我们既是上帝也是恶魔

篇一：上帝与恶魔

读的圣经的感想 圣经说上帝创造了世间万物，却从来没有提过他创造了恶魔。那恶魔是谁创造的呢，恶魔又如何有能力同上帝分庭抗礼？ 圣经说，上帝创世前先造了天使作为创世的助手。上帝要天使立誓永远就只能服从自己，只能向自己朝拜。创世之末，上帝按自己的样子创造了亚当和夏娃，甚是喜爱，甚至忘记让天使立的誓，要求众天使向亚当和夏娃朝拜。大天使路法西羞于上帝的言行不一，决定取而代之。反叛失败，路法西决定拉人类下水。于是有了人类偷吃禁果被逐出伊甸园的故事，路法西也就成了魔王撒旦。

我不认同这种说法，一个堕落天使不太可能有能力抗衡上帝。 我觉得只有一种可能，恶魔即是上帝的一部分，是一体的两面性。否则就要解释成天上还有一个与上帝有同等能力的神，更加违背圣经宗旨。上帝救人魔鬼害人，就好像同一个人善恶两面的思想斗争。善能压制恶，却消灭不了恶，因此上帝和恶魔永远同在。 此外，禁果原为智慧之果。上帝禁智慧果可能是担心人类有了智慧后危及自己神的地位，有‘’愚民‘’统治之嫌。希望自己所创造的一切永远只能作为自己的奴隶和仆从。 ‘’恶魔‘’可能就是在这个时候从上帝的身体中分离出来，叫人有了智慧。想到这里，我忽然觉得所谓的恶魔才是起初的救世主，愚民统治的上帝是自私的。上帝化身耶稣基督不过来维护自己正统神形象打‘’恶魔‘’——另一半的自己。

篇二：柯南经典语录

我们即是上帝也是恶魔,并将违背时间的洪流,让死者复苏

We are to be that God is also a d emon, and with going against the time mighty torrent , let the dead come back to life.

犯罪手法是人想出来的，只要人绞尽脑汁，还是会想出答案的。——工藤新一

工藤，如果你即使找不到福尔摩斯也没有关系，因为，在我们的心中，你就是福尔摩斯。没有什么案子时他解决不了的，

对吧？——哀 如果可以确实的让你毁灭，那么，为了公众的利益，我很乐意迎接死亡。 ——《贝克街的亡灵》

When you have eliminated the impossible,whatever remains however improbable must be the truth.

当你排除了所有不可能，无论剩下的是什么，无论它看似多么不可能，它也一定就是真相。

犯罪手法终究是人类想出来的谜题而已，只要人类绞尽脑汁还是可以导出一个逻辑性的答案

生命因为有限所以可贵，因为有限所以才会不断努力.(服部)

人杀人的动机究竟是什么，我不太清楚，可人帮人的理由，就不存在伦理性的想法。（新一 金苹果）

这世上有些事，最好让它永远成谜……（kid 世纪末的魔术师）

我们还会再见面的、名侦探……在宣告世纪末来临的钟声停止之前（怪盗基德）

你可是日本允许持枪的警察啊，为什么不想想这个荣誉呢！起来，坂田！警察手册上的樱花徽章都为你哭泣！ （平次） 不、不满足……要达到推理和分析的学问的最高领域，即便是穷尽一生的心血也未必可以取得满分，华生……(新一) 人生就是一束无色的线里交缠着名为杀人的血红色的线，而解开那线的工作，不就是我们的工作吗？（福尔摩斯对柯南） Need not to know（日本警方）

A secret makes a woman woman. （Vermouth 贝尔摩德）

"在这种情况下要做好心理准备,这场赌博你并没有胜算……"（服部平次）

人力是不可以逆转时间的……勉强去做的话，就会受到惩罚（灰原哀）

推理根本没有什么高低，更没有什么胜负。这是因为……因为真相永远只有一个！

没有！没有！我并不觉得满足！即使用尽一生也不一定能登上推理和分析的极点啊！

用推理把凶手逼到绝境，再眼睁睁看着凶手自杀的侦探，跟凶手又有什么两样！

作为侦探在做推理的时候，心里也有很多地方隐藏著不安，担心可能会疏忽某些地方，而导致还存在另一种可能性……所以说当自己的推理正中靶心的时候，这种成就感就无与伦比！

强者不一定会胜利，而胜利的人才是强者。

Stop，stop it Ray！Even if you are facing a bitter aspect of life， drugs and murber are foul without any excuse，deserve a red card for a loser.

