广西罗城仫佬族自治县

篇一：浅谈广西罗城仫佬族民俗文化

梧州学院

论文题目浅谈广西罗城仫佬族民俗文化

旅游资源的开发策略

系 别 工商管理系

专 业 旅游管理

班 级 08级旅本（2）班

学 号 200811012235

学生姓名 谢丽雪

完成时间 2012 年 6 月

梧州学院制

摘要

民俗即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造的民间文化，包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为民俗文化旅游资源和人文旅游资源两大类。民俗文化旅游资源就是指能够激发人们产生旅游动机,吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体。罗城县是全国唯一的仫佬族聚居地，境内山川秀丽,古迹繁多,民风淳朴,文化灿烂,民俗资源十分丰富,民俗文化形式多样。本文以仫佬族民俗文化旅游资源作为研究对象。通过采取文献阅读、网络搜索等资料收集方式，分析它的主要类型及其特征以及民俗文化旅游资源开发的意义，阐述罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发的制约因素，系统分析了罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发将面临的问题。最后，通过理论与实践相结合，提出罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发策略。

关键词：罗城仫佬族 民俗文化 旅游资源 开发策略

Discussion on Luocheng Mulam Guangxi folk culture tourism

resources development strategy

Abstract

Folk customs of the people, the folk culture created by the vast number of lower middle class working people, including food, clothing, accommodation, festivals, folk dance and other aspects of folk customs. The theory of Tourism generally categorizes into the folk culture tourism resources and cultural tourism resources, tourism resources into two. Folk culture tourism resources refers to inspire people to produce tourist motivation, tourism activities to attract people to the customs and the carrier. Luocheng is the only Mulam settlements, within the beautiful scenery, historic range, honest, brilliant culture, folklore resources are very rich in folk culture in various forms. In this article, Mulam folk culture tourism resources for the study. Through the adoption of documents to read, Web search and other data collection methods, Analysis of its main types and their characteristics as well as folk culture, the significance of tourism resources, Luocheng Folk Mulam described the development of cultural tourism resources, constraints, Systematic analysis of the Luocheng Mulam folk culture tourism resources will face problems. Finally, by combining theory and practice, made Luocheng Mulam folk culture tourism resources development strategy.

Keyword：Luocheng Mulam Folk culture Tourism resources Development strategy

前言 ................................................................. 1

一、罗城仫佬族民俗文化旅游资源及其特征 ........................... 1

（一）罗城仫佬族民俗文化旅游资源概况 .......................... 1

（二）罗城仫佬族民俗文化旅游资源特征 .......................... 3

二、罗城仫佬族民俗文化旅游开发的意义 ............................. 4

（一）社会意义 ................................................ 4

（二）经济意义 ................................................ 4

（三）文化意义 ................................................ 5

三、罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发的制约因素 ..................... 5

（二）促销力度不够 ............................................ 6

（三）缺乏民俗文化旅游资源开发的专业人才 ...................... 7

（四）仫佬族民俗文化旅游商品开发滞后 .......................... 8

（五）民俗文化旅游资源浅层开发 ................................ 8

四、罗城民俗文化旅游开发的策略 ................................... 9

（一）争取政府各项投入 ........................................ 9

（二）加大宣传和促销力度 ..................................... 10

（三）培养民俗文化旅游资源开发专业人才 ....................... 11

（四）开发仫佬族民俗文化特色旅游商品 ......................... 12

（五）挖掘民俗文化内涵 ....................................... 12

结束语 .............................................................. 14

自20世纪80年代以来，民俗旅游便成为文化旅游的主要形式之一。进入90年代，各级地方政府、旅游部门纷纷瞄准“民俗”，争相采取措施挖掘民俗特色，推民俗项目，打民俗牌，做民俗文章。1995年国家旅游局隆重推出“95民俗风情游”，把民俗作为一个主题提出，正式打出了民俗的旗号。自此，民俗旅游的开发进入了新的阶段。我国地域辽阔，民族众多，各民族和地区在发展过程中形成了异彩纷呈、独具特色的民俗文化。利用、开发民俗旅游资源，对推动我国旅游业的发展，特别是对少数民族地区社会全面发展具有重大意义。罗城县作为全国唯一的仫佬族聚居地，拥有独特的民俗文化，独特的民俗文化是罗城旅游资源中最富魅力和最有生命力的部分。因此，开发罗城仫佬族的民俗文化资源发展文化旅游，对促进罗城经济、社会的全面发展具有深远的意义。

一、罗城仫佬族民俗文化旅游资源及其特征

（一）罗城仫佬族民俗文化旅游资源概况

罗城仫佬族自治县是歌仙刘三姐的第一故乡，是中国野生毛葡萄之乡和清朝一代廉吏于成龙的入仕地，属于广西壮族自治区河池市辖县，位于广西北部，河池市东部，岔罗铁路和省道20251线过境，云贵高原苗岭山脉九万大山南麓，是桂西北的一颗璀璨的明珠。全县总面积2618平方公里，罗城县境内喀斯特地型发育良好，“九万大山”国家级自然保护区和“木伦”国家级自然保护区就包含有罗城县的一部分，森林覆盖率达65.8%，空气质量达到国家一级标准。

