江南水乡的美丽传说

篇一：江南十大著名古镇水乡

江南十大著名古镇水乡

周庄——神州第一水乡（江苏?;苏州） 若要选中国最热门的水乡古镇，周庄想必名列前茅。周庄最令人不忘的当推镇上的桥，陈逸飞喜欢周庄，那幅《故乡的桥》使周庄闻名天下。不过让人们揪心的是，旅游旺季，这个小镇每天的游客竟会达到上万人，周庄还能承受多久呢？

西塘——梦里水乡（浙江?;嘉兴） 从建镇开始，西塘度过的时间约为600年，在江南的水乡古镇中算是短的，不过完整的明清代古建筑，的确是江南水乡古镇中难得一见的。整座

水乡古镇如诗如画，人处其间，恍然桃源仙境。

同里——东方威尼斯（江苏?;苏州） 第一次看见同里，是在影视片中，只是感觉这个地方很美。后来就知道的越来越多了：这里号称「东方威尼斯」，这里有著名的集清代江南园林建筑之大成的退思园，这是一个被15条小河分割，有49座小桥的千年古镇......

乌镇——最具文化气息的小镇（浙江?;嘉兴） 提起茅盾，几乎人尽皆知，提起乌镇，名头也不小。据说，在这个小镇，历史上曾经出过64个进士，161个举人，以及如茅盾、沈泽民等名人。坐在乌镇小河边的廊棚下，欣赏小镇的风景，体验这个小镇所具有的文化氛围，实有「天上人间」之感。

甪直——婷婷玉立的少女（江苏?;苏州） 甪直，这个名字可能很多人无法念出它的发音。在江南六大古镇中，甪直没有周庄的张扬，没有南浔的厚重，它默默的在水流交错中感受着四季，安静的似一个内向的少女......

南浔——曾经最富庶的古镇（浙江?;湖州） 南浔是一个有近八百年历史的水乡古镇，别看这只是一个小镇，它却是近代史上罕见的一个巨富之镇。作为水乡古镇的南浔，似乎连随处可见的小桥也与别处不同，充满大气与华贵。那这个小镇如何会富有？因为「附近遍地皆桑，家家养蚕，户户织绸」，这在以农耕为主的封建社会，富庶也就不奇怪了。

木渎——吴文化的聚宝盆（江苏?;苏州） 吴王为取悦西施，修建姑苏台，修建时需要大量的木材，就顺水积木，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，地名由此而来。如此推算，木渎已经有了两千五百年的历史了。

朱家角——现代都市中的古镇（上海） 朱家角在前几年还是一派古色古香，可是经济浪潮太过汹涌，不过几年，朱家角的容颜已经大改，小镇距上海市区很近，这让朱家角的旅游有着得天独厚的优势。不过在大都市上海的身边，有这样一座古镇也实属不易。

光福——香雪海的故乡（江苏?;苏州） 走近今日的光福古镇，可能不会象大多数江南水乡古镇那样，满眼看到的是桥弄亭堂，但是两千五百年的漫长历史仍然说明了这里的古老。到光福的人，大多是冲着光福邓尉山坞的梅花去的，这也是众多水乡古镇中一道独特的风景。

安昌——感受绍兴民俗（浙江?;绍兴） 安昌本来是一个默默无闻的小镇，可是水乡旅游热起来以后，安昌也就借机开始发“烧”。这个地处文化名城绍兴附近的小镇，已经度过了漫漫千年的历史。如果说还有什么比较出名的话，那就是清代的绍兴师爷了

篇二：江南水乡元素

江南水乡元素

肌理：

江南水乡在城镇形态上不是中国传统的规则整齐、讲究对称等布局，而是顺应河道，适应市场的发展，表现出独特的风格。

水乡城镇因水成街，因水成市，因水成镇，经济的因素使江南水乡城镇的平面布局与其主要流通渠道——河道有着十分密切的关系，也因为河道形态的不同而呈现出不同的形态特征:由单道河流形成带形城镇;由十字型、上字型河流形成星形城镇，如南浔镇、直镇、 乌镇;由井字型河流形成方形城镇，如周庄镇;由网状或枝状河流形成团形城镇，如同里镇、西塘镇。

1、街巷和水巷所构筑的空间层次

街巷、水巷空间是最能体现水乡古镇风貌的空间形式，街巷和水巷构成了独特的水陆并行的传统水乡肌理，也是给游客的整体意象。巷弄和水巷划分了古镇的地块单元，形成“街—民居—河”、“ 民居—河—民居”、“ 河—街—民居”以及“ 民居—街—民居”等的空间布局，而且水巷与街巷在空间上的不同组合也形成了不同的空间形态：通常有一街一河式，两街一河式等，这些空间形态与传统生活场景相结合，形成了不同的画面感。街巷和水巷是连续的空间，但又曲折来回，在细微处收缩、放大或转折，其间结合水井、牌坊等节点形成丰富的空间层次。

2、连续边界形成的多变的游览空间和停留空间

连续性和曲折性是传统水乡空间界面的典型特征，也是传统水乡古镇给予游客最为直观的景观意象，连续的高低错落的建筑以及由栏杆、驳岸、座靠、河埠头构成的连续的空间元素，赋予了整个水岸界面丰富的图形特征，并与建筑所勾勒的天际线形成上下呼应的图案关系，而建筑立面本身的韵律感和节奏感，在建筑的尺度、细部上又存在丰富的变化，讲述水乡生活的真实故事。

街巷：

江南水乡城镇内，水街相依，水巷和街巷是江南水乡城镇整个空间系统的骨架，是人们组织生活、交通的主要脉络。水巷既是作为水上交通的要道，是城镇与四邻农村、城市联系的纽带，是货物运输的主要通道，也是人们日常生活中洗衣、洗菜、洗物、聚集、交流的主要场所。街市则是江南水乡富庶和繁盛的表现，在主要街市两侧，商店毗邻，货物满目，人流来往，很是繁华。由于是步行的交通体系，因而街市的尺度便显得狭窄而随意，更兼两侧的店铺常常将活动领域扩展到街道上，使整个街市热闹祥和。水路与陆路决定舟行与步行两种交通方式，互不干扰，而这两种交通方式的交汇点便是桥梁与河埠以及因之而产生的桥头广场与河埠广场。这些节点往往因地处水陆交叉处，是货物集散交易的地方，因而往往也是人们活动密度最高的地方而成为水乡城镇中最为活跃的场所。

