高一作文露珠,乞丐

篇一：莫言与乞丐 作文范文

阅读下面材料，根据要求作文。

莫言在瑞典学院发表的文学演讲中，讲述了这样一个故事：一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。

请在材料的含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的作文。

分析材料中立意

1.肯定母亲的行为：从母亲对我的训斥的角度，“施舍首先是一种尊重”；从母亲“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里”的行为的角度，“身教重于言教”或“人性的大爱就在点滴细节”、“善心不是表演而是发自真诚”等。

2.批评“我”的心理“打发”或语言“给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”：爱心不是简单的打发或施舍；行善更该尽善；行善不该盛气凌人等。

3.对比“我”与母亲的行为：真诚助人与敷衍；“施舍”（含贬义）与“舍施”（即不顾虑自身而关怀对方）；尊重与蔑视。

4.从材料作延伸：富贵中的行善值得肯定，困境中能行善更应敬仰；高调行善与低调行善；因为有人格的尊敬，悲悯才弥足珍贵等。

范文：

温情之花

冰心说：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，这一径长途，点缀得香花弥漫，是穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦。有泪可落，却不是悲哀。缺少爱的世界是冰冷的，而充满温情的世界，处处花开。

当“爱心包租婆”李光琼将200元租金退还给白血病患儿母亲时，没有一丝迟疑，不假思索。“救命的钱最重要，其他的都是小事。”朴实的言语中迸发出的确是温暖人间的温情之泉。

当“四惠大爷”面对送给他报纸的陌生人深鞠一躬，并递上嘘寒问暖的感恩小卡片时，没有预想的做作，而是发自内心的感谢及关怀，四惠大爷催开了温情之花，使花香弥漫整个人间。

或许你还在抱怨“人心不古”，但你又是否有用心其倾听温暖花开的声音呢？你抱怨小悦悦遭多次碾压无人出手相助，但你又是否知道飞出母体的婴儿奇迹生还？你抱怨路人哄抢熊大姐不慎从6楼掉下的6千元钱，但你又是否知道全国热心人士在不到五天的时间里为熊大姐募集了近万元的善款？是的，我们必须相信世界温情之花绽放得比浑浊之花更加绚烂，更加迷人！

温情之花总是在不经意的时候绽放，有的只需要一句问候，一个眼神亦或是一个微笑。就像林清玄在《野姜花》中写道的：在车站被卖花的小女孩拦下，买一盆水仙花送给友人，被赞“没想到你如此有心”，买一束玫瑰送给一位女长辈，

她竟感动得眼中含泪轻喃“真是没想到，现在还有人送我玫瑰”。使温情之花绽放并不难，有时我们的无意之举能给他人带来温暖，驱走寒冷，拨开云雾，让艳丽依旧。

在这个物欲横流，追逐名利的社会，浑浊之风是许多人失掉了本心，失去了怜悯和同情，但也有许许多多的人，用自己的行动，传递着一份又一份的温情，催开了一朵又一朵的温情之花。这个世界需要温情，因此请你们行动起来！

记得前不久，一个脸上挂着两道清晰可见的泪痕的小女孩，将手中的棒棒糖放进了街边一个蓬头圬脸的老爷爷的铁盆中??

篇二：作文-乞丐

乞丐

今天我和同学约好看电影，结束后，我和同学结伴回家，在路上，我们有说有笑。

在经过一家麦当劳时，看到了一为六七十岁的老太太向我走来，她衣衫褴褛，满脸的皱纹，头发花白，弓着身子，正用乞求的目光看着我。她口中喃喃着，我不知道她说着什么，但她的确给人一种凄惨可怜的感觉，而我也对她充满怜悯与同情。我给了她5元钱，她不禁咧开了嘴角，高兴的说：“谢谢你，小朋友，好人会有好报的。”然后缓缓转过身，继续乞讨 。

我们继续往前走，又有一名乞丐迎面而来，“给点钱吧!”我仔细的打量打量了他，他40多岁，头上绑了一个很脏的毛巾，灰头土脸的,我看他的一言一行，就知道是一名职业乞丐便说：“我没钱，对不起”可是那乞丐却说：“不给就不给 ！”我听了这话后，非常生气。