罗城县总人口37万人，居住着仫佬、壮、汉、苗、瑶、侗等12个民族，其中仫佬族人口12万人，占全县总人口的32％，占全国仫佬族人口的80%以上，是广西特有的少数民族之一。罗城县是全国唯一的仫佬族聚居县，境内民风纯朴, 它独具魅力的民族和古朴的山水风光交相辉映，是当今难得的一块“世外桃源”。

按照国家旅游局资源开发司和中国科学院地理研究所编制的《中国旅游资源普查规范》所规定的条款进行调查统计和分类。罗城的旅游资源共有2个类16个亚类50多种[1]。其中最具有代表性的风景区是怀群镇剑江风景区、小长安镇的崖宜风景区、兼爱镇的才龙瀑布、怀群穿岩等景点（见图1）。 1

篇二：广西罗城仫佬族自治县少数民族文化旅游资源开发

广西罗城仫佬族自治县少数民族文化旅游资源开发

工商管理系 08旅本2班 谢丽雪 200811012235

摘要：罗城仫佬族自治县自然风光优美，民族文化历史悠久浓厚，旅游资源独特而丰富，拥有建设发展旅游产业的优势和条件。目前，罗城的旅游产业尚在起步阶段，把先进的发展观念和独特的旅游资源相结合，统筹兼顾，同时带动其他产业的发展，对罗城的民族文化建设和经济发展，都会起到良好的牵引与促进作用。

关键词： 罗城 旅游业 仫佬族 民族风情 战略目标 少数民族文化 旅游资源开发 广西罗城县是全国唯一的仫佬族自自治县,是桂西北的一颗璀璨的明珠,它位于云贵高原苗岭山脉九万大山南麓,全县总面积2618平方公里,人口不足四十万,境内喀斯特地型发育良好,风景迷人,山清水秀,森林密布,"九万大山"国家级自然保护区和"木伦"国家级自然保护区就包含有罗城县的一部分,境内民风纯朴,人们环保意识极浓,所以各种珍禽异兽遍布全境,世世代代在此与人类生栖,体现了人与自然的和谐,是当今难得的一块"世外桃源"!它独具魅力的民族和古朴的山水风光交相辉映,让人目不暇接,浮想联翩,身心舒畅。

近几年，随着我国旅游事业蓬勃发展，国外国内游客对少数民族地区秀丽的自然风光及独特的民族文化产生浓厚兴趣。因此，开发罗城仫佬族自治县的民族文化旅游资源，对促进罗城经济发展具有深远的意义。

一、民族文化旅游资源开发的重要意义

罗城旅游产业建设，势必充分利用民族文化的优势，打造旅游文化品牌，对旅游景观赋予民族文化的内涵。从这个意义上说，罗城旅游产业的建设，主要内容是民族文化的建设，旅游产业建设是民族文化建设的重要内容。重点是仫佬族民族传统文化的挖掘、开发、保护和建设。

民族文化产业的建设，无疑要促进民族文化的建设与发展。民族文化的建设，在于民族自治地方的罗城，其在民族政治、经济、文化三方面，都具有其重要意义。

（一）民族文化建设的政治意义

罗城是全国唯一的仫佬族自治县，仫佬族95%以上人口居住在罗城。国务院1983年批准成立罗城仫佬族自治县，走过了20多年的光辉历程，仫佬族人民在党中央国务院的关怀下，经济发展，文化繁荣，社会稳定，仫佬族在祖国大家庭里团结、和谐、发展。因此罗城民族文化的建设，关系到一个民族的发展与繁荣。贯彻落实党的民族政策，对民族传统文化的传承保护，对民族历史文化的尊重与建设，关系到民族团结，和谐文明，关系到党的民族政策的贯彻落实。仫佬族民族文化建设，具有重要的政治意义。

（二）民族旅游产业建设的经济意义

旅游是经济的文化产业，是文化的经济产业。旅游产业建设本身就是产业经济建设，民族文化旅游产业的建设，其对经济的引动，于促进经济发展无疑是起到良好的作用的。对于罗城这么个拥有优良自然资源和文化资源的仫佬族自治县，发挥地域文化和民族文化优势，建设特色旅游产业，推动民族经济的发展，是非常必要的。因此，抓好旅游文化产业的建设，将旅游产业培育成罗城经济新的增长点，罗城具备条件和符合罗城经济发展的需要。

（三）民族文化建设的文化意义

旅游产业建设，是罗城民族文化建设的着眼点。旅游开发于民族经济社会发展有着重要的作用和意义，是民族文化建设，民族传统文化的保护和民族文化建设发展的重要手段。 21世纪旅游，文化旅游是主要趋势。随着旅游审美需求与人们审美水平的提高，休闲旅游势必向文化旅游转向。而所谓民族的就是世界的，民族文化旅游是文化旅游中的最高档次。

旅游文化产业建设，通过对古老的民族传统文化艺术的应用，促进民族文化的继承发展和繁荣。民族文化旅游的开发，可以使民族古老的文化，得到挖掘整理，促民族文化得以复原与保护。旅游文化的开发，使民族文化与时俱进，充实内容，创新发展，繁荣民族文化。