江南水乡城镇建筑布局和风格则是中国传统的天人合一思想和经济作用的完美结合:布局随意精练，造型轻巧简洁，色彩淡雅宜人，轮廓柔和优美。在经济因素作用下，建筑尽量占据沿河沿街面，并形成了下店上宅、前店后宅、前店后坊的集商业、居住、生产为一体的建筑形式。但是建筑一般尺度不大，天井、长窗形成了室内室外空间相通，建筑刻意亲水，前街后河，临水构屋，有水墙门、水埠头、水廊棚、水阁、水榭楼台，甚至水巷穿宅而过，形成了人与自然和谐的居住环境。

建筑：

江南景色一向为人们所倾倒，她那种典雅而不失庄重、个性而不失沉稳的气质更是动人。在众多美景中，江南传统建筑群落就像一幅幅美妙的立体画展现在人们面前。“小桥流水、粉墙黛瓦、户户临水家家枕河”，作为一种与自然和谐相处的人类集居形态，江南街巷、

院落、桥梁、民居等元素记载了历史也传承了江南文化的内涵与精髓。

江南水乡的古村与民宅盛于明清时期，当地有利的地质和气候条件，提供了众多可供选择的建筑材质。表现为借景为虚，造景为实的建筑风格，强调空间的开敞明晰，又要求充实的文化氛围。建筑上着意于修饰乡村外景、修建道路、桥梁、书院、牌坊、祠堂、风水楼阁等，力图使环境达到完善、优美的境界，虽然规模较小，内容稍简，但是具体入微。在艺术风格上别具一番纯朴、敦厚的乡土气息。江南水乡的民居以苏州、杭州最具代表性，物产富足的江南，住宅规模和布局也很有特色。住宅外围的墙壁高大、粗犷，因为南方的房子大多是较高的二层楼房。另外，南方的民居经常房房相连，中间的风火墙隔断，是为了防火的考虑，庭院的面积不大，再加上高高的楼房，使一宅中采光通风口--天井显得分外高深。江南潮湿的气候使通风格外重要，因此住宅常于建筑与垣墙之间留不超过1米的间隙，用来拔风采光，效果颇好。江南民居，大的住宅一般从大门起经过轿厅、客厅、正房到内室或后房，两侧有花厅、书房、卧室及至小花园、戏台等。一般大的住宅可有两到三条平行的轴线。

但不论建筑规模大小，江南民居都体现出一个与北方民居的明显区别，就是雕刻装饰极为繁多，却极少彩画。与北方的绚丽色彩相比十分淡雅。梁架涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。

江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。

四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔3～4米，进深五檩到九檩，每檩1～1.5米. 各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。这类适应地形地势，充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活泼的面貌。

形成原因

1、南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。如：居室墙壁高，开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多，底层是砖结构，上层是木结构。

2、南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体，适合于南方的气候条件，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。

3、在南方，房屋的山墙多是形似马头的墙，在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。

4、南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，南方建筑粉墙黛瓦，房子的颜色素雅一些，特别是夏季给人以清爽宜人的感觉。

5、南方水资源较为丰富，小河从门前屋后轻轻流过，取水非常方便，直接用来饮用、洗涤。水又是中国南方民居特有的景致，水围绕着民居，民居因水有了灵气。

砖雕

苏州明清时经济文化发达，官僚、地主、文人、富商建筑的住宅、园林、祠堂、寺庙、会馆、商号颇多。它们或沿河布置，或临街建筑，门楼、照壁、挥头、门额、柱础、裙肩、墙角等都有很多精美的砖雕。砖雕的内容主要有戏曲故事、神话传说、社会生活场景(如打鱼、采薪、牧马、奕棋、四时读书、喜庆宴享等)、花鸟(梅、兰、竹、菊四友、牡丹富贵、喜鹊闹梅等)、动物(二龙戏珠、双狮抢球等)、吉祥图案(寿云、如意、回纹、祀字、夔纹)、书法等，应用技法有透雕、浮雕、线刻诸式，挺拔清新，细致生动。尤其是苏州建筑多用

栗色、黑色漆柱，不施彩绘，这些砖雕与青石建筑材料、粉墙、黑柱相互映衬，十分雅致，有书卷气。

小品构筑

河埠、古桥、牌坊、古井等是江南水乡的特色物质景观要素。水乡都有古桥，这些古桥或拱或平、或曲或直，斑驳的桥面遗留着岁月的痕迹，连通了街巷的交通，也展示了水乡的丰厚文化内涵。街区内的河埠曾是街区居民生活的节点，居民在此洗刷、备餐、洗衣或者聚集在河埠上，边做活边聊天，说家道常，传播消息，笑语四溢，构成了温馨的“家家踏级入水，河埠捣衣声脆”的生活画面。古井是水乡的眼睛，与水乡居民的生活生生相依，温润甘甜的井水孕育了水乡人温文尔雅的性格，延伸出了市井文化。

开放空间

1、茶馆。茶馆是水乡古镇居民的聚集之地，多设于热闹地段，且十分普及。作为富有有水乡古镇特色的茶馆联系着街道与河道，形成具有强烈民俗特质的公共空间。随处可见的茶馆给狭长的街道带来丰富的休憩空间。

2、广场。水乡城镇中还有些广场。广场在水乡城镇中很少事先规划，大多从功能出发，

茶馆 在古镇的发展过程中自发形成的。一般都是不规则的平面 ，面积也不大。空间上较为流通，

常用牌坊，照壁、旗杆、望柱等小品，具有围而不堵的空间品格，另外还常用小品建筑作为标志。

影响古镇景观意象形成的因素

1、耕读文化影响下的民风体现

水乡古镇景观意象主要是在在中国传统耕读文化影响下，传统水乡古镇更多的体现因水成街，因水成市，因水成镇，其格局独特、风貌完好、文化深厚、民风淳朴的特征，因此形成了镇区内传统建筑鳞次栉比，街道逶迤，家家临水，户户通舟，古镇外围阡陌农田的环境意象。

