岳飞传读后感800字

篇一：岳飞传读后感

《岳飞传》读后感

《岳飞传》这本书主要讲了岳飞一生的经历，在岳飞很小的时候由于家乡发大洪水，岳飞一路漂流到了麒麟村，被该村的王员外收养。后来他和小伙伴王贵、牛皋、汤怀、张显结为义兄弟，并一起向周侗老师学习武艺，通过刻苦训练，岳飞练就了一身的本领。很小的时候，岳飞的母亲就教导他要对自己的国家忠诚，要好好学习武艺，以学到的武艺来报效自己的祖国。在岳飞很小的时候，岳飞的母亲就在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。岳飞长大以后，没有忘记母亲的教诲，他带着王贵、牛皋、汤怀、张显等结义兄弟，参加了军队，并在战争中表现出了卓越的军事指挥才能，所以被朝廷提拔为将领。在金兵入侵的时候，岳飞率领军队数次打败入侵的金兵，真正实现了自己报效祖国的理想。但后来岳飞因抵抗金兵而被当朝奸臣秦桧设计陷害，并被秦桧害死在风波亭里。被害的时候，岳飞才三十六岁，他的儿子岳云才二十三岁。

岳飞为了精忠报国，不惜牺牲自己的生命以抵抗金兵，从而不让自己的国家受到他国的入侵，岳飞的一生让我懂得了以下几个道理：

首先，每个人都要有精忠报国的爱国思想。一个人如果连自己的国家都不热爱，如果连自己的国家都不懂得报效的话，那这个人就不可能有崇高的思想，如果没有崇高的思想作为支撑，一个人即使掌握了最多的知识，也是没有用的，例如奸臣秦桧，他没有利用掌握的

知识替朝廷出谋划策抵抗金兵的入侵，反而帮助金国陷害忠臣岳飞，成为遗臭万年的叛国贼。所以，具有精忠报国的爱国思想是个人成功的奠基石。

其次，一个人有了崇高思想后，还得掌握各种知识和技能。如果没有掌握知识和技能，光有崇高的思想，就无法用实际行动去付诸实施。我相信，在当年金兵入侵我国时，有很多将领想去阻止金兵的入侵，但是最终皆因缺少军事指挥才能和作战能力等个人原因而失败。所以，掌握各种知识和技能是报效祖国付诸实施的保障。

(现代实验小学 四(3)班 肖易)

篇二：岳飞传读后感

岳飞传读后感

篇一：岳飞传>读后感

在刚刚过去的暑假里，我认真阅读了《岳飞传》这本书。

书中讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇>故事。岳飞出生才3天，家乡汤阴县遭受洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐花缸逃生。漂流至内黄县，被王明收留。岳飞在母亲的严教下读书识字，又与王贵等从周侗学艺，少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟赴京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里。不久，金兀术兴兵南犯，掳走徽、钦二帝。康王逃回即位，召岳飞抗金，岳飞在牛头山一战，大败金兀术，因功升为大将军。又挥师北上，在朱仙镇大败金兵，正当岳飞准备直捣黄龙府时，金兀术派来的内奸秦桧连发12道金牌将岳召回京师，并以“莫须有”的罪名屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。

此书对我感触最深的是岳飞、宗泽、韩世忠等将士英勇作战，精忠报国的忠勇行为，体现了我们中华民族反对民族压迫，反抗外来侵略的优良传统，鞭笞了秦桧等人的投降卖国，陷害忠良的丑恶行径。所以，《岳飞传》这本书不愧为一本好书。

在深深敬佩岳飞英勇作战、精忠报国的同时，我也深深替岳飞惋惜。俗话说：“将在外，君命有所不受”，假若岳飞知道这句话的含义，假若岳飞没有糊里糊涂的愚忠，而有自己的主见，那么秦桧就是发上120道金牌也召不回岳飞，一个民族英雄，一个顶天立地的男子汉，怎么会轻而易举地被“自家人”以“莫须有”的罪名杀死呢？因此我们的家长也好，我们自已也好，不仅要“有才”，而且要“明理”。

