高中作文,我的爱情观

篇一：我的爱情观

爱情是人类永恒的话题，爱不是简单的喜欢，爱是永恒的感动。爱情是纯洁的，爱情需要忠诚、用心、勇敢和倾听，爱是一种责任，是一辈子的承诺。爱情的真谛我现在不懂，在这我只能谈谈我对爱情的一点认识和理解。

恋爱是每个人必经的一个感情过程，对于一个人的心理成长也是一个必经历的阶段，这是每个青春期的男女感情的真实流露于宣泄。因为青春期的我们没有一个人耐得住寂寞，异性对青春期的我们有一种无形的吸引力，他们都期待内心的情感找到寄托。谁也不想一个人孤独的流浪，用扯淡的幸福面对世间的残酷。作为八零晚期的我，对爱情有保守的一面，从骨子里坚信缘分，认为爱是一种责任，是一辈子的承诺。我认为适合自己的才是最好的，感觉最重要，只要心中有爱我们天涯海角同在。男人一生只为一个人而憔悴，只为等待心仪的那个她的出现。幸福就是找个温暖的人过一辈子。

我认为爱情首先需要忠诚，何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物！

爱情还需要用心，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢？所以对自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加牢固。用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！

爱情需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。

爱情同样也需要双方的倾听和理解。爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。爱情是两个人的事情，需要双方不断地付出更多的爱，只有相爱才能幸福，单方面的爱不值得去珍惜。只有在双方付出与回馈的不断互动中，渐渐加深；在相互宽容与体谅中得到升华。

爱一个人就要学会爱上她的一切，包括她的号和她的坏，学会理解学会包容她。漂亮的容貌只是暂时的，心灵的融合才能让两个人相守一生一世。只有这样的爱情才会幸福而没有遗憾。

有一种力量叫做相信，相信彼此，相信未来，相信有你的幸福，相信时间会证明我们的选择是真确的。如果爱，那就狠狠爱！不求爱的轰轰烈烈，只求两个人长相厮守，细水长流，平淡中见真情。感情对我来说只是图个安稳。我不会轻易说爱，因为我怕受到伤害。但说出口的爱，就是一种承诺，就要用一辈子去守护自己的承诺。女人就是用来呵护、用来疼爱的，作为一个男人要担负起这样一个责任，给自己的爱人一辈子的幸福。

真爱是你哭泣时对方递过来的一条毛巾；是你无助时，一个可以依靠的肩膀；是你走进人生低谷时的不离不弃真爱朴实无华，需要用心去感受。爱情给人的感受是浪漫又不失安全感，彼此把对方看作生命的一部分去对待，共同创造属于两个人的完美人生。

愿天下所有有情人终成眷属。

浪漫的爱情

爱情=脸皮+功夫+嘴巴+投其所好。

如果一个人像空气一样靠近你，对你说：你是我生命中最重要的一部分。如果一个人把你的愿望当成自己的愿望，绝非自我暗示，而是情不自禁。如果一个人撩起你的头发盯住你的眼睛，轻声念你的名字。如果一个人围绕你就像空气围绕你一样，你会不会晕眩。说它遥远，可又倏忽而至。说它欲言又止，可又在心里宣言得一塌糊涂。说它放任却又掬在手心，推不开身边的篱笆，却推得开另一扇心门。被爱之前，我们是未启蒙的婴儿，被爱之后，我们像一方开启的古玉。你老了，头白了，谁思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影。多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。只有一个人爱你那圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹。 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶山峦它缓缓地踱着步子。

恋爱，是一个感情发展的过程。恋爱的初期，男女首先要了解对方，语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字；相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字；当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。

L——Loyal——忠诚

何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物！

O——Observant——用心

何为用心，自然很容易就会想到，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢？所以对自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！

