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篇一：转载艺术概论复习提纲

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[转载]艺术概论复习提纲 (2010-06-22 19:29:49)转载原文标签： 转载

原文地址：艺术概论复习提纲作者：飞飞

艺术概论复习提纲

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艺术概论复习提纲

1：《艺术概论》的研究对象是什么？

概括的说，艺术理论是以各门艺术的普遍规律作为自己研究对象的。具体的说，艺术艺术理论要综合的研究、考察人类社会的一切艺术现象，探索和揭示各类艺术现象共有的普遍规律，主要是研究艺术想象的共性问题，艺术的基本原理和感念范畴问题。

2：为什么要学习《艺术概论》？

艺术院校的学生重视技巧是重要的、正确的，不打好扎实的基本功，掌握熟练的艺术技巧，将来很难进行艺术创作；因此，除了有高超的专业技能外，还要有思想，这就需要艺术理论的学习。

（1） 理论是时间的产物，艺术理论则是人类广泛的艺术实践经验的概括和总结；

（2） 艺术理论就是要根据历史和现实，从古今中外大量的艺术创作和实践经验中把一些规律性的东西总结出来，用以指导艺术家的创作实践；

（3） 通过《艺术概论》的学习，可较系统、全面的把握马克思主义关于艺术的基本原理、原则，把握艺术发展的客观规律，树立正确的创作思想，进而树立正确的艺术观、价值观、人生观、和世界观，将来创作出鼓舞人的优秀作品。

3：为什么说艺术是社会生活的反映？艺术反映什么样的社会生活？艺术以什么方式反映社会生活？

（一）任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创造的产物，并且这也是一个很古老的命题，他正确的表明了艺术的客观根源，符合唯物主义反映论的原则，也符合艺术创作的实际情况。

(1)社会生活是艺术创作的源泉和基础。古代的、外国的作品，只能作为今天创作的借鉴，所以是“流”而不是“源”。

(2)艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代的。艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感，而且要对社会生活作出判断和评价，从主观方面折射和体现出社会生活对艺术家本人的影响。艺术世界中的人物和诗情画意，都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。

（二）艺术反映全面的社会生活：也就是说艺术不仅可以反映社会的经济关系，生产关系和阶级关系，也可以反映出在一定社会生活中的人们的政治观点，法律观点，道德观点，宗教观点，哲学思想和文艺思想，而且还可以反映人们的各种梦想，情感，情绪，愿望，审美情趣和审美理想。

（三）艺术是全面的社会生活的反映，这既是以历史唯物主义关于经济基础有上层建筑做的理论根据，也是以中外艺术史上的全部事实为依据。

首先，我们认识到艺术是一种思想关系，一种社会意识形态，思想关系是反映物质关系的，意识形态是反映经济基础的；

其次，我们又进一步认识到，作为特殊的意识形态的艺术不同于做为“中间环节”的其他意识形态，即艺术可以反映经济基础，也可以反映政治，道德，法律等等；

另外，我们还看到，在反映全面社会这点上，艺术于宗教，哲学等都有更高的、更远离经济基础的特殊意识形态之间有着共性。

4：谈谈艺术的形象性、真实性、典型性及其关系。

艺术的真实性可分为两点：再现的真实（艺术品的形象要符合他所反映的客观事物的实际，符合他所反映的社会生活实际）和表现的真实（表现艺术家主观世界真实，即真实的表现创作主体的精神世界，包括思想、个性、人生态度和理想追求）。

艺术典型就是高度真实和高度概括的艺术形象。他一方面以非常鲜活的现象和特殊性充分的、集中的表现出社会生活的本质和普遍性，同时又凝聚着创作主体突出的个性、真诚的情感和独特的审美创造。

关系：其实艺术的典型问题是明确了艺术的形象性和形象的真实性后需要进一步研究的一个问题。他涉及的范围很广，他关系到形象的真实性，又关系到形象的概括性；既关系到艺术的认识本质，有关系到艺术的审美本质，是艺术理论的核心问题。

艺术概论复习提纲02

艺术概论复习提纲02

5：根据自己的理解和体验，谈艺术的审美特征。

（1） 艺术的实践性与主体性，

（2）艺术合目的性和合规律性，

（3）艺术的形象性（最根本特征）

（4）与形象性相联系的形式美与形式感，

（5）艺术的创造性，

（6）艺术的情感性。

6：情感在艺术创作和艺术欣赏中的作用和地位？

没有情感就没有艺术，在艺术创作和艺术欣赏中，始终起着重要作用的心理要素就是情感这也就是说情感是人类对客观现实的一种特殊的反映形式，是人类对客观事物是否符合自己的需要和目的所作出的一种心理反应形式。

