溪流滋润着我们生命的旅程，母亲的需求我们无法弥补，只有深深的愧疚和遗憾，让我们做儿女长久的寻求着母亲的谅解。

人生虽短，但你老人家的贡献却很大，你的一生是艰辛的一生；你的一生是我们学习的好榜样，你的一生是和睦乡里、礼貌待人、获得累功、慈心于物、忠孝友俤、正己待人、怜姑恤寡、敬老爱幼、怜人之凶、乐人之善、急人之所急、救人为之所为，不彰人短、不炫己长、施恩不忘报、与人不忏悔，能生信和赞扬，是儿女的镜子，是邻居的楷模，我们做后辈的要学习你老人家敬老爱幼，勤劳致富的精神。学习你公平正直，勇敢顽强的意志，学习艰苦奋斗，兴家立业，有方的原则。我们一定要化悲痛为力量，在新的形式下，争取更大的胜利！

来时欢喜去时悲，又到人间走一回！

不如不来也不去，也免喜来也免悲！

篇五：禅诗

明师一指．自性本然

◎一二三四五，二人守一土，解得其中意，便是西方祖。（吕祖）

◎一子入佛门，九祖超上品，十殿皆拱手，永不坠轮回。

◎一子得道，九玄七祖皆沾光；一子成道，九玄七祖尽超生。

◎一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。（坛经）

◎一年又过一年忙，忙来忙去无下场，仙佛指开生死路，免受轮回乐洋洋。

◎一贯真传自古稀，有缘方得遇三期，为君直指性命理，但要心与性相依。

◎一点灵光道上来，只因迷惘坠尘埃，君今欲得还乡道，悟得心经道眼开。（观世音菩萨） ◎人人自己天真佛，昼夜六时常放光；剔起眉毛观自得，何劳特地礼西方。

◎人不求人一般大，水不流时一样平。

◎人间一佛堂，天上一叶莲。

◎三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性常存。

◎三际求心心不见，两眼看前眼不见；画波寻宝宝不见，风花雪月却常见。

◎千年石上古人踪，万丈岩前一点空；明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。（唐?寒山） ◎大道分明在心头，有作有为尽下流，识得当前真净土，万部丹经一笔勾。

◎大道传天下，千愁一指开，欢颜无尔我，个个面如来。

◎山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

◎山重重又水重重，透出重重重见功；重重妙义重重意，不管东西南北风。

◎不知到底一归何，是以神光拜达摩；立雪少林为何事，只求一指躲阎罗。

◎心外求经路便差，水中月影镜中花，真空妙义君知否，七宝庄严总欠佳。

◎心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则亲养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智能，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。

◎文章有皮有骨髓，欲鬼此语如鬼禅；我从诸老得印可，妙处可悟不可得。

◎月色松声总见闻，禅心妄想圣凡分？消归一念无生处，此意如何巴似君。

◎以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。 ◎半亩方塘一槛开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋?朱熹） ◎句中有眼悟方知，悟处还同病着锥；一个机关无两用，鸟巢拈起布毛吹。（于湖居士） ◎巨海茫茫性海清，何分江渠与沟坑；归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍。

◎本来面目无一物，万物难然本来真，火不能烧真空体，水不能淹真人身。（银山祖师邓云峰）

◎本来无物使人疑，却为参禅买得痴；闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。

◎ 未曾生我谁是我，生我之时我是谁？来时欢喜去时悲，合眼蒙眬又是谁？（顺治皇帝） ◎任君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜，只是丹经无口诀，教君何处结灵胎。

◎先天口诀世间无，不在经文不在书，踏破铁鞋寻不出，得来全不费工夫。

◎名医化导有来因，疾病伤寒见忌瞋；脉理深微能率性，良方精细度迷津。

◎自结玄关自活埋，自吾闭也自吾开；一拳打破玄关窍，放出从前者汉来。

◎佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。（释迦牟尼佛） ◎佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常此处菩提座。

◎佛讲经典三千卷，正法眼藏未明言，末世有缘得此法，便是西方不老仙。

◎吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。（释迦文佛在灵

山会

上拈花示众）

◎坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。

◎坐破蒲团不用功，何时及第悟心空；真是一番齐着力，桃花三月看飞红。

◎我心自有佛，我佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛。（坛经）

◎求道求得是路程，西方大路少人行，求生不求天堂路，临终大路黑沉沉。

◎言为百世师，行为天下法，久久不可掩，是名不坏身。（司马光解禅偈，雨霖杂记） ◎身生未知生，知生身已老；身知不相逢，人生几度老；身知若相逢，即可成佛道。 ◎奇巧奇巧真奇巧，真的跟着假的跑，真的不吃饭，假的日三饱，真的走了看不到，假的走了伴

