游丰顺埔寨作文

篇一：丰顺埔寨火龙

丰顺埔寨火龙

埔寨火龙是丰顺县埔寨镇村民闹元宵的独特传统节日。据《丰顺县志》记载：早在清朝乾隆六年(公元

1741年)，埔寨就有火龙表演习俗，在那里每年元宵之夜都会举行火龙表演活动，祈求能风调雨顺、年年丰收、祥和吉利、岁岁平安。

一、 起源

相传在远古的时候，东海

龙王的第21今孙子叫浊龙，被

父派到南粤莲花山脉管辖赤岭

（指现今埔寨一带）。浊龙上

任后，胡作非为、鱼肉百姓，

把这个地区搞得乌烟瘴气。群

众忍无可忍，只好向老龙王告

状，于是龙王命其小女清凤，

佩上龙剑，赶赶南粤。一日，清凤趁浊龙烂醉如泥时杀死了他，将其斩成龙头、龙颈、龙身、龙尾四段，然后带回斩下的龙头向父王禀报。留下其馀三段，变成现今埔寨的“龙身”岽、揭阳的“龙尾”、揭西（与埔寨交界处）的龙颈。于是埔寨人民的祖先把这古老的汉族民间故事，巧妙地通过“烧火龙”的形式，作为闹元宵的文艺活动，代代相传。

二、 发展

“火龙”的制作，最初是用竹篾做成龙的躯体，

再裱上白纸，涂上颜色，就成一条简单的龙的形象，

再用硫磺、白硝、木炭制成的火药，做成“土火箭”，

还有吐珠、转花、大犁等不同式样的烟花，安装在

龙的全身。

“烧火龙”经过几百年来艺人不断的研究改

进，如今火龙由原来丈把长，发展到30多米长；

烟架也由原来五、七架，发展到多的有13架，高

达15米，特别是“禹门”，已失传了60多年，重新挖掘出来，进行艺术加工，为发展民间艺术，作出了新的奉献。近几年来艺人队伍不断壮大，制作工艺也进一步提高。

八十年代期间，“巨型火龙”曾先后到梅州、广州、深圳、肇庆、漳州、福州等地表演，深受广大观众的欢迎，且多次由中央电视台，广东电视台拍摄实况播放。

丰顺埔寨火龙现已闻名全国。九二年元宵节，在深圳香蜜湖烧“火龙”、“烟架”、“禹门”，观众数万，盛况空前，全场喝彩。

近几年来，为结合庆典活动，在表演各项节

目前，先燃放“彩门”，这又是艺人的重要创新

之一。彩门上有龙、风、大红灯、横额、对联（这

些东西在燃放时才精彩出现）燃放时，首先来一

个“老鼠游梁”（是用火箭制成的），它由主席

台点燃后，飞速向前射中彩门上的导火线，顿时，

彩门上放出艳丽的火花，龙风腾舞。接着是红灯、

横额，对联，伴随着五彩珠灯，徐徐飘落，一个

个金光大字显眼注目。

三、 特色

广东省丰顺县埔寨火龙（埔寨人俗称“烧龙”），从历史渊源、制作方法、表演形式等都很有“奇特”的民俗文化内涵。

(一) 埔寨火龙“奇特”在于舞龙者上身赤裸

的表演形式。

正月元宵寒冷的冬夜，舞火龙者只身穿短裤，

上身赤裸，不惧所舞之龙烟花喷射，令人称奇。这

在全国各地的舞龙习俗中，是独一无二的。这是因

为，埔寨客家人保留着中原的古词语，把“钱”俗

称为“票”，在埔寨客家话音中，“票”和“泡”

同音。擎龙时，火花如若在你的皮肤烫出了“泡”，

那就是钱的意思，是来年发大财的好兆头。擎龙头

更有“独占龙头”的好兆头，为了能争上擎龙头还

必须参加投标，出钱最多者才能擎龙头。村民相信，

擎了龙头，在新的一年一定会行好运。

表演时，“火龙”出场，由几十名赤膊短裤

的彪悍男子，各自手擎一竿长约7-8米的“纸

炮（鞭炮）串”走在前面；由一名赤膊短裤大

汉手擎满装烟花的“龙珠”引龙；“火龙”前

后左右还簇拥着“鳌龙”、“鲤鱼”等“水 族

世家”，它们都是身上布满烟花、火箭，由赤膊短

裤的汉子擎着来为“火龙”助威的。

龙身每一段都由赤膊短裤大汉擎着，由于火箭射出时的巨大后坐力，舞龙很耗体力，擎龙头的还必须有几位助手。龙头高约5米，龙身长约20多米、色彩斑斓，全身装满火箭、烟花、炮竹的巨龙，烧龙时，火箭、烟花、炮竹一起点燃，一时间硝烟弥漫，巨龙有如在云雾中腾空而出，非常壮观。