二、丰富的旅游资源

（一）民族文化旅游资源

罗城县是全国仅有的仫佬族自治县。仫佬族是我国人口较少的一个山地民族，“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。罗城37万人中，仫佬族人口12万人，占全县人口的32％，约占全国仫佬族人口的80％。当地的依饭节、走坡节、坐夜歌、抢花炮、斗鸡等传统文体活动具有浓郁的民族风情，同时也极富娱乐性和参与性，令初到的人大开眼界。其中，依饭节在每年立冬过后选择吉日举办，节庆活动历时六天五夜或者三天两夜，全过程分为启坛、请圣、点牲、唱牛歌、合兵和送圣，整个节庆活动充满原生态民族文化韵味，2006年已被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。走坡节则是当地最盛行的一个节日。每到春、秋农闲时节，不必发通知，仫佬族青年男女身穿节日盛装，成群结队云集到坡场唱歌传情。“八月十五月团圆，哥送月饼表姻缘；为了我俩成双对，礼轻情重妹莫嫌。”在潺潺的小溪边、石头旁、浓浓的绿荫下，青年男女优美动人的歌声，穿透高山幽谷，令人心旷神怡、无限向往。

（二）优美的生态风光

罗城仫佬族自治县位于广西北部，县城距离首府南宁350公里，靠近桂林，紧连柳州、宜州通往桂林的通道上。罗城县地处云贵高原苗岭山脉九万大山南麓，是典型的“喀斯特”地貌，山青、水秀、洞奇、石美，这里属亚热带季风气候区，气候宜人，冬无严寒、夏无酷暑。武阳江、剑江，翠竹绿水的江两岸山石奇峰异彩，姿态万千。一年四季江水清澈见底，水中嬉戏的鱼儿清晰可见，两岸翠竹青青，清幽雅静，小舟所过之处荡起波光粼粼，依而建的古朴村庄炊烟袅袅，鸡犬相闻，俨然一个清净的世外桃源。百万亩原始森林、万亩野生葡萄园、水上红豆相思林，以及含乐岩、雅乐仙洞等自然生态景点，令人叹为观止。其中，九万大山百万亩原始森林保护区山高林密、峡谷幽深。林内飞泉瀑布、云海奇景、变幻莫测；水上相思林则集泉、林、石、豆于一体熏这里有四季穿流于森林的淙淙泉水，具攀岩、结缘、野营于一身，置身于近300亩的红豆树林和徜徉于“金龟泉”里的恬静、舒适与惬意，定会让你流连忘返。

三、民族文化旅游资源开发的现状及问题

（一）罗城县民族文化旅游资源发展现状

政府加大旅游基础建设投入，为旅游产业的发展起好步。为充分利用罗城县丰富的旅游资源，政府围绕“山水为本、文化为魂、对接桂柳，打造一山一城带两江”的仫佬山乡原生

态休闲度假旅游品牌的思路，着力打造旅游产业，聘请知名的旅游专家对罗城县的旅游资源进行了高水平的策划；投入90多万元对“天门”景区河道进行了整治；投入500多万元修建 “天门”、青明山、 “水上相思林”等景区水泥路，改善了主要景区的交通条件。青明山景区初具规模，已获得自治区旅游局列为广西生态农业旅游示范点。罗城县独特的民族风情和优美的自然山水风光，吸引了广西中旅等23家旅行社前来考察旅游事宜，香港中国旅行社已将罗城县作为广西风情之旅线路的组成部分。

政府加快生态旅游基地的建设，促进旅游产业大发展。把旅游业作为罗城县新兴战略产业加快培育，着力提升文化内涵，促进旅游业跨越式发展。如广西罗城县小长安镇"崖宜风景区",广西罗城县怀群镇"剑江风景区"，广西罗城县县城风景区，包括"县城八景"(包括有丹凤衔书,西江印月,龙潭晚照,南峰烟雨,北岭复钟,中寨鸳鸯,黄泥瀑布,乐登仙迹等景点。

注重观赏性、参与性较强的民族民俗旅游项目开发，让外界了解罗城。罗城县于2009年11月28日成功举办了中国罗城首届仫佬族依饭文化节，2010年9月16日至20日自治区体育局、自治区旅游局、河池市人民政府为主办，由罗城县承办的首届东盟国际攀岩节在剑江景区成功举办。国内外多家新闻媒体对依饭文化节和攀岩旅游节进行了全面报道，罗城县的知名度得到提高。全县各族人民为此而感到欢欣鼓舞，增强了仫佬族人民的自豪感，激发了全县人民热爱家乡、建设家乡、发展家乡的热情。为弘扬民族文化、推介罗城旅游、扩大对外开放、促进科学发展起到积极的推动作用。

（二）主要的制约因素

1.经济水平发展的制约

由于整体经济实力较弱，政府对旅游发展投入较少，旅游资源整体上开发严重不足，宣传促销乏力，旅游交通等基础设施非常薄弱，已开发的旅游景点层次大多很低，配套设施不完善，综合接待能力低，形成的产业规模小。投资不足也导致许多景点的配套设施标准低，缺乏卫生、取暖、娱乐、给排水等设施，不能满足游客的多种需要，缩短了游客在景点的停留时间。即使已开发的景点，仍在低层次上徘徊。