2、由水体决定的空间形象

建筑尽量占据沿河沿街面，并形成了“ 下店上宅”“ 前店后宅”的集商业、居住、生产为一体的建筑形式。建筑的尺度一般不高， 天井、长窗使得室内室外空间相通， 建筑刻意亲水， 前街后河，临水构屋，有水墙门、水埠头、水廊棚、水阁、水榭楼台，甚至水巷穿宅而过。

3、反映天人合一的哲学思想

强调人与自然和谐统一的聚居环境，建筑布局和风格很好地体现了中国传统的“ 天人合一”思想，布局随意精练，造型轻巧简洁，色彩淡雅宜人，轮廓柔和优美，形成了人与自然和谐的居住环境。

乌镇

乌镇目前为东、西、南、北四条老街呈十字交叉，构成双棋盘式河街平行，水陆相邻的格局。其成功经验被联合国教科文组织称为乌镇模式。千百年来保留下来的民居、水阁、长长的古帮岸和廊棚透出水乡特有的韵味，形成典型的江南水乡风情。

民居

1、临水民居与水阁(水上吊角楼)。临水民居的特点是:前街后河，因地制宜，临河而建。平面为二间或三开间，进深大多数较浅，层数多为单层或两层，每户均临河设独用水埠，洗涤取水极为方便。这种住宅组合方式自由，加以屋顶起伏跳动，构图非常活泼。家家面水，户户枕河是乌镇和许多江南水乡小镇相同之处，但此地却有一部分民居用木桩或石柱

打入河床中，上架横梁，搁上木板，造成人在屋中居，屋在水中游的水阁，水阁三面有窗，窗旁有门，门外有石阶，这即是乌镇的水上吊角楼。

2、面水民居。这类民居建于滨河路街一侧，有的还在宅前设面水的廊棚或过街楼，居民在此从事各种杂务和休息活动。

3、传统建筑。街巷内的传统民居是在城镇中心的民居，一般规模较大，进深较深，构成相对独立的深宅院落，建造标准也较高，内部结构的布局和处理手法上也有独到之处，给人一种神秘莫测之感。它们以三合院和四合院为主，这类民居在平面布局上强调中轴线对称，纵向进深随地形而置，一般2进~5进，布局上前厅后楼，后庭幽深。同时也有灵活自由布局的园林住宅。在乌镇夏同善的翰林第就是其中一例，具有集传统民居和园林为一体的富有的人文气息，且充满了清末江南小镇大户人家的生活情趣。

老街与帮岸

街道是水乡古镇物质形态要素中最主要的要素之一，人们对一个水乡古镇的印象可以通过它的街道来获得。乌镇大多老街都保存完好，功能还在发挥，这些老街都用旧石板铺地，两边是马头墙隔出的店铺和民房，门大多是木板的，留有残缺的雕花和斑驳的油漆。横骑在大街上的拱券门，那是以前大户人家的墙界标志。老街都沿河，街与河之间也是房子，每隔一段，总有一个码头连通河道。从码头和房子空隙处可看到对河那砌筑整齐的河岸，上有廊棚和美人靠之类的座椅。乌镇人称这类河岸为帮岸。

廊棚

廊棚，其实就是带屋顶的街。全部为木结构的柱子，一色的鱼鳞黑瓦盖顶，廊棚的下面是一条石板道，有可以坐靠的地方，具有了防雨、遮阳和休息的多种功能，形成了独特的地方性景观。廊棚有的临河，有的居中，有的在沿河一侧还设有靠背长凳，供人歇息。廊棚的顶有一落水、二落水，也有过街楼形成廊棚的屋顶。廊棚里侧是商店和民宅，行人来往无雨淋日晒之苦。

桥

乌镇自古以来桥梁众多，旧时就有百步一桥之说，桥最多时达120多座，现存古桥30多座，这些桥的式样因地势不同而异，有单孔的圆形石拱桥，有明清时期的梁式桥。还有一座风雨桥，二条4m多宽的石桥并在一起，中间两个桥栏间隔起一壁花格栅的屏风，屏风下便是两排行人歇脚的石座椅，临河两边用木柱支撑起遮蔽桥身的屋顶，可以纳凉遮阳。乌镇最美的古桥风景是桥里桥，它是由通济桥和仁济桥组合而成。两桥一呈南北方向，一呈东西方向，直角相连，所以无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，因而博得/桥里桥的美称。

水阁

乌镇的街道和民居都沿溪、河建造，所谓“人家尽枕河”。乌镇沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱深入河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，冬暖夏凉，绵延数里，是乌镇建筑的独特奇观。水阁是真正的“枕河”，三面有窗，凭窗可观市河风光，在屋中打开盖板，便可汲水洗涤。乌镇的原住民就这样世代随水而生，伴水而眠，乌镇也由此被誉为”中国最后的枕水人家”。

出生于乌镇的文学巨匠茅盾在一篇题为《大地山河》的散文中这样描述过故乡的水阁，“??人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门），可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过??”

古戏台

修真观戏台是道观的附属建筑，建于清乾隆十四年（1749），与修真观一样屡遭毁损，但1919年的那次修缮后，便一直保持到今天。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对，南临东市河，东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸。梁柱

之间的雀替均为精致的木雕，艺术价值极高。台为两层，底层用砖石围砌，进出有边门和前门。边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，宽敞明亮；前部是戏台，正对广场。

宏源泰染坊

中国的蓝印花布世界闻名，乌镇则是蓝印花布的原产地之一。宏源泰染坊始创于宋元年间，原址在南栅，清光绪迁址于此，系蓝印花布制作基地，也是蓝印花布制品集散中心。

蓝印花布，俗称“ 石灰拷花布 ”、“ 拷花蓝布 ”，是我国传统的民间工艺精品，已有上千年的印染历史，传说由一名叫葛洪的农夫为爱妻所创，以其价廉物美，一直流行于民间。其原料土布、染料均来自乡村，工艺出自民间，图案充满浓郁的乡土气息，题材不外乎花卉草木，都是农舍旁 、田埂边常见的，亲切、自然、清新，加之秀气典雅的蓝白二色，具有鲜明的民间和民族特色，在民间工艺美术中一枝独秀。以前，江南一带农村家家户户都使用蓝印花布，窗帘、头巾、围裙、包袱、被子、台布等都可用它来做。染坊西侧的蓝印花布收藏馆中就展出了许多蓝印花布制品。至今蓝印花布的印染还遵循着祖辈留下的工艺，从纹样设计、花稿刻制、涂花版、拷花、染色、晒干等，以其纯天然、无污染的特色受到越来越多人的追爱。

