他站在夏花绚烂里

篇一：夏花绚烂

夏花绚烂，秋叶静美

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，这是我所仰慕的人生境界。

终于盼来夏天，我所期盼之中的，热烈而生机勃勃的夏天。抬眼就看到大片大片的麦田，绿、碧绿，让你从心底里欣喜若狂。有风吹过，那绿就如同海浪一样席卷到眼前，让你无处躲藏。在热烈的阳光里，在和煦的夏风中，树叶伸展腰肢伸出手臂开始摇曳一夏的舞蹈。

入夜，蛙声如潮，喧闹而热烈。我听出了生命的顽强与坚韧。无论经历多少厄运和劫难，生命的歌声终不会停息。年轻的我们应该追求夏花的绚烂，那种无所顾忌、张扬自己的个性，是每个人年轻的骄傲。刚踏入社会，如同春天的花草，整装待发，几年之后满园开放。这不是我们应该追求的吗？看着一朵朵的花儿开了又谢，谢了又开，这是夏天赋予它们的神奇力量。

秋天，你有空闲，就看天上的云卷云舒，荣辱不惊。欣赏那黄或者绿的叶子，在秋风中徐徐的飘落吧！那种静美那种惬意是你静下心来才会品味到的。许多文人墨客都说秋的悲凉、萧瑟，读过郁达夫的《故都的秋》，反而读出了秋的另一种思念豁达。也忘不了她对我说：人死如油尽灯灭，没有什么可怕的。那种泰然若之、安静祥和的神态让我明白了秋叶之静美。

人的一生有所追求，在追求的时光有停歇的美丽，那美丽是你在人世间所沉淀所蕴含的一种力量。想着姥姥的话，我忽地就领悟到了大海水平如镜下面所隐藏的汹涌澎湃的力量，人生不就是这样吗？

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。看着宋朝无门慧开禅师的一首诗，听着朴树的那首歌《生如夏花》，人生的时光就这样静静的流淌着。

篇二：歌词判断题

《私奔到月球》“一二三 牵着手 四五六 抬起头 七八九 我们私奔到月球”出自五月天的专辑《离开地球表面》。（对）

周杰伦《最长的电影》“再给我两分钟 让我把记忆结成冰 别融化了眼泪 你妆都花了要我怎么记得 记得你要我忘了吧 记得你叫我忘了吧 你说你会哭 不是因为在乎”出自专辑《魔杰座》。（错）

“我不愿再放纵 我不愿每天每夜每秒飘流 也不愿再多问再多说再多求我的梦 我不愿再放

纵 我不愿每天每夜每秒飘流 也不愿 再多问再多说再多求 我的梦”是《夜夜夜夜》的歌词。（对）

“跑过快红灯的路口 我们大笑着一起回头 不用刻意做些什么 两颗心就会漫出来快乐 想

起来怎么像梦 小的美好大的感动 是过了多少个秋冬 沦为下片的电影 只能重播怀旧” （对）

《我的滑板鞋》里“摩擦”出现了15次。（错）

“是谁在唱歌 温暖了寂寞 白云悠悠 蓝天依旧 泪水再漂泊 在那一片苍茫中一个人的生活看见远方天国那璀璨的焰火 ”（错）

《江南style》在2013年首发后，红遍大江南北。（错）

《无字碑》“无言 立无字碑 眼带泪 功过 随人是非 我无愧 史册 任由它写不求了解 如真能 再世轮回 愿来生 落户山水 寻常布衣家有你陪 平凡的心碎 爱过谁”（对）

“夜空中最亮的星 是否听清 那仰望的人 心底的孤独和叹息 oh夜空中最亮的星 是否记起 曾与我同行 消失在风里的身影 和会流泪的眼睛 给我再去相信的勇气”（错）

“这是一个多美丽又遗憾的世界 我们就这样抱着笑着还流着泪 我从远方赶来 赴你一面之约 痴迷流连人间 我为她而狂野 我是这耀眼的瞬间 是划过天边的刹那火焰 我为你来看我不顾一切 我将熄灭永不能再回来 我在这里啊 就在这里呀 像惊鸿一般短暂 像夏花一样绚烂”（错）

篇三：福建省师大附中2014-2015学年高二下学期期末考试语文试卷

福建师大附中14－15学年度下学期期末暨模块考试卷

中外传记作品选读

（满分成绩：150分 考试时间：120分钟）

命题说明

本卷分A、B两卷，A卷50分，为人教版语文选修课程“中外传记作品选读”模块学习测试卷；B卷100分，为高二下学期期末学生语文学习能力综合测试卷。本学段除了“中外传记作品选读”，还穿插学习了语言文字运用的部分内容，并巩固了高中部分的背诵默写，因此A卷包含了名句名篇默写、传记作品阅读以及语言文字运用三个部分；而论述类文本阅读、文言文文本阅读、古代诗歌阅读及作文为能力测试，故放在B卷。