(二) 埔寨火龙“奇特”在于出钱最多的村民才能擎龙头。

每逢新岁元宵，埔寨村民男女老幼，都渴望能看到表演火龙，给人们带来吉祥如意。制作和表演火龙需要一笔资金，所以，各村寨火龙筹备小组在春节后就开始筹款，筹款包括本村民自愿捐款，擎龙头、擎龙尾等中标款等。一般一条龙制作成本在2-3万元，而每年本村民捐款均有3-5万元，擎龙头者通过公开投标而得，中标者出款最高达6-8万元，故每年各村寨火龙筹备组都有结余存款，其中村民参与制

作和表演是不计报酬的。以这种方式筹

款由来已久，经济条件差的年代，村民

以捐米、派工或出少量的钱银，筹得款

物作费用。

以筹款方式举办的民间活动是埔寨

独特民俗，外人对这种筹款方式难以理

解，很多外乡人听后还在细问：这么危

险的表演，表演者能得多少钱呢？

(三) 埔寨火龙“奇特”在于过程的全民性、自发性和互动性。

全民性。每年元宵节各村寨是否烧火龙，一般在正月初十前确定项目内容，然后火龙筹备小组即组织村民开始火龙或烟架、禹门的制作了。资金、用工等都是本村民自发筹得。筹备和制作过程中，男女老少都踊跃参与，表演时青壮年全部出动，形成一股全民性大众化的民间文化活动。

自发性。埔寨烧火龙己有二三百年历史了。除“文革”期间把烧火龙当作“四旧”强加限制，七十年代后期，各村寨每年元宵夜均在家乡自发性举行烧火龙表演。根据埔寨烧火龙36年（1979年-2014年）统计资料，元宵节烧火龙共93条，平均每年2.58条（不包括在外乡的烧火龙表演），最多一年是2013年元宵，有7条火龙及烟架2架；统计观看总人数超百万人。除此，埔寨火龙曾先后到丰顺县城、梅州、广州、深圳、珠海、肇庆、漳州、福州等地表演，深受广大观众的欢迎，埔寨火龙现已闻名全国。

互动性。近年随着网络信息发展和政府参与宣传，埔寨烧火龙每年前来观看表演的观众达几万人，由于烧火龙场面壮观，每年吸引业余和专业摄影爱好者有上千人参与活动。在网络上照片、文字报道不尽其数，埔寨烧火龙多次由中

央电视台，广东电视台、梅州、丰顺电视台、香

港电视台等实地拍摄播放。各类书刊介绍“埔寨

火龙”的有：[丰顺文艺]、[客家人与客家文化]、

[丁日昌外传]、[潮客文化探索]、[中国民俗大

观]等，都有专题报道。埔寨火龙的制作、表演

过程已形成周边民众互动性很强的广场文化活

动。

四、 面临问题

尽管已经取得了一些成绩，但埔寨火龙保护工作仍然面临一些问题，形势依然严峻。 首先，非物质文化遗产保护资金投入不足、政策法规仍不健全。投入不足、经费短缺，是保护面临的最大难题。因经费不足，无法实施、保护工作。

随着改革开放深入，时代发展，人们对艺术要求也越来越高。场地等种种限制，埔寨火龙表演越来越少，而在丰顺县，每年元宵或者是重大庆典活动时，才有火龙助兴。

另外，梅州市非物质文化遗产保护的机制还不完善，政策法规不健全。目前非物质文化遗产保护的法律工作仍处于初级阶段。

其次，非物质文化遗产流失现象严重，面临传承危机。尽管有了政府的保护，非物质文化遗产也难免受到高速发展的经济带来的冲击。

“如今，制作火龙的能手大多是老一辈人，村镇已少有年轻人居住，因此，懂得火龙制作全套技艺的年轻人屈指可数。”埔寨民间火龙烟火艺术研究协会会长张世钻对目前埔寨火龙青黄不接的状况表示了自己的担忧。