花草。（德慧菩萨）

◎念佛有个自性佛，念经有卷无字经，诵之念之常不忘，保尔平步上天堂。

◎念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。（明?呆庵普庄） ◎抛却身心见法王，前程不必问行藏；但能识得娘生面，草木丛林尽放光。

◎明明白白一条路，千千万万不肯行。

◎空门不肯出，投窗也太痴；百年钻故纸，何日出头时？（唐．古灵禅师）

◎舍内分明有个人，无端答应内无人；扣门借宿非他也，你我原来都是人。

◎ 金佛难渡炉，木佛难渡火，玉佛难渡摔，泥佛难渡水。

◎ 青山碧树年年在，沧海狂涛日日流，此身好种无生果，看破尘缘道急修。一旦无常归去世，田园楼阁后人收，只有一点灵性在，上清下浊两分开。

◎门前自有千江月，室内却无一点尘；贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。（枯木禅师） ◎若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。（金碧峰禅师） ◎ 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（金刚经）

◎ 神光原来好讲经，智能聪明广传人，今朝不遇达摩渡，难超三界了死生。

◎纸上传来说得亲，翻腔易调转尖新；世人爱听人言语，言语从来赚杀人。

◎从来菩萨不离身，自家昧了不相亲，若能静坐回光照，便见生前旧主人。

◎从征万里走风沙，南北东西总是家；落得胸中空索索，凝然心是白莲花。

◎终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。（唐?无尽藏） ◎最是平常最神奇，说出悬空人不知；好笑纷纷学道者，意中疑是又疑非。

◎浑身似口挂虚空，不问东西南北风；一等为他谈般若，滴丁冬丁滴丁冬。（风铃偈） ◎无影山前一盏灯，照彻大地放光明，有人识得此灯者，便是长生不老僧。

◎菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（坛经）

◎菩萨从来不离身，自家昧了不相亲，若能静坐回光照，便见生前旧主人。

◎发脚寻师为参禅，孤云高卧枕石眠；白月无风光自净，青松有雨响声寒。

◎当年孔子师七位，后遇老子得道玄，论语注载朝闻道，夕死可笑人难参。（三天主考圣训） ◎ 万丈洪崖奇碧空，人间有路不能通；奈何一点云无碍，舒卷纵横似疾风。（兜率从悦禅师） ◎ 圣贤仙佛只此心，何需泥塑与装金，世间点烛烧香者，笑倒慈悲观世音。

◎道法三千六百门，人人各执一妙根，唯有些子玄关窍，不在三千六百门。

◎ 达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要纸上寻佛法，笔尖醮干洞庭湖。（达摩祖师） ◎ 达摩原来天外天，不讲佛法也成仙，万卷经书都不用，单提生死一毫端。

◎赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。（宋?张无尽） ◎应化非真包古今，随缘应世本无心；灵机一脉威音外，无口先生昼夜吟。

◎讲道不离身，说法不离性，离身讲道即邪道，离性说法即邪法。（韩老前人）

◎丽日昊天照寒空，风自西兮云自东；好把绳头牢稳住，莫随流水任漂蓬。

◎觉树枯荣几度更，灵山寂寂待重兴；此来不用伤迟暮，佛法弘扬本在僧。（致虚禅师） ◎读破金钢经，念彻大悲咒，种瓜还得瓜，种豆还得豆，不受明师指，永在轮回受。（俗语） ◎ 灵丹本是古根基，藏在葫芦那得知，放出冲开诸世界，收来纳在古须弥。（八仙故事） ◎ 观音不在普陀山，只在人心方寸间，修道至诚求真理，西方大道可登攀。