（停下，停止这样做吧，雷！无论你人生中遇到多么不幸的事，吸毒和杀人是绝对不能做的犯罪行为，那样做只会使你成为失败者，得到一张可耻的红牌。）

虽然如此，我也不会同情他的，就像你杀了他一样，他把你变成了一个罪犯，这个选择，不可理喻！就算有任何理由，绝对不能选择的错误的答案！

I wasn't pretending not to be able to speak English，but…Did silence work better than your funnily disguised Japanese ，isn't it?

（我可没有装作不会英语，不说话不是比你那种故意扭曲的日文要好吗？）《英语教师VS西部名侦探》

好了，你也该从梦中惊醒庆祝我们再度重逢了。就用你最喜欢的玫瑰的，那种鲜红的颜色庆祝吧，sherry ——GIN 容易被忽略的细节往往是最重要的关键……在那个时候你的看似随意的动作……在我眼中却是异样的举止而令我心生警惕(新一)

篇三：魔鬼是不是上帝创造的

魔鬼是不是上帝创造的

问题：“魔鬼是不是上帝创造的？”答案：“不是！”

《以西结书》第28章指出：“??都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯，??”，《以赛亚书》第14章指出：“??明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天堕落？??”。整本《圣经》只在这两章经文启示了魔鬼的来历：魔鬼原来是一个灵界受造物，可称为天使甚至天使长，后来因为心里骄傲，不义，要坐在众天使之上，与上帝同等，以至于犯罪堕落，变成了魔鬼撒旦。（太 4:10 撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）简单地说：魔鬼是天使堕落变成的。主耶稣在《路加福音》第10章18节讲到撒旦从天上堕落，《启示录》第12章讲到魔鬼从天上被摔下去，这些是告诉我们魔鬼的失败，不是告诉我们魔鬼是怎么来的。

但是，为什么说魔鬼不是上帝创造的呢？

讨论魔鬼是不是上帝创造的这个问题，不仅是探讨神学方面的知识，也是探讨语言学、修辞学、逻辑学方面的知识。

“魔鬼是不是上帝创造的”这个问题的，随着提问的人的不同，其意思是不同的。

首先，对于不知道魔鬼的来历的人，他提问这个问题，通常的意思是：这个邪恶的东西是不是上帝创造的？他默认的意思是：上帝把它造出来的时候，它就是这样邪恶的，因为他不大会想到它有一个堕落的过程，他的问话里面也没有表达他想过魔鬼堕落这回事。而他问这个问题背后常常还隐藏着一个更深的意思：上帝为什么要造这么邪恶的一个东西？

其次，对于知道魔鬼的来历的人，他问这个问题，有两个可能的意思，一个是：这个灵体一开始是上帝创造的，尽管堕落了，但他还是从上帝而来的，能不能算是上帝创造的？另一个意思是：这个灵体虽然堕落了，但上帝是统管万有的，它的堕落过程也是在上帝的管理之中的，所以他现在这么邪恶能不能也算是上帝造成的？而在后一个意思里通常隐含着另一个意思：上帝为什么要造这个会堕落的灵体？或者上帝为什么任由它堕落？

现在来看看对这些不同的提问者，回答“是”或者“不是”各表示什么意思。

《圣经》教导我们：“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样；要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”（箴 26:4-5）