前些天听爸爸说，晁叔叔将他儿子可可的腿打坏了，原因是可可的钢琴考级马上要开始了，而可可仍不喜欢弹钢琴，整天在外面玩，晁叔叔一气之下打的。就这件事而言，我觉得晁叔叔过分了。一位伟人说过，青少年就象八、九点钟的太阳，是最有希望的时候，因此我们学生用功学习显得非常重要，而家长对孩子的期望值也不能太高，我们学生在学什么课的时候也不能太没有主见，可可就犯了岳飞愚忠的错误，明明不喜欢钢琴，却又去学钢琴，结果不用功而被打伤，还有些同学连学校教科书上的基础知识都没有搞懂，就盲目地听从家长的意见学这学那，进各种各样的>培训场所，这不仅浪费了金钱，而且白白耗费了宝贵的时间，这与岳飞听从秦桧的命令又有什么区别？不同的是父母的本意是好的，但秦桧的本意是坏的。

篇二：岳飞传读后感

提起岳飞，无人不知，无人不晓。对了，他就是我国南宋时期着名的抗金英雄。岳飞出生在河南的岳家村。岳飞的爸爸叫岳和。取名字的时候，有一只大鸟停在他们家门口，后来又飞走了，岳和就给他儿取名岳飞，字鹏举。岳飞出生没几天，家乡就发大水，他和母亲就漂流他乡。他少年立志，拜师习武，练得一身好武艺。当金兵入侵中原后，他加入了军队，并训练了一支纪律严明，作战勇敢的岳家军，奋战沙场，保卫国土。他武艺高强，智勇双全，一次次带领岳家军勇破金军。

你知道他一生中最宝贵的四个字是什么吗？

告诉你是“精忠报国”四个字。岳母为了让岳飞记注不能做出对不起国家的事，在他背上刺了“精忠报国”四个字随时提醒他凡事要以国家为重。岳飞忍着身体的剧痛，记注了母亲的教导。我看了，觉得他是一个非常爱国的英雄。他爱国更胜于爱自己，他同时也是个有情有义的大丈夫，对朋友情同手足，所以他有很多朋友在任何时候都会帮助他，支持他！

然而就是这位正直，从不走歪门斜道，精忠报国的的将士竟然被奸臣秦桧所害，惨死在狱中。

我从心底里佩服他，他伟大的爱国精神将流传千古！

篇三：岳飞传读后感

我喜欢历史人物传记，其中，我最喜欢的就是岳飞传了，岳飞传的故事影响深远，现在，我就把这位精忠报国历史人物写出来吧。

南宋时期，出现了一位伟大的人物，他就是—一岳飞，当他哇哇的啼哭传出后，别人都夸小家伙的可爱，白白胖胖的小手小脚丫，红润的小胖脸，小手像藕节一样，眼睛陌生的看着这个世界，谁不夸可爱呢，当时，这家的男主人岳和，把这个小家伙，取名为岳飞，可是好景不长，洪水说来就来了，岳和急中生智，让夫人杨氏和岳飞坐在一个大水缸里，他自己在外面游，一个大浪卷来，岳和支撑不住，只听到隐隐约约说：“把孩子抚养成人！”杨氏昏死过去，过了很久，杨氏被小岳飞啼哭声吵醒了，她们被冲到一个陌生的地方，杨氏奋力起身，恰巧王员外刚好跟家人王安来这巡查，看到了大难不死的岳飞母子，(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:岳飞传读后感800字)把她们救了上来，还把她们母子二人安置好，还去汤阴县去查看，结果没找到一个人，王员外的妻子和杨氏很谈的来，就让母子二人留下了，转眼间到第二年了，在这一年中，王员外得了一个儿子，取名王贵，转眼到了王贵上学的时候了，王员外请了一位教书先生，他的朋友汤、张员外也把儿子送到这来，可是，一学期还不到，就被气走了五六位先生，王员外那个急哟，恰巧，陕西周彤老先生来这，所以，兄弟几位都成为了历史名将了，要说岳飞他的兵器从哪来，周彤可帮了大忙，因为，要不是他的功夫，岳飞能得到那件兵器吗？但岳飞和他儿子岳云都在壮年牺牲，原因是被秦桧这个大奸臣害死的，实在是可惜。

这本书非常好看，我希望你们能喜欢！

篇三：中庸读后感800字

中庸读后感（一）

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！

中庸读后感（二）

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是

圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统

一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和??我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

中庸读后感（三）

《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为“四书”，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，

并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

中庸的“中”，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和“两端”相对而言；中庸的“庸‘，有用、常、平常三义；”中“”庸“合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说”不偏之谓中，不易之谓庸“。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。

事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。

在许多人如今的理解中，”中庸“即”平庸、折中“等类似意思，这是现代人对儒家”中庸“思想的大大的曲解。不错，中庸的确有”平庸、折中、调和“的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来”中庸“不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，”中庸“由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从”中庸“的概念上看，”中庸“在孔子之前就已存在，儒家的”中庸“说也部分继承了当时认为的”中庸“思想发展演变而来的。

