关于廉洁修身的作文

篇一：廉洁修身的作文

《廉洁修身》读书征文

读《廉洁修身》心得体会

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无 以致远。 —— 诸葛亮

《廉洁修身》这本书中对廉洁修身的生命价值的探讨使人们有了新的领悟。廉洁就是不损公肥私，不贪污；修身则要求人们努力提高自己的品德修养。读完这书使我深受教育，使我懂得了做一名当代大学生必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……同时还要懂得廉洁修身。

一个人如何做到廉洁修身呢？ 那就让下面的一段古文来告诉大家。

古之欲明德于天下者，必先治其国；欲治其国者，必先齐其家；欲齐其家者，必先修其身；欲修其身者，必先正其心，欲正其心者，必先诚其意；欲诚其意者，必先致其知；要学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。富贵不傲物，贫贱不易行。正已而不求于人。日省其身，有则改之，无则加勉。修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。兰芳不厌谷幽，君子不为名修。修其本而末自应。君子之守，修其身而天下平。闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 高行微言，所以修身。芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。付出之后又悄悄等待着什么报偿的友情，决不是真正的友情。个人最大的胜利就是战胜自己。微笑的人才够健康，微笑的人才够自信！少做希望，多做准备。如果世界上每个人都能认识到自己的价值，那伯乐也没什么可干了？海纳百川，成汪洋之势，是因为它位置最低。金子珍贵，当世界货币，是因为质量而非色。

当然，要做到上述那样，并非是一朝一夕可以做到。但，难度高并不是不能

做或不用去做，所以我们仍要廉洁修身，哪怕是身边的一件小事，我们也要去做到。

廉洁——社会永恒的价值追求。

大学生拥有光明的前途，充满美好的希望。然而，今日今时的大学生也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。就现在的学生会和班干来讲，有些人却为了自身的利益而放弃了廉洁，他们以公事挂名，私底下却做私人事，谋求自身的利益。更有甚者，入学生会和做班干只为了可以逃课和混学分。于是就应证了一句话：“权力是导致腐败的根源。”不过事情，总不能看到坏的一面。我们也可以看到有学生会的人为办好公事，而牺牲了自我的利益。就比如说，有人愿意把自己的学习时间用在做学生会的事，而自己扔下的课程却另外找时间补回，同时也有人，出私人钱办公事的好现象，这就真正做到了为学生服务的综旨，这就是廉洁。

修身——反腐倡廉的主体诉求。

修身为社会廉洁的基础，故我们要廉洁必先要修其身。修身的目标有两个方面，就是所谓的“内圣外王”。内圣，通过修身将自己的道德人格提高到理想的世界，从而成为道德的楷模。又正如孟子所讲，我们要做到“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”外王，修身成为君子者应该参与到经邦济世的活动中，让自己的道德风范惠及全社会。放眼现在：现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么

三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给正在水深火热中的地震灾区人民，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗？我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。我们要把传统美德记在心，做到修其身。

作为当代的大学生，我们要具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感（大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点）、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。

大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。

顾炎武认为“弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故”。“博学而笃志，切问而近思”应该成为人们的行为指导。如果这两句话能够为我们大

家所共勉，那么建立一个以廉洁为风尚、以修身为骄傲的文明社会就指日可待了。

篇二：廉洁修身 读后感 800字 高中

《廉洁修身》读后感 / 读《廉洁修身》有感

古人云：“‘大道之行，天下为公’，‘富贵不染其心，利害不移其守’……”古代贤哲不胜枚举所倡导的，都充分体现了我国廉洁文化的历史悠久，源远流长。

“勤以立志，俭可养德。”是做人的美德。书中提到的典范——周恩来总理；在人们的印象中，他总是那样的风度翩翩，殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了十几年！不仅如此，总理的饮食简单，住房简陋，从不收受馈赠礼物。俭是德的体现，只有倡俭尚廉，鄙弃奢侈，克己奉公，才会为人所景仰。

“知屋漏者在宇下。”奉公守法的蒋庆给自己定下的“九不可”准则是一帖清醒剂。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”她的准则却更全面的反映了做人的良知，将人生格言抄在纸上，贴在墙上容易，但作为一名女法官，像蒋庆那般一丝不苟的付诸到行动上是极难的。作为一名普通公民，更是要依法自律，慎独修身。 “捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知的赤子之情溢于言表，他为人的教育和民族的解放事业鞠躬尽瘁，奋斗终生。从“知行”到“行知”，行知哲学里的知行统一，是对廉洁修身教育的重要要求。“道德方面的美德乃是习惯的结果。”青少年的社会主义荣辱观教育和廉洁修身教育，绝不能“始于言而止于行”，而应当贯穿知行统一的思想。