对于不知道魔鬼来历的人，回答他说“是”，不算正确。假如母亲生了一个婴孩，婴孩长大后变成了抢劫犯，别人指着他母亲问“这个抢劫犯是不是她生的”，大家都会说“是”而不会说“不是”。因为正常的人问“是不是她生的”的时候都不会含有“母亲竟然生下了一个抢劫犯”、“母亲把他生下来就是现在这个抢劫犯的样子”这个意思，因为都知道人有一个成长变化的过程，问“是不是她生的”，不过是问“是她亲生的，还是别的女人生的”这个意思。但在问“魔鬼是不是上帝所造的”这个问题时，因为没有那个堕落过程的常识，所以通常都默认了“上帝把它造出来就是这个样子”的意思。虽然魔鬼确实是从上帝所造的灵体堕落而来的，但在回答“魔鬼是不是上帝所创造的”时说“是”，就显得和提问的人一样愚昧。因为回答“是”，无形中就承认了这个问题默认的意思，是照着愚昧人的愚妄话回答了他，变得和他一样。所以，回答“是”是错误的。甚至连“是，它是上帝创造的天使堕落变成的”这样的回答都是错误的。因为先承认了它现在这个样子是上帝创造的，然后做了一个更正说明，这样的回答也是愚昧的。正确的答案就是“不是。”“它是上帝创造的天使堕落后变成的。”后面的一句只是为了增加提问者的知识、引导他有正确的认识而作的补充说明，告诉他并没有别的造物主创造了魔鬼，而不是问题的答案。因为虽然“魔鬼是不是上帝创造的”这个问题隐含着下一个问题“如果不是上帝创造的，那是谁创造的”，但答案是不需要回答隐含的问题的，只要识破隐含的问题就行了。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:我们既是上帝也是恶魔)

对于知道魔鬼来历的人，回答“是”，意思是“魔鬼现在这个样子仍然可以算是上帝创造的”。

因为已经知道它的来历了，讨论它开始时是不是上帝创造的是多余的（考试除外）。那么现在的魔鬼算不算是上帝创造的呢？哲学的命题是“人不能两次踏进同一条河流”、“昨日之我非我”、“昨日之我已不在”。虽然今日之我是从昨日之我变化而来的，但他确实不是昨日之我。虽然魔鬼是上帝所创造的灵体堕落而成的，但他确实已经不是上帝一开始所造的那个灵体了，所以，回答“是”是错误的。这个世界已经不是上帝一开始所造的那个世界了，人也已经不是上帝一开始所造的人了。但是，现在的天使是不是还是上帝一开始所造的那个天使，我们不知道。

所以，对于知道魔鬼来历的人，当他虚心地请教现在的魔鬼还能不能算是上帝创造的时，回答“是”是错误的，回答“不是”才是正确的。

另外，对于知道魔鬼来历的人，如果他问这个问题的意思是“上帝是统管万有的，它的堕落过程也是在上帝的管理之中的，所以他现在这个邪恶的样子不也是上帝创造的吗？”对他回答“是，它是上帝创造的天使堕落变成的”，那就真的是“照愚昧人的愚妄话回答他，使得他自以为有智慧”了。发明、创造是指“从无变到有”，是“原来没有什么东西，现在有了这东西”，发现是指“原来就有这东西，现在把它找出来了”，制造是指“原来是另外的东西，现在把它变成这样的东西”。对上帝来说，祂的创世之工，在第七天就停止了，进入了安息，祂以后所做的，只是管理、护理、“用权能的命令托住万有”的工作，也可以说，进入安息后，上帝就不再做创造的工作了，只做制造、管理的工作。对人来说，人不能创造任何的物质，只能发明（创造）一些方法和理论。比如，我们不能说“他创造了原子弹”，只能说“他发明了制造原子弹的技术”或者“他用造原子弹的技术制造了原子弹”。这样，魔鬼的堕落过程当然不是上帝的创造之工，魔鬼的堕落不是上帝的创造，“魔鬼不是上帝创造的。” 总之，对于不知道魔鬼来历的人，“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样”，回答他说“不是！”对于知道魔鬼来历的人，“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧”，回答他说“不是！”。然后，区别问话者的不同背景和心态，凭着爱心作进一步的解释，让他能有一个正确的认识。

那么，在考试时如何回答呢？如果是问答题，回答“不是。??”当然可以把这个问题回答清楚。如果是选择题或者判断题，只能回答“是”或者“不是”，回答“是”，意味着知道魔鬼的来历，或者虽然不知道魔鬼的来历，但是相信万物都是上帝创造的，同时又表明不知道魔鬼现在这个样子不能算是上帝创造的，所以回答“是”是错的；如果回答“不是”，有两个可能的意思，第一是认为魔鬼现在这样子不能算是上帝创造的，第二是认为还有别的造物主创造了魔鬼。因为参加的是神学考试，在这种背景中默认你没有第二种意思，所以回答“不是”是正确的。