《中庸》一文以”天人合一“这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：”忠恕违道不远“，”忠“也就是要存养省察内心之”中“，”恕“则是要长而为解在道德行为的”中道“，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的”慎独“工夫做起，”内省不疚，无恶于志“，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）达到内心的”诚“即含而未发的”中“，由此出发，就能”微之显“，”暗然而彰“，渐渐外化为行动上的”中道“。内心的”中“与外部行为的”中道“统一，《中庸》称之为”合内外之道“，”致中和“不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是”中“的大功用，所以叫做”中庸“。

在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创”致中和天地位焉万物育焉“的”太平和合“境界。

书中说”性“”道“不可须臾离开自身，要从”戒慎“”恐惧“”隐显“”慎独“等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。”道“源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我

们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会”反求诸己“，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子”吾日三省吾身“的品质。

《中庸》一文在极力推崇”中庸“思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以”天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也“。这些都说明了”中庸“之难行。

在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它”淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显“，能行”不言之教“，”无为而治“。不待责罚而民白化，以致”笃恭而天下平“之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。

《中庸》对孔子”过犹不及“的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，”始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。“结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。

中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。

中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。

明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？

中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到”至诚“则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很

痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。

总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。

篇四：岳飞传读后感

好 书 推 荐

今天我为大家推荐一本好书，名字叫《岳飞传》。这是一部叙述南宋抗金名将岳飞壮丽一生的传奇小说，也是古代英雄传奇小说中的经典作品。

岳飞是古代最著名的民族英雄。这个脊背上被母亲刺了“精忠报国”四个大字的男子汉，后来终于不负母亲的嘱托，成了一位有胆识，智勇双全的军事统帅。他武艺高强，用兵如神，训练了一支纪律严明、作战英勇的抗金武装——岳家军。为挽救民族的危亡与敌人做殊死的斗争，他气壮山河的爱国情怀和高超的军事才能，至今仍受到人们的敬仰和缅怀。“撼山易，撼岳家军难，”的美名也传送至今。

最让我无法释怀的是，岳飞虽然身经百战，让对手溃不成军，但他抵挡得住金人的进攻，却抵挡不住身后的谋杀。奸臣秦桧与金国暗中策化了制他于死地的阴谋，连发了十二道金牌将他召回东京（南宋都城），可他刚回到东京便被抓入大牢，最后用“莫须有”的罪名杀害了，被害前，岳飞曾在风波亭写下八字绝笔：天日昭昭，天日昭昭。亭内是奸臣的奸笑，亭外是天下人的痛哭，那时他才度过了三十九个春秋！

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”一曲旷世的《满江红》抒发了他心中满腔的正气与愤怒。

岳飞是精忠报国的楷模，是我们中华民族的骄傲！读了这本书你一定也会被那种民族气节所深深打动。

四年二班

孙 赫

篇五：《岳飞传》读后感

《岳飞传》读后感

《岳飞传》>读后感

成都高新实验小学 五年级二班 蓝翌菁

在寒假里我读了一本非常经典的书---《岳飞传》，他是家喻户晓的名著之一，作者钱彩在书中描写了他的一生，使我懂得了岳飞这位名人是一位伟大的爱国将士，可以说是精忠报国的伟人。

书中描写了岳飞是一位非常有胆识、智勇双全的军事统帅。他不但武艺高强、用兵如神，而且他还训练了一支纪律严格，作战屡战屡胜的抗战军队---岳家军。在那个年代为了救百姓于水火之中与敌军作斗争，顽强不息，英勇善战，百战百胜谱写了一个个抗战>故事，但是可惜的是最终还是被昏庸的宋高宗和阴险毒辣的秦桧给害死了。岳飞本人品质刚正不阿，他做事总是坚持原则，毫不为金钱所动，正是他有着正直、善良、无畏不惧的精神，才成就他始终把精忠报国作为自己一生的目标。

但从古至今中国也涌现着许多像岳飞这样的大英雄，例如：勇敢的邱少云；战斗英雄黄继光……这些英雄都有着一种难得可贵的爱国主义精神，他们的精神是我们所敬佩和学习的榜样，我更是被岳飞那百折不挠的精神所感染，长大后一定会热爱和保卫我们的祖国，为祖国的繁荣昌盛献上一份力量。

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