斯人虽逝，精神长存。钱学森在国外事业如日中天时毅然回国，他为祖国，为人类，做出不可磨灭的巨大贡献。不禁以自己严谨

和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步作出卓越的贡献，更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的高尚人格，成为光耀寰宇的科技巨人。

在新的历史条件下，一个对国家对社会有责任心的人，一个有理想有抱负的青年应该肩负起历史的重任，把满腔的爱国热情化为报国之志，胸怀天下，大智大勇，为中华民族的伟大复兴贡献青春、智慧和力量。

读完此书，肩负着祖国嘱托和时代重任的我们，一定要不辱使命，尊荣弃耻，见贤思齐，廉洁自律，努力做一个合格的社会主义接班人。

言正身正行方正，脑清手清行自清！

篇三：廉洁作文

廉洁作文

廉洁作文（一）

古人说的好：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。

廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。

“廉洁”，我印象中廉洁一般都是用来形容政府官员的，简单点说就是当官的，所以我理解的廉政意思就是要干干净净，心中无愧，一心为百姓着想，只为百姓做事不图回报的。

虽然您不是什么政府官员，但是拾金不昧、秉公办事、不徇私情、不贪污等一些廉洁内容都是全国人民应该做到的。

我要对>我的爸爸妈妈说：“廉洁”除了思想上要干净外，行动上的干净更为重要，尤其要看重我们生活里的'小处'，因为'小处'中有大文章，小处不可随意。比如说吃吃喝喝。吃饭是生活的一部分，和家人、亲朋好友吃饭，家常便饭也有滋有味，只有亲情和友情，所以放松。但充满功利的吃喝，只会使关系在推杯换盏中庸俗，使形象在醉态中受损，使'干净'在酒官司中玷污。在受到邀请时，要想清楚自己为何被请，请完后又该如何，吃了办事，有个原则问题；吃了不办事，你的人品就有问题。

清正廉洁是中华人族自古以来推崇的一种人格境界，它要求人们诚信，廉洁，正直；清正廉洁是一种个人修养，也是一种道德行为，只有遵纪守法，不贪图，才能善待所有人。

让我们从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。

廉洁作文（二）

廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。廉洁是做好官的标志；也是我们小学生前进的目标。所以我们小学生就应该拥有廉洁的品质，对待同学是否一致，不求回报的帮助，是否铁面无私。从这里就可以观察到同学是否廉洁。

拾金不昧、秉公办事、不徇私情、不贪污等一些廉洁内容都是全国人民应该做到的。

而我却不是一个拥有廉洁的小学生。因为有一次，在家中我喝了一盒牛奶，却不是仍在垃圾桶里。后来，妈妈从那进来看见楼上有一盒牛奶盒从楼上仍下来，就说：”张婷怎么往楼下仍啊，如果有人走过不是被你打中了吗？下次不许这样咯，要记牢！”我说：“哦！”

上次做出这不廉洁的举动，真让我感到惭愧。可是，现在我知道了廉洁，学校还让我当了礼仪督导员。我就更应该做个好榜样了；所以通过这件事我也不会再像上次那样了。”

廉洁作文（三）

提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来??他们都是廉洁的模范，都是值得我们学习的榜样。

包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州时，端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。 后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。

所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好！

篇四：读《廉洁修身》有感

常思贪婪之害，常怀廉洁之心

——读《廉洁修身》有感 自人类历史进入阶级社会后,腐败就开始出现在人类社会中。自古至今,每个朝代,每个国家都会出现腐败现象。尤其是腐败现象多出现在为官之人。而为对抗腐败。各个时期，各个国家都采取着不同的措施。在中国几千年历史上，自先秦时期就萌芽了廉洁修身思想，以之反抗腐败，加上中国几千年的各家思想影响下。廉洁修身思想内容越积越丰富。古人的廉洁修身思想主要加于为政者，历代的政治家、思想家、统治者以身作则，传承廉洁修身思想。使围观者廉吏修身明德，倡导清廉节俭。再加以从法治吏、重典治吏，建立严格的制裁惩罚机制。以法治其行，以思修其身。这正是古人对抗腐败所留下财富。还有各朝代廉洁腐败的例子更加值得后人的思考。