三白酒作坊

相传旧时乌镇酿酒业十分发达，明时有酿酒作坊20余家，尤以高公生、顺兴、永盛三家最为著名。现仅存高公生糟坊，原名高公生酱园，始建于明朝初年。所产“三白酒”以其香气浓郁、酒味醇厚、入口柔绵、回味爽净、余香不绝而名声远扬，明太祖朱元璋在南京登基庆典时，浙江巡抚高仲越选中乌镇高公生糟坊生产的三白酒列为贡品，进贡皇室享用。高公生糟坊也由此鸿运发达，数百年来一直风靡江南一带，经久不衰。糟坊为前店后坊格局。店堂约90平方米，酒作坊占地1300多平方米。

社会文化特征

多种文化特征形成江南水乡城镇亦雅亦俗的独特的地方文化。乌镇如今一直保留着传统工艺品制作坊，如蓝印花布印染 作坊、布鞋作坊、刨烟作坊等。除此之外还有茅盾故居、林家铺子、立志书戏台、修真观、翰林第、竹刻工艺馆、江南百床馆、余榴梁钱币馆、汇源典当等，还有桐乡拳船、花鼓戏、皮影戏、香市等独特的民俗风情，组成了乌镇浓郁的文化气息。江南特殊的地理环境、经济因素和人文因素形成了独具一格的水乡生活文化，人的衣食住行也都具有浓郁的水乡特色。

篇三：水性江南阅读理解及答案

水性江南（作者：王本道）

江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事，但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育过诸多英勇的斗士。那锐利的兵器-----剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。那么，是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地呢？

一次重读先贤经典，《老子》中的一句名言让我茅塞顿开。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”老子的话，一语道破了水柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，是水的故乡，河流纵横，池湖密布。它流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴。“瓜洲渡口山如浪，扬子桥头水似云。”“西风作意送行舟，帆饱清淮碧玉流。”还有那直落九天的瀑布，山中奏鸣的清泉----千百年来，是水，滋养着江南的风物和江南的人，孕育了江南独特的文化属性。 江南的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变幻无穷：江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张，但说的却是实情。那边的波光水影之中，充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥边的苏小小，还有惠山的明月，西湖的断桥，绍兴的沈园---深受上天厚爱的才子佳人，他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。物美，人美，情浓，就连江南人讲话也是吴侬软语，唱起来就更让人笙动摇。江南的曲艺

代表----苏州评弹，琵琶弦乐清丽委婉，其优美儒雅，婉转沉静，就象曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。据说古代铸件的工艺，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，经过淬剑过程中两种力量的交结，才会使剑在百转千回，缭绕交错的剑法中得心应手。这种浸泡过剑的江南之水，千百年来也造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践，竭终尽智的岳飞，与扬州共存亡的史可法------众多仁人志士用他们的生命和鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。文武兼备的陆游，辛弃疾，文天祥，他们的诗句至今读来，仍洋溢着铁骨雄风，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”还有，活跃在上个世纪二三十年代的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气发挥到了及致。就连文雅娟秀的女子，也尽显铮铮峡骨，秋瑾就是最优秀的代表。说到江南的“水性”，还应该涵盖它的秀慧与智巧。江南的水是很灵气的，正是这灵秀之水，涵养了江南人的聪颖。江南的水哺育了如水的江南。有人说，正是因为江南太美了，阴柔之气过重，因此江南的男人大多被美色所雌化，是美人的风韵像灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气。这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了。其实人不分南北，如果能多一分柔情与细腻，心中维系着自己的审美镜框和情感秘籍，并以此为尺度去发现和发觉生活中美妙的，值得神往和迷醉的东西， 不是会给男人（包括女人）增添力度和精神上的健美吗？这样的多情，不更意味着一种不寻常的正直与高尚

送朱仲文

瓜洲渡口山如浪，扬子桥头水似云。夹岸芙蕖红旖旎，满汀杨柳绿纷纭。 一杯酒向今朝别，万里船从此地分。他日重来须舣棹，莫叫惊散白鸥群。 简短赏析：原序：朱仲文编修还江西，诸公分题诗为饯。予适同载南归，约至扬子桥分别，因为赋此。诗人先将分别地点扬子桥的景致描绘了一翻：远山起伏、流水似云，水中荷花红艳、岸边杨柳青青。在这样的环境下送别，盛满感情的酒杯积蓄的都是他日重逢的期待。

淮城使风，暮抵扬州 清（厉鹗）

西风作意送行舟，帆饱清淮碧玉流

三百里程消一日，芦花吹雪天邗沟

《赠别·其一》 作者：杜牧

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

【注解】：1、豆蔻句：喻处女，后因称十三四岁女子为豆蔻年华。

姿态美好举止轻盈正是十三年华， 活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。

看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。

《赠别·其二》 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。[2]

译文：聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。

案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明

这两首诗是诗人在大和九年（835），调任监察御史，离扬州赴长安时，与妓女分别之作。 第一首着重写其美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵；二句以花喻人，写她娇小秀美；三、四两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯她独俏。手法上强此弱彼，大有“除却巫山不是云”之概。语言精萃麻利，挥洒自如，情感真挚明朗，荡然肺腑。

杜牧在三十多岁时“落魄扬州”，时作冶游，在百无聊赖中写下这首诗赠给一位少年妓女，诗中的“十三余”明白无误地确定为十三四岁的少女，一如豆蔻的含苞待放，这个比喻十分确切生动。