科学是以理服人，艺术以情动人，情感因素是艺术形象具有感染力的主要原因，艺术家创作，对现实无动于衷很那想象他要拿什么来打动观众。情感的真挚和强烈，可以增添作品的美感和感染人心的力量。

有了这种审美情感，使人在欣赏艺术作品的时候可以完全迷恋，而感到高兴、满足、可以说是陶醉。

情感作为一种心理因素，在是审美、艺术创作和艺术欣赏活动中的重要作用和地位人们都是很重视的。

7：说明工艺美术的物质与精神、实用与观赏的双重属性。

工艺美术是与人们物质生活和精神生活具有广泛与密切联系的一种艺术形式。它是通过视觉形象和对一定物质材料进行加工完成的艺术。

实用美术的性质，有些甚至具有很高的艺术价值。它们融实用性与观赏性于一体，具有物质与精神双重属性。一般地说，实用性是其主要方面，美化是在实用的基础上进行的。实用与美观相统一，是实用美术追求的一般标准。

8：为什么说工业设计适应了现代社会日益提高的物质和文化生活的需要？

把造型艺术和工业产品结合起来，也就是使工业化产品艺术化。配合工业生产，创造出大量的既有先进的技术又有新颖美观的形式的产品，就是他的目标和任务。

19世纪西方大工业的发展一方面满足了人们对新事物的需求，同时也使人们逐渐意识到机械化生产缺乏美感，只有工业技术和美术设计结合起来才可以产出市场上更受欢迎的产品，同时满足人们对于物质和精神方面的需求。20世纪中期，这种主张的到了广泛的响应，随

后风靡世界思潮，影响了工业产品的生产与消费，也影响到整个造型艺术领域的美学观念。

9：联系实例，说说园林艺术的特点、功能及其与建筑的关系。

特点：

（1）占有较大的固定空间，能够容纳人的游憩活动；

（2）利用自然界的材料首先是植物材料；

（3）经过审美创造而且具有景观的意义。

功能：主要是利用自然因素也是利用人文因素旨在改善和美化生活环境所创造的一种场所，是人造的景观，是自然的自在的景观的艺术再现。

与建筑的关系：园林和建筑都是人类为改造自身的生活环境所进行的创造，是一定意义上的环境艺术，都是在地面上占据一定空间而且不可移动的。园林是附属于建筑的，是两者相互结合的另外一种形式，传统格局是宅院或宅外设置庭园或花园。现代建筑中有在屋顶设置园林的，大型宾馆等建筑甚至有室内园林；园林中的建筑，一造景为宗旨，供人们游览、休息和观赏。

10：联系实例，解释不同门类之间相互汲取、配合与结合的现象。

在艺术领域里，各种门类相互联系和融通的现象是普遍存在的。不同的艺术门类之所以能够相互联系甚至结合到一起，首先因为他们有着共同的本质。另外，不同的艺术门类之间，在某些方面可能有着共同的特点。

一种艺术，经常会从其他艺术中吸取自己需要的东西，例如不少改变的电影、电视剧，利用文学将其改编；在另外一种情况下，并不是直接利用他种艺术的题材内容或因素，而知识从他种艺术所创造的境界或形式等方面得到借鉴和启示。（汲取）

两种或两种以上的艺术出现在一件作品中，新成统一和谐的整体，但这并不会改变其各自的性质，在这种配合之下，各种艺术的地位一般不是平等的，而有主次之分。（配合）

两种以上的艺术结合成一个整体，不可分离，也没有各自的独立价值。这种结合的方式不能理解为几种不同的艺术类型的想加，而是几种艺术要素的融合。在这种情况下，会产生性的艺术品种。（结合）

