三人行必有我师焉

篇一：三人行 必有我师焉

三人行，必有我师焉

出处：

这句话，出自《论语·述而》。

原文：

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：

三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。（指应该不耻下问，虚心向别人学习）英 语： If three of us are walking together, at least one of the two others is good enough to be my teacher.

这句话，

表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的

三人行，必有我师

精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始

我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

述而第七

子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。” 子之所慎：齐，战，疾。

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”

子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”

子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。 《论语》

儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。

《论语》

成书于众手，记述(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:三人行必有我师焉)者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

论语

《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

《论语》

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是

焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，英文：Confucius在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔老二，春秋时鲁国陬邑人，汉族，享年73岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。是我国历史上伟大的思想家、教育家和政治家。

孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏（管理粮仓）与乘田（管理牲畜）。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”由于他知识渊博，开始授徒

论语唐抄本(6张)

讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。

北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

篇二：三人行必有我师焉(演讲稿)

三人行必有我师焉

各位领导、老师：

你们好！今天我演讲的题目是“三人行必有我师焉”。

孔子的“三人行必有我师焉”这句话，道出了他虚心向别人学习的可贵精神，受到后人的极力赞赏。为人师者，肩负“传道，授业，解惑”的重任，在我身边的老师们为了学生的锦绣前程；为了家长们望子成龙，望女成凤的期盼；为了对得起自己的良知，她们“淡泊以明志，宁静以致远”，这些老师都可以作为我的良师，都是我学习的好榜样。

我身边的唐湘蓉老师便是一名让我钦佩的好老师。作为一名优秀教师，唐老师没有在过去的成绩上停滞不前，而是以高标准严要求来对待自己，并积极投身到创新教育的时代潮流中。她无论做哪一项工作都是有计划、有落实、有检查、有总结，把自己的教学经验与学校的实际工作密切结合起来，促使教育教学水平不断提高。欲给学生一滴水，教师先有一桶水，因为她明白：教到老，学到老，才会永远站在教育领域的前端。勤于学习，精于业务，乐于奉献，这就是唐老师可贵之处。她就是我学习的楷模，更是我的良师益友！

“三人行，必有我师焉”，在今后的教育教学中，我将以优秀教师为榜样，把自己融入到教育事业中，融入到孩子们中间，用自己的言行实践着那句老话：“一切为了孩子，为了孩子的一切。”

我的演讲完毕，谢谢大家！

篇三：三人行必有我师焉

三人行必有我师焉

，

连孔子这样有大学问的人都说过“三人行，必有我师焉”。

这样看来你即使有再大的学问，在三人中，也有人可成为你的老师。因为每人的掌握的知识技术各有不同。就算你才高八斗，学富五车。但一个大字不识一个的木匠也可以成为你的老师，他虽然不会之乎者也，但可以用灵巧的双手造出一把漂亮的椅子或一张结实的木桌。这样看来，在做木工上，他绝对是你的一个好老师。所有的知识是我们在一生当中学不完的。学海无涯就是这个道理，我们今天所学的知识只是在无边无际的海洋中的一个岛屿。所以我们要清楚的认识自己的不足，发现他人的长处。

我们即使能认识到他人的长处，但虚心求教，不耻下问则更是获得真知的最有效途径。所以只有谦虚的人才能经常发现自己的不足，从而得到各方面的指导和帮助，使自己不断进步。这个道理仿佛谁都明白，但在实际生活中，有的人却往往表现的不够谦虚，只要得到一点成绩就沾沾自喜，认为自己什么都懂了，不愿请教他人，这实在是幼稚无知的表现。古往今来，有多少卓越的科学家总把谦虚作为自己的座右铭。告诉自己学无止尽，要虚心向他人学习。李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。我

国古代学者刘开说过：“君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。”学与问相辅相成。一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。

学习知识固然是好的，但不明辨知识的好坏就学是盲目的表现。并不是有知识的内容都要去学。我们要取其精华，弃其糟粕。要学习对我们有用的知识。

孔子说：“三人行，必有我师焉。”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧！

篇四：三人行必有我师焉

观课有感

三人行，必有我师焉——观课有感。今年研修期间，有幸观看了六位老师的美术课。这六位老师的课应该代表着山东省初中美术课的最高水平，我看得很认真。尽管网速卡得厉害，我还是不厌其烦地一遍一遍的刷新、打开、再刷新、再打开。在观看的过程中还认真做了笔记，三人行，必有我师焉！现在是七人行，我更能学到很多知识了！观课的过程就是我学习的过程。合书沉思，我感觉这六位老师的课都不错！都做到了教材与学情分析准确、全面；教学目标明确、具体、可观测、可操作、可评价，体现三维目标整体要求；重点、难点处理符合学生认知规律；情境与活动设计指向性强，有利于问题解决。教学环节完整、过程流畅、结构清晰；课堂容量适当，时间分配合理。完成本节课既定的教学目标，使不同层次的学生都能掌握本节课所学知识，各有收获。最让我眼前一亮的是吴伟老师的《亲切的使者》这节课！在网络卡的要命的情况下我还看了两遍，再想看时网络实在不给力，怕浪费太多时间，于是就放弃了。吴老师的这节课我打了满分！我认为100分还不足以体现这节课的优秀与完美！下面我简单评析一下，与大家一起聊聊我的观课感受，借此共勉。由于这样成功的课是我从教17年来第二次欣赏到（第一次是教材光盘里的首师大附中一位女教师的《我为校园添光彩》那节课），所以评析时难免在语言上带有浓厚的个人感情色彩，敬请各位老师理解。 一，教师阳光，富有活力。