什么是廉洁？品读着《廉洁修身》，细细地叙说着。不接受他人馈赠的钱财礼物、不让自己清白的人品受到玷污就是廉洁。具体来说，不贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，不利用权利为亲友谋夺私利，不做其他损公肥私的事情就是一个廉洁的人要具备。廉洁也可以说是一种思想品格，也是人在社会生活中价值观、人生观、世界观所形成的思想。拥有着廉洁，就是拥有着人类一种高尚的德性。不仅个人就得益处，自己的精神价值获得提升，而且使社会也同样受益。历史也在印证着，铁血无私的包拯，不避权贵，大力平反冤案，执法如山。受到人民爱戴，在当时和后世都享有盛名，尤其死后，被人们传诵，还赋予神奇色彩，流传千古。合上书，思考着“廉洁”二字，是如何的

重啊，几百年来，伟大的人物向我们展示着什么才是廉洁，怎么才能做到廉洁。他们伟大的功绩也告诉我们，做一个廉洁的人是可以有如此大的收益。

翻开新的一页，直至今天腐败也由为官者传至到商人和各种职业群体中，他们违反公认的道德准则与行为规范，滥用权力和公共资源等谋取私利。在平常生活中，每当听到或者看见类似这些发生时，十有八九都是表示讨厌，而腐败者也在严惩中落幕，得到应得的报应。纵览中国社会史，古时贪赃受贿，卖官的贾似道；现时台湾洗黑钱的陈水扁??他们得到的是怎么的坏下场，千古留骂名。上至高官，下至平民百姓，为了一己私利而腐败，为了短暂的快乐而去为腐败的害，这是多么的愚昧，纵观古今有多少人是有好下场的？是有多少人受人们所欢喜的？

而如今我是一名大学生，廉洁修身教育也是大学生健康成长的内在需要，也是我们的责任。更应通过自觉地修养身心，自觉地学习和主动接受教育，不断升华自己的道德信念、理想情操和意志品质，再经过不断的磨练，加强自己的内在修养，形成自己稳重的廉正道德，从而面对任何腐败诱惑而不屈服。面对着历史所发生过的腐败事例，我们也应深思着腐败的害处，知道腐败者必无好下场，腐败者也是社会、人民、国家所共同打击的。读完《廉洁修身》一书，感受着腐败之害，廉洁的高尚，心里想着，要做一个廉洁者，则要“常思贪婪之害，常怀廉洁之心”。

读《廉洁修身》有感

最近，我读了一本书——《廉洁修身》。这本书内容丰富，书本里边有许多教育意义的内容，含义深刻，耐人寻味。 我国廉洁文化历史悠久，源远流长。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。可想而知，廉洁对于一个国家的生存、发展、壮大必定有着重大的作用，对于一个人的成长、进步、发展、成功更是尤为重要。

现代社会是一个科技发达的社会，许多新的工厂不断出现，使得国家经济蓬勃发展。可是，一些工厂为了个人经济，不顾一切乱排污水、废气。还有许多人为了自己的方便乱丢垃圾，严重破坏了周围环境，使得生态环境失去平衡，同时，也影响了人们的生活。如我们和平镇母亲河——练江。听老一辈们说，以前练江的水清澈见底，非常美丽。人们站在练江大桥上都可以看到江底那欢快的鱼虾在自由自在地游来游去。可是，近几年来，练江边建起了许多工厂，促使我们的经济发展。但是，这些工厂往练江乱排污水，加上这里的人们总往江里倒垃圾，使得练江的水由清逐渐边浊，还时不时地发出一阵阵恶臭，使得过往的人们望而生畏。

像练江这样的例子还有许多，我认为这要引起人民群众的

重视。保护环境是我们人类的责任，中国长久以来的廉洁文化还要继续继承、发扬下去。我们是地球这个家园的主人，我们

有责任保护地球的一草一木，而不是为了贪一时方便而导致生态失去平衡。

同时，廉洁还包括志气理想、真情奉献、诚实守信等，我

们是中华民族的儿女，我们有责任继承、发扬廉洁文化。

做个廉洁公民，从今天做起，从我做起，从身边的小事做

起。

廉洁修身之我见

廉洁文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。但近些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑。一些人兜里有了钱，就有恃无恐，为所欲为，作威作福，恃富欺贫，总之是以为有钱就能把一切搞定。一些人为了弄到钱，蝇营狗苟，坑蒙欺诈，损人利已，损公肥私，利令智昏，不择手段。这些现象，犹如滋生在社会机制上的牛皮癣，影响了经济社会的健康发展，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。特别是对未成年人的思想道德观念带来严重影响。在寄托着实现中华民族伟大复兴的希望的青少年身上，要注重提高自身的修养，重视廉洁修身。