非物质文化遗产生命的延续依托传承人的口传、身授。传承人可以说是既掌握非物质文化

遗产的知识和精湛技艺，又肩负着传承重任的特殊人才群体。非物质文化遗产的传承出现了断脉，这对非物质文化遗产保护工作来说，无疑是一种非常沉重的打击。

五、 保护

（一）提高意识，加大投入

保护和传承民族的非物质文化遗产，有利于文化产业的可持续发展，是传承中华文明、保持人类文化多样性的重要措施。做好梅州市非物质文化遗产保护与传承工作，是构建和谐社会、践行党的民族政策的具体体现，是抵制西方文化侵入和现代工业文明同化的有力举措，也是对世界和国家非物质文化遗产保护工程的具体化措施。

为提高各界人士非物质文化遗产的保护意识，要在全市造成良好的舆论氛围，形成保护的共识。大力宣传保护民族文化对于维护文化多样性，对增强民族意识、振奋民族精神，教育后人、加强民族团结、构建和谐社会和梅州市经济社会可持续发展的意义和作用，使广大干部和群众形成自觉保护非物质文化遗产的意识。

鉴于资金缺口的问题，可以建立政府、民间公益性投入相互补的保护机制。这也是遵循了国务院制定的“政府主导，社会参与”的保护原则。一方面，政府要保证财政支持力度，加大对非物质文化遗产的投入，建立梅州市非物质文化遗产保护专项资金。同时，注意吸纳民间资本参与到保护工作中来。政府纯粹从保护目的出发的投入和民间公益性的投入二者相结合，可以使非物质文化遗产的保护做到完全的科学，并同时使开发也成为一种公益性的事业。

（二）加快立法，健全机制

立法保护是国际社会保护文化遗产的通常做法，也是最有效的保护手段之一。目前梅州市保护非物质文化遗产的法律工作仍处于立法阶段，需要加快进程，尽快出台《梅州市非物质文化遗产保护条例》等相关的地方性法规，早日实现非物质文化遗产保护工作有法可依。《条例》出台后，要充分发挥其在抢救、保护非物质文化遗产中的重要作用，真正做到有法必依、执法必严、违法必究。

建立健全梅州市非物质文化遗产保护机制，将非物质文化遗产保护工作纳入全市文化工作会议讨论重要内容，由市政府分管领导主持召开全市非物质文化遗产保护会议；完善市、县、乡镇对非物质文化遗产保护的三级投入制度；定期召开联席会议，充分发挥相关的9个政府职能部门作用；实行责任制，签订各级保护项目的目标责任书，并建立激励机制，奖励保护工作做得好的区县。

（三）加强合作，深入研究

梅州市要整合社会各级的力量，使保护非物质文化遗产工作能够深入进行。需在以往的基

篇二：埔寨火龙资料

传说

相传在远古的时候，东海龙王的第21今孙子浊龙，被派到南粤莲花山脉管辖赤岭（指现今埔寨一带）。可是浊龙上任后，胡作非为。群众只好向老龙王告状，于是龙王命小女清凤，趁浊龙喝醉时杀死了他，并把他斩成龙头、龙颈、龙身、龙尾四段，然后带回龙头向父王禀（b ǐ n g）报。留下其余三段，变成现在埔寨的“龙身”、揭阳的“龙尾”、和揭西的“龙颈”。于是埔寨人民把这个民间故事，通过“烧火龙”的形式，作为闹元宵的文艺活动，代代相传。

相传很久以前，丰顺来了条火龙，浑身喷火，兴妖作怪，从此，土地干裂，禾苗枯死。一对年轻夫妇的儿子 张共 到峨眉山求仙学法三年。归来后与恶龙苦战三天三夜，最后用神火将恶龙烧死在洞里，自己也力竭身亡。当地人民为了纪念张共，庆祝丰收，所以每年元宵之夜都要举行烧龙活动。 年复一年，就形成了风俗。

埔寨特色民间文化

埔寨特色民间文化集中表现在每年的春节和元宵节，如正月十五闹元宵内容就包括了(1)烧火龙；(2)大锣鼓游行；(3)迎花灯。等别具地方特色的民间文化。————————