A卷（50分）

一、名句名篇默写（10分）

１.补写出下列句子中的空缺部分。 命制：备课组 审核：林维武

（1）《蜀道难》中用夸张手法描写手触星辰、呼吸紧张的句子是“ ”；摹写抚胸长叹动作细节的句子是“ ”。

（2）白居易《琵琶行》中“______ __ ，______ __”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

（3）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪

（5）《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》篇中指出的“ ， ”的观点是相同的。

二、实用类文本阅读（25分）

阅读下面的文字，完成2-5题。

王运熙：平淡中自有丘壑

2月8日凌晨，著名文史专家、复旦大学中文系教授王运熙平静地离开了这个世界，离开了他所挚爱的研究，离开了他所牵挂的学生。

王运熙1926年出生在江苏省金山县，从小就爱好古典文学。后来，王运熙进入复旦大学中文系学习。毕业后成为陈子展的助手。陈子展治学兼通新旧文学，目光宽广，思路开阔。他在和王运熙谈话时，滔滔不绝，上起先秦汉魏，下逮现代的一些学者和作家。正是在这样一种名师云集、学术氛围浓厚的情形下，王运熙走上了他的治学之路。

从1978年到1996年退休，王运熙主持的语言文学所集中了多位学科带头人，下设6个研究室，取得了很多学术成果，成为学术研究的重镇。语文所成立以后，一个重要的成就就是完成了三卷本的《中国文学批评史》的编写。

1983年到1996年，王运熙又在原有基础上与顾易生共同主编国家重点科研项目《中国文学批评通史》（七卷本），历时十余年，对中国文学批评发展史的研究更具系统性和完整性，把文学批评史的研究推向了一个新高度。

王运熙一生专注于学问，甘于淡泊，白首未改此心。他曾经说：“上海的大闸蟹很好吃，但不吃也无所谓；但不让我看书写书，那就一天也受不了。”虽是玩笑，却道出了他虽在陋巷却不改其乐的心境。

王运熙赠给学生吴承学一本《文心雕龙探索》，他在书的扉页题写“治学自警语”：“全面观照，准确把握。正本清源，探明原貌。”他的治学亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趋时，从文献中发现问题，解决问题，做最平实的学问。在研究《文心雕龙》时，王运熙的结论与北方一些学者，如，中华书局的周振甫，山东大学的陆侃如、牟世金，西北师范大学的郭晋稀等几位先生的观点并不相同，在当时引起了争论。王运熙认为《文心雕龙》是一部指导写作的书，并不是一部系统的文学理论著作和美学著作。他以原著文本为研究的出发点，努力把握刘勰整个文学思想体系，避免先入为主，用现代文学理论去套。因此得出的结论得到了许多研究者的认同，逐渐被大家接受并信服。

“王运熙先生做学问有独到的见解却不故作高深，从不说过头话，都是结合实际来讲， 这种做法让人十分敬佩。”国家图书馆原馆长、文心雕龙学会会长詹福瑞告诉记者。

王运熙常为学生讲起近代以来的学术流派，信古、疑古、释古三派中，他将自己定位为释古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在广泛占有资料的基础上，进行准确地分析、鉴定，恰切地评述、印证，最后得出平实、适中的结论。

“创新”在王运熙那里具有不同的含义——求实即是创新。他认为古典文学研究面对的是浩繁的历史材料，人们在面对这些材料时难免众说纷纭，其中便会夹杂很多误解，而研究如果能够收集、整理、分析材料，还原历史本来面目，消除误解，这就是学术创新。

复旦大学教授、王运熙的弟子杨明告诉记者，王运熙一生孜孜不倦，只为求真求实。刘勰的《文心雕龙》中“风骨”是一个十分重要的概念，如何理解众说纷纭。在上世纪50年代末至60年代前期，曾有过热烈的讨论，流行的学说认为“风骨”代表“文章的内容”、“纯洁的思想”、“合乎道德规范的情感和意志”等。王运熙对材料进行穷尽性的搜集，然后条分缕析，最后得出结论：刘勰所谓风骨，是指作品的艺术风貌、表现效果而言，不是就思想内容的高下邪正而言。

与此相承，王运熙也澄清了当时对建安风骨的误解。很多学者认为，建安风骨主要是指那些表现社会动乱、人民苦难的诗歌的思想内容。王运熙则认为，南朝人所说的建安风骨只是指建安诗文爽朗刚健的风貌。