V——Valiant——勇敢

何为勇敢，也许是要获得爱情的必备武器。这个武器很容易得到，因为就在各自的身上，可是也是人们所苦苦追寻的，爱情就是需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。总之勇敢就是爱情的武器为爱情保驾护航。 E——Enjoyment——喜悦

何为喜悦，就是在得到或是经历过上面的一切后所获得的果实，虽然这还是一颗未能成熟的果实，不过当看到果实的形成，你就会知道你自己以前的付出是有回报的，因此你们都沉浸在欢乐的喜悦当中。这时爱情的果实已经形成，以后还需要你和对方共同的呵护这个来之不易的果实。总之此时的喜悦是岁爱情的肯定为爱情而存在。

还有一种解释：

“L”代表Listen(倾听)，爱就是要无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。

“O”代表Obligate(付出)，爱需要自己不断地付出更多的爱，无私地去灌溉爱之苗。

“V”代表Valued(尊重)，爱需要展示你的尊重，表达体贴、真诚的鼓励。

“E”代表Excuse(宽容)，爱结实仁慈地对待，宽容对方的缺点与错误。

一个人有一个人的活法，一个人有一个人对爱情的理解，那么何为爱情？爱情为何物呢？

大多数人认为爱情可以分为两类：1.轰轰烈烈；2.平平淡淡；但在我看来无论是在现实生活中还是电视荧幕上看到的很多感人的爱情故事或是从小说中听说的爱情，不论先前有多么的惊世骇俗到最后或是更准确地说很快将归于平淡，在这充满利益的社会里，每个人都为自己的贪念而生存着，在现实与理想的矛盾中大多数人总会弃理想而选择现实，因为要生存，这是明显的又是无形的。爱一个人对一个人好很容易，难的是你能够保证一直对他(她)好，即使你做到了，那也不是人们所想的那种简单的爱情，认为我喜欢他(她)对对方好，只要两人在一起付出感情就好好了，其实不然！的确电视、小说里的爱情真的很伟大，很真！什么海枯石烂、天长地久，在那里不论是富家公子、千金或是穷光蛋都会拥有一端美好的爱情，经历种种误会、生与死的考验，最终感动上天成全他(她)们，总会晴天见彩虹！但你想想，那毕竟是虚构的，他们的爱情真的只有单纯的谈恋爱，没有任何的物质或是精神负担，而人们认为那是真爱！

其实在我们生活中也有真爱，不过与上面所说的有所不同，在我们生活中的爱情包含了太多的因素(友情、亲情、感情、信任、迁让、理解、包容等等)，它更是一种责任，一种男女双方都应该有的责任，也就是说它不只需要精力更需要“资本”去维持！

每个人都希望自己能拥有一段美好的爱情，我们这种年龄的人更渴望爱情，因为我发现大家都有那种感觉，随着年龄的增长我们越来越渴望接触爱情，想谈一次恋爱；在我看来恋爱无非是友谊发展的必然产物，是我们每个人心理成熟的趋向，也可以说是人生的必然，这是符合生理特点现象的，正是青春期的我们在异性交往中产生了情感并可耻，关键在于每个人自己去把握一个度，我们不是中小学生了，老师不会因为这个骂我们，而且光靠这个和处分是不能从根本上解决问题的，有时还会引起我们叛逆的特征，这样就起到适得其反的效果了！

我们这种年龄越是神秘的东西，越会引起我们的好奇心，越是认为“大逆不道”的事情，越有人会想着法儿去试。

我虽然没有谈过恋爱，但是我明白恋爱是正常的但不一定在这时是正确的，恋爱并非坏事情但处理不好也不是好事情了，因为合情的东西有时候不一定就是合理的东西！恋爱虽是甜蜜的但又是苦涩的。当我们遇到它时也不要逃避但也要正确地面对它；

例如以前的我尽管内向但我会与男同学讲话、讨论问题，由于受到同学们开玩笑，制造谣言而导致我像自己做错事情一样不再与大家讲话，现在想想也太幼稚了，只要自己问心无愧又怕什么呢！像我这样就没有正确地处理好问题！