烧火龙：表演时间：农历正月十五夜，地点：埔寨龙升岽（d ō n g）或各村寨的禾坪等开阔地。表演内容主要有：大犁、火焰、烧火斗、烧烟架、迎龙锣鼓队、烧火龙。

大锣鼓游行：表演时间：大年初一或喜庆日子，地点：埔寨焕桥街及各村寨活动场所，表演内容为：大锣鼓队、标旗队、挑花篮(纸炮篮)、弦乐队、化装表演游行等。

迎花灯：表演时间为：正月十五晚，地点：游行至埔寨焕桥街及经过各村寨主要门楼、巷，表演内容为：门前挂灯笼、挂走马灯，领队锣鼓，迎纸花、迎景等。

“火龙”制作方法

起初是用竹篾做成龙的躯体，再裱（b i ǎ o）上白纸，涂上颜色，就成一条简单的龙的形象，再用硫磺（l i ú h u á n g）、白硝（x i ā o）、木炭制成的火药，做成“土火箭”，还有吐珠、转花、大犁（l í）等不同式样的烟花，安装在龙的全身。

埔寨火龙一一是有270多年历史的大型群众广场艺术。1998年，广东省文化厅授予埔寨镇“广东省民族民间艺术之乡”称号，2000年，被国家文化部授予“中国民族民间艺术之乡”殊荣，2008年，被列入国家级非物质文化遗产项目名录。

篇三：埔寨农场绿色产业园基础工程招标文件附件

附件1：

投标文件封面

附件2：

投标承诺书（一）

致招标人：丰顺县埔寨农场

我单位已详细阅读了 埔寨农场绿色产业园基础工程 之招标文件，现自愿就参加该招标项目投标的有关事项郑重承诺如下：

一、遵守招标投标有关法律法规规定，自觉维护建筑市场正常秩序。若有违反，同意被废除投标资格并接受处罚。

二、接受招标文件全部条款，未经招标人允许，不对招标文件条款及内容提出异议。若有违反，同意被废除投标资格并接受处罚。

三、保证投标文件内容无任何虚假。若评标过程中查有虚假，同意作无效投标文件处理，若中标之后查有虚假，同意被废除授标并接受处罚。

四、保证不与招标人或其它投标人串通投标，如有违反经查实，同意接受处罚。

五、保证中标后不放弃，并按照设计文件及施工合同约定完成工程全部内容。如有违反，同意接受处罚。

六、工程质量承

诺： 。

七、安全文明施工承

诺： 。

八、在施工期间不损坏规划红线范围外的道路、农作物和其他建筑物等，如有损坏由我单位负全部责任。

九、保证中标后不违法转包或分包，若有分包将按规定并征得发包人同意。 十、保证中标之后密切配合发包人及监理单位开展工作，严格按图施工，遵守施工程序和操作规程，服从现场管理。

十一、投标人愿意以 天（日历天）工期按照招标文件、设计文件及施工合同、施工规范完成施工任务。

投标单位盖章：

单位负责人签字：

年 月 日

附件3：

投标承诺书（二）

致招标人： 丰顺县埔寨农场

本投标人承诺：按本招标文件和合同约定完成工程内容；未经招标人书面同意， 不擅自变更项目负责人；下表中关于工程内容、投入的施工机械和设备及项目管理班 子成员等事项。下列项目负责人、项目技术负责人、质量管理人员、安全管理人员保证是本单位人员，并提供该人员的合法人事或劳动关系、近三个月内的社会保险凭证（已退休人员提供退休证）复印件（加盖投标人公章）附后，在领取中标通知书时提供原件核对，否则同意取消中标资格并接受处罚。

投标单位盖章：

单位负责人签字：

年 月 日

附件4：

投 标 人 廉 政 承 诺 书

本企业自愿参与 埔寨农场绿色产业园基础工程 项目投标的公平竞争活动，并在廉政纪律方面，保证做到遵纪守法、干净干事，坚决抵制利用不良行为谋取不正当利益。在此，向招标人 丰顺县埔寨农场 郑重承诺如下：