我虽然很同情那些乞丐，但我绝不同情那些有生存能力的乞丐，因为，他们完全可以用自己的双手创造属于他们的财富，并不用这么卑微的乞讨，把乞讨看成一种谋生的手段。 我想对“乞丐”说：“请你们用自己的双手,创造属于自己的财富。”

168班 黄果卿

2015.8.28

篇三：2016届高考语文一轮课时作业：26+作文(人教版)

课时作业(二十六) 作 文

一、命题作文审题立意

1．阅读下面的文字，根据要求作文。

世上万事万物都在自觉不自觉地改变着。然而，一味求变、盲目求变只会带来不良后果。其实很多时候，我们不要轻易改变。

请以“不要轻易改变”为题写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选；自定立意；除诗歌外，文体自选。

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[审题立意探索] “轻易”在词典里的解释为“轻率，随便”，“轻易改变”也就是“随便改变”。我们为人处事，怎么能“随便改变”自己呢？然而这种“轻易改变”的现象在我们的现实生活中太多了：有些人看外国人过圣诞节，自己不信耶稣却也乐此不疲地过了起来，甚至认为春节没了意思；女孩子看别人穿露脐装漂亮自己也穿，却露出了厚厚的肚腩；中学生看别人取得了好成绩，赶紧放弃自己一贯的方法，盲目向别人看齐，结果成绩更糟??从这个意义上说，这道题目旨在引导考生要关注生活，学会思考。我们不是不要改变，而是不要轻易改变。面对这个日新月异的世界，我们需要改变，一味坚持不变是行不通的，但要思考究竟该怎么改变——要像鲁迅先生说的那样，“运用脑髓，放出眼光”，有选择有甄选地变，因为“一味求变，盲目求变只会带来不良后果”。

2．阅读下面的文字，根据要求作文。

“让我们穿上最美的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有的目光注视我们，让我们真的叫他们嫉妒??”有人说，米兰·昆德拉小说中的这个句子展现的正是青春年少的姿态。

请以“正是青春年少时”为题，写一篇字数不少于800字的文章。诗歌除外，文体不限。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

[审题立意探索] 这道命题作文题，限制性与开放性相结合，解读题意务必要注意全面深入地思考。题目的限制在于标题含有三层意思：一是“青春年少”，而不是童年或中老年时期；二是句式“正是??时”，表达了一种正在进行的时态，不是过去，也不是将来；三是引出题目的材料定位了青年人积极健康、乐观向上的思想基调，展示的是青年人昂扬奋发的精神风貌，行文就不能偏离航向，走向消极低沉、萎靡不振的泥坑。题目的开放性在于，“青春年少”四个字具有广泛而丰富的内涵，考生尽可驰骋想象，发散思维：青春年少的我

们具有怎样的人生追求、精神风范、道德情操和意志品格？树立远大理想，憧憬美好人生，培养担当精神，关心民族未来，阅读天下风云，砥砺人格操守，锻造品格意志，感恩亲人朋友，报答社会集体，遨游知识海洋，彰显个性风采??凡此种种，不一而足，大凡能够反映青少年精神风貌的内容均在备选之列。考生可根据自己的生活体验和思想认识来选择立意。

二、材料作文的审题立意

1．(2015·甘肃河西三校第一次联考)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个生命垂危的乞丐，在荒野里踽踽独行，最后倒在一片草丛里，这时一颗大而晶莹的露珠掉在了他的掌心。

乞丐赶忙把手掌移到唇边，对露珠说：“你知道我要做什么吗？”

“你将把我吞下去。”

“看来你比我还可怜，生命全部操纵在别人手里。”

“你错了！”露珠说，“我还不懂什么叫可怜，我曾滋润过一朵丁香花蕾，并让它美丽地绽放。现在我又将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸福，我无怨无悔。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

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[审题立意探索] 本题为寓意型新材料作文。材料为一个寓言故事，记叙一个乞丐和一颗露珠的一段对话，揭示出人应该乐观，自信，乐于奉献的道理。审题立意可从乞丐与露珠两个角度出发。