从某些意义上讲，“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财,“洁”是洁白. 就是指人生光明磊落的态度。“廉洁”：不损公肥私、不贪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦荡，表里如一。“修身”

就是学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。“修身养性”指的是培养性格，涵养性情.用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。修身养性要达到的境界主要表现在一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节。廉洁与修身之间有必然的联系.修身是廉洁的前提与根本；廉洁又是修身的必然延伸和体现。二者是密切联系的。

中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。

在学生中，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的人大有人在。一些学生因其雄伟的气魄和惊人的业绩成为这个社会的传奇，他们都在感动着校园，也感动着社会、祖国和人民。

危害祖国，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪，骄奢淫逸这些违背人类良知、违背社会公德的现象竟也可以在校园中出现。现在在许多学生中，没有国家观念，没有集体观念，一切以自我为中心，在利益面前首先考虑到自己之得，在困难面前首先考虑到自己之失，眼中无集体，心中无大局，校园里存在的学生满口粗话，乱丢垃圾，逃课、旷课、考试作弊等现象和行为。一些学生挥起了犯罪的手，走上违法乱纪的不归路。

从修身做起，让我们赢在起跑线。1987年1月，75名诺贝尔奖金

篇五：廉洁修身征文

读《廉洁修身》有感

——廉洁修身：社会的普遍话题与永恒追求

我曾经听说过许多关于贪污腐败的事情，也看到过许多关于贪污腐败的现象，但都没有像现在读了大学版的《廉洁修身》时所引发的感触。曾经，我不明白，为什么会有那么多的人抵制不住金钱的诱惑？为什么会有那么多的人在青年时对贪污腐败深恶痛绝，而当他们成为主角时却又义无反顾地深陷其中？为什么??

现在我终于有点了解到一切的为什么了。同时，我发现廉洁修身对我们来说是多么的重要。

如今，腐败已成为各个国家所面临的共同问题，那么腐败究竟是什么呢？国际货币基金组织将腐败定义为：“腐败是滥用公共权力以谋取私人利益。”世界银行将其定义为：“为达到个人目的而滥用权力。”国际透明组织对腐败的解释是：“公共部门中官员的行为，不论是从事政治事务的官员，还是行政管理的公务员，他们通过错误地使用公众委托给他们的权力，使他们自己或亲近于他们的人不正当地和非法地富裕起来。”不论哪一种说法，都将重点放在权力与利益的交易上。腐败行为大多数采取以政治行动换取经济财富的形式，所以权力与财富的交换是腐败行为的主要特点。

自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展过程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某个国家的政府在特定时期内可能相对清廉，但总体说来滥用权力、营私舞弊的现象几乎没有例外。英国国王詹姆士一世为了增加自己的收

入，公开变卖爵位。法国革命前的专制君主路易十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥霍无度，横征暴敛。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国是封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制、无监督的专制统治必然走向大规模的贪污腐败，变卖官爵、索取贿赂几乎成为历史通例。西晋时石崇在荆州刺史任上搜刮了无数钱财，在首都洛阳建造了豪华庄园。晋武帝司马炎的舅父王恺，靠与皇帝的裙带关系贪污受贿成了超级富豪。两人互不服气，各出奇招，公开比富。北宋时期的奸相蔡京，利用职权，搜刮天下，时称“六贼之首”。明朝奸相严嵩贪赃枉法，贿赂公行，甚至吞没军饷，被革职时查抄其家产，得黄金三十万两、银二百万两、良田美宅数十处、各式珍奇玉器上千件。清代大贪官和珅贪污的钱财之多更是创了中国贪官的历史记录，其金银珠宝、土地房产等约折合白银八亿两，比清廷十年的收入还多。在当代社会，权力腐败现象依旧遍及世界各国。亚洲有一些国家首脑因腐败而入狱，如孟加拉总统艾尔沙德因侵吞公共财产罪被判刑，后来的菲律宾总统埃斯特拉达因收受贿赂遭到弹劾并被司法机关逮捕入狱，日本首相田中角荣也因腐败罪被判刑。在非洲，腐败现象非常普遍。加纳的官方调查委员会承认，行贿受贿司空见惯。扎伊尔前总统蒙博托巧取豪夺国家财产40多亿美元，在国外的别墅大几十处。在拉丁美洲，墨西哥总统萨利纳斯因涉嫌贩毒、洗钱和非法致富等腐败行为遭到审查，携带妻儿出逃国外。秘鲁总统藤森因贿选等腐败行