艺术概论复习提纲03

艺术概论复习提纲03

11：艺术类型的分化与综合，对于艺术的发展有什么意义？

每个艺术门类以及其中的各种样式，都是一个个开放的体系，而不是闭关自守的领地。在现代社会随着经济和文化加速发展，各门类之间联系相互交叉呈现出日益频繁的态势，这对于3万年的艺术史来说，只是一个短暂的时期，艺术与现代化工业生产相结合而形成的现代工业设计，更是一股澎湃与整个生活领域的宏大艺术潮流。他不仅满足人们物质生活和精神生活起着重要作用，也影响到了艺术领域的美学观念，推动着新的艺术的诞生。艺术园地将更加呈现出白花争艳的局面，艺术也将在社会生活中发挥中大作用。

12：什么是艺术发展的他律性？

他律性主要有以下几条：

（1） 经济是艺术发展的决定因素和终极原因。经济决定了艺术的发生，任何艺术的发生，都以经济的一定发展为前提，经济创造了艺术发生的条件；经济也决定了艺术的性质和发展，艺术是发展的，推动艺术发展的决定力量是经济的发展；艺术与经济发展的不平衡性，经济高涨必将导致艺术繁荣。

（2） 政治对艺术的发展具有整洁的、重大的、深刻的影响。经济是艺术发展的根本动力，

但是经济不是艺术发展的唯一动力，影响艺术发展的还有政治，宗教，哲学，道德等等。

（3）宗教对艺术发展的影响，在人类历史发展的过程中，宗教对艺术像携手并进的孪生兄弟即会阻碍他的发展，又会促使他的发展。

（4）道德给艺术的发展以巨大的影响。道德与艺术是绝对对立的，道德与艺术无关，道德的评价是善与恶，艺术的评价是美与丑，是毫不相关的两回事。道德与艺术是完全同一的，一切艺术都是道德教育的手段。

（5）哲学对艺术发展的影响。他们的本质不同，他们在精神世界中的地位不同：艺术是感性的最高形式，哲学是理性的最高形式；反映社会生活的方式不同：艺术用形象反映社会生活，哲学用最一般的范畴和逻辑体系反映社会生活；发作用于社会生活的方式不同：艺术以情感人，哲理以理服人。

13：什么是艺术发展的自律性？

艺术发展的自律性就是艺术自身的发展规律，他包含两方面：

（1）从艺术的纵向发展来看，艺术发展的昨天、今天、明天之间的必然的、本质的、稳定的联系，这就是艺术发展的继承与革新；

（2从艺术的横向发展来看，不同的民族艺术之间以及民族艺术与世界之间的必然的、本质的、稳定的联系，这就是多民族艺术的借鉴与创造，民族艺术与世界艺术的相互影响和融合。

14：试述艺术发展历史继承性的表现、原则、条件和类型。

表现：

（1）艺术作品思想的继承

（2）作品形式的继承，

（3）种类和艺术创作方法的继承。

原则：批判的原则，这并不是简单的抛弃和否定，而是取其精华，去其糟粕。

条件：艺术继承的条件是艺术风格的相似性，也就是说，只有风格相似的艺术才具有继承的可能性。

类型：（1）同一艺术风格渐进延续中的继承，（2）不同艺术风格飞跃断裂的继承。 15：试述艺术发展继承与革新的关系。

革新是艺术发展的必然规律：

（1） 革新是艺术的任务所决定的，艺术的任务是反映生活，生活是发展的，因次，反映生活的艺术是发展的，这是艺术革新的必然性；

（2） 革新是艺术的本性所决定的，艺术的生命就在于创新，没有创新就没有艺术。

（3） 革新是欣赏者的审美需求所决定的，欣赏者在艺术欣赏时总是求新，求异，求变，审美者的需求决定了艺术革新的必要性；

（4） 革新是艺术家的个性和思想的独特性所决定的，不同的艺术家的思想感情因有共同点，但必然具有独特性。

艺术发展过程中革新的表现：

（1） 从作品来说，革新可以表现为艺术作品内容的革新与艺术作品形式的革新，内容的革新必然会带来形式的革新；

（2） 从艺术家角度来看，革新可以表现为对他人的超越和多自我的超越；

（3） 从革新的程度来看，革新可以区分为同一艺术风格延续中的革新与不同艺术风格转变中的革新。

艺术概论复习提纲04

艺术概论复习提纲04

16：试述艺术的民族性与世界性的关系。

两者之间是既有差别又有联系的辨证统一关系：

联系在于：凡是世界的饿就都是民族的，离开民族的就没有世界的。

差别在于：并非一切民族的都是世界的，民族艺术成为世界艺术是有条件的，只有能深刻的表现“人的一般本性”和人类的共同美、真实地反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术才可以。