王运熙服膺《札记〃中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”和《史记〃五帝本纪赞》的“好学深思，心知其意”，将其作为治学的座右铭。王运熙的治学正是对这两句话的最好注解。

“不作惊人之语，无剑拔弩张之势。但他很了不起，了不起就在于忠于学术，坚守学者的良心。”杨明对王运熙的治学品行推崇有加。

直到去世，王运熙一直居住在上海火车站附近的一套48平方米的旧房子中，从1978年至今，已有四十余年，每天都能听到火车进出的轰鸣声。正是在这间斗室，走出了我国文学学科第一位长江学者吴承学，也培养出了中国文学批评史的一批中坚力量，其中很多已然成名成家。

王运熙是在凌晨离世的，一如往常一般平静。“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，恰可比拟。

（节选自2014年2月22日《中国教育报》）

2．下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．王运熙从复旦大学毕业后，成为陈子展的助手。陈子展博古通今，思路开阔，引领王运熙走上了治学之路，为他从事文学研究打下了基础。

B．文中提到周振甫、陆侃如、牟世金等先生，既为了说明王运熙的治学方法与治学态度 与众不同，同时也显示了他在文学研究方面的地位。

C．“从1978年到1996年”“1983年到1996年”“从1978年至今”等具体时间，使文中所述情况显得十分真实，突出了王运熙进行学术研究的持久。

D．王运熙说：“上海的大闸蟹很好吃，但不吃也无所谓。”表明他喜爱的是读书。他认为如果生活过于优越，就会影响学术研究，所以他乐居陋巷。

E．“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”是王运熙先生的写照。夏花绚烂比喻他活着的时候贡献卓越，若秋叶静美是说他去世时平静安然。

3．文中多处引用了王运熙自己的话以及他人对王运熙的评价，这样写有哪些作用？（6分）

4．王运熙是怎样理解“学术创新”的？文中谈到了他的哪些学术创新？请简要概括。（6分）

5．本文的题目是“王运熙：平淡中自有丘壑”，你怎么理解王运熙先生的“平淡”与“有丘壑”？请结合全文简要分析。（8分）

三、语言文字运用（15分）

6．下列句子中，加线的成语使用恰当的一项是（3分）

A．商海沉浮，胜败乃兵家常事。可在商业世界的惊涛骇浪中，迷失自己航线的企业不计其数，而能够穿越风暴奇迹般地起死回生的，却屈指可数。

B．虽然还处乍暖还寒时节，但追逐潮流的时尚人士，早已纷纷身着奇装异服，追逐属于自己的那份独特美，酝酿出春季的风情。

C．改革换来了经济的飞速发展，却让环境付出了惨重的代价。如果有一天，人们司空见惯了绵延不散的雾霾，那我们还如何走出这令人窒息的污染围城?

D．每次医改都会历经一个反复论证的过程。步子迈大了，要提防摔倒；步子迈小了，又体现不出改革的意义。这种患得患失的谨严态度也是为了更好地对患者负责。

7．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．由于旅游市场的进一步规范和接待条件的不断改善，我国已经成为世界上增长最快、最具活力的旅游目的地国家。

B．质检总局近期组织进行了本年度第三次产品质量监督抽查，共抽查了22个省的360个加油站销售的360种车用汽油产品。

C．此次检测将通过居民的营养与健康状况调查及健康体检，引导居民合理饮食，最大限度地降低与营养相关的慢性病的发病。

D．由于各方面因素，包括自然灾害比较多，需求比较旺盛，美元贬值，影响到国际市场的石油、农产品、粮食、棉花等价格上涨。

8．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）

在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城

市， 。 ， 。 。

， ，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份守望。只有这样，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。

①把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的

②除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一

③在物欲主义、享乐主义思想的影响下

④“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉

⑤交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为

⑥由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约

A．④⑥⑤②③① B. ②③①⑥⑤④ C. ①⑥⑤④②③ D. ②③④⑥⑤①

9．仔细观察下面这幅漫画，回答下列问题。（6分）

（1）用简要文字介绍这幅漫画，不超过80个字。（3分）

（2）写出这幅漫画的寓意，不超过40个字。（3分）

Ｂ卷（100分）

四、论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、

香、味”俱全，有五味调和的境界说。

古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记〃月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处，合乎度。“和”不是“同”，是建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过协调而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活。

中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。

研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

10．下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是 ( ) （3分）

A．中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化的影响下产生的。如阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。

B．中国饮食文化历史悠久，绵延了170多万年，分为了四个发展阶段，风味流派繁多，有“烹饪王国”的美誉。

C．中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮食文化的多个方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。