最后要讨论的是一个危险的问题：“能不能说魔鬼的堕落是上帝造成的呢？”这个问题隐含的意思是：“上帝为什么要造这个会堕落的灵体？或者上帝为什么任由它堕落？”

《圣经》告诉我们：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。（徒 1:7）”“祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。祂从我旁边经过，我却不看见；祂在我面前行走，我倒不知觉。祂夺取，谁能阻挡？谁敢问祂，你作什么？（伯 9:10-12）”“世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说：‘你做什么呢？’（ 但 4:35）” “祸哉！那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：‘你作什么呢？’所作的物岂可说：‘你没有手呢？’（赛 45:9）”“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’（罗 9:20）”“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？（约 3:12）”

有些事情，不是我们可以知道的，因为我们不会明白，所以没有资格知道。地上的事情还有很多是我们知道而不明白的，遑论天上的事情？我们如果不明白上帝和人之间本质的差

别，如果不明白上帝的智慧和作为不是我们能够完全明白的，我们就难以对上帝存着真正敬畏的心。主耶稣教导我们要“尽心、尽意、尽性、尽力爱主你的上帝”。如果我们对上帝的爱不完全，我们就不会完全相信“耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱。（诗 145:17）”。我们要相信上帝是真、善、美的源头，在祂全然圣洁、公义、慈爱，祂是全知全能的，祂所做的就是最好的，除祂以外，别无拯救。如此，我们就不会去问“上帝为什么要在伊甸园中放一颗分别善恶树”、“上帝为什么不在夏娃伸手去摘分别善恶树的果子时拦阻她”、“上帝为什么要造会堕落的天使”这一类的问题了。当人提出这一类的问题时，他已经堕落得比魔鬼更深了。因为魔鬼不过是要和上帝同等，而他已经觉得上帝做得不够好，他可以做得比上帝更好了，已经要超过上帝了。所以，对这一类的问题，对于初信者，要引导他不去探讨这些人类没有资格知道的事情；对于狂傲者，不需要回答他，告诉他直接去问上帝好了。

真心地承认我们不过是卑微的人类，存着完全敬畏的心来敬拜上帝，存着感恩的心领受上帝的恩典，存着顺服的心来接受上帝给我们的安排和命定，如此，才能真正“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约 17:3）”

篇四：动漫剧场

动漫是动画和漫画的合称与缩写，在其他语言相当少用。随着现代传媒技术的发展，动画和漫画之间联系日趋紧密，两者常被合而为“动漫”。惯用说法有“动漫爱好者”、“动漫展览会”、“动漫产业”等等。中国大陆还有以“动漫志”为名的杂志，把这个新生词推广到

整个社会，尤其在青少年中甚为常用。在日本、大中华等许多地方，日本动漫十分流行，并逐渐成为了一种文化时尚，故以中文提及“动漫”时多指日本动漫或日式动漫。

的英语译音，现在的中文音译“卡通”，也是漫画与动画的合称，但有时常被用来特指美国动画等等。动漫有两种艺术特性：一是有语言功能，即使无声也可以表达一定的意 营的产业。

电子游戏等衍生产品的生产和经与动漫形象有关的服装、玩具、出版、播出、演出和销售，以及

种等动漫直接产品的开发、生产、

代信息传播技术手段的动漫新品视、音像制品、舞台剧和基于现包含动漫图书、报刊、电影、电心，以动画、漫画为表现形式，

动漫

产业，是指以创意为核

脚本：依据原作进行创作剧本人员 CAST：声优，配音演员 STAFF：参与制作动画的人员

制作：指负责制作该动画的公司或部门 声优：给动漫人物配音的人员

（在日本，要制作一部动画通常是要数个部门或公司共同合作完成的，分工明确，流水线操作。一部动画的制作水准往往会受到制作单位的影响。所以在一些情况下，知道制作某部动画的公司或部门就知道该动画的水准。）

“”