还有当一个人涉及到这个东西时受到了挫折，也没调整好自己的心态，导致情绪低落，爱情本身就很伤神，需要精力和资本，那肯定影响他(她)的正常学习、生活，本来是很积极的一个人变的很消极，在学业、感情上都走了下坡路，那岂不是得不偿失！

以前经常有人问我：“你为什么不谈恋爱”，我常开玩笑假装很伤心地说：“因为我长得太平凡而没有任何特长；玩笑归玩笑，其实我在想：我还小，思想还不成熟，我甚至不知道自己有多轻有多重，需要学习的太多太多......，我想六年后我谈恋爱机会多得是，六年后我再来学习机会屈指可数而且也不会有这么好的环境与条件给予我了，所以我现在应该努力学习，不只是书本方面的，充实自己的生活，让自己的身心受益，锻炼自己各方面的能力；何况，现在的我们交际圈子太小了，只有一个班级，一个学校，无论你做出什么好的选择，将来走上社会你的交际范围会更广，那时你会遇到更好的，那时你怎么办？岂不是自寻烦扰！

而且我认为要想拥有一个好的对方，首先先拥有一个好的自己，我始终坚信：“人要展翅高飞，就要放开不必要的包袱！”

当我们具备以上的条件越来越多，不能保证我们谈感情不会受到伤害，但至少可以保证自己有了足够的承受能力，能让自己很快恢复正常，这时简单的生活、真切的笑容、贴心的问候和善意的玩笑一切都来的那么自然！那时我们对“爱情”这个词语的理解也会不一样了！

这就是我对爱情的理解！

我83年1月的，现在都流行叫我们80后，我就是我。我的爱情观。只代表我自己，不代表80后都是这样的观念。我仅为写给自己看，代表个人观点而已，也许有的人对爱情的理解远高于我，我也就想到什么写什么，纯属娱乐！

活了28年了，爱情是什么，我至今才发现，我还是个菜鸟！电视里，电影里常常诠释爱情这个永恒的话题。里面海枯石烂山盟海誓，肝肠寸断，至死不渝，无一例外的表达了爱情的崇高和对爱情的执着追求。。。。等等等等。

前几天回家看电视里，叫什么我们约会吧，里面问。什么是幸福？每个人理解都不同。范伟同学的理解我就不说了吧，我只说说我，其实，很久以前，我就在说，幸福，阳光洒到窗台边上，泡杯绿茶，捧本书，听点音乐，抱个自己喜欢并喜欢自己的女人一起享受人生。。。有首歌这样唱的，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。。。。。背靠着背坐在地毯上，听听音乐聊聊愿望。。。。呵呵。这首歌我现在依然在听。。也许好多的90后对我这想法嗤之以鼻，觉得有够老土的。

幸福啊。就好比我满头大汗的抗一袋大米回家，你帮我擦汗的时候。。。

幸福啊。就好比我们一起手牵手走在熙熙攘攘的人群里，手心里传来的温度表示你不放弃我，我永远也不会放弃你！

幸福啊。好比临睡前的那一句，老公，晚安。记得看过一个介绍，说晚安。拼音就是W-A-N-A-N.也就是我爱你爱你！你每次说，我都偷偷的笑。。。 幸福啊。有时候就是一个电话。一个短信。一个问候。一个眼神。。。。感觉到幸福扑面而来。。

一个人的价值观，世界观，爱情观，可能和成长有关吧。我已经是这样想的了，一辈子都这样想。不因时间而改变，不因为地域的改变而不同。不因有钱没钱而转移。爱情。是两个人的，因为多了一个人，所以就多了一份责任，一份牵挂，一份甜蜜，一份相思。。。。