2.基础设施滞后

基础设施薄弱尤其是旅游交通设施落后是目前制约罗城县少数民族文化旅游资源顺利开发的最大障碍。近年来罗城县的交通运输能力有了较大改观和进步，但是与罗城县丰富且相对分散的旅游资源相比，目前的交通条件难以适应旅游业发展的需要，不能满足旅游资源开发的需要。罗城县地处九万大山中，交通十分不便，能够与外界连接的就只有公路。然而，目前的公路设施也并不完善。

3.观念落后

在新的形势下，政府对民族文化旅游资源开发的认识有了很大提高。但仍沿用传统的产业关和资源观去看待民族文化旅游资源，还没有把民族文化旅游资源的开发作为一个重要产业来培育，民族文化旅游资源的开发在政府的经济发展计划中作为一项经济产业的形象不鲜明。具体表现在政策措施、基金投入、资源开发、景区建设、对外宣传、招商模式等各个环节。在政策措施上，尚未出台民族文化旅游资源开发的优惠政策，无法吸引社会各方面对旅游开发的兴趣。在旅游资源及配套设施的管理上缺乏正规的行业领导部门，难以全面、系统地组织实施旅游业发展的方针、政策和建设措施。在开发上，旅游系统开发观念落后，导致民族地区旅游发展仍停留在低水平开发层面上，许多独具特色的民族旅游资源难以得到科学合理的利用，造成旅游资源的破坏和浪费。

4.产品开发欠缺准确方法

罗城县的民族文化旅游资源开发缺乏整体的形象设计，产品缺乏市场定位，导致目标市场泛化，特色不突出。旅游项目没有具体的目标顾客群体，因而难以满足不同游客的旅游需求，这不仅造成了景区景点的低水平重复性建设，而且浪费了大量的社会资金，致使旅游业发展的整体经济效益低下。

传统的计划经济缺乏市场的导向作用，也缺乏对游客需求的理解与研究，这使得罗城县的民族文化旅游资源在规划与开发中完全从资源的角度出发，没有考虑到旅游者的需求。规划重点往往是依托现有的旅游资源，没有进行深入的挖掘与开发，规划出的景区景点光有资源，多是观光型项目，没有生气，缺乏游客的参与性。

5.促销力度不够，旅游知名度不高

由于受地理位置和经济发展水平的影响，罗城县与外界的信息交流渠道不足，对特色旅游景点的宣传力度不够，多姿多彩、神秘美丽的民族文化旅游资源很少为世人所知。另外，罗城县的旅游促销资金不足，宣传力度不够，宣传的总体形象不够鲜明生动，各种宣传口号未能突出这些地区旅游业的理念和特点，需要鲜明而有说服力和吸引力的旅游形象。对外宣传由于体制、资金问题的制约处于低层次阶段，促销手段和措施薄弱，没有相对稳定的客户和客源市场，无法着力影响前来旅游的客源市场。

四、广西河池少数民族文化旅游发展定位与战略目标 （一）争取政府各项投入，加强基础设施建设

构筑便捷的交通网络体系。以省道改造、通乡油路、旅游公路、县城过境公路、通村等级公路建设为重点，以突出产业开发、旅游开发，完善基础设施，改善生态环境，发展社会交通为关键。大力推进县、乡、村等级公路建设，集中力量以支持产业开发和带动必要的基础设施建设为主要任务，建设好罗城至融水二级公路，罗城（四把）至环江公路，天河至宝坛三级公路，乔善至纳翁四级油路。建设兼爱至纳翁公路，使之与已建成的怀群、乔善公路相连接，形成环绕罗城的外环路。

政府要加大力度，成立旅游工作领导小组，组建旅游开发公司，通过市场运作，社会参与，促进旅游开发。进一步加快旅游景区建设，继续完善剑江、武阳江等旅游景区的基础设施建设，支持青明山庄园申报3A级景点，为打造区内精品旅游景区奠定基础；加大招商引资力度，争取引进资金建设设施完善的旅游酒店。

（二）强大营销观念，加大促销力度

罗城仫佬族自治县民族文化旅游资源异常丰富，仫佬族具有众多自己特有的节日，主要有：依饭节、走坡节、牛生日节、安龙节、挑新水节、分肉串节等。但这些节日并不为很多人了解，因此仫佬族节日还需要进一步包装和向外宣传推介，以增强仫佬族节日的知名度。另外，仫佬族的歌舞，如山歌、斧头舞，也应该提倡推广，并将其做一定的深度开发，从而加强仫佬族文化的动感和美感。

罗城仫佬族自治县自然旅游资源也异常丰富，主要有被称为喀斯特经典之作的怀群剑江风景区、秀山丽水的武阳河长安崖宜风光、九万大山宝坛风光、“自然地质博物馆”科马提岩、雅乐仙洞、神泉景观等。