D．中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

11．下列理解，不符合原文意思的一项是 ( ) （3分）

A．中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物要达到对某些疾病防治的作用。

B．我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，要利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴。

C．孔子说的“不食不时”，是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。

D．中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，加工食物时要考虑季节、气候的因素。

12．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A．制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律，不仅产生了“五味”说，而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

篇四：如夏花绚烂

如夏花绚烂，如秋叶静美

生活是黑白丝钱交织的纺布，正如浪漫主义大师雨果所言，生活是明丽的花朵映衬于黯淡的背景，又如张爱玲所言，生活是一袭华丽的袍子，上面爬满了虱子；再如张晓风所言，生活是萧索的，由绚丽而不断下跌的长门赋。

而面对这明丽与黯淡，华丽与不堪，绚丽与萧索交织的生活，我们又该如何承受呢？在我心中泰戈尔给出了最好的答案。

“我听见回音，来自山谷与山间，以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂，总有绿洲摇曳在沙漠，我相信自己生来如同璨灿的夏日之花，不凋不败，妖治如火。”生活自然少不了苦痛，他伴 回之以歌，陈鸥，这位80后，90后心中的励志榜样即是如此，毕业于世界名校，本应在世人倾过无限目光的辉煌领域放手拼搏，他却选择了另一条略显清冷的小径，自主创业，经营女性化妆用品。无疑这引来的是无尽的不解，嘲弄，怀疑与不屑，创业之初的无人相助的尴尬处境，承受着万一企业经营不善早早夭折的压力，以及来自亲人朋友的担心不解，他毅然前行，这是他生命中的晦暝时刻，幽暗孤独，却使其知觉更为深沉，正如他的产品广告词：你们嘲笑我们太过年轻，我们会证明这是谁的时代，梦想是注定孤独的旅程，但那怕遍体鳞伤，也要活得漂亮，他的坚持最终换来了聚美优品的上市。“生活夏花，不凋不败，妖治如火，承受心跳的负荷与呼吸的累赘，乐此不疲。”

“我听见音乐，来自月光与胴体，捕极端的诱饵捕捉飘渺的唯美，总有回忆贯穿于世间，我相信自己死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟。”生活充盈着物欲的浮华与人心的躁动，然而总有一群人，深得静故了群动，空故纳万境的道理，品味人生清欢，看淡浮名，林庚，这位无数学人心中的楷模，拥有少有人可企及的学术造诣与学术地位，却永远谦和，温润如玉。这才是他为学者文人所怀念的深刻原因吧。

生如夏花，不去彷徨；死如秋叶，不去骄矜。“请看我头置簪花，一路走来一路盛开，般若波罗密，一声于怕，生如夏花，死如秋叶，还在乎拥有什么。”

各有千秋，不必厚此薄彼

“秋勾如春光美，春光也不比秋色强”，春与秋各有各的特色，不用“自古逢秋悲寂廖”，也不用“我言秋日胜春朝”，春、秋都是美的，不用厚此而薄彼。

人们常说我要和大树一样，高大雄伟。直冲云霄，傲视天下，不愿像小草一样卑微地活着。可是你是否知道，遇大风，高树易折，而小草却能随风起舞，风停后自身完好无损，所以树的高大与小草的渺小是各有千秋的。我们在赞美树的高大时，不要忘记为装点大地的卑微小草投之以笑。

“阳春白雪”与“下里巴人”代表着文学作品中两种不同的类型。如汉赋、唐诗的阳春白雪，如元曲明清小说的下里巴人，同样各有千秋，我们同样应平等对待。汉赋词藻华丽，气势雄浑，唐诗意境深远，画面开阔，精于词工，很好地表现了我国博大精深的中华文化，可是却因其这一优点无法在民间广为流传仅限于知识分子。元曲、明清小说恰恰弥补了这一空缺。元曲，明清小说以其通俗易懂，直白如话而被百姓广为传诵，也成了百姓生活的重要组成部分，并成为百姓生活的感情寄托。我们应为阳春白雪的高贵典雅与下里巴人的接地气点赞。 人做为一个个个体，同样各有特色。我们在欣赏李白的才华时，要不忘为时珍十年辛劳，坚

忍不拨的毅力点赞；在赞叹毛泽东卓越的军事政治才能时，不要忘了为周恩来高超的外交技巧喝彩；在欣赏朗朗优美的钢琴曲时，不要忘了为“最美教师”点赞。有人因才华而闻名于世，有人因品德而著称于世，无论是才华的出众，还是品德的出众，我们都要用欣赏的眼光看待，世上无十全十美的人，我们不必厚此而薄彼。