春天的花卉很多，为什么杜牧独独选用豆蔻花入诗呢？在红白豆蔻诸色花中，以红豆蔻花为最美，花芯中央有两瓣相并，形似同心，清人有诗云：“结就同心芯，因标连理枝”，一向被视为爱情的象征，其次是此花在未盛开时显得非常丰满，俗称“含胎花”，因而又被喻为少女的象征。“来时豆蔻初含芯，别后菖蒲又着花”，后来好些咏豆蔻的诗，大多含有这个意思

1作者在二，五段都提到剑，各有什么用意？

2文章标题“水性江南”的含义，用文章中的一句话概括

3你还了解哪些流传在江南大地上的美丽传说？请举出一例。你记得文中江南志士哪些壮怀激烈的诗句？请说出一句。

美丽传说：__________________________________________

诗句：______________________________________________

4仿照文中画线句，联系生活实际，在下面的横线上拟一句歌词。

二月你看江南的花，花如野火遍地燃；清明你看江南的雨，细雨裹着万重山；_________________，___________________。

5 根据文章内容，概括江南的水与江南的人的特征

6 文中引用老子的话有何作用，请简要分析

7作者探求的江南的真谛有哪些

8．文章标题“水性江南”的含义是什么？请用文中一句话回答。（2分）

9．请在下面的空格内填入合适的内容，要能体现刚柔相济的江南美。（4分） 江南的水，既 ▲ 又 ▲ ；

江南风物，既 风 姿 绰 约 又 雄 伟 挺 拔 ；

江南的人，既 ▲ 又 ▲ 。

10．江南的水哺育了如水的江南。与上文哪句话互相呼应？

13“千百年来，是水滋养着江南的风物，江南的人，孕育了江南独特的文化属性。”那么江南的文化有哪些属性？请作简要的概括。（6分）

14．文章第2和3段引用的诗歌所起的作用相同吗？请作简要分析。（6分）

15．怎样理解 “这样的?多情?更意味着一种不寻常的正直与高尚!”一句？请简要概括。（6分）

16．下列对文章的分析鉴赏不正确的一两项是（4分）（ ）

A本文从水对江南的风物，江南的人产生影响的角度，介绍了江南独特的文化属性。

B．文中引用了大量的诗词名句，生动形象地说明了江南水乡的特点以及不同的“水性”。

C．作者认为，在“水性”的润泽下，江南的女性尽显侠骨柔情，江南的男性却多是“奶油小生”。

D．文章语言优美、典雅，事例充盈，充分表达了作者对水乡江南的无限热爱和眷念之情。

参考答案：1第二段提到剑，为了点出江南具有凌厉强悍的气质，第五段提到剑为了表明江南的水涵养了江南的英豪之气。

2概况;是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化。 江南的水哺育了如水的江南。3传说 白娘子与许仙在西湖游船借伞；梁山伯与祝英台等(；人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥)等．

4仿写六月你看江南的水，水如美眸含情望；十月你看江南的雪，雪舞水乡塑银妆5.江南的水的特征是：江南的水柔弱、但却可以攻坚克强。它具有柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南水的柔弱秀美体现在轻如薄纱、变幻无穷；坚韧顽强体

现在有惊涛拍岸之势。

江南的人的特征是：江南的人既温柔细腻又坚韧刚直。温柔体现在文人的温婉细腻、风情万种，柔肠百转；刚直体现在仁人志士不失英豪之气，慷慨激昂、铮铮侠骨。

6.从文章结构来讲，引用名言，为了更好的引出下文，起到承上启下的作用。全文是围绕江南水和江南人来探讨江南真谛。

从文意来讲，老子名言的意思是遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。这就清楚地说明，老子所讲的软弱、柔弱，并不是通常人们所说的软弱无力的意思。由于水性谦卑，反而能够保持高高在上的地位，具有坚强的力量。其含义十分深刻、丰富。

7.江南真谛就是在江南水的滋养之下拥有刚柔相济的美。全文借水喻人，水的柔弱秀美就是人的细腻温婉；水的坚韧顽强就是人的慷慨刚强。

8．是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化。江南的水哺育了如水的江南。(两句任答一句即可) (2分)

9．江南的水既柔弱秀美又坚韧顽强，江南的人既柔肠百转又侠骨铮铮。

10．与“是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化”相照应。11示例：

13①变幻无穷，风姿绰约，清澈纯净；②具有坚韧与顽强的性情；③很有灵气，涵盖秀慧与智巧。

14不相同。第2段所引用的诗歌主要是说江南的水孕育了江南人的风情万种优美儒雅的品格；第3段引用的诗歌是说江南水涵养了江南人那种高风亮节英豪之气。

15具有柔情与细腻的人，更懂得珍藏感情，更善于发现生活的美妙。 16（4分）C D

篇四：江南水乡自助游完全手册

江南水乡 乌镇自助游完全手册

乌镇是江南水乡六大古镇之一，古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉，构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局。这里的民居宅屋傍河而筑，街道两旁保存有大量明清建筑，辅以河上石桥，体现了小桥、流水、古宅的江南古镇风韵。镇东的立志书院是茅盾少年时的读书处，现辟为茅盾纪念馆，为国家级重点文物保护单位。镇上的西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。此外，还有修真观戏台、双桥风情、梁苑胜迹、唐代银杏等众多景点。

茅盾的童年、少年时代都是在浙江的乌镇度过，青年时期也在这儿居住。他所描写的人物原形都可以在这里找到，小说正是对旧社会乌镇各个方面的真实写照。 当然千万别被水乡风情迷住，记得去茅盾故居看看，在那里你将了解到不少关于他老人家的事迹，看看茅盾亲自种下的棕榈树

位置： 位于浙江省北部，京杭大运河西侧。地当水陆要冲，俗称两省（浙江，江苏）、三府（嘉兴，湖州，苏州）、七县（乌程，归安，崇德，桐乡，秀水，吴江，震泽）交界之地。