◎ 郁郁黄花无非般若，翠翠绿竹尽是法身。

道体教用．万法归一

◎人爵那有天爵贵，功名焉有道名高。（活佛恩师）

◎大道本无形，造化育万情，传递为密宝，修持圣贤成。

◎弓长出世几人知，渡尽万教齐归一，走马点玄时年至，渡脱皇胎早出期。（龙华经） ◎天运迭转末三秋，三灾八难遍地流，九九劫难谁能脱，救世唯凭一贯舟。

◎母定三阳渡原人，复始羲皇降道源，临初太公阐圣王，泰来天真办收圆。（山西省大同府有阳

市孝义庄马营村七佛寺七圣宫碑文）

◎白藕绿叶红莲花，三教原来是一家，三大圣人发圣处，得了窍妙回老家。

◎有道无德，道难成；有德无道，必遭魔。

◎ 佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。

◎ 吾本来兹土，传法渡迷津，一花开五叶，结果自然成。

◎孤峰千仞立江心，八面洪涛愁煞人；奈是根深自坚固，几回经古又逢今。（莲池禅师） ◎昔日赵州少嫌光，不出山门迎赵王；怎知金山无量相，大千世界一禅床。（佛印禅师） ◎修真悟道守黄庭，打破迷团脉胳经，龟鹤养神常立定，人无欲念自通灵。

◎修得大道出迷途，纔算人间大丈夫，日月同明永不朽，乾坤并老壮玄都。

◎修福不修慧，福中也造罪；修慧不修福，慧中亦胡涂。（师母）

◎几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量；四海狼烟今已息，踏花归去马蹄香。

◎溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人。（宋?苏东坡） ◎万法归宗，一心向上，白莲结子，掬水闻香。（净土宗，莲社）

◎斋罢堂前锡杖闲，静装炉香自焚檀；残经读了无余事，聊塑圆容合掌看。

◎释迦从此绝宗风，儒门得法至道通，日后三期开普渡，正心诚意合中庸。

三、修心修念．道不离身

◎ 一日修来一日功，一日无修一日空，功上加功功有德，道中参道道无穷。（真珠师傅） ◎ 一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。

◎ 一念动即是轮回种，一念静乃成金刚身。

◎一把无明火，能烧万里功德林。

◎ 人有人意，我有我意；合得人意，恐非我意；合得我意，恐非人意；人意我意，恐非天意；合得天意，自然如意。

◎人从巧计夸伶俐，大自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。

◎上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。（老子）

◎上有不可欺的天理，中有不可瞒的耳目，内有不可骗的良心。

◎千里修书只一墙，让他几尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。（清．张英） ◎大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。

◎大海之水可饮尽，刹那心念可数知；虚空可量风可系，无能说尽佛境界。

◎大道修来有易难，也知由我亦由天，若非积功修阴德，动有群魔作障缘。

◎小林寂寞少人知，结草为门便是机，佛法平等无高下，骄傲逞强莫进来。（四十二品因果录）

◎不怕念起，只怕觉迟，念起是病，不续是药。

◎不怕虎生三个口，只怕人怀两样心；逢人且说三分话，未可全抛一片心。

◎ 勿学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。

◎ 心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目。

◎心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。（菜根谭）

◎ 心不明，点什么灯；意不平，诵什么经！

◎心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子 所以慎独。

◎ 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无争手，为作世间慈悲人。

◎手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。（布袋和尚） ◎手携刀尺走诸方，线去针来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量。

◎月白风清凉夜何，静中思动意差讹；云山巢顶芦穿膝，铁杵成针石上磨。

◎勿因善小而不为，勿以恶小而为之。（刘备）

◎休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。

◎多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融；静念投于乱念里，乱心全入静心中。

◎有人打老拙，老拙先倒了；有人骂老拙，老拙嘻嘻笑；涎吐我脸上，任他自干了；我亦省力气，

他亦免烦恼。（弥勒祖师）

◎身不动而心自安，心不动而神自宁，一念动时即是火，万缘寂处性自清。（李铁拐大仙） ◎身在营中心出家，身披铠甲是袈裟；刀刀亲见弥陀佛，箭箭射中白莲花。

◎身披精进铠甲，手指智能宝剑，统领六度大军，杀出烦恼贼寇。

◎身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。（坛经）

◎ 何必眉不开，烦恼无尽时，一切命安排，开心最悠哉。

◎ 初发心不变，成佛有余。

◎邪人行正道，正道亦变邪，正人行邪道，邪道亦变正。（德慧菩萨）

◎邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无余。

◎念正天堂路，念邪地狱门；万法由心生，万事由心灭。

◎性定伏魔朝朝乐，妄念不起处处安；心止念绝真富贵，私欲尽断真福田。

◎物有本末，事有始终；知所先后，则近道矣。（大学）

◎青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一骤宽。（日?梦窗疏石） ◎信为道源功德母，信能远离生死苦，信能长养诸善根，信为菩提作基础。