物与人各有千秋，各有优点与缺点，我们要用辩证的眼光看待，不必厚此而薄彼。

春秋无可比拟

秋色不如春光好，春光不比秋色强，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，不因秋日而沮丧，不因春日而骄傲，不要因生于豪门而狂妄，不要因身份卑微而自弃，每个人的生命都是珍贵的，每个人的身上都有自己的闪光之处，学会发现自己生命的美丽，就不会因处于秋日而沮丧。

不要羡慕别人的成功，其实你自己已站在成功的起跑线上。

发现自己的长处，成为命运的主宰，成长于农村的林清玄，帮父亲干完农活后便看书，梦想着成为作家，即使父亲取笑，旁人叹息，他义无反顾，生长环境虽差，但我的学识并不比他人差，十几年的奋斗中，他真实地站在金字塔下实现了自己的梦想。

林清玄的生活条件很苦，却未被现实阻塞知识的大脑，生活贫困但学问不一定输于他人，他用日积月累的写作弥补自己的不足之处，虽处秋日，更胜春朝。

发现自己生命的美丽，寻找生命的春天。郭敬明一位80后作家，不高不帅，却能凭任性写出轰动的作品，生理的缺陷却并不能阻挡他的锐气，他以迅雷不及掩耳之势，成为青年的偶像；马云，阿里巴巴总裁，面相一般，三次复读，偶然机遇让他找到人生的契机，努力拼搏，终成大器。

他们二者虽未有出人仪表，他们没有选择掩没于人潮中，没有选择自卑，用自己的天赋寻找生命的美丽，因为相信每个人的生命都是一样的美好，关键在于拥有一颗积极的心态。 奥黛丽·赫本用平静的心态对待自己的春天。她成为影后后，坚持着自己的事业，帮助着穷人，虽获荣冠，犹有一颗平常心态，因为你的对手或许有比你更强的优势，永远不要活在自满之中。

春夏秋冬更有特色，高低贵贱各有优势，为什么要让自己活于他人的阴影之中，而将自己的优点隐没？春秋无可比拟，生命亦是同样珍贵，我们需找到自己的闪光之处，让生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

活出自我的风采

你是秋日，就不必沮丧，羡慕春天的生机；你是春天，也没有理由鄙视秋日的萧瑟，无论秋日或春天，都有自己的风采和风姿。

每个人也有自己的价值，不用羡慕别人也没理由轻视他人，活出自我的风采才是美之所在。 康多莉扎·赖斯，这个黑皮肤的女人，却活出了秋日的风采。她出生在美国黑人种类制是严的的伯明翰这个南方地区。她从小看到了也体验到了黑人的痛苦。在被歧视被受白眼的环境中，她没有沮丧自甘沉沦，也没有彷徨而放弃追求。她坚持黑人的孩子只有比白人孩子优秀两倍才能平等，优秀三倍才能超过对方。于是，她不沮丧自己处境，也不羡慕作为白人的优越，而是收起彷徨努力学习，不断超越自己，最终成为美国历史上第一位黑人女国务卿。她的经历告诉我们秋色也能活出自我的风采。

即使处在明媚的春日，也没有理由轻视别人，也要通过努力活出自己的风采。小仲马，一部

《茶花女》成就了他，然而有谁知道他创作背后的故事呢？小仲马，一度隐姓埋名，投稿时用笔名，不愿活在其父大仲马的光环下，他本有一个优裕的创作环境，他本可顺应春天的处境，凭借父亲之名而轻上文坛，然而，他不愿因为他有一个声名远播的父亲，而骄矜，也不轻视自己奋斗的精神而把头抑，而是不受条件左右，活出自己的风采。

然而与之相反，仲永被誉为神童，也有一个春天般温暖的环境，受众人呵护，但是他因才华而骄矜，到处炫耀，最后泯然众人矣，把自己本身的风采也丢弃了。

无论是春光还是秋色，都构成大千缤纷世界的一部分，都有各自的美，《红楼梦》中女儿纷纭，到底谁才是读者的最爱？实则她们都有自己的特色。那才华出众的林妹妹，那大方宽厚的宝姐姐，还有那爱哥哥，爱哥哥”的天真，那“我来迟了”的泼辣??正是各色各样性格的女子聚在一起，才体现大观园的生机美。

是小草不必羡慕大树的挺拨，是雄鹰不必嘲笑小鸟的晚弱，万事万物都有美丽。 行走在春花秋月交织的世间，享受春天的温暖与秋的凄凉，也是一种乐趣。

行走在人生路上，只需欣赏名种繁花，活出的我的风采，则一路芬芳。

静看花开花落

不为秋日彷徨沮丧，不为春天头仰骄矜。秋色不如春光美，春光也不比秋色强，不自悲不自负是一种人生的智慧，静立云端，闲看云卷云舒；宠辱不惊，静看花开花落，人生需要一种平和的心态来对待世间的纷扰。