①从乞丐的角度：命运掌握在自己手中，不要对未来悲观失望；困境中对未来要充满信心，要积极争取。

②从露珠的角度：生命的意义，人生真正的快乐和幸福在于心甘情愿的奉献；乐观面对暂时的困境乃至绝境，放大眼界，放宽胸襟。

2．(2015·广东省七校联考)阅读下面的文字，根据要求作文。

近期电视上的“真人秀”类节目热播，原汁原味的生活化情景，现场即时流露的丰富情感，往往能引起观众的共鸣，赢得观众的好评。但随着这一类节目的泛滥，大家又觉得审美疲劳。“真人秀”的“真”让人质疑，“秀”的成分居多，“人”最宝贵的情感和品质变成了招徕观众的招牌。此类节目引发了你怎样的思考？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含义的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

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[审题立意探索] 本题围绕材料中“真人秀”的电视节目形式进行思考立意。

①肯定“真人秀”的形式，贴近生活的才是最好的艺术。

②肯定“真人秀”的本质，真实、真诚才是一种感动人心的正能量。

③否定“真人秀”的作假倾向，指出作“假”作“伪”的社会危害。

④否定“真人秀”的泛滥，指出娱乐至死的时代隐忧。

⑤否定“真人秀”中观众的“看秀”“窥私”心理，要培养高雅的审美趣味。

⑥辩证分析：“真人秀”是一种贴近生活、创新的电视创作形式，但要严格恪守真实性的原则，“秀”也要有度。

3．(2015·江西五校第一次联考)阅读下面的文字，按要求作文。

2014巴西世界杯硝烟已经散尽，弹丸小国哥斯达黎加连克强敌，闯入八强，在成为本届比赛最大黑马的同时，也创造了令国人惊喜和震撼的奇迹。奇迹是一种实在的结果，还是一种期待的缘分？富尔格姆在《信条》中说：“要承认奇迹。”而学者陈书凯告诫我们：“不要相信奇迹。”

对于以上内容，你有什么感悟、体验？请写一篇不少于800字的议论文。题目自拟，不得抄袭套作。

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[审题立意探索] 材料述及的对象是“奇迹”，强调了不同人对于这一问题的不同认识。“实在的结果”突出的是奇迹给人带来的惊喜与震撼，与富尔格姆的名言“要承认奇迹”一样，强调世界上存在着奇迹；“期待的缘分”表明了奇迹到来前经历的过程，与陈书凯的“不要相信奇迹”相符，认为没有凭空而来的奇迹，惊喜需要我们不懈坚持和做好充足准备才会到来。具体立意时，可以从“过程与结果”的关系入手，提炼出如“心怀精诚铸奇缘”这样的观点。

三、议论文论据的使用

1．根据下面这篇文章提供的语境，在横线上填上恰当的论据。

得于所失

①天疏云淡秋霜冷，唯有幽菊一脉香。幽菊没有春花的缤纷，夏花的绚烂，若开在温暖和煦的春夏，定无名于百花异草之中，但它放弃温暖的气候，盛放在冷峻的严秋，反而得于所失，流芳百世。做人，亦要如菊般，学会舍弃，而得于所失。

②佛曰：众生芸芸，而渡者如一，将倾所有，而得众生之无苦。僧人舍弃了自己的幸福，却渡众生于苦海，最终也得到了幸福。这就是舍弃的伟大与力量。而有些人却不懂得舍弃，

就好像还没长大的孩子，看到瓶中有可口的榛果，就尽可能去抓，结果手卡在瓶口，只能号啕大哭。

③不会舍弃的人太过狭隘于细，只有取舍分明，能屈能伸的人才能走向成功。聪明如田忌，他放弃了首轮的胜利，以驽马来对战敌手的良驹，但剩余两轮却大获全胜。他观大局，衡利弊，选择放弃一次胜利却因而收获了全局的成功。