民族文化旅游资源固然丰富，但如果只是单独开发形成单一的民族文化旅游路线，对旅游者的吸引力不大，其市场占有率也不高，此种产品生命周期将会很短。因为单纯的民族文化旅游已不能满足旅游者的需求，他们要求在旅游目的不仅能够地参与活动而且还能够欣赏到更多的奇特的自然景观。因此，我们要结合当前旅游市场对产品的需求来开发多层次、能够满足消费者需求的旅游产品、旅游路线。所以对于罗城旅游资源的开发，我们要以自然景观的开发来带动民族、民俗文化旅游资源的开发。

（三）充分发挥民族文化资源优势，建设独具民族特色的民族风情旅游胜地

充分利用罗城独具特色的民族文化旅游资源，打造“民族风情、自然风光、人文景观、生态观光”四大品牌。民族风情牌，打响文化底蕴深厚的全国唯一的仫佬族自治县这个牌子，深入挖掘和集中展示具有地方民族特色的民俗、民风，建设仫佬族民俗风情游览区。自然风光牌，主要是充分利用小长安武阳江和怀群剑江景区秀丽的自然风光，综合整治剑江河、武阳江流域，增设景区景点，提升旅游观光品位。人文景观牌，充分利用清朝一代廉吏于成龙初仕罗城的历史，挖掘和展示历史名人、革命传统教育、历代古建筑风貌等，形成罗城人文景观。生态观光牌，以种植野生毛葡萄和宝坛水电站工业观光、宝坛原始森林保护为重点，全方位开发生态特色农业观光旅游，建设河池市百里毛葡萄长廊和国家级宝坛森林公园。

建设四大旅游景区。城区旅游线：包括东门镇、四把镇，主要景点是具有民族特色的城镇建筑群、水库垂钓、葡萄园区、民俗风情等。武阳江风光旅游线：分布在小长安、龙岸、黄金三镇，主要景点是武阳江两岸秀丽风光、青明山风光、生态农业风光等。怀群剑江山水旅游线：以怀群、天河、兼爱三个乡镇为主，主要景点有剑江两岸风光带、穿岩风景区、卡马水库风景区、才龙瀑布等。宝坛原始森林旅游线：分布在宝坛、乔善、纳翁等三个乡，为九万大山的原始森林区，这里山高林密、峡谷幽深、茂林修竹、古木参天、飞泉瀑布、流水潺潺、云海奇景、变幻莫测，动植物资源非常丰富，自然景观秀丽。

（四）区域合作，跨越式发展

罗城和宜州两地紧紧相邻，两地旅游资源各有特色，携手合作就一定能打造出具有区域特色的旅游品牌。宜州流河寨是电视剧《刘三姐》的拍摄地点，宜州下枧河是刘三姐生长的地方，所以宜州以刘三姐的故乡为招牌来发展其旅游业是成功的，在旅游市场已有相当知名度，因此世人只知刘三姐的故乡是宜州。但实际上，根据传说罗城县下里乡刘家村才是刘三姐的真正故乡—刘三姐的出生地。此种传说真实与否到目前为止也无从考究，没有明确定论。正因为这样，罗城可以以此为契机来寻求与宜州的合作，以“刘三姐的故乡”这一共同资源为卖点，两地合作利用这个传说制造出“哪里才是刘三姐的故乡”这一悬念来吸引游客前来探寻，为游程增加神秘感。相信借助宜州相对成熟的旅游市场，罗城可以节省一部分宣传资金，在成本降低的同时却能带来一定的客源。同时，宜州也会因罗城这个我国仫佬族唯一聚居地蕴涵神秘秀美的旅游资源的加入，使其旅游路线增加新意而赢来更多的游客，两地达到双赢的目的。

此外，可以考虑把罗城仫佬族自治县的仫佬族民俗风情园，与宜州市下岘河的刘三姐壮乡民族风情游相结合，成为一个自然风光秀美民族风情浓郁的旅游区域，这样不仅可以大大提高旅游的效率，而且由于仫佬族的神秘性以及刘三姐这个古老传说、美丽故事给这个旅游区域资源产生的点化作用，使这个旅游产品组合形成鲜明的亮点，从而提升此旅游区域的吸引力，为双方增加旅游收益。

罗城旅游资源与桂林旅游资源有相似之处，即是秀美的山水和浓郁的民族风情。但罗城的旅游业一直得不到发展或是发展的不好，是因为这里经济发展落后、交通不方便和宣传不到位。近年来，随着罗城全县经济发展获得长足进步，交通、通讯、服务等与旅游业发展密

篇三：浅谈广西罗城仫佬族民俗文化任务书

梧州学院

毕业设计（论文）任务书

课题名称 浅谈广西罗城仫佬族民俗文化旅游资源 的开发策略

系 部

专

班 业 级

号 名 学

姓

指导教师（签名） 年 月 日

教研室主任（签名） 年 月 日

一、 课题的内容和要求：

[1] 研究前需对罗城仫佬族民俗文化旅游资源的开发现状作一定的调查。

[2] 通过文献资料调研，基本掌握学术界对民俗文化旅游资源开发研究的现状；

[3] 理论联系实际，推论符合逻辑，研究要较为全面、系统、有一定深度；

[4] 研究结论要经得起推敲，具备科学性、理论意义和应用价值。[5] 在毕业论文的写作过程中，应按《梧州学院本科生毕业论文(设计)管理规定》的各项要求，认真工作，争取优异成绩。