看点： 传统民居、传统作坊、传统文化

购物： 手工艺品：蓝印花布、竹刻工艺、乌镇丝绵、手工木雕、湖羊笔等

美食： 乌镇及桐乡的著名特产，如：姑嫂饼、杭白菊、三珍斋酱鸭、乌镇羊肉、熏豆茶、三白酒等

外部交通

公路

从上海出发：每逢双休日、节假日虹口足球场8：00，上海体育7:50、8：45有专线车直达乌镇，16：30由乌镇返回，包往返车票、景点门票100元/人。如增游嘉兴南湖，120元/人。此外，每周四、五、六、日，有导游全程带你游乌镇，上海体育场9：05发车，128元/人。

平时，上海沪太路长途汽车站每天12：35有一班发往乌镇的依维柯中巴，车资25.1元，行程2.5小时。

自驾车可走沪杭高速公路到屠甸出口下车右转经桐乡市区到乌镇，全程138公里，2小时可达。

从嘉兴出发：嘉兴汽车西站每天7：20、9：50、13：40、14：10、14：30、16：45有直达乌镇的中巴，其余时间可先乘中巴到桐乡（6：30--17：30，5分钟一班，车程35分钟，车资5.7元），转往乌镇的小巴（6：00--17：00，7分钟一班，车程20分钟，车资4元）。从嘉兴打的直接到乌镇约需70元。

从杭州出发：杭州汽车东站到桐乡的快客（6：30--17：30，半小时一班，车程1小时，车资15--17元）再转乘小巴前往乌镇。从杭州出发，有直达乌镇的浙江快客（1小时20分钟，车资20元，最晚从乌镇回杭州时间下午5：30） 内部交通 三轮车 镇内三轮车起步价3元，逛遍古镇各主要景点15元。 食 乌镇是四乡辐辏的名镇，餐饮业十分发达。镇内大小饭店遍布，菜馆以经营本帮菜的“首肉”、“荷叶粉蒸肉”著称的百年老店九江楼、三山馆，以山羊大面闻名的钱长荣菜馆；应家桥堍的三珍斋酱鸭店闻名遐迩。

宿 子夜大酒店是乌镇唯一的宾馆，不过一定要事先预订。镇内正在修建一处青年旅馆，可供自助游客入住。此外，桐乡市也有各种标准的宾馆、旅社可供住宿。 相关江南六大古镇更多信息请点击进入江南六大古镇 完全时尚自助游功略专题

我的江南水乡自助游

2006年12月

提前准备：租车、公路图、自助游资料、换洗衣物、零食。

路线：上海——安昌——绍兴——南浔——乌镇——西塘——周庄——同里——苏州——木渎

——上海 （标红字的地点为十大水乡）

十大水乡未旅游的三个：甪lu直（苏州）、朱家角（上海）、光福（苏州）

旅游心态：悠闲自得，慢慢悠悠地游，随心所欲地玩，感受梦里水乡。

注：以下图片均为这次旅游中拍摄，酒店住宿均通过携程网预订。

建议：水乡一定要在非假日游玩，人多就感受不到水乡的味道了。

第一天 安昌 绍兴

从上海的租车行提了一辆事先欲订好的商务车，开始了我们四个人的水乡游。早上9点后从上海出发，经泸杭高速，从柯桥下，往绍兴方向直奔而去。

12点左右，来到了十大水乡之一：千年古镇——安昌。安昌属绍兴市，是我们这回走的七个水乡中最原汁原味的水乡，非常值得推荐。安昌的古镇不大，古镇沿河而建，这是所有水乡的特色。 走进了古镇，河两岸都是旧房子，找到网上推荐的安昌形象大使——沈宝麟开的小饭店“宝麟酒家”。酒家很小，只有一个店面，客人就坐在店前沿河边的小桌上。叫了几道当地特色菜：腊肠、白斩鸡、回香豆、黄酒。老板非常实在，菜金实在是便宜，味道很地道，后来我们狂点了很多菜后，结算才72元，太值了！

午后的阳光刚好照在饭桌上，懒懒地靠着椅子，看着河里乌蓬船穿梭而过，听着旁边住家聊天玩笑声，慢慢地吃着回香豆，喝着烧过的小黄酒，几个开始和老板拉起家常，感觉就像回到鲁迅的年代。老板穿着长袍，留着长胡须，戴着毡帽，非常典型的鲁迅时代水乡人民形象，难怪他会当安昌的形象大使。非常谢谢沈宝麟先生，正因为有了他，让我们的这次水乡游非常地有味道，也让我们对安昌非常地怀念——那种还未被社会进步而破坏的水乡古旧文化。

午餐整整用了两个小时，让我们四个沉浸于二三十年代的时光一晃而过。我们租了一艘乌蓬船，乌蓬船非常地小，非常地有特色。每个水乡的船都不太一样，而安昌的乌蓬船是我最喜欢的。船夫摇着乌蓬船沿河绕古镇一圈，沿河的家家户户都在赶做腊肠，原来我们正赶上过几日是安昌的一年一度的腊肠节。沿河两岸挂满了腊肠，看到了有人家在河里洗衣服、洗食物、洗拖把、洗碗、洗马桶…… 典型的古老水乡生活，不知道是否过几年，再没这种情景了。

下午四点从安昌开车到绍兴，车程大约半个多小时左右。入住锦江之星，锦江之星是快捷酒店，干净舒适经济是快捷酒店的特色，锦江之星建议提早欲订，可订沿湖风景的房间。我们比较迟订，没订到，标准间一个晚上才179元，有带早餐。

入住妥当后，打车到咸享酒店，建议看看就过，已找不到任何的孔乙已时代的味道了。直接请三轮车讲解游绍兴的古街，每辆车坐两个人，每辆车租20元。建议要找三轮车夫普通话标准些的，因为在游玩过程中，他们会讲解，可是有些车夫的普通话太地瓜腔了，听不懂，还得不断地点头装听懂，一脸感激他的辛苦讲解的表情也让人感觉到挺辛苦的，呵呵。古街有很多电视剧和电影拍摄的地点，车夫非常热情地介绍着。唉，不好意思告诉他我不感兴趣，如果是古人我会更喜欢。现代拍戏过后都成景点了，这在后面的水乡旅游中处处可见。但古街的味道还是不错的，看看小桥流水，走着石板路，感觉真的很好。