名探侦コナン

法

，并变回原来的样子……

江户川柯南

人的下落，希望有朝一日将其绳之以了许多案件。同时，也一直寻找着黑衣变声器模仿他的声音来进行推理，解决型麻醉枪让小五郎睡着，接着用领结型案件后，柯南就用阿笠博士发明的手表助，还是个冒失的迷糊侦探。所以发生衣男子。不料小五郎不但对其没有帮家，想借助其父亲毛利小五郎来找寻黑新一化名为江户川柯南寄住在小兰的必将使周围的亲朋好友受到牵连，于是

态。考虑到要是黑衣人知道他还活着，

神秘毒药，身体回到发育期的孩童状

击倒，并灌下一种名为

一黑衣人趁其不注意从后面将他一的棒

人。新一跟踪他们直到地下交易现场，

乐园游玩时，发现两个行动诡异的黑衣斯本。警一察次的

救在

世与

主青梅、竹平马成的年毛代利的兰福去尔游摩

”

高中生侦探工藤新一，被称为“

工藤新一

我们即是上帝也是恶魔,并将违背时间的洪流,让死者复苏。 We are to be that God is also a demon, and with going against the time mighty torrent , let the dead come back to life.

当你排除了所有不可能，无论剩下的是什么，无论它看似多么不可能，它也一定就是真相。

When you have eliminated the impossible,whatever remains however improbable must be the truth.

“”

”“

"APTX-4869"

毛

利兰

日

灰原哀

怪盗基德

毛利小五郎

原作者：青山刚昌

出版社：小学馆（日）/长春出版社（大陆）/青文出版社（台湾）/安乐文潮（香港）

单行本数量：日本：66册/中国大陆：65册/台湾：65册/香港：64册

漫画已连载：720话 TV动画已播放：560集

剧场版：13部（目前）东宝株式会社主导制作。现已决定制作第14部《天空的幽灵船》

“世界幼儿园武术大赛”即将举行，“太乙春花门”小

朋友软手软脚，看来只有挨揍的份儿。同时，道长发

姓名：麦兜 现祖传炼丹炉竟有方便面碎，震怒之下，重罚麦兜。

英文名字：Mcdull 小同学四散，麦兜也偷偷下山打电话，希望麦太把他 出生年月：1988年7月 接走。山下，麦兜无意间得知道长的一段往事——年 出生地点：香港九龙广华医院 轻时道长曾跟国际武术巨星李小麟相约罗湖大战！决

性别：男 战后，道长闭关苦思，终于明白要把太极拳革新的重

上过的幼儿园：春田花花幼儿园 要，同时把这一重任寄托在新生的一代。原来一直鼓

梦想：当奥运风帆冠军；去马尔代夫旅游 励着麦兜的熊宝弟弟，竟是道长扮的！麦兜知道之后，

性格：单纯、憨厚、乐观、与世无争 大为感动，决定回到山上，好好跟道长学习推手。

“世界幼儿园武术大赛”，麦兜迎战各地好打小朋 最喜爱食物：鸡

友。这时，麦子名兜字仲肥的巨物突然当当当的响起。 最讨厌食物：蔬菜

原来是一个一年等于一秒，每三千六百年才报一次时

养过的宠物：金鱼

的大钟。大成若缺，大器晚成。麦兜忽然悟出太极拳，

母亲：麦谭玉莲(麦太)

以至自己生命的道理。

父亲：麦炳(在麦兜成长前离开)

表弟：麦唛(同是春田花花幼稚园低B班

同学)

他不是低能，只是太善良。“他

不懂迎合这个物质世界，他活在自

己的精神世界里”而对于这个越来

越物化的世界，麦兜的坐言起行也

始终只是个烂gag，可以笑一笑，

但仅仅是烂gag而已，烂gag怎么

虽然麦兜系列中的麦太如同一般香港人一般实利主义，为了安身

能当真呢？

立命可以争取广告代言人身份，可以去电视台做纸包鸡，可以北上， 但真正的主角麦兜却是一位不愿意过多参与物质追逐的香港“异类”， 他对于成人法则一无所知，一直抱着天真的想法活在精神世界中，对 于亲情与友情有着一般香港人所没有的触觉，经常敏感得放声大哭。 好好活就是做有意义在《麦兜响当当》里，北上的麦兜在太乙春花门中的生活与春田花花 的事情；做有意义的事情