在此停顿了很久。。。不知道写什么。。再提笔时。。爱情的最终结局，是婚姻，我的爱情的结局同样，也是以结婚为目的的。很是讨厌那些以谈恋爱今天和谁谁谈。明天又换了一个。后天又换了一个。。。。我认为，爱情是一件很神圣的事情，就象做爱一样，也是很神圣的事情，男人，请不要随便脱女人的衣服。。。。还有婚姻，有的人结婚离婚比喝白开水还随便。个人实在不敢苟同！

写了半天。。我都有点不知道该怎么说了。相濡以沫执子之手与子偕老，在生活中一路走下去。走下去。相扶到老。。就是我想要的爱情吧。

篇二：高二优秀作文：谈谈爱情

高二优秀作文：谈谈爱情

高二优秀作文：谈谈爱情

有人说过，没有实践，就没有发言权，但爱情，我的确没有体验过爱情，但也看过有关爱情的电影和书籍，那么就谈谈我的爱情观。

往往一些深陷爱情中的人，对爱情没有正确的认识，因为与自身有着切身利益，就难免“当局者迷”。

也许从亚当摘下禁果那一瞬间，爱情就产生了，这种同种生物之间的情感，得到了升华，当然，爱情恐怕只是高级动物人的专利，低级动物只是为了繁衍，丝毫没有爱情，而从中国历史发展的长河看，爱情好像只出现在近代史中，新文化的影响使得青年人认识到包办婚姻是不幸福的，但也并不是说，古代没有爱情，中国有刘兰芝的古典爱情，西方有帕拉图的爱情，在爱情的长河中，人们如痴如醉，挣相跳入，却都不明所以，到头来终究是竹篮打水一场空，婚后离婚，导致单亲悲剧屡见不鲜。随着改革开放，人们思想一步步解放，对爱情的看法，也各不相同，拜金式的爱情观，不能否认，却也不敢苟同，毕竟爱情需要物质基础，但过于丰富的物质就使人们怀疑是和物质结婚还是和爱的人结婚。

在上一段中，我多次谈到结婚，但爱情和结婚又有因果关系吗？有一句话叫不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓，我在这里理解为结婚是爱情的成功形式，婚姻是爱情的坟墓，结婚意味着旧爱情的结束，却又是新爱情的开始，结婚意味着责任，你可以对任何人说，我爱你，但你敢对任何人说我想和你结婚吗？结婚就像两根绳子，是契约，是纽带，而爱情，就好比线团，扎乱无章，却又有清晰的两端。{该段拓展由于本人阅读有限，无法再论证}

还有一点，说到爱情，不得不说中学生早恋，谈到早恋，人们冲上心头的多是弊端，先别慌，向下看，谈早恋，从词入手，顾名思义又是一种过早的恋爱，但早恋这个词是在中国这里出现{未论证，没有见过报道外国中学生早恋事件}，那么是否和一些青春期的疏导有误造成呢？在中国绝大数中学生未进行过青春期教育，就导致了早恋，人与生俱来的求知欲占了上风，或着说是对一些神秘的事感到好奇，于是导致了早恋，这是其一，其二因为未进行过这方面普及教育，导致无法对早恋{或者说恋爱}这一界限进行区分，难以把握其中利害关系，其三，无法与女同学进行正常交往，因为恐于被老师或家长认为早恋，，而不敢与女同学进行交往，而导致的交流障碍。着一系列问题充分说明不进行正确教育，后果是沉重的。反观欧美国家在这方面做的就比较好，一些教育就使的学生认识到爱情是负责任的，要有担当，尤其是一个男的，在进行爱情前务必三思，

你准备好了吗？女的在进行爱情前也要想一想。盲目的爱情只会给你带来无限悲伤和后悔。

早恋也只不过是爱情映射，爱情不管他好不好，它就在那里不悲不喜。除了这种爱情，有没有一种无束缚的爱情呢？我不知道，那就假设他是真命题，但是这种爱情能带给你什么？在心灵和精神上带来无限慰藉的同时，回家做饭，锅里没米，水费没交，??一系列生活琐事，难道你愿意让你最爱的人过的如此寒酸，到我们这个年纪，一定会有一个自己喜欢的人，假如我们真的喜欢她，那就努力，为了她也为了你们捡来有一个更好的环境，对爱情负责的人才能完满。