为出逃日本，巴西总统科洛尔因收受贿赂而被议会废黜。当然，我国在当今社会也存在诸多腐败现象。广东省茂名市原市委常委、常委副市长杨光亮涉嫌构成受贿罪和财产来源不明罪，非法收受他人财物折合人民币1048万余元、港币200万元，并有折合人民币3464万余元、欧元2.4万元的财产不能说明来源。借助手中的权力，杨光亮疯狂敛财，完成了资本的“原始积累”，同时也铺垫了他通向监狱的一条不归路。武汉理工大学的副校长李海婴，利用职务之便，采取隐瞒、截留等手段挪用公款，贪污受贿，最终被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，没收个人财产100万元。厦门远华走私案、陈希同、成克杰、胡长青贪污腐败案等等更是令人触目惊心。在这些贪污受贿的人中，曾有人说他们收受财物不仅是为了满足物质需要，更多的是精神需要，所以才会如此贪得无厌。不管你有多么多的财富，你都会一直贪污下去，因为当你收受别人的贿赂时，你会为你所拥有的权力而感到无比的自豪与满足。此时，收受贿赂就成了体现你至高无上的权力的一种方式。

腐败是社会的沉重话题，腐败活动已经导致公共利益、社会财富的重大损失。它损害了人民群众的根本利益，败坏了党和政府的形象和声誉，影响了党同人民群众的密切联系。所以加强党风廉政建设和反腐败，刻不容缓。而对于我们大学生来说，廉洁修身乃当务之急。

古语云：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。修身为先，而后方可进行一些管理的事务。而古希腊的哲学家柏拉图也认

为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，有“欲廉洁，先修身”这一论断。廉洁，是社会永恒是价值追求，是社会发展取向，还是个人的价值取向。修身，则是反腐倡廉的主体诉求，也是社会廉洁的基础。在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德，具备这种品德的人应该遵守国家的法律、党组织的规定和社会道德的要求，不利用不正当的权力和职务谋求非法的、不正当的利益。具体来说，一个廉洁的人要具备以下行为规范：不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展的良性循环。修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。

“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁修身，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求在很早以前便已出现，我国在原始社会晚期就出现了“天下为公，选贤与能”、“平等互助，讲信修睦”等廉洁修身思想的萌芽。商朝的第一任国王汤要求方国诸侯“毋不有功于民，勤于乃事”。既要为民建功，又要在自己的职位上勤勉做事。在西周，周文王

的品德成为典型和表率，周公称颂文王的品德是：亲自劳作，善良仁慈，和蔼恭谨。爱护小民，惠善鳏寡。自朝至夕，“不遑暇食”，不耽游猎，只受庶邦正常贡献，以此“咸和万民”，而受天之命，“享国五十年”。春秋战国时期的各诸侯国和诸子百家也都在廉洁修身方面做出了积极的探索，产生了诸子蜂起，百家争鸣的局面。诸葛亮不仅惩贪肃弊，赏罚分明，力戒偏私，更是夙兴夜寐，事必躬亲，鞠躬尽瘁，死而后已，千百年来在老百姓口中传碑镌，成为“万世官表”。还有一生清廉简朴的北宋著名清官包拯，冒死进谏、严于执法的明朝中叶的清官海瑞，清正廉洁、刚正不阿的清朝明官于成龙，以及“置福祸荣辱于度外”、坚决实行禁烟的林则徐等等。这些清官廉吏的身上无不凝聚了我国传统道德的理想人格，寄寓着民众的希望，所以他们才会被鲁迅称为是“中国的脊梁”。

马丁·路德曾说过：“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下。这才是利益攸关的力量所在。”韩国总统金大中，1993年刚上任，就带头公布自己的家庭财产，压缩总统办公费用和礼宾费用，关闭总统府高尔夫球场，降低总统午餐费的标准，为推动廉洁修身建设开了一个好头。新加波非常重视政治领导人在廉政方面的的率先垂范，原总理吴作栋曾严厉地提出“决不容忍任何形式的贪污”。英国首相玛·撒切尔、

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