17：艺术家应该具有那些方面的修养？艺术心理定势有那些奇特功能？为什么说不断优化艺术心理定势是艺术修养的最高目标？

修养：

（1）世界观和审美理想；

（2）深厚的文化素养

（3）丰富的生活积累

（4）超常的艺术思维活动能力

（5）精湛的艺术技巧和表现能力

功能：（1）发现的目光和独到的感受力（2）丰富的艺术想象力（3）独特的记忆力

原因：艺术家艺术心理定势的强弱和优化程度，决定着对社会生活的认识程度，奠定了他的艺术思维和艺术想象力的强度，准备了运用艺术语言熟练地创作出艺术形象的技能和技巧。有抱负、有作为的艺术家总是会自觉地使自己的艺术心理定势向着完善化和优化的方向发展。 18：艺术创作过程可分为那些基本阶段？

（1）生活体验（2）艺术构思（3）意象物化

19：现实主义和浪漫主义各有什么特征？为什么说现实主义和浪漫主义两大创作方法是艺术史的主流？

特征：现实主义（艺术描绘的客观性、艺术形象的典型性、思想倾向和情感的隐蔽性） 浪漫主义（创作的重心是追求理想，创造奇幻的艺术形象和强烈的主观抒情色彩）

原因：自艺术产生以来就存在着以描绘现实和以表现理想为主的两种基本的创作倾向，体现了侧重再现与偏重表现以及二者有机统一的艺术创作规律。因此，两者就成为了艺术史两大主流。

20：如何理解艺术作品内容和形式的关系？

两者是对立统一、互相包容、互相转化的关系；两者都以对方的存在而存在。

21：简单解释艺术作品的“意蕴”、“意境”、“风格”、“格调”与“品位”。

意蕴：指艺术作品内在的含义、意义或意味。

意境：并不是单指情与景的交融，而且也是艺术家的思想、审美观念及审美理想与客观景物的融合。

风格：是艺术作品的因于内而符于外的风貌，是艺术作品在整体上呈现出的具有代表性的面貌。

格调：是在作品中表现出来的美学品格和思想情操，是艺术家造诣、文化修养、审美理想和思想品格的总体现。

品位：原是矿物上的词语，指矿物中有用的元素或它的化合物含量的百分率，含量的百分率越高，品位越高。不过近年这个词语常在传媒上出现，从而将其引入文艺批判和文艺理论领域。

22：艺术接受与艺术本质的关系如何？艺术接受与艺术作品的关系如何？为什么说艺术接受是一个再创造和无限创造的过程？

关系一：艺术本质的诸多方面特征是通过艺术活动的各个方面，包括艺术接受活动表现出来

篇二：男人的说话艺术(转载)

男人的说话艺术(转载) 1. 急事，慢慢地说。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情说清楚，会给听者留下稳重、不冲动的印象，从而增加他人对你的信任度。 2. 小事，幽默地说。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑话讲出来，就不会让听者感觉生硬，他们不但会欣然接受你的提醒，还会增强彼此的亲密感。 3. 没把握的事，谨慎地说。对那些自己没有把握的事情，如果你不说，别人会觉得你虚伪；如果你能措辞严谨地说出来，会让人感到你是个值得信任的人。 4. 没发生的事，不要胡说。人们最讨厌无事生非的人，如果你从来不随便臆测或胡说没有的事，会让人觉得你为人成熟、有修养，是个做事认真、有责任感的人。 5. 做不到的事，别乱说。俗话说“没有金刚钻，别揽瓷器活”。不轻易承诺自己做不到的事，会让听者觉得你是一个“言必信，行必果”的人，愿意相信你。 6. 伤害人的事，不能说。不轻易用言语伤害别人，尤其在较为亲近的人之间，不说伤害人的话。这会让他们觉得你是个善良的人，有助于维系和增进感情。 7. 伤心的事，不要见人就说。人在伤心时，都有倾诉的欲望，但如果见人就说，很容易使听者心理压力过大，对你产生怀疑和疏远。同时，你还会给人留下不为他人着想，想把痛苦转嫁给他人的印象。