篇三：高中议论文范文：我谈中国式爱情

高中议论文范文：我谈中国式爱情

一、拙析被束缚千年的中国古代女性爱情观

中国古代女性并没有爱情。

出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。

少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。

为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。

于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。

娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。

二、从西方罗曼帝克式爱情浅谈现在中国人的爱情观

西方是罗曼帝克的发源地。

热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克

力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。

在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通

常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。 于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。 这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。

打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。

越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。

三、简谈我的爱情观

综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。

真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个赤裸裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。 同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。

篇四：高中作文梳理大全

提出中心论点的技巧

1、开门见山法：

这种开头方式，开宗明义，简洁明了，能统摄全文。例1：《劝学》

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。例2：《六国论》六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

2、释题入篇法：

在文章开头，就对标题或相关概念的含义加以解释和阐发，表明自己的观点，我们把这种方法称为——释题入篇法。这种开头方式往往使文章节奏舒缓，给人留有思考的余地。

例：《舍生取义赞》我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生哲理，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。

3、巧用排比、比喻等修辞手法：

修辞是语言运用中不可缺少的部分。巧妙而贴切的修辞方法的运用常能使语言增添许多风采。

例1：假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴；假如我是树苗，我无法忘记那滋养我的土地；假如我是江河，那雪域高原成为我记忆中的烙印；假如??无论我是什么，无论我以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。（《诠释回报》）

例2：自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。——《自负与自卑》

4、引名言、诗文

引用名言、诗文足以显示作者深厚的语文积累，增加文章的文化内涵，使文章有意蕴。达到言约意丰、权威夺人的效果，对作文获得高分也能起到积极的影响。

例1：席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道————忘记该忘记的，铭记该铭记的。《在忘记与铭记的两岸》

例2：“轻轻地我走了，正如我轻轻的来。”吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。《世界因多彩而精彩》

5、对比引入法：运用对比引入法，可直接帮助人们判断是非曲直。辩证说理、对比鲜明、判断曲直、深刻有力。

例1：古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；

反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。《说勤》

例2：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。《忠臣的声音》

一、认识使用分论点的要求和注意点：

（一）总要求：1、扣得住；2、分得开；3、排得顺

例：以《读书乐》为题列论述提纲：

扣得住：（1）读书是每一个人都可以享有的权利；

（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；

（3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。

分得开：（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；

（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；

（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。

排得顺：（1）读书乐在它是个人成长的必需；

（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；

（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。

（二）具体要求：

1、分论点一般放在每一段的开头。

2、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。

3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。

4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。

5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

（三）注意点：1、不交叉 2、不重复 3、中心论点与分论点有包含关系

二、设置分论点的步骤与方法

1、从“是什么”的角度，主要回答类别、性质和内涵方面的问题。

例1：自嘲

①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。

例2：宽容：

宽容是一种宽宏大量的品格；

宽容是一种兼收并蓄的智慧；

宽容是一种善待生活的境界。

例1：人要有意气：

人有意气才能有豁达的胸襟；

人有意气才能摧不垮，压不倒；

人有意气才能千古留名，流芳百世。

例：爱，用心来传递：

①露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。

②道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。

③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。

例2、脸。

论点：三国戏是一部脸戏。

三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏；

三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏；

三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

（二）递进式

例1：中心论点：生活应该是丰富多彩的

（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）

（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。（怎么办）

例2：《要钻牛角尖》

（1）“钻牛角尖”是对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎样）

例1：中心论点：严于解剖自己

（1）要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

（2）论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”

。） ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

例2：中心论点：没有规矩,难成方圆

①没有规矩，个人不能成才。

②没有规矩，集体不能稳定。

③没有规矩，国家不能发展。

例1：适度的爱

①爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

②爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。

例2：人要有涵养：

①有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。

②没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。

例：忘记与铭记：

①忘记结果的悲惨，铭记过程的快乐；

②忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；

③忘记物质的贫穷，铭记精神的富有；

④忘记灾祸的无情，铭记人情的温暖。

三、初试牛刀，按照要求列分论点

（一）列并列式分论点

1、以“拆除心墙”为题按照要求列分论点

（1）从“为什么”的角度确立

参考：○1带来的效果：推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情；推倒心墙，我们可以感知真挚的友情；推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。

○2存在的危害：首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。其次，心墙的存在间接影响了社会风气。再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。

（2）从“是什么”的角度确立

参考：子女与父母之间的鸿沟是心墙；学生与老师之间远远的距离是心墙；朋友与朋友之间深深的误解是心墙??

（3）从“怎么办”的角度确立

参考：○1拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容；拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑；拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。

○2无形的墙，我们用文明来击垮；无形的墙，我们用礼貌去瓦解；无形的墙，我们用宽容来毁灭。 ○3拆除这堵墙，需要放下自私；拆除心墙，我们要懂得换位思考；拆除心墙，我们要有责任心。

2、以“梅花香自苦寒来”为中心论点从“为什么”的角度列分论点。

参考：○1苦可以激发进取心；○2苦可以培养坚强的意志；○3苦可以培养创造精神。

3、以“学会欣赏别人”为中心论点，从“怎么办”的角度列分论点。

参考：（1）学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

4、以“珍惜拥有”为中心论点，从题目涉及对象内容的角度列分论点。

参考：珍惜拥有的亲情；珍惜拥有的友情；珍惜拥有的爱情。

（二）列递进式分论点

1、以“谈风度”为话题从“是什么”“为什么”“怎么办”的角度列分论点。

参考：①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

②有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么办）。

2、以“青年时代是黄金时代”中心论点，将其进行分解，列分论点。

参考：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代。

②青年时代是积累知识，增长才干的时代。

③青年时代是积极进取，建功立业的时代。

3、以“争做时代的弄潮儿”中心论点，将其进行分解，列分论点。

参考：①要有挑战时代的理想。

②要有过硬的知识技能。

③要有良好的心理素质。

（三）列对照式分论点

以“估价自己”为题，列一组对照式分论点。

参考：①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。 ②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

（四）综合：以“携着错误上路”为题按照要求确立分论点

1、“是什么”的角度：

参考：错误是对真理的一次误解，对规律的一次悖逆。谁没有犯错的时候，人生总是携着错误上路的。人生在世，错误总是难免，也不可怕。

2、“为什么”的角度：

.参考：出错是勇敢者的沼泽；出错是探索者的路标。出错是成功者的财富。

3、“怎么办”的角度：

参考：人生的难题，就在于如何面对这些错误。

藐视错误，勇于面对它；重视错误，认真分析它；克服错误，彻底战胜它。

4、结论：

参考：人生每前进一步，就会遇到新问题，出现新错误。每战胜一个错误，人生就攀升到一个新的境界。我们要感谢错误的赐予，携着错误走向辉煌。

四，最后的升华，最后的升华一定要有意义，是在没法升华，你可以写对社会对我们自己的呼吁，这个，就是教会我们什么样的道理，作为当代四有青年的我们应该怎么做之类的。

篇五：高中议论文范文：我谈中国式爱情

高中议论文范文：我谈中国式爱情

一、拙析被束缚千年的中国古代女性爱情观

中国古代女性并没有爱情。

出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。

少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。

为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。

于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。

娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。

二、从西方罗曼帝克式爱情浅谈现在中国人的爱情观

西方是罗曼帝克的发源地。

热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克

力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。

在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通

常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。 于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。 这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。

打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。

越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。

三、简谈我的爱情观

综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。

真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个赤裸裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。 同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。

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