幼稚园里几乎无异，道长与道姐是校长与miss chan的转化，生活 就是好好活。我们始终拥

依旧是百无聊中点缀着彷徨与脉脉温情，连小朋友们的基本愿望也没 有在现实生活中横冲直撞 曾改变，他们的“打边炉”梦想转化成了炼丹炉里的“一锅出”，麦兜的的勇气。犹如麦兜学校的 世界依旧故我，懵懵懂懂，死蠢依旧。 武术比赛中。

迪士尼的动画电影可经典动画、迪士尼真人动画、迪士尼计算机动迪士尼，即华特·伊利亚斯·迪士尼 画、迪士尼模型动画、迪士尼电影版卡通和迪

（Walter Elias Disney ），也译作华 士尼录像带首映等类型，其中的经典动画成为

特·埃利斯·迪士尼）(1901~1966)。 迪士尼最主要的象征，开创这种局面的第一部

美国动画片制作家、演出主持人和 经典动画就是1937年发行的动画长片，著名

电影制片人，1901年12月5日生于美 的《白雪公主和七个小矮人》，这部最经典的

国伊利诺伊州的芝加哥。他以创作卡通 迪士尼电影集众多荣耀于一身，作为世界上第

人物米老鼠和唐老鸭闻名。他制作了世一部有剧情的长篇动画电影，同时也是世界上

界第一部有声动画片《蒸汽船威利》（也 第一次发行电影原声音乐唱片，世界第一部使

译作《威利汽船》《威廉号汽艇》，1928 用多层次摄影机拍摄的动画，还是世界第一部

年）和第一部动画长片《白雪公主》 举行隆重首映式的动画电影，并获得奥斯卡特

(1938)。他与其哥哥罗伊·迪士尼（Roy 别成就奖。可以说，从此动画电影不仅仅是儿

Oliver Disney）创办迪士尼兄弟动画制 童娱乐的一种形式，也开始成为主流的电影形

作公司。 态。

斯尼 就像 石头 永远 ,许 每逢

,便

B a c k k o m

倒霉熊2002年“诞生”于韩国，2008年在韩国的人气已经超过了“氓兔”。50多个国家的电视荧幕，倒霉熊的网络搜索条目达到了惊的1360一系列荣誉，并于2006动画片最高奖。

倒霉熊傻得可爱O(∩_∩)O~ 有着对生活永不熄灭的热情， 小编希望大家像倒霉熊一样遇到挫折决不放弃。

篇五：杜建：恶魔的神性

恶魔的神性

杜建

“七宗罪”是指傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲这七种恶行。这七大恶行是从原罪衍发而来的，因此在教义中是人的与生俱来的七种罪行，最为一个禀有原罪的世人，多多少少都会犯下这七大罪行中的每一种。

这些恶行最早并非源自天主教教义，而且也并非就是七种罪行。其渊薮可以追溯到古希腊哲学家庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。在公元6世纪后期，教宗额我略一将这8种罪行中的自负归于骄傲，伤悲归入懒惰，并加入了妒忌。其大致排列顺序为傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。然而，这七大罪行的排列顺序并非在此就固定了下来，但丁在《神曲》的“地狱篇”中根据恶行的严重性将这七大罪行排列为：

一）好色－——不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过份爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）

二）饕餮－——浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）

三）贪婪－——希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）

四）懒惰－——懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五）愤怒－——源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）｛译： 正义爱被滥用对复仇和赌气 ｝

六）妒忌－——因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）｛译： 爱自己好堕落对欲望剥夺其他人的他们 ｝

七）骄傲－——期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of

self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"){译：在适当的位置外面的藏品自已往上帝或家伙; Dante的定义是“自已爱被滥用对你的邻居的仇恨和蔑视”｝

这七大罪行，即七罪宗对应的是七大美德：

色欲（Lust） ——贞洁（purity）

贪食（Gluttony）—— 节制（self-restraint）

贪婪（Greed）—— 慷慨（vigilance）

懒惰（Sloth）—— 热心（integrity）

愤怒（Wrath）—— 温和（composure）

妒忌（Envy）—— 宽容（giving）

傲慢（Pride）—— 谦逊（humbleness）

但是这种划分也不仅仅局限于此，和七大罪行相呼应的是七个恶魔，这些恶魔被称为天主教中的禁忌，是万恶的渊薮，是灵魂的腐蚀者，是地狱的引诱者。这些恶魔代表着恐怖和黑暗，只有犯下大罪的人才会被这些恶魔所纠缠。人们在恐怖电影中每每看到的魔鬼形象，大致不会离开这七大恶魔。1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：