8. 别人的事，小心地说。人与人之间都需要安全距离，不轻易评论和传播别人的事，会给人交往的安全感。 9. 自己的事，听别人怎么说。自己的事情要多听听局外人的看法，一则可以给人以谦虚的印象；二则会让人觉得你是个明事理的人。 10. 尊长的事，多听少说。年长的人往往不喜欢年轻人对自己的事发表太多的评论，如果年轻人说得过多，他们就觉得你不是一个尊敬长辈、谦虚好学的人。 11. 夫妻的事，商量着说。夫妻之间，最怕的就是遇到事情相互指责，而相互商量会产生“共情”的效果，能增强夫妻感情。 12. 孩子们的事，开导着说。尤其是青春期的孩子，非常叛逆，采用温和又坚定的态度进行开导，可以既让孩子对你有好感，愿意和你成为朋友，又能起到说服的作用。

篇三：转载---安慰的艺术

（转载）安慰的艺术 秘笈30条

心里不爽，偶尔的抱怨发泄一下，也是调节心情的方法，但是无休止的抱怨却只会增添烦恼，可是如何让自己快乐幸福呢？下面这30个安慰的技巧，学会了，你会更快乐哟??

1、每个人都有自己的活法。

自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。过好自己的生活最重要，不攀不比。

2、不做欲望的奴隶。

人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。放纵自已灵魂的人，最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。善去不良欲望，不可放纵自己。

3、要活得轻松和快乐。

不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；不是时时苛求自己，自己就会活在自在；不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。

4、喜欢自己才会拥抱生活。

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧。

5、多用善眼看世界。

水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的；以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。圣人都要“一日三省”，要相互宽容。

6、不要追逐世俗的荣誉。

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。

7、极端不可取。

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者

不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。

8、不要过于计较别人的评价。

没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默寡言，有人会指责“城府很深”；自己要是善于健谈，有人又会指责“夸夸其谈”；自己要是赞美别人，有人会指责“别有用心”；自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为“多管闲事”。光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。

9、恶念越多痛苦越深。

为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。心中有恶，就会心神不宁，去恶念。

10、注意不要活得太累。

常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大；累，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松；生活贵在有张有弛。心累，使人长期陷于亚健康状态；心累，会使自己精神不振。心别太累，学会解脱自己。

11、最重要的是今天的心。

何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心、今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。昨天已经过去，而明天还没有来到。今天是真实的。

12、自己的心痛只能自己疗。

何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。

13、好心境是自己创造的。

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人，自己做生活的主人。

14、用心做自己该做的事。

人生是如此的短暂，哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过：“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

15、别总是自己跟自己过不去。

学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封?自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?！经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

16、“想得开”才有快乐的心情。

“以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。“想不开”总与“疯”字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧!有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。

17、烦恼是跟自己过不去。

人越烦恼，烦恼就越多，人越快乐，快乐就越多。如果光为烦恼而忧虑，那么烦恼还是客观存在的，丝毫没有减少的迹象，相反，因为烦恼的连锁反应，心情越加沉重，越发苦恼。要是自己不断化苦为乐，改变“做一行、怨一行”的心态，就能获取自身的快乐。烦恼中光阴也虚度了，笑对人生。

18、自己的伤痛自己来疗。

不要期待别人能抚平自己的伤痛，只有自己把自己说服了，只有自己让自己想通了，才能彻底地根治心病。受挫、失误、不幸、磨难?是对生活的理解更为深入，是对人生的内涵更为认识的必由之路。唯有征服自己的人，才有力量去征服一切。治愈一次心灵的伤痛，就等于让心灵升华一次，自胜者强。

19、千万不能绝望。

天有不测风云，人有旦夕祸福，自己一辈子不生病是奇迹，那么平常的病痛，则极为正常。自己偶患疾病，又遇到庸医，就疑为绝症，痛不欲生，病魔并没有把自己的性命夺走，恐吓却把自己弄个半死。对于疾病既要乐观，又要谨慎对待，切不可听风就是雨。人吃五谷杂粮，哪有不生病之理。不能自已吓自己，千万别对号入座。

20、人生总有可惜事。

清人史震林在《西清散记》中说：“一生有可惜事：幼无名师，长无良友，壮无善事，老无令名。”“贫贱人可惜者二：面承唾为求列，膝生胝为求荣。”“富贵人可惜者二：临大义沮于吝，荷重任败于贪。”“聪明人可惜者三：妄讥议谓之薄，自炫奖谓之骄，怀愤激谓之躁”“豪侠人可惜者三：助凶人得暴名，挥泛财得败名，纳庸客得滥名。”能否检查一下自己的可惜事，遗憾总是难免的。