一、本企业不与他人相互串通投标，不排挤他人的公平竞争，损害国家、社会公共利益或他人的合法权益。

二、不采取向招标人、招标代理机构、与招标投标活动依法负有行政监管职责的工作人员、交易中心工作人员或者评标委员会成员行贿等不正当手段谋取中标。

三、不以低于本企业成本的报价竞标。

四、不以他人名义投标或者以其他方式弄虚作假，骗取中标。

五、保证中标后不向本项目相关管理、监督人员行贿，否则愿意接受处罚。

投标单位盖章：

单位负责人签字：

年 月 日

附件5：

投 标 函

致招标人： 丰顺县埔寨农场

一、我单位已详细阅读了埔寨农场绿色产业园基础工程之招标文件，愿意以总价人民币:

（大写） 亿 仟 佰 拾 万 仟 佰 拾 元 角 分，

（小写）￥ ，按照招标文件、设计文件及施工合同、施工规范承接上述工程的施工任务。

二、保证按照招标文件及施工合同约定原则处理造价调整事宜，不会发生签署施工合同之后恶意提高造价的行为。

投标单位盖章：

篇四：整合资源,打造丰顺特色旅游区

整合资源，打造丰顺特色旅游区

—参加梅州市2011年第1期统筹城乡发展培训班心得体会

梅州市城市建设档案馆 张安华

近期,本人参加了梅州市2011年第1期统筹城乡发展培训班，并赴增城市参观学习。在增城参观过程中，我深切体会到增城深入贯彻落实科学发展观成绩是惊人的，经验是成功的，做法是科学的。实施“以人为本、科学主导、市场运作、统筹城乡”的科学发展模式，以规划建设南中北三大主体功能区为抓手，以实施全区域公园化战略为载体，大力推进富民惠民工程为重点，形成了城乡经济社会一体化发展新格局。尤其是增城市对北部山区科学规划，致力打造成生态旅游区的做法，对我市发展特色旅游值得借鉴。按市委市府提出绿色崛起的发展战略要求、市五届人大六次会议通过的《政府工作报告》中，提出大力发展文化旅游产业的思路，结合到增城参观学习的深刻体会，就如何发展好我市丰顺县旅游事业，打造丰顺旅游特色区，将丰顺县的旅游景点融入大梅州旅游格局，本人谈几点看法。

一、丰顺发展特色旅游优势

（一）区位优势初显。丰顺地处广东省的东部、梅州市的南端、潮汕平原西缘，是一个被青山绿水环抱的山区。但是丰顺远离珠三角，较难受到经济发达地区的辐射带动，经济发展慢，成为容易被人遗忘的“角落”，大家感觉丰顺在发展旅游方面没有区位优势。随着海西区的崛起、梅州大型机

场的开通、梅州交通加快与汕潮揭对接以及梅州被定位为粤东北区域中心城市，丰顺由原来的梅州的“股腚”重新定位为潮汕的后花园，丰顺区位上的优势已初步显现出来。

（二）自然景观丰富。丰顺素有“九汤十八礤”之称，温泉资源相当丰富，而且还具有丰富的自然景观。龙鲸河漂流、冰臼奇观、龙归飞瀑、揭岭飞泉、铜鼓峰观日出、太平古寺、丰良斜塔、普济桥等旅游景点接待游客日益增多。除此之外，丰顺各地还蕴藏着众多丰富的旅游景观。（详见表一）

丰顺主要景观调查表（表一）

（三）多元文化生生不息，历史典故众多。丰顺是一个

民间艺术、客家文化、潮客畲文化多样性的文化传承和融合，侨乡、乡贤资源非常丰富的地方，有深厚的人文气息。不仅有享誉中外的“埔寨火龙”、“畲族风情”，还有大龙华镇北溪村太平天国古战场（洪秀全是丰良镇布心村洪姓人的后裔，故有太平天国“兴于嘉应，灭于嘉应”之说）；还有大龙华镇叶华村宝田庐召开过丰顺县第一次工农兵代表大会（李坚真、古大存等革命领导参加）；红四军军长朱德曾经率部进驻龙岗镇马图村等等。在丰顺县境内还发生有几次重大历史事件，是值得世人永远铭记的。（如表二）