在古街随意找了家用餐，一般般就不推荐了。用餐过后，打的到旅游区，也就是咸享酒店所处的地方，旁边还有鲁迅故居，但当地人说据说都是后来建的，百草园也不过是个荒草地，因此一开始就打定主意不看这些有名无实的景点。但在餐后到旅游区走走散步，路过感受一下，在大门口的鲁迅雕刻前拍照，一点也没有遗憾的感觉！

第一天总结，安昌最好在中午时间到达，在宝麟酒家用餐后，坐乌蓬船游玩一圈，即可离去，安昌是不需要门票的。切记，要以很庸懒和怀旧的心态去玩，你会非常有收获的。绍兴入住锦江之

星，游古街，建议不要去新修的旅游区和有名无实的景点。

第二天 南浔

一大早从绍兴出发，直奔湖州南浔。南浔属湖州，离乌镇很近，在去南浔的路上经过乌镇。临近午时，到达南浔。

南浔有700多年的历史，文化悠久，人才辈出，风景优美。明朝万历至清代中叶为南浔古镇经济最繁荣鼎盛时期。据《江南园林志》云：“以一镇之地，且拥有五园，且皆为巨构，实江南所仅见”。在中国近代史上，南浔是罕见的一个巨富之镇，被称为“四象八牛七十条金黄狗”的百余家丝商巨富所产“辑里湖丝” 驰名中外，成为“耕桑之富，甲于浙右”。南浔在这回游的水乡中，与其它水乡相比，它就好比是大户人家。

在南浔的售票处购联票，每人60元。买完票后，旁边一位出来拉客人的饭店老板跟我们说，如果找她买，只需30元一张票就可以了，可惜我们已买了联票了。其实进南浔并不需要门票，但如果进出景点，也就是原来的大户人家参观，当然现在这些都已不住人了，这就需要打票了。在南浔的景点还是比较多，比较值得观看的，建议买票。

我们跟着这位饭店老板到她的饭店里用餐，并不是因为老板的大力鼓吹，而是刚好她的饭店在我收集的网友推荐资料中。四个人点了南浔绣花巾、清蒸白鱼、响油鳝丝、本鸡煲、浔酒等，共135元。因为时间已过去半年，介绍点的菜可能会不是非常准确，全部根据游玩前整理的资料和记忆整理，但价格倒是真实的，因为有记在本子上，为了四人算帐使用。菜做得不错，水乡的清蒸白鱼都挺好吃的，还有那个鸡和响油鳝丝都是我在每个水乡必点的菜，点到最后，其它三位朋友都抗议了，他们想吃点新菜，呵呵，我到现在还是很回味那个菜，那个味，那个好吃啊。饭店名称为“沈家人饭店”，沿河而建，位于张石铭旧居斜对面，电话：0572-3011779

午后，气温忽然降到零下，四人在商店买足耳套和手套等保暖用品后，开始了我们的南浔游。我们顺着门票上的地图，一个景点一个景点地看过去，大部分都是一些原大富人家的旧宅，看看感受一下风格就出来了，没有多花时间。国民党的张静江故居距离稍远些，但一路走过去，感受一下富甲水乡的建筑和民俗，感觉非常地好。小莲庄是刘墉的住处，一开始我以为是那个当官的刘墉，后来一看出生时间不对，一问才知道是商人刘墉。哈哈，这时候就会感觉请个导游小姐会是个好的选择，但我们是自助游，没请导游，保持着一种随意到处看看的心境。

南浔最后让我们到现在念念不忘的，是联票中的一个景点——广惠宫。因为我们当中的一个女孩被里面的假道士骗了300元，现在让我给大家讲讲我们的被骗过程吧。

当我们持着门票进入广惠宫时，一位小姐立即迎上，告诉我们门票的其中2元钱是捐给广惠宫的，因此广惠宫特别为游客免费讲解，顺便宣传黄道人，并让道士免费我们祈福。大家看港片，都知道黄道人是香港人信奉的一个神，是专门求财的，他的手势特别地奇怪，中指朝上，感觉特别地不雅。

小姐特地为我们介绍道士的生活与庙的由来，让我们在短时间内对道士非常地崇敬。接着带着我们进入大殿的左侧黄帘后，由一位穿着旅游鞋和道士服的道士为我们拨水祈福，我们非常虔诚地闭着眼睛接受了祈福。接着道士分给我们一人一张黄单，说他有两位师兄刚出关，将为有缘人点破机关。我们听话地排队等在黄帘后，我排在第一个，另一个女孩排在第二，其它两位男生排后面。听到前面有人走开，小姐让我先进去，当我坐下，那位貌似“仙人”的道士看了我的手象后，并与我交谈，得知我已结婚并有一子。他告诉我，我的儿子将是一个大富大贵之人，多才又多艺，我的下半辈子都是靠他的，但是小时候病痛多多，最好能做个七七四十九天的法破除，让儿子健康长大。

我一听，急问：“那怎么办？”

道士说：“你需要做个七七四十九天的点灯颂经才可破解，一天是100元的费用，共4900元，你把钱拿出来放在手上，然后放到添油箱中！”

4900元，我想，我凭什么你说拿出来我就拿出来这么多钱，你当我是有钱人吗？太狠了，一开口就要这么多。

道士见我没应声，又催：“嗯，你把钱拿出来放在手上，你有带够钱吗？如果不够，你有多少，你先都捐了来！”

我说：“我带的现金是我们四人出来的旅游费，没有多余的钱。”

道士说：“你总有些自己的钱吧，这个捐的钱必须非常有诚意的，不能是用别人的旅游费用，要不你先把现金拿出来，放在添油箱里，一会出门再去用你自己的卡领现金当旅游费用，你有带卡吧！”

我说：“有带。”

道士又催：“把钱放在手上，放到添油箱里，这是难得的机会，我们是为反馈游客才帮忙祈福解难的。”

我推说：“我没有这么多钱。”

道士说：“那1天50，总有吧，一共2450，快点拿出来吧！”道士不耐烦了。

我很小声地推说：“我自己多带的没这么多钱。”财不外露嘛，呵呵！其实当时我管理四人的旅游费用，身上带了1万多元现金。

道士说：“那1天40元。”