21、“放下”就有好心情。

心灵的负荷太重，就有太多的烦恼。见什么爱什么，看什么要什么，能不烦恼吗?及时清扫心灵，别让心灵的尘埃积得太厚。要知道人生苦短，不是什么东西都可以求的。遗憾的是：并非所有的人都明白。烦恼的东西必须放弃，轻装上路。

22、多理性行事少意气用事。

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

23、沉默能省去许多烦恼。

越是当自己滔滔不绝的时候，自己的愚蠢越会暴露无遗。越是当自己洗耳恭听的时候，自己的智慧越会快乐生长。聆听是取人之长、补己之短的良方；聆听是沟通双方、尊重对方的桥梁；聆听是抛弃错误、远离懊悔的法宝。切莫以为善言能辩是自己的本事，也许一不留神会刺伤别人的自尊，或许无意之中会埋下不幸的种子。学会倾听是最大的智慧，不要总是滔滔不绝。

24、只有信赖的人才可放心交往。

不能与无赖打交道，否则，会天天无宁日。不能与口是心非的人打交道，否则，时刻要提防被人出卖的危险。不能与没有信用的人打交道，否则随时会有烦恼惹上身。不能与刻薄凶狠的人打交道，否则TA可能会攫取自己的性命。不能与声名狼藉的人打交道，否则会时时玷污自己的声誉。不是什么人都可以交往的，慎交朋友。

25、不爱学习愚蠢多。

聪明人总是谦逊好学，不耻下问，多多益善；愚蠢人总是骄傲示世，以嘴代心，时时训人。聪明人在学习中成长，在智慧中享受生活，又在生活中学习生活；愚蠢人在不学无术中衰弱，在笨拙中烦恼生活，从不会主动吸取经验教训。聪明的人好学习，多听多学长学问。

26、得意不忘形失意不失态。

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

27、别人的恩泽要牢记。

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路。

28、别说过头话。

说话必须留有余地，不要把话说“死”。凡事把话说绝了，就没有了回旋余地。一旦陷入语言的“绝境”，其被动、尴尬之情可想而知。说话的艺术在于让人进退有余。人在气头上切莫说过头话，愤怒的话语实际上是一派胡言，平息心火之后会产生许多懊悔。想一想再说，别说绝情话。

29、要善于消除误会。

轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情?一旦有误会形成，就要正确予以剖析，切莫狭隘偏见，主观武断。以坦诚之心求得理解，以友好之情相互沟通。最好的还是面对面的交流。别让误会越来越深，善于化解。

30、不可忽视别人。

孤独往往是忽视的产物。忽视别人，也易被别人忽视。切莫有骄傲心态，目空一切，为所欲为，必将令人厌恶。性格孤傲的人同样易被别人抛弃。不要故意回避别人，也不要刻意接近别人，一切顺其自然。注意别人，欣赏别人别太孤傲。

篇四：[转载]批评学生的艺术

[转载]批评学生的艺术

批评学生的艺术

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。为人师长者，难免会经常给“患者”开出“批评”这剂良药，但如何让“患者”口服心服，怎样才能使忠言由“逆耳”变为“顺耳”，从而使学生乐于接受并达到预期效果呢？谈谈自己的感受：

一、迂回曲折式的批评

汉语的表达非常灵活，同一个意思可以用多种表达方式，可以直截了当，也可以迂回曲折，一种说法是：“罚你打扫教室卫生”另一种说法是：“奖励你一次劳动光荣的机会；”一种说法是：“你怎么上课时间睡觉，站起来！”另一种说法是：“为了提高你的学习效率，让老师陪你站一会好吗？”一种说法是“看你这作业乱七八糟的，再写十遍”，另一种说法是“改掉一个坏的习惯真不容易，再写几遍吧，你能行！”不同的表达方式会产生不同的效果，作为老师，应讲究点语言艺术。

二、幽默式的批评

具有高超艺术的教育者常常运用幽默的方式对学生进行批评。幽默既妙趣横生，令人发笑，又精辟入理，令人回味。在批评过程中，使用富有哲理的故事、有趣的双关语、形象的比喻、诙谐的发言等等，使批评在轻松愉快的气氛中进行，能收到事半功倍的效果。