丰顺县重大历史事件（表二）

（四）人文气息浓厚。历史上丰顺也是名人辈出的地方，文化旅游资源雄厚。（详见表三）

丰顺主要名人调查表（表三）

（注：以上各表仅是本人粗略统计）

二、制约丰顺旅游发展的瓶颈

一是旅游品牌尚未形成。丰顺虽然具有丰富的自然资源和人文景观，但是真正在国际国内市场上拿得出、叫得响的

品牌还很少，几乎没有。政府和企业在打造旅游品牌的意识上需要进一步加强，必须充分认识到只有出品牌，才能出效益。

二是旅游产业链有待提高。旅游产业链是指旅游消费者在旅行活动过程中，吃、住、行、游、娱、购等消费所涉及的相关企业形成的一种产业链接关系，它涉及旅行社、交通部门、餐饮、酒店、景区景点、旅游商店、旅游车船以及休闲娱乐设施等。因此，丰顺必须要考虑提高整个产业链问题，尽快完善相关旅游配套设施，提升服务质量。以优美的环境换品牌，以优质的服务出品牌。

三是旅游产业开发起步晚。丰顺是一个经济欠发达的地方，是广东省28个贫困县之一。多年以来，当地党委、政府主要致力于发展第一、二产业，旅游业的发展也是受近年来全国旅游经济快速发展的影响，才引起重视的，起步相对较晚。

三、丰顺发展特色旅游的几点建议

丰顺县是一个区位优势逐步凸现、自然景观丰富和人文气息独特的地方。在梅州市委、市政府实施绿色的经济崛起战略，致力发展大旅游的背景下，丰顺县迎来了发展特色旅游的一个大好机遇。如何做好丰顺特色旅游经济、打造特色旅游？我认为在操作层面上，首先关键是要做好科学规划。

篇五：关于丰顺旅游状况调查

关于丰顺旅游发展的现状调查

报告日期:

班级：

姓名：

年 月 日

目录

封面????????????????1

目录????????????????2

正文???????????????? 1引言???????????????3 2调研目的?????????????3 3对象概况?????????????3 4调查方法?????????????4 5调查数据统计分析?????????4 6结论???????????????10 7发展建议?????????????10

附录???????????????11

引言：乡村人文景观，是一种独特的旅游资源，具有自然与人文并蓄的特色。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明诗中描述的诗意绵绵、古朴淳厚的田园之美，以满足人们返朴归真的愿望的“回归自然、体验乡村”的旅游意向而受到推崇。

调研目的：随着人们的生活水准的大幅提升，现在乡村旅游渐渐成了朝阳产业，人们越来越多的开始乐意回到乡村体验生活乐趣。这次的调研是想了解一下丰顺的旅游发展状况、前景和存在的问题，希望能引起相关部门的注意并作出进一步改进，让乡村游能为丰顺经济的发展带来更大的推进辅助作用。

调研对象概况：丰顺县属南亚热带季风气候区，光照充足，雨量充沛，气候宜人，山清水秀，有丰富的地热资源，矿产资源和旅游资源等，还有深厚的历史文化底蕴，其中最突出的是客家文化。 从市场需求角度而言，旅游者选择乡村旅游的动机主要有：

1） 回归的需求。随着城市化进程的加快，久居喧嚣城市的人们产

生了对田园风光和乡村宁静生活的回归需求，向往“住农家屋，吃农家饭，干农家活，享农家乐”意境体验。

2） 求知的需要。现代社会的城市少年儿童普遍缺乏对农村、农事

生产、农民生活的了解，乡村旅游作为重要的休修学旅游方式，受到学校、家长和学生的欢迎

3） 怀旧的需要。怀旧是人类的共同特征，旧地重游的旅游者对于

目的地的选择具有明确的指向，特别是一些重大的历史事件，例如我国文革时期大批城市青年上山下乡的经历，造就了所谓的“知青情节”，成为推动乡村旅游发展的重要因素。

（4）复合型需要。人们的旅游行为往往是多种动机共同作用结果，乡村旅游也不例外，旅游者选择乡村旅游，有的可能处于求新、求异、求美、求乐的需要，有的可能处于身心调解的需要，有的可能处于美食或购买土地特产品的需要，等等。

调查方法：

1研究分析问题后，设计纸质问卷。

2随机抽样调查

3实地调查法等

调查数据统计分析：

1、您的性别（ ）

A男 B 女

2、您在丰顺常住吗

A是 B不是

分析：想通过这个问题分别了解当地人和外地人对丰顺旅游景观的了解和参与程度。

3您对丰顺的旅游区了解得多吗

A、参加过 B了解一些 C 听说过 D 从来没听说过

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