看淡世间浮名如尘土，不为名利而折服。平和是李白放任自己，随风而逝的豁达，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？是李白听任本心的呼唤，官海浮沉，似潮涨潮落，春风得意，秋风萧瑟这不是太白心中的乐曲与篇章，不为自己身居高位而狂骄不羁，不为自己放逐天际而落泪伤心，这是一代诗仙的智慧，更是一种心境的至高点，这是静看花开花落的通达。 倾听门前潮落似雨声，不为失意而怅然，平和是居里夫人面对众多外界压力时仍坚持实验的决心。这世间有多少有志者因抵挡不住流言的压力而放弃？玛丽面对外界的抵毁并没有就此消沉，一心投入化学研究，视功名如草芥，把奖章给孩子做玩具只为让其明白名利乃身外之物，她的一生起伏，却都以微笑化解，逝后入驻先贤祠是世人对她的赞扬，也是她平和内心主的最后回报。

远望高山流水还本心，不为寂寥而愁怅，平和是莫言对名利的看淡与对浮华的无视。获得诺贝尔文学奖似是巧合，因为有许多作者都势在必得，又似是注定，因为他的作品深入人心，莫言自身却对名利无求。“我是一个讲故事的人”似是注解又是无意，平和是莫言独特的处世智慧，是不悲不喜，顺于自然的彰显。

潮涨似看风得意，潮落似秋风萧条，人生难免起伏不定，但不是只有春风才能得意，秋日也可艳阳高照，不是秋风只有萧条，硕果也成熟在秋风轻拂下，用一种平和的心态来看待世间的纷纷扰扰，没有人会一直失意，也没有人会一直得意，立于云端，闲看寥寂与繁华才是人生的智慧。

莫为秋日彷徨沮丧，莫为春日头仰骄矜，用平和的心态看待一切吧，潮生潮落未几时，请立于云端，朝看花开花落。

“春秋”比肩，名有风华

春天，大地苏醒，一派生机，我们赞叹春日的美好与温暖。秋天，大地披上黄色大衣，到处

是收获的喜悦，我们赞扬秋日的丰收。诚然，春秋各有风华，秋色不如春光美，春光也不比秋色强。

生命便如季节，各有不同，各有魅力，四季的变换是自然的生命，每一个人类的个体是世界的生命，独一无二的个体才能组成这丰富多彩的世界，每个人都有自己多彩的生命旅途，不必盲目追逐他人的脚步，坚守自己的信念，你也可以创造辉煌。

正如诗中所说：“你没有理由沮丧，为了你是秋日，彷徨；你也没有理由骄矜，为了你是春天，把头仰。”我们不需要用艳羡他人而沮丧，因为再光鲜的人也有背后的辛酸苦泪，我们不需要掩藏自己的能力，你是才子，大可彰显才华，你是歌手，大可高声歌唱，那不叫骄傲与浮夸，那是对自己的自信，对生命的演绎。

一些文学大师，艺术大师希望自己的作品能传遍世界，希望得到名声与赞誉，我们或许会说他们贪图虚名，但是换种想法，他们只是渴求得到认可，名声是他们艺术创作的价值体现，他们便是春天，没必要矜持，埋没，好的作品就应该显耀。然而，倾心于兰竹的画家王烈，他隐居农家院落，闲云野鹤，孤傲不群的生活态度让仓皇作品没有很好的传播，这种不慕名利的行为让人称赞与敬佩，他只是有对国画的执著喜爱，他喜欢安静地创作，这是他的生活方式。

无论是渴求认可的文学艺术家，还是隐居避世的艺术家，他们各有各的心路，各有各的风采，我们没有理由指责与批评任何一方。他们都有自己人生的选择。

古有一生求官，渴求施展抱负的文人异士，也有毅然辞官，归隐田园的隐士，他们有不同的生活方式，不一样的人生追求，同样是平等的，没有对错。

“春秋”比肩，我们各有风华。

没有大海的辽阔，不防做一条小溪，潺潺流水，同样能奏出生命的乐章；没有花朵的娇艳，不防做一颗坚毅的小草，同样为大地增添一笔色彩。

我们不需要复制他人的人生，走自己的路，有一颗执著，坚毅积极的心就够了，只要是正确的生活，无论名人还是小人物，都有各自生命的精彩。

抱一颗孔子心，染一身庄子气，翱翔如苍鹰，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜。 人生旅途，各有各的风景。你我比肩，各有风华。