比如，学生迟到了，满以为老师要批评他，而你在门口“恭候”他时却说：“对不起，老师今天又比你来早了。”一句意外的玩笑话，也许会让学生感到更加不好意思；学生在黑板上写了一行字，歪了，一边高，一边低，满以为老师会说让他注意，以后把字写正点，而你却大加赞赏他的书法富有诗意，“一行白鹭上青天??”这一幽默式的批评更能给他们留下深刻印象。

三、先扬后抑式的批评

有经验的教师一般采取“赞赏——批评——激励”的方式来批评教育学生。人才学家卡耐基说：“听到别人对我们的某些长处表示赞赏后，再听到批评，心里往往好受得多”。所以，首先肯定其优点，然后指出其不足，再进行激励，这样，不但学生容易接受，而且会增添前进的信心和勇气。有一次，一个学生在扫完地以后，垃圾没有倒而是放在墙角边，于是，老师这样批评他：第一步——赞扬：“今天的地面扫得很干净”，第二步——提醒（实为批评）；“只是还有一个地方需要再完善一下”，第三步——激励：“这是个小问题，我相信，以后不会再有了”。听完老师的话，这个学生立即把垃圾扫起来倒掉了。

四、间接提醒式的批评

有的教师在劝告学生时也注意了表扬，但习惯在后面来一个明显的转折——“但是”。比如说。：“你最近进步较快，但是，你上课不注意听讲，课后不认真复习”，结果，不仅劝告没有奏效，而且前面的表扬也被学生认为是虚情假意。如果教师以间接提醒代替直接批评，委婉表示对学生的要求，比如说：“你最近进步较快，如果你能进一步抓好课堂听讲和课后复习两个环节，相信你的学习成绩会提高更快”。这样，学生会更乐于接受。

五、巧下台阶式的批评

在大庭广众之下，不留情面的批评，可能会伤害学生的自尊心，造成僵局。此时，教师最好是“放他一马”，给学生找个台阶，帮助学生下台，化解尴尬的局面。同时不忘提出暗示或事后进行批评教育。有一次，有个学生把一把木制米尺弄坏了，有学生报告到数学老师那里。大家对老师如何处理这件事拭目以待。这位老师向大家解释，这把米尺原来就有一道小裂缝，只是大家没发现而已，老师家里正好有一把米尺放着没用，拿来用就是了。事后，这个学生主动找到数学老师，承认了自己的错误，自觉赔偿了一把新米尺，并逐渐改正了以前的许多缺点，从后进生转化为一名品学兼优的学生。这种“巧下台阶，放他一马”，以退为进的方法，既是对学生人格的尊重，让他明白教师对他的爱、对他的希望。留一片空白，使学生清楚自己的错误，这对帮助他矫正自己的行为，往往会起到意想不到的效果。

六、围魏救赵式的批评

对于学生的缺点，教师可以不作正面批评，而是通过表扬其他同学来进行对比鼓励。如：一位学生作业潦草，令其重作，也依然如故。这时，教师找了一本字迹工整的作业给他，并对他说：“你看这本作业写得多好啊！你只要认真，我相信也能写得这样好。”自此以后，该生作业潦草的毛病居然得到了克服。

七、因人而异、声东击西式的批评

批评学生，有针对个别的，有针对全班的；有公开的、有秘密的，或大或小、或隐或显，都应因学生的个性差异、因学生犯错误时的心理而异，因学生过错的程度而异，因学生改过的积极性而异。

八、现身说法式的批评

其实，我们老师若能大胆亮出自己的底牌，多一些现身说法，多一些换位理解，遇事冷静一点，说话的语气友善一点，或许更能赢得学生的尊重，更易唤醒学生改正错误的勇气。一次，我找到犯了错误的赵某后，非常坦率地作了深刻的自我批评，毫不保留的承认了自己在工作中的疏漏，这位学生没等我把话说完便唏唏嘘嘘地打断了我：“老师，您别说了，我知道我错在哪儿。”如果我们老师不愿、不会向学生道歉，那么我们的学生

能向我们说“对不起”吗？

其实，批评是一门艺术，选择什么样的批评方式和时机要根据具体情况而定。要想达到理想的教育效果，就要在尊重学生的基础上，抓住恰当的教育时机并注重选择适当的方式进行，做到以情感人，以理服人。

最后，我认为，对待犯错误的学生要敢于批评，更要善于批评。总之，思想教育的最佳效果莫过于“随风潜入夜，润物细无声”

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