1.路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向耶稣下跪引起耶和华不满）

2.玛门（Mammon）：贪婪 （财宝和贪婪的错误神）

3.阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）

4.萨麦尔（Samael）：暴怒 （愤怒的化身）

5.别西卜（Beelzebub）：饕餮 （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）

6.利维坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪恶的一种海怪）

7.贝露佩欧鲁（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）

但是这些恶魔有一点是很蹊跷的，即是他们仍旧是拥有神性的。一说起魔鬼，可能在人们头脑中就给以凶残和狂暴的代名词，好像任何一个恶魔都是这样的面目狰狞。然而真实情况要远比这些复杂得多，并不是每个恶魔在表面上一看就是恶魔的，恰恰相反，他们甚至拥有神的智慧和威严，拥有和神一样的能力。但是和神不同的是，恶魔只是对神的一种伪装，这种伪装是带有神性的伪装，虽然是披着神性的外衣，但是却已经使得很多世人的眼睛被蒙蔽住了。当时纳粹在屠杀犹太人的时候，一边是万恶的焚尸炉，一边是放着高雅的钢琴曲，于是在表面看起来杀人的行为就不仅仅获得了艺术性，简直就是成为了一种神圣的仪式。臭名昭著的奥斯维辛监狱在刽子手看来倒成了他们神圣行为的象征，这就是一种典型的恶魔的

神性，然而我们只要戳破这种用神性伪装起来的面具，里面呈现出来的却是无尽的罪恶，神性只是成了一个自我标榜的谎言。艺术在这时不但没有获得合法性，反而在这具徒有其表的神性外衣前面堕落到罪恶的深渊。真正的神是全知全能的，这可以说是一个亘古不变的真理，但是恶魔即使没有全知全能的本领，起码也是拥有不亚于神的大能的。这一点可以在歌德花费毕生心血的力作《浮士德》中鲜明地现象出来，魔鬼靡菲斯特是怎样协助和诱惑浮士德实现一个个叹为观止的奇迹的，这些就像是真的出于造物主之手一样。而且恶魔在世界活动的频率往往要比真正的神高许多，他们常常是假借依附到世人的身上来实现那罪恶的“神话”的。

《七宗罪》是一部好电影，虽然他不是我喜欢的那种类型。整个故事情节在安排上是天衣无缝的，只是这部影片过于注重对暴力血腥的渲染更加增加了电影的阴沉色调。影片中有一点是我极为关注的，便是其中的那个恶魔，他为了让让警察不抓到自己而自毁其指纹，把自己好端端的一双手弄得面目全非，可是吊诡的是他为了实现自己的计划却自投罗网，仿佛一切都在自己的掌握之中。最后的结果正如他所愿，他大获全胜，年轻的警察抑制不住自己妻子被杀的痛苦和愤怒，然后开枪打死了那个“魔鬼”，同时年轻的警察也犯下了七宗罪中的愤怒这一宗罪。

这部片子出彩的地方其实也在这里，七宗罪本来是有如上帝向人间规定的法典，它和天主十诫有着同样的效能，都是对世间恶人的一种惩罚，然后在惩罚中给以他们拯救的希望。但是电影中却把这一切都完完全全地颠倒了，七宗罪作为一个神圣的法则，本来是由上帝的使者来执行的，现在却落到了恶魔的手中，恶魔掌握了对这个世界的生杀大权，恶魔能够随意决定每一个人的生死命运，恶魔代替了上帝的角色来对每个人进行最后的审判，而且最后恶魔是胜利了，虽然恶魔死了，但是他留下的阴霾却依旧遍布于人间。由此可见，这部影片的导演对这个世界的态度应该是极度悲观的，他对神的拯救也是持怀疑的态度。

也许是这样吧：

当人们对获得拯救的希望逐渐暗淡的时候，恶魔便会同时悄悄地潜入人的心中，控制着人的整个生死存亡。

恶魔在这个时候获得了神性，这种神性是人心中的恶赋予恶魔的。

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