纯真友谊的名人故事

篇一：名人的友谊故事

2010-03-17 08:14

名人的友谊故事

名人的友谊故事

高山流水 钟子期和俞伯牙

战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。

生死之交

诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。

后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

“元白”情深

俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。

元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。 同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州（今江西九江）司马。 休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称为“元白”。

管仲和鲍叔牙

“管鲍”指春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍

叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限；管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题??管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

马克思和恩格斯的故事

青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要，马克思长期的流亡，生活很苦，常常靠典当，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。他们同住伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个钟头，讨论各种问题；分开后，几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀还表现在时时刻刻设法给予对方以帮助，都为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译，必要时甚至代他写。恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，编写其中的某些部分。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”

篇二：名人故事：伟大的友谊

伟大的友谊

马克思和恩格斯是好朋友。他们共同研究学问，共同领导国际工人运动，共同办报，编杂志，共同起草文件。著名的《共产党宣言》就是他们共同起草的。

马克思是共产主义理念的奠基人。他受反动政府的迫害，长期流亡在外，生活很穷苦。但他毫不在意，仍然坚强地进行研究工作和革命活动。恩格斯把马克思的生活困难看做自己的困难，省吃俭用，把节省下来的钱不断地寄给马克思。1863年初，马克思一家到了一贫如洗的地步。马克思打算让大女儿和二女儿停学，找个地方做工去，自己和燕妮、小女儿搬到贫民窟去住。恩格斯得知这个消息后，连忙打电报劝说马克思别这么做，又迅速筹集又一笔钱，汇给了马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。马克思在给恩格斯的信中写道：“亲爱的恩格斯，你寄来的100英镑我收到了。我简直没法表达我们全家人对你的感激之情。”

碰到恩格斯需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，因为走时匆忙，身边没带多少钱。马克思知道了，连忙从病床上挣扎起来，到银行将自己仅有的钱取出，全部寄给了恩格斯。

马克思和恩格斯不不仅在生活上互相关心，互相帮助，更重要的是他们在共产主义的事业亲密合作。

他们同住在伦敦时，每天下午，恩格斯总要到马克思家里去。他们讨论各种政治事件和科学问题，一连谈上好几个小时，各抒

已见，滔滔不绝，有时候还进行激烈的争论。天气晴朗的日子，他们就一起到郊外散步。后来他们住在两个地方，就经常通信，彼此交换对政治事件和意见和研究工作的成果。

他们时时刻刻设法帮助对方，为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译。恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，帮助他编写其中的某些部分。

1883年，马克思逝世。这使恩格斯悲痛万分。朋友们劝恩格斯去旅行，散散心。但他想到马克思生前用毕生精力写作的《资本论》还没完成，就谢绝了朋友们的劝说，并放下自己的研究工作，着手整理和出版《资本论》的最后两卷。他日以继夜地抄写、整理、补充、编排，几次累得生病。花了整整11年时间，才完成了这部伟大的著作。恩格斯说：“这是我喜欢的劳动，因为这时我又和我的老朋友在一起了。”

马克斯和恩格斯合作了40年，共同创造了伟大的马克思主义。在40年里，在向着共同目标的奋斗中，他们建立了伟大的友谊。

篇三：友谊读后感

珍惜友谊 ——读《我的友谊褪了色》有感

暑假期间，我读了一本书——《我的友谊褪了色》。这篇文章讲述的是一个发人深省的有关友谊与竞争的故事：江冰蟾和凌扬波是小时候的好朋友，可是，快乐的童年时光过去后，她们迎来了学习上无情的竞争时代。成绩优异，同样性格好强的她们俩，免不了学习上的激烈竞争。班主任和家长都处处强调竞争的重要性，两人之间的关系渐渐闹僵了。虽然漂亮、聪明、好强的江冰蟾在这场竞争中获得胜利，战胜了凌扬波，却破坏了两人的友谊。她在得意之余，却突然发觉，自己在这个世界上竟然没有一个好朋友。当江冰蟾发现友谊的重要性时，已无法挽回，十分难过。