二、设计的技术要求与数据（或论文主要内容）：

民俗即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造的民间文化，包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为民俗文化旅游资源和人文旅游资源两大类。民俗文化旅游资源就是指能够激发人们产生旅游动机,吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体。罗城县是全国唯一的仫佬族聚居地，境内山川秀丽,古迹繁多,民风淳朴,文化灿烂,民俗资源十分丰富,民俗文化形式多样。本文以仫佬族民俗文化旅游资源作为研究对象。通过采取文献阅读、网络搜索等资料收集方式，分析它的主要类型及其特征以及民俗文化旅游资源开发的意义，系统分析了罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发将面临的问题。最后，通过理论与实践相结合，提出罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发策略。

三、设计（论文）工作起始日期：

自 2012年 1 月 17 日起，至 2012年 6 月 3日止。

四、进度计划与应完成的工作：

第一周至第二周：收集阅读文献

第三周至第四周：撰写文献综述

第五周：确定研究课题,拟写论文详纲

第六周：开题报告

第七周至第九周：撰写初稿

第九周至第十二周：修改初稿

第十周：完成二稿

第十一周至第十二周：完成三稿

第十三周至第十四周：形成定稿

第十五周：按格式标准整理打印

第十六周：答辩

五、主要参考文献、资料：

[1] 罗城仫佬族自治县人民政府网

/wq/luocheng/

[2]王旭．对民俗文化旅游发展的认识．贵州日报．2007,8.12-27

[3]周玉蓉.仫佬山乡广西罗城县大梧屯调查与研究.知识产权出版社 2008.30-39

[4]何秋，桂林民俗旅游资源开发模式研究．广西师范大学硕士论文．2008,5.12-18

[5]蔡静.贵州省民俗生态旅游规划模式研究.贵州商业高等专科学校学报．2007,1.29-34

[6]魏小安.中国旅游发展大趋势探讨.旅游管理.2007,8.18-20

[7]李伟．“京郊民俗旅游第一村”麻峪房.中国农村科技.2008,3.36-39

[8]王志非．民俗旅游的经济学分析.今日南国．2008,2.4-8

[9]贾玎.西部民族地区旅游开发与文化保护互动模式研究.华东师范大学硕士论文．2007,6.21-23

[10]罗城县2010年政府工作报告.

/dtzx/2010-06/01/content_19943048.htm

[11] 罗城县2011年政府工作报告.

/retype/zoom/faa50b665f0e7cd185253620?pn=4&x=0&y=0&raww=659&rawh=913&o=jpg_6_0_______&type=pic&aimh=665.0075872534143&md5sum=ccde320b3227ae7bc59bfc03d624d818&sign=4db2b03988&zoom=&png=436-894&jpg=0-147681" target="_blank">点此查看

篇四：仫佬族简介

仫佬（mù lǎo）族是中国人口较少的一个山地

民族。“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意

思。绝大多数仫佬族人居住在广西罗城仫佬族自治

县。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、

河池等县境内，与壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、

毛南族、水族等民族杂居。

仫佬族人口数为207352。主要从事农业，种植

水稻、玉米等。仫佬族使用的仫佬语与毛难语、侗

语、水语相近。大多数人兼通汉语，部分人还会说壮语。通用汉字。

仫佬族住的多是泥墙瓦顶平房，屋内有专烧煤的地炉。以稻米、玉米、薯类为主食，忌食猫、蛇肉。衣服尚青色。至清代，仫佬族妇女仍穿统裙，今已穿大襟衣、长裤，梳辫结髻，饰以耳环、手镯、戒指。男着对襟唐装。