◎若人静坐须臾顷，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。

◎面上无瞋是供养，口里无瞋是妙香；心中无瞋无价宝，不断不灭是真常。（均提童子） ◎ 修行之道重在心，返本归原寻理真，名利本是身外物，埋没多少英雄汉。

◎ 修道不离身，打铁不离砧。

◎修道修心，修复明明之心；办道尽心，尽其至诚之心。

◎修道有四心：无信心难入道，无诚心难行道，无坚心难成道，无愿心难了道。 ◎修道有四信：信道真，信天命真，信劫真，信愿真。

◎粉壁朱门事甚繁，高墙大鸟内如山；莫言山林无修士，人若无心处处闲。

◎从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。

◎涵养怒中气，谨防顺口言；留心忙里错，爱惜有时钱。

◎终朝逐物放心猿，谁肯回头认故园，欲学修心无别法，能知心放即还元。

◎莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。

◎顺境不忘形，逆境不灰心，万难不变心，至死不退道。

◎闲中检点平生事，静坐思量日所为。

◎无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。（王阳明．传习录）

◎万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。

◎罪莫大于不知己过，过莫大于言人之非，错莫大于逞己之欲。

◎罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

◎ 圣人求心不求佛，凡人求佛不求心。

◎ 善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。

◎ 烦恼由来本自寻，何须惹得苦于心，不如看破凡尘事，学道修身渡世人。

◎叹修道虚度时光，无真心落个凄凉，图表面敷衍了事，难应付灾劫无常。（师尊） ◎ 滚滚红尘古路长，不知何事走他乡；回头日望家山远，满目空云带夕阳。

◎ 忧则天下皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。（白水老人） ◎ 坟地好不如心地好。｜但存方寸地，留与子孙耕。

◎胡涂须到底，聪明莫过头。

◎诸佛菩萨只此心，无论彩画与装金，世间燃烛烧香者，愿礼慈悲观世音。

◎汉武为帝欲作仙，石崇巨富叹无钱，嫦娥照镜嫌貌丑，彭祖焚香求寿年。

◎学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不用干戈定太平。

◎禅心须在尘中定，佛道还得世上成，打破空门形象事，无尘何必着僧衣。

◎禅心须在尘中净，佛道还得世上成，莫要剃头不剃欲，但求染衣不染心。

◎ 聪明本是阴德助，阴德引入聪明路，不行阴德使聪明，聪明反被聪明误。

◎ 对长辈谦恭是本分，对平辈谦恭是和善，对晚辈谦恭是高贵，对所有人谦恭是安全。

四、缘起缘灭．因果轮回

◎一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒；后来猎犬无灵性，空问枯桩旧处寻。（雪窦禅师） ◎三点如星布，横 似月斜，披毛从此出，作佛亦由他。

◎三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。

◎六道轮回说不完，畜生饿鬼哭千般，劝君勿妄起贪念，一失人身万劫难。

◎天堂地狱两界连，任君脚踏那边船，成仙成畜由人作，差之毫厘谬万千。

◎生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。（唐?知玄） ◎生死骨如山，因果复循环；欲消冤孽债，还当德为先。

◎生死轮回永不停，迷人不醒醉梦中，今遇明师得大道，务必早炼早超生。

◎生来死去最悲哀，六道轮回辗转来，白骨堆积如山满，去了胞胎又投胎。

◎因果是事前的防范，法律是事后的制裁。

◎回想当初养我儿，我儿今又养孙儿；我儿饿我由他饿，莫教孙儿饿我儿。

◎妄念一生神即迁，神迁六贼乱心田，心田一乱身无主，六道轮回在目前。

◎自古道行有真因，因时因地更因人，人间无不忠孝圣，天上无无功德神。

◎ 佛家一文钱，大似须弥山，欺心无实报，披毛戴角还。

◎ 有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。（坛经）

◎来时胡涂去时迷，空在人间走一回，未曾生我谁是我？生我之后我是谁？长大成人方知我，合

眼朦胧又是谁，不如不来亦不去，亦无烦恼亦无悲。（顺治皇帝）

◎命由己做，福由心生；祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。（古经） ◎披毛戴角世间来，优钵罗华火里开；烦恼海中为雨露，无明山醒作云雷。

◎ 苦海无边为啥来，只因六欲扫无开，不知真理良心昧，生死轮回永徘徊。

◎ 杀他命，还他命，此理一定；欠人债，还人钱，此理最明。

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