读完后，我感触很深。书中江冰蟾的同学洪英杰的话给我留下很深的印象。他说：“友谊是人的一生中最宝贵的东西。失去友谊，就失去了人生的最大乐趣！”这句话让我难以忘怀。因为迎来了学习上的竞争，江冰蟾只顾学习，所以忽视了自己的朋友。她把时间都用在自己的学习上，疏忽了和同学的交流，结果失去了自己的好朋友。要知道，友谊之花是需要共同浇溉的，只有这样它才能常开不败。

这让我想起了古今中外很多名人的友谊。例如：俞伯牙和钟子期。他们两人在偶然的机会相识相知，视对方为知己，结下深厚的友谊。后来钟子期去世，俞伯牙因为失去了知己，万分伤心，而摔碎了自己心爱的五弦琴；还有马克思和恩格斯。在马克思经济困难时，恩格斯为了帮助马克思，到自己父亲的工厂里做自己不愿意做的事情，帮马克思解决困难；富兰克林的朋友莫尔是个大好人，他为了富兰克林，倒赔了自己的一切。到了后来，他倾家荡产了，可他却从未埋怨过富兰克林一句话。

友谊是无价的，是用多少钱也买不来的，它是人生最美好的无价之宝。在友谊和分数的面前，我们应该选择和保护友谊。因为分数失去了一次，下次还可以再争取。但友谊失去了，就永远都无法挽回了。在激烈的竞争面前，我们不能无视友谊的存在。因为珍视难得的纯真友谊，是一生最大的收获。友谊是世上最纯洁的东西，是人生最大的乐趣。它会让你的人生之路多一份成功，少一份阻碍，让你的朋友越来越多，最终取得成功。友谊是人与人之间最珍贵的东西，让我们学会珍惜友谊吧！

篇四：【史上最全】珍惜友情友谊的中国古代名人事例

珍惜友情友谊的中国古代名人事例和相关诗文

岐山书院 2015-11-16

① 管鲍之交

② 知音之交

③ 濠梁之交

④ 挂剑之交

⑤ 布衣之交

⑥ 知遇之交

⑦ 锻铁之交

⑧ 忘年之交

⑴管鲍之交

管：指管仲，名夷吾，字仲，春秋时齐国颍上（今安徽颍上县）人。鲍：指鲍叔牙，春秋时齐国大夫，与管仲相友善。管仲与鲍叔牙同处于齐，二人甚相友善。管仲事公子纠，鲍叔牙事公子小白。小白继立为齐桓公，杀公子纠，囚禁管仲，鲍叔牙力谏桓公释放管仲，以为管仲可以辅成霸王之业。桓公遂召管仲，使之位于高、国之上，鲍叔牙以身下之。任以国政，号曰仲父，桓公遂成霸业。

出处：《史记·管晏列传》

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

相关诗歌：

读史述九章（魏晋·陶潜）

余读史记有所感而述之 其三 管鲍

知人未易，相知实难。淡美初交，利乖岁寒。

管生称心，鲍叔必安。奇情双亮，令名俱完。

管鲍（宋·舒岳祥）

为管则易，为鲍则难。相马失瘦，相士失寒。

管贫鲍富，坦然相安。于利不疚，于义斯完。

鲍山管鲍分金处（清·沙张白）

彭生豕立雄狐摧，瓜熟不遣连称回。夷吾此日正穷饿，谁信若人天下才。

盛年难得八口饱，白首更建三归台。知我之恩等生我，鲍山屹屹高千古。

赠金独向三北时，此道今人弃如土。漫云鲍叔不怜才，眼中之人谁仲父。

⑵知音之交

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 出处：

《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。 《列子集释》卷五〈汤问篇〉～78～

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」

相关诗词：

君不见登高山，泛流水，子期已没不复生，几世几年无此耳。

恨君不到苍岩阴，不见此客摇头吟。——寄范安道（宋·马存）

钟子期听琴图（宋·郑思肖）

一契高山流水心，形神空静两忘情。

自非父母所生耳，听见伯牙声外声。

题子期听伯牙鼓琴图（明·黄仲昭）

不因钟子独知音，山水徒然托意深。

千古高风招不返，伤心弗忍抚瑶琴。

⑶濠梁之交

庄子和老子的思想并称“老庄哲学”，足见庄子在中国思想史上的地位之高。庄子有着旷达的心境，视富贵荣华如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《庄子·天下》）（译：认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能够跟他们端庄不苟地讨论问题）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠施之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。

惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就据琴而卧（“倚树而吟，据槁梧而暝”），这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（“惠子之据梧

也??”），或往田野上散步。很多历史上最有名的辩论，便是在他们散步时发生的。

庄子具有艺术哲学家的气质，惠子则带有逻辑家的个性。庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态（濠梁之辩）。

庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；在《齐物论》上，批评他说：“并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”（“非所以明而明之，故以坚白之昧终”）；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力??自鸣得意于坚白之论。

另外《秋水》篇记载：惠子在梁国做宰相时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子心里着慌，便派人在国都内搜索了庄子三天三夜。后来庄子去见惠子，对他讲了一个寓言，把他的贪恋相位比喻为猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里。（ 《淮南子·齐俗训》）

他们两人，在现实政治观点上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人刷墙，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）

惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

出处：

《庄子·徐无鬼》：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊墁其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：「嘗試為寡人為之。」匠石曰：「臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。」自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣！」

《庄子·秋水》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：「庄子来，欲代子相。」于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：「南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：『吓！』今子欲以子之梁国而吓我邪？」

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：「儵鱼出游从容，是鱼之乐也。」惠子曰：「子非

鱼，安知鱼之乐？」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。」庄子曰：「请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」

相关诗词：

丘园共谁卜，山水共谁寻。风月共谁赏，诗篇共谁吟。

——哭崔常侍晦叔（唐·白居易）

和子瞻濠州七绝 观鱼台（宋·苏辙）

⑷挂剑之交

季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为「至德」之人。

季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说："我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？"此事传为千古美谈。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。

出处：

《史记·吴太伯世家》

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

相关诗词：

季子挂剑歌（宋·唐肃）

季子让一国，视之敝屣然。宁当宝一剑，不为徐君悬。

徐君虽亡骨未朽，剑挂坟前白杨柳。君知不知不足悲，我心许君终不移。

题季札挂剑图（金末元初·王寂）

季札贵公子，轩轩气凌云。平生会心少，四海一徐君。

相逢适所愿，情话如兰薰。徐君顾长剑，意欲口不云。

季子心许之，誓将归献芹。驻节不容久，骊驹促轻分。

言还访旧隐，路人指新坟。干将挂高木，以示初意勤。

知己九泉下，冥漠闻不闻。今人交势利，轻薄徒纷纷。

岂惟此道绝，反是为虚文。伯夷微仲尼，万古埋清芬。

⑸布衣之交

严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人（今浙江慈溪市横河镇）。年轻时便很有名，与光武帝同在太学学习。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。光

武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌在全国查访他。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。

司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，将书简扔给送信的人。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色办事可就要身首异处了。”侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。

后来又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。有次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”

授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，就在富春山过着耕种生活，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又一次征召他，严光没有去。活到八十岁，在家中去世。

出处：

《后汉书·逸民列传》：严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”

车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。

相关诗词：

【贵贱结交心不移，唯有严陵及光武】杂歌谣辞 箜篌谣（唐·李白）

篇五：关于友谊是名人事例

关于友谊是名人事例：

1、高山流水

春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也 会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期 听后说：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮 若江河。”后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再 弹琴。——伯牙摔琴谢知音。

2、管鲍之交

春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅 佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

3、人生得一知己足矣

鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间，彼此一见如故，十分相契 。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下深厚友谊。在白色恐怖中，瞿秋白避难 于鲁迅家中，后鲁迅为瞿秋白安置住处，让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由 瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。在瞿秋白就义后 ，他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》，以此表达深切的悼念。

4、马克思与恩格斯的友谊

马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结 识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年 间，他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科 学社会主义经典著作。即使分居两地，也通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为 结识对方而自豪，他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话。

有关友谊的名言 岁寒知松柏，患难见真情。 ----中国谚语

独学而无友，则孤陋而寡闻。 ---孔子 （讲朋友的重要性） 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ----- 鲁 迅

益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣； ----- 孔 子 （朋友的选择）

——同学们在作文里写友情写亲人的关爱时，不要一味地写“一起疯，一起玩”，也不要洋洋洒洒地写一些鸡毛蒜皮的争吵，这样显得文章的立意比较低。应该多写朋友、亲人对自己正面的帮助，对自己正面的影响，使自己养成??的好习惯。这样的立意较高。

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