舞草龙是仫佬人春节活动项目之一。草龙的做

法是，将禾秆草编成一条长长的草帘。据说是青少年

见大人做布龙闹春节，他们没有做布龙、舞布龙的能

力，便用禾秆草编织草龙来舞。他们编成草龙在大年

三十晚上舞草龙游村，夜间不小心烧了草龙，年轻人

舞起这“火龙”别有一番风趣，大人看了忍不住也参与

活动。后来，大人也编起草龙，舞草龙变为全屯性的

文娱体育活动了。草龙与汉族的舞龙很近似，不同的

是仫佬族舞完草龙后将它抬到河边烧掉，据说此举是

为将草龙送到海龙王处，以祈求年年风调雨顺。

1983年8月30日，全国唯一的仫佬族自治县—

—罗城成立，罗城位于广西壮族自治区北部，云

贵高原苗岭山脉九万大山南麓，全县总面积2618

平方公里，属中来热带季风气候地区，日照充足，

雨量充沛，特别适宜竹子的生长。

仫佬族人民在长年与竹子的交往生活中，造就了灵巧的双手，高超的竹编工艺，尤其是手工竹桌的编织工艺。民间

制作的竹桌罩结实硬朗，疏而不漏，以其笼罩的饭菜，因通

风透气而不馊，因筛孔细密而防虫，是别致而理想的厨具之

一。因它的外形似半个球形，于是工匠们索性将两个半球缩

小后对口合二为一，形成了“竹球”，专供人们在传统节

日依饭节中进行比赛。

竹球又称“夫妻球”，有300多年历史，是仫佬族群众挑选主

持依饭节首领而举行的民族体育活动。

过去，婚姻多为家长包办，少数仫佬族人在“走

坡”（左图为“走坡”场景）中恋爱成亲，亦须经家长

同意。仫佬族盛行早婚，有婚后女方在一段时间内“不

落夫家”的习俗，生育后始居夫家。与壮族、汉族通婚。

“走坡”，又称坡会、歌坡、走坡节，是仫佬族传

统的青年男女聚会唱歌、寻觅知音而进行社交活动的

一种形式，多在春节期间或八月十五中秋节举行，一

般选在野外风景宜人的山坡上或峒场间，“走坡”是仫

佬族男女青年互相寻找意中人的大好时机。这一天，女的盛装打扮，撑着纸伞或花伞，男的也上下新装，三五成群结伴而来，看准哪家姑娘，便以歌传情，若女方也有意思，自会与之对唱下去，你来我往，互相赞扬，盘问姓名、年庚、住地等，并相约再会，互赠信物（一般男的送女的花手巾，女的给男的新布鞋），定下终身。“走坡”反映了仫佬族青年恋爱的自由，充满了浪漫主义色彩，是仫佬族传统文化的映照。

依饭节也叫“喜乐愿”，是仫佬族人民特有的盛

大节日，一般三年举行一次，一般于立冬后择吉日举

行。解放前，依饭节举行时，全村杀猪宰羊，请师公

边唱边舞，祭供“依饭公公”，祭扫后男女老少大会餐，

接着是唱歌演戏、舞狮耍龙等狂欢活动，持续一天一

夜，非常隆重热闹。依饭节从头到尾歌舞不断，舞蹈

动作难度高， 唱腔子变万化，实际上是一场盛大的民

间艺术活动，反映了勤劳善良的仫佬族人民庆贺当年

丰收和祈盼来年五谷丰登、六畜兴旺的良好心愿，而

且其中还有一些内容朴实无华、旋律婉转动听的“劝世

歌谣”，对培养教育年青一代的思想情操和道德修养十

分有益。解放后经过教育和科学知识的普及，一些陈

规陋习、封建迷信逐渐废除，如今，依饭节已成为仫

佬族群众欢庆丰收、歌唱改革开放给仫佬山乡带来新

变化的盛会。

民族食品是仫佬族自治县罗城当地产的葡萄酒和牛肉条。

罗城自古民间就有用毛葡萄土法酿造红葡萄酒的习惯。罗城多山，且山区的土壤、光照、降雨等自然条件都非常适合野生毛葡萄的生长，尤其是该县的工业化程度低，使野生毛葡萄得以在无公害的环境下生息繁衍，实为得天独厚的宝地。以野生毛葡萄酿制的罗城萄萄酒，色呈琥珀，外观深红透亮，色泽典雅；细品则甜中微酸、醇厚爽口、舌齿生津、余香隐隐，酒味层次丰富细腻， 堪称色、香、味俱全。

罗城土特产牛肉条是仫佬族先祖在广西罗城传承下来的祖传秘方精心制作而成。罗城牛肉条产品以罗城仫佬山乡高寒山区生长的嫩草所养育的优质黄牛之脊、腿精肉为原料，按祖传配方采用古老的中草药配方腌制，通过民族传统的烘烤方法烘干后，用纯茶油炸制而成、香料以及料酒、白砂糖、食盐等佐料腌制，再经传统方法烘烤油炸而成。罗城牛肉条是纯手工精制而成，酥松可口，香辣独特，味道纯正，不含任何色素、 防腐剂和其它添加剂，属绿色食品。本品是下酒佐餐、外出旅游、休闲零食、家居享用及送礼馈赠之佳品。

民族工艺品有仫佬族小孩的学步鞋和鱼篓。

学步鞋为仫佬族人纯手工制作。

鱼篓由竹编而成，编织缜密，体现了仫佬族人民高超的竹编工艺。

篇五：广西罗城仫佬族自治县龙有铅多金属矿地质特征及找矿前景

广西罗城仫佬族自治县龙有铅多金属矿地质特征及找矿前景

作者：吴应葱

来源：《科学与财富》2014年第07期

【摘 要】广西罗城仫佬族自治县龙有铅多金属矿位于河池市乔善乡古城村龙有屯一带，全区共有J1、J2、J3等三条矿体。本位对该矿产地质特征及找矿前景方面的研究，为实现区域的找矿突破提供了指导与借鉴。

【关键词】铅多金属矿；地质特征；找矿前景

龙有铅多金属矿床断裂破碎带具有非常明显的控矿特征，区内主要为断裂带发育，铅多金属矿资源的找矿前景良好，受到了越来越多的关注。本位主要对龙有铅多金属矿的地质概况、矿床地质特征、找矿标志等进行了阐述，为进一步的找矿工作提供参考与借鉴。