各有千秋

你没有理由沮丧，因为你不是他；你也没有理由骄矜，因为你是她，因为世间万物，各有千秋。

正如世上没有两片宽无全相同的树叶，人与人之间的差异才构成了这绚丽多彩的世界，倘若遵循完全的秩序，完全的规则，该是多么乏味呀！

不慕牡丹的国色天香，玫瑰的腹郁芬芳，水稻一年开两次，却能养活十几亿人口，你有你的花期和生长轨迹，故何慕乎？

丑陋的乌邪羡慕孔雀五彩的羽毛，顶着众鸟的残羽出现在选美大会上以众鸟齐欢而告终；乌龟羡慕在空中自由翱翔的老鹰，尝试飞翔却以从高空坠落而告终；在书法比赛中崭露头角的小才女，却以模仿王羲之的书法变为庸才而告终，无数事实告诉我们，人与物各有千秋，不必去羡慕，模仿，复制他人。

北宋的政治家王安石与诗人苏轼，一个在政治上叱咤风云的人物，一个在文坛上独领风骚，一个春风得意，一个秋风萧瑟，可是他们的人生却各有各的风韵。

天寒水浅，山间流出涓涓细流，露出粼粼白石，显得特别清浅可爱，浓密的丛林中，零星地

点缀着几片红叶，远处走来了穿着茫鞋，接着拐杖的苏轼，另一边是穿着官服、戴着官帽在朝堂上施展他的政治理想的王安石，他们共同演绎着“江山代有才人出，各领风骚数百年。” 唐代诗仙李白与诗圣杜甫，一个一生恣意潇洒，一个如秋天，可谁又能说哪一个更美呢？ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了李白淡于富贵，不慕权贵的思想，反映了他豪放洒脱，傲岸不羁的性格。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，鸣乎，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”虽身处逆境，却能推己及人，反映了他忧国忧民的性格，他们一个爱自由，一个爱百姓。

世界万物，各有千秋，做一个独一无二的自己，才是最好的选择。

篇五：2015绍兴高三一模作文审题立意与优秀作文

2015年绍兴市高三教学质量调测

作文审题参考角度（立意）

（2015年4月7日）

一、中心角度（一类审题）

生命（人生）的意义（价值）取决于爱（行为）和影响（作用、能量等）

二、重要角度（二类审题）

1.即使是“过客”，也不能只是“做客”

2.生命不能永久，精神（影响）可以不朽

3.“寻根问祖”让轨迹清晰，生命复原

4.生命形态（生存状态）与人生价值（意义）

5.知晓“来处”，认识自我，思考未来

三、次要角度（三类审题）

1.让生命无愧于天地神州

2.探源“历史”，叩问人生

3.不做“过客”做“常客”

4.努力打造生命的辉煌

5.“闻达”和“巨富”并非人生真谛

6.真人秀“秀”出生命的多种意义

7.主流媒体与名人效应

8.“讲述”老百姓的故事也动人

四、沾边角度

1.生命的意义在于创新

2.爱的奉献成就人生

3.尽力拓展生命的宽度

4.关注身边的百姓故事

5.人生价值在于理想和追求

6.生命与“闻达”“富裕”无关

【说明】审题立意（角度）只是写作要素之一，防止出现仅根据审题优劣的评分偏失，必须充分考虑文章其他要素（如主旨、内容、材料、语言、结构、技法等）进行整体、综合判断。

【优秀作文】

人间有味是修行

“每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去??”白落梅对人生的阐释流淌于静流上。然而生命的修行在渡口处普渡过众生。

生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得谣言，给世人留下了繁花似锦的流年美景；花谢后魂归于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗？我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如

秋叶；三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。

生命的价值，绝不在于单纯地流逝，更在于对他人的价值。存在是耳边低喃的最美字眼，价值是人生最高的修行。托尔斯泰作为大文豪，为世人留下了许多著作，而在晚年，他更是接纳穷人，为穷人送上了心灵的慰藉；青年歌手姚贝娜用声音装点人间，用光明给世间增添爱的色彩；著名记者柴静出资百万调查雾霾，以《穹顶之下》为人们的生活敲响警钟。他们的人生在路上令人耀眼，因为他们所给予人们的价值是无比宝贵的。我们何尝不是道人间的生命，为何不可创造给予他人的价值呢？每个人的生命都是上天给予的最好礼物，我们也当以最好的姿态，最美的价值让世间充满爱与善，让自身成功地到更高的层面。

为生命多添些色彩，每个人都可以是一树繁花，在生命最精彩时给予他们美的欣赏，在生命流淌经时，也能为更美暗自积蓄力量。我们都可以成为那个如你一般给予自身及他人感动和力量的普渡者。