我说：“我考虑一下，要不我一会儿想要了再来找你！”开始想着如何脱身了，不好扯破脸走人。 道士说：“那1天30元。”

我说：“我考虑一下。”

道士不耐烦地说：“1天20元，980元，快点拿出来放到添油箱里，这个钱总有吧。” 我说：“我考虑一下吧。”我决定把这个政策贯彻到底，继续砍价。

道士说：“1天10元，490，快点放进去吧！”已经差了十倍了。

我还是说：“我再考虑一下吧！”

道士最后沉下脸说：“不用考虑了，现在不放钱，以后不用再来找我了！你走吧！”

我道谢后走出黄布帘，看到其它三个朋友已都出来了，另一位女生正在点香许愿点灯。出来后一问，原来两位男生看到我们两个女生走进去后，感觉不对就跑了。而那个女生因为另一个道士跟她开口要的钱少，所以虔诚地付了300元。一讨论原来是骗子，刚才没交钱产生对儿子的内疚感终于一扫而空。他们开始说佩服我的坚定意志，讲了那么久，连后面进去的女孩都交钱出来了，我还在讨价还价，最终一分钱没掏就出来了。其实自己心底知道自己对这种的底限是100元以内，如果他让我捐个一天一元钱，我应该是会掏钱的。经历了一回光明正大骗人的景点，后来两个男生一遇到那女生，就说起广惠宫，当时广惠宫也让我们四个的旅途增加不少的笑声。

从南浔出来，开车到乌镇大约半个多小时，入住在携程网上预订的子夜大酒店，酒店装修时尚中带着江南风格，有着古朴味道，又不失舒适。我非常地喜欢，强烈推荐大家一定要来住子夜大酒店，一个标间310元，含早餐，非常值。它的浴室与卧室之间是透明的玻璃，有窗帘可挡，非常地惬意，我喜欢！ 但酒店的早餐和晚餐都非常地不怎么样，建议到外面随便找家饭店用餐。 第二天总结，南浔好比大户人家，景点比较多，大约需要花至少四个小时以上游玩，当然，如果你想细看，那肯定需要一天的时间了。想听听历史故事，那么在售票处请导游小姐一路讲解，也是不错的选择。广惠宫是骗人的，千万不要上当。如果不想多花钱购买联票，可与饭店联系，购买廉价门票。网上介绍南浔的酒店一般般，建议如果晚上不游玩南浔，就直接入住乌镇的子夜大酒店，房间真是超级漂亮，非常有江南的味道，非常舒服，是我这辈子到目前住过最喜欢的酒店房间，但酒店的用餐不好。

篇五：江南水乡

江苏省 1、

周庄

周庄位于上海和苏州之间，是一个典型的江南水镇，周庄“镇为泽国，四面环水”，河流呈井字形从镇中穿过，“咫尺往来，皆须舟楫”，小小的的周庄共有十座四百年至八百年历史的古桥。周庄镇已有九百年的历史，镇内河流呈井字型，镇中桥梁很多，其中历史在四百年以上的古桥的就有八九个，明代时这里住着江南首富沈万三，他富得让朱元璋都垂涎，他个人出资修了南京明城墙的三分之一，沈万三在各地都有许多产业，但是他始终把周庄作为他的根基。小桥流水人家是水乡的特色，在水乡几乎家家都有自家的码头。

2、同里

同里镇位吴江市东北部，地处太湖之滨，京杭大运河之畔。属太湖水网平原中的湖荡平原，周边大小湖荡星罗棋布，河港浜密如蛛网，四面临水，八湖环抱（同里、九里、澄湖、沐庄、白砚、叶泽、南星、庞山湖）镇区东临同里湖，南滨叶同里泽湖、南星湖，西接庞山湖（已围垦），北枕九里湖，西北襟带吴淞江，东北连通澄湖。镇内被“川”字形市河及其支流纵横分割，形成15个圩。沿岸“屋宇丛密，街巷逶迤”。镇内自成水网，民用水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，“家家临水，户户通舟”。

同里小镇水田肥沃，物丰富庶，人杰地灵，素有“东方小威尼斯”之誉。同里的特点在于明清建筑多，水乡小桥多，名人志士多。镇内有明清两代园宅38处，寺观祠宇47座，有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。

3、木渎

木渎位于苏州城西，太湖之滨，是江南著名古镇。境内风光秀丽，物产丰饶，又恰在天平、灵岩、狮山、七子等吴中名山环抱之中，故有“聚宝盆”之称。

木渎是与苏州城同龄的水乡古镇。相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王夫差专宠西施，特地为她在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源

而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“

木塞于渎”，木渎之名便由此而来

4、甪直

甪直古镇位于苏州城东18公里处，以水流纵横，桥梁密布，古朴幽逸的风情而著称，是中国十大历史文化名镇、江南六个著名古镇之一因唐代诗人陆龟蒙号甫里先生隐居于此故名。

明代村落聚镇改名甪直，古镇占地面积约一平方公里，保护区面积为4平方公里，甪直北、南、西三面环湖，具有浓厚的水乡气息。镇上河水清清，环境幽雅，名胜古迹星罗棋布，历史景观，鸭沼清风、分署清泉、吴淞雪甪直浪、海芷钟声、浮图夕照、渔莲灯阜、西汇晓市等被先人们概括的“甫里八景”虽然历经历

史的磨难，大部分已经被拆除，但仍能找出它们当年的恢宏的风采

5、锦溪

锦溪古镇位于江苏省昆山市西南，距离著名的周庄仅8公里，被誉为苏南的“四颗明珠”之一，因一条美似流霞的小河“锦溪”贯穿全镇、支流如网而得名。水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市二千余年的历史文化蕴积的水乡神韵，宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。沈从文喻她为“睡梦中的少女”，已故大师刘海粟赞誉她是“江南之最”，冯英子则称她“淡抹浓妆总相宜”。

6

、盛泽

盛泽镇位于江苏省最南端，地处太湖流域，这里沃野平展、湖荡密布、气候温暖、雨量充分，宜稻麦、宜蚕桑，是著名的鱼米之乡、丝绸之都。盛泽镇以“日出万绸，衣被天下”而闻名于世。

7、枫桥

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。枫

作文素材