1 地质概况

1.1地理位置

广西罗城仫佬族自治县龙有铅多金属矿普查区位于河池市罗城县城325°方位、平距41.5 km。地理坐标为：东经108°46′00″～108°48′00″，北纬24°54′30″～24°55′30″，面积 6.23 km2。

1.2地层

在罗城仫佬族自治县龙有铅多金属矿内出露的地层包括文通组、合桐组、信都组与桂林组、第四系等。

文通组：变质细砂岩、变质粉砂岩、基性熔岩、凝灰岩、科马提岩，局部夹石英绢云母千枚岩或板岩。合桐组：石英绢云千枚岩、泥质粉砂岩、绢云板岩。拱洞组：绢云千枚岩、绢云板岩、石英绢云板岩及变质长石石英砂岩、粉砂岩。信都组：砾岩、含砾砂岩、砂岩、泥岩夹。桂林组层孔虫灰岩、层孔虫礁灰岩、珊瑚灰岩、生物屑灰岩、泥晶灰岩、纹层灰岩、白云岩组成。第四系：砂质粘土冲积堆积形成。

1.3构造控矿因素

普查区位于三防复式背斜的倾伏端，四堡断裂东侧。单斜包括四堡期单斜、加里东期单斜与华力西期单斜三种，其倾角都在二十度以上。断裂分为两组，一组为北东方向，另一组为北西西向。其中，北东向断裂属于纵向断裂构造，共有一条主断层与七条次断层；北西西向断裂属于横向断裂构造，共有一条主控断层与三条次级断层。

2 矿床地质特征

2.1矿体特征

在广西罗城仫佬族自治县龙有铅多金属矿区共有J1、J2、J3等三条矿体。其中J1矿体位于中部偏南的位置，走向北西-南西，倾角65°～75°。矿体长度为165m，厚度1.0m～1.60m，平均厚度1.41m，平均18.62%，属于小型矿体。J2号矿体位于中东部，走向北西-北东，倾角50°～60°，矿体长度为200.0m，厚度0.82m～1.81m，平均厚度1.43m，平均18.48%，属于小型矿体。J3号矿体位于东部，走向北西-南西，倾角55°～65°，矿体长度为200.0m，厚度0.56m～1.16m，平均厚度0.74m，平均36.18%，

2.2矿石特征

2.2.1矿石结构构造

矿石的结构主要包括他形状变晶结构，自形粒状～柱状变晶结构、泥质结构砂质结构。矿物的自然晶相对比较完整，主要呈现出团包状或者是细脉状。矿石构造主要为稀疏浸染状构造、脉状构造、角砾状构造、千枚状构造、揉皱构造、条纹状构造、团块状构造以及无定向构造。

2.2.2矿石的类型

矿石主要分为块状矿石、脉状矿石与角砾状矿石。其中主要的矿石类型是块状矿石，构造为块状，分布具有一定的方向性，与挤压构造面基本平行。脉状矿石与角砾状矿石是?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我目笫嘈停鲎纯笫⒂肓严吨校刈帕严督刑畛洌欢抢纯笫墓乖煳抢矗煞种饕ㄆ扑榈氖ⅰ⒒ǜ谘业取?/p>

3 找矿标志

广西罗城仫佬族自治县龙有铅多金属矿地处山区，在地表发现的矿化的露头是找矿最为直接的标志。龙有铅多金属矿的矿化过程受到了构造的影响，可以通过构造的特点进行找矿。矿产的形成与分布都会受到地质构造的影响，一般情况下，锡矿比较容易富集在倒转背斜轴部及倒转翼，而有向断裂交切的地段则多铜矿与锡矿等。矿物中往往还有特别的标志能够有利于间接地找到矿产，例如黄铁矿中的微量元素能够对不同硫化物矿床的特定进行区分。矿产附近的围岩的腐蚀情况也能够作为找矿的标志，例如在云英岩的带状构造以为在该地区很可能存在隐伏矿体。区域内的重砂也是标志之一。

4 找矿前景

由于龙有铅多金属矿体在地表露头的非常少，再加上地表被植被等物体覆盖，对于矿体的揭露工作仅限于局部的浅部矿体，对于J1、J2、J3号三个矿体的走向、倾向、延伸的情况都没有明确，因此龙有铅多金属矿具有加到的找矿前景。

在矿区之内依旧存在着几条规模较大的北东向的断层，在这些断层的局部具有明显的硅化与黄铁矿化，虽然当前并没揭露，但是在断层深部有成矿的可能性极大。除此之外，龙有铅多金属矿中部的基性岩体属于四堡早期～中期的超基性～中性侵入岩，依照以往的矿山勘探经验，在其深部存在铜镍矿的可能极大。

总结：

综上所述，根据龙有铅多金属矿区矿化的特点以及矿区已探明矿产的分布情况，说明了对该矿区进行的一系列的地表工程对于矿带形态与产状的控制在一定程度上有重要的作用，但是对于其含矿性却作用不大。需要经过勘查工作对该矿区的基本情况与成矿条件进行了解，可望能够找到大中型的多金属矿床。■

参考文献

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