一段人生，如一场修行。人间有味是修行。

【54分】人间有我而不同

世间有我而不同

浙江华维外国语学校高三（2）班 张安琪

有人叹，人生如逆旅。我们每一个人，不过是匆匆的过客、行人。

可是生命珍贵的分秒里，哪载得起这样沉沉的叹息。

你可见，那鲜妍的花不过是一季春的过客，那生窃窃的蝉音不过是一夏的过客，那阵雁影哪去了，秋之行人罢了，那漫天茫茫大雪，只是一季冬短暂的恋人而已。

可是，在你比它们恒久几十倍的生命中，你却忘不了它们。你的心总是留出一块柔软，只为在春天向鹅黄嫩粉诉说你的衷情；你的脑海总留出一块地方，反复放映童年网捕蝉声，网捕热夏的回忆；你最爱的长短句里哪一首没有收录雁的身影，飘飘地，载着或浓或浅的愁；而冬雪用母亲般的温情拥抱大地时，你的心在刹那有了佛的古寂。

同样，这世间存在的岁月何止是你蜉蝣一辈的千百倍？可，生命并不因它的漫漫而被铭记。生命应有属于自己的厚重底色，有属于自己的光芒和温度，自己的气息和味道。

生命不是孤立的，茫茫大地之中，只有当生命与生命之间相互牵连，相互羁绊，相互支持，才能构成“人”。

马丁?路德金有一篇著名的演讲稿《我有一个梦想》。他作为黑人运动的精神领袖被世人铭记。他站在高高的演讲台上，宽厚的手高高举起。这只手象征着顽强，不畏艰险的黑人精神，这只手也在弯下腰时拉起了千千万万个仍在迷惘、困顿中的黑皮肤兄弟。马丁?路德金被世界铭记，因为他让世界因他而变得不同。他让所有肤色的孩子手拉手成为梦想。他的影响并不会被湮没，因为他不是一个人，他的身后有无数渴望自由、充满斗志和梦想的黑人。就像一滴水汇入大海，马丁?路德金是那最前面的浪花。纵然在暴力的枪口下、阴冷的礁石上已粉身碎骨，但身后那浩瀚的生命之海，却长久地奔腾和涌动着。

花美，因它装点了春；

蝉鸣，因它歌唱了夏；

雁影，因它诠释了秋；

冬雪，因它洁净了世界。

人，就应该活出自己的底色，然后感染周遭的生命。让彷徨的生命不再踌躇，让冰冷的生命不再凋敝；让生命涌动起来，不死寂，但也不狂躁，汇成活力的海洋，一直到世界的尽头。

用的你生命带动别的生命舞蹈，世界因你而不同。

【偏题作文】

在别人心中留下印记

世间万物，仅只身一人，显得如此渺小。用力呐喊，声音总会消逝，细心描绘，颜料总会褪色。到底

该如何，在世间刻下自己，让世界晓得自己是谁、做过什么、影响过什么。

一

乐观是在任何困境中都普遍使用的一剂良药。文革期间，许多文人倍受折磨与迫害，沈从文就是其中一个。当他被罚扫女厕所时他只是毫不在意地掩去内心的苦楚抬头微笑着调侃：“看来国家至少还看得起我的人品。”当他被人用深色刺目的笔墨在背上写下一连串侮辱性的言语，他也只是笑笑，尽管心中是多么无奈多么尴尬多么愤怒。

沈从文面对苦难而乐观的精神从此深深地印在了我的脑里、心里。又如面对改良失败而受人唾骂却一直温和的胡适，尽管不被人理解却乐观地继续着自己平静的生活，而不是消沉以对，不像老舍般受不了文革时人们的百般唾骂蔑视而选择了死亡，选择了抛弃世界、抛弃乐观。

二

坚持与坚定也是令人获益的精神力量。

扎克伯格在大学期间意外创造facebook并且大受欢迎，于是他毅然放弃了学业选择创业。乔布斯幼年就被抛弃，但他凭着坚定，凭着一股热血，以及一腔对电子行业的热情，坚持了下来。

他们最终都取得了巨大的成功，不仅仅是因为他们的才华，更是因为他们的决心，他们坚定必胜的信念。

他们都同样地留给我们莫大的精神财富，他们的事迹，他们的坚定，他们的不屈，必将影响我们一生，令我们获益匪浅、

想想日常的我们，面对细微的不足道的挫折就怨天尤人，我们应该去学习他们。

前行，为了不让自己的人生过得过于庸碌。那么，试着壮大自己的精神，用精神在别人心中刻下自己永久的印记。

体裁作文