吴老师虽然不是帅哥，但很阳光、干练、自信、潇洒自如，精神好。举止文雅，语言风趣幽默，富有激情，这一切都感染着每一位学生，吴老师教态自然大方，衣着干净得体，给我留下美好的第一印象。因此我认为老师的仪表很重要！喜欢方才愿意亲近，亲近方才信任其道——亲其师信其道。所以给学生留下美好的第一印象是授课成功的第一要素！

二、精心准备，富有创意。

吴老师在教具准备上肯定下了一番心思，玉米以及各种各样的学生熟悉的吉祥物，范画作品，精彩的课件等。学生准备也很丰富，泥巴，卡纸，绘画工具等。这样丰富有趣的课哪有学生不喜欢的啊！

三、教法多变，扣人心弦。

篇五：三人行必有我师焉

观课有感

三人行，必有我师焉 ——观课有感。 今年研修期间，有幸观看了六位老师的美术课。这六位老师的课应该代表着山东省初中美术课的最高水平，我看得很认真。尽管网速卡得厉害，我还是不厌其烦地 一遍一遍的刷新、打开、再刷新、再打开。在观看的过程中还认真做了笔记，三人行，必有我师焉！现在是七人行，我更能学到很多知识了！观课的过程就是我学习 的过程。 合书沉思，我感觉这六位老师的课都不错！都做到了教材与学情分析准确、全面；教学目标明确、具体、可观测、可操作、可评价，体现三维目标整体要求；重 点、难点处理符合学生认知规律；情境与活动设计指向性强，有利于问题解决。教学环节完整、过程流畅、结构清晰；课堂容量适当，时间分配合理。完成本节课既 定的教学目标，使不同层次的学生都能掌握本节课所学知识，各有收获。 最让我眼前一亮的是吴伟老师的《亲切的使者》这节课！在网络卡的要命的情况下我还看了两遍，再想看时网络实在不给力，怕浪费太多时间，于是就放弃了。吴老师的这节课我打了满分！我认为100分还不足以体现这节课的优秀与完美！下面我简单评析一下，与大家一起聊聊我的观课感受，借此共勉。由于这样成功的课是我从教17年来第二次欣赏到（第一次是教材光盘里的首师大附中一位女教师的《我为校园添光彩》那节课），所以评析时难免在语言上带有浓厚的个人感情色彩，敬请各位老师理解。

一，教师阳光，富有活力。

吴老师虽然不是帅哥，但很阳光、干练、自信、潇洒自如，精神好。举止文雅，语言风趣幽默，富有激情，这一切都感染着每一位学生，吴老师教态自然大方，衣着干净得体，给我留下美好的第一印象。因此我认为老师的仪表很重要！喜欢方才愿意亲近，亲近方才信任其道——亲其师信其道。所以给学生留下美好的第一印象是授课成功的第一要素！

二、精心准备，富有创意。

吴老师在教具准备上肯定下了一番心思，玉米以及各种各样的学生熟悉的吉祥物，范画作品，精彩的课件等。学生准备也很丰富，泥巴，卡纸，绘画工具等。这样丰富有趣的课哪有学生不喜欢的啊！

三、教法多变，扣人心弦。

在课堂过程中，吴老师安排了抢答、探讨、师生共同欣赏、老师现场演示、学生创作、作品展示、多次熟练运用信息技术如PPT巧妙展示、实物投影仪熟练应用等。丰富多彩的教法环环相扣，巧妙切入，教师把课堂每一步的进展都设计的天衣无缝，并且都能深深抓住学生的注意力，点评学生作品及时中肯，机智！每一环节学生都能满怀兴趣的进入角色。课堂气氛活跃、轻松、和谐、如沐春风！吴老师每次都对回答正确的学生赠送吉祥物小礼品，这一做法激活了学生兴趣和课堂气氛，拉近了师生之间的距离。

四，课堂环节完整、紧凑。

各部分承上启下，环环相扣，层层递进。每一个知识点的引出灵活、巧妙、自然而有趣。使课堂成为一个有机的整体。课堂节奏明快而流畅，就像一曲华尔兹，畅酣淋漓，一气呵成。不愧为一堂国家级的优质课！ 五，我的收获。

通过观课、评课，我收获很大，丰富了我的专业知识，开阔了视野，提高了信息技术的利用能力。深刻地认识到美术课要想上好更需要老师认真备课，巧妙设计， 精心准备等。美术是一个无限丰富无限精彩的领域，好的美术课对学生的手眼脑耳各个感官都能得到充分的锻炼和滋养。所以需要美术老师付出比其他科老师更多的 精力和努力才能胜任！

六，你我共勉。

唯一感觉不足的是学生创作时间太短，仅仅5分钟。一个优秀作品的设计、创作过程是很费时的，至少15分钟。尽管吴老师的学生都能顺利完成了作品，但我感觉有点草率或者不足说服观者的眼睛。

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