④小事如赛马，大则至于家园。一个国家，想要时时赢、处处赢显然不切实际，这就要求主事的人能够懂得舍弃。

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⑦舍弃是人生之筛，筛去失败，留下精彩。有舍弃的人生，是经了过滤积淀的清溪，甘美纯净，透彻清冽。失去了舍弃就仿佛裹挟了泥沙的浊水，什么也不肯舍弃，最终将一无所得。学会舍弃，得之于失。

答案：睿智如刘邦，他先入咸阳，但他小心翼翼“秋毫不为所动”。舍弃一时的享受却得到了项王的原谅，至于后来四面楚歌，项死而王，都源于这一次看似微不足道的舍弃。

陶渊明弃了官场俸禄，而得“采菊东篱下，悠然见南山”的恣意山水；李太白舍弃了十丈软红，而得“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的一醉千年；陆放翁舍弃了一时繁华，而得“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的与民同乐。

2．根据下面这篇文章提供的语境，在横线上填上恰当的论据。

面壁求真，拒绝炒作

①“真正的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心灵中种菊修篱。”《林徽因传》的作者白落梅在这本传记中如是说。年轻的欧雷·布尔面对评论家的意见，没有在浮躁的炒作中随波逐流，而是虚心接纳，潜心钻研，终成一代名家。可见，面壁求真是我们通往成功的唯一道路。

②“人生本是一场修行。”有人在这条路上选择衔着艰辛含着奋斗，涉过险滩蹚过激流，用脚踏实地的步步为营面对人生，走出一路繁花。有人却急功近利寻找捷径，妄图在平原洼地与山峰绝顶间架筑不切实际的索道，选择炒作跟风，最终泯然众人矣。

③当中国文坛呈现一种浮躁颓势时，________________________________________

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ④同样，乐坛娱乐炒作之风愈演愈烈之时，__________________________________ ________________________________________________________________________ ⑤然而，反观当下，并不是所有人都能在浮躁的娱乐之风中把握一颗求真面壁之心。美国一位媒体人在《娱乐至死》中说，人类终究会被自己娱乐死。的确，看着荧屏上无真才实学者招摇卖弄；瞧着报纸上明星绯闻层出不穷；听着名流微博骂战攻击喋喋不休??我不禁感慨，这世界，是被物欲的荆棘捆绑住了肉体，还是被浮躁之风裹挟了灵魂？在泥沼中蹀躞不前，我们将何去何从？

⑥“非洲圣人”史怀泽说：“我忧心忡忡看未来，却心怀美好希望。”是的，举世皆浊不能随其波而扬其流，斯世混乱不能哺其糟而啜其醴。面对人生，像小提琴家一样，拒绝浮躁炒作，选择面壁求真，用勤勉奋斗铸就美好明天。

答案：有这样一个人，迈着坚定的步伐，在漫漫黄沙中求索，在悠悠大漠中沉淀，在道士塔前呐喊出文人的真挚独白，在爱琴海畔寻找人类文明的起源。他从不在意外界的质疑和空穴来风的指责，他从不追求所谓炒作而来的名号头衔，只是坚定地面对人生。默默苍天，沉沉大地，他用苦心孤诣与真才实学，书写文化苦旅的奇迹，成就千年一叹的辉煌，铸就行者无疆的不朽篇章。他就是余秋雨，用面壁求真之心，毅然拒绝炒作，走出了一条文人应有的勤勉踏实之路。

有这样一个人，她摒弃了曾经的如潮好评，决心铸就一个全新的音乐人生。远走青藏，自学梵文。蓝天、白云、雪莲，她体会安静的力量；经幡、祷告、修禅，她感受修行的智慧。正是在清苦而执着的奋斗里，萨顶顶携一曲《万物生》惊艳世人。不以炒作包装自我，她完成了一场华丽蜕变。

3．根据文章的立意，补出横线处空缺的论据。

山之远，人之高

世上本无所谓“极”与“最”，也无所谓“有”与“无”，因为万物之所在，存于比较，存于内心，你永远不会知道大海有多宽广，直到你亲身感受到海风在耳边呼啸，海浪在脚边拍打，却如何也看不见天与海的分界线时的那种浩瀚之感。人，同样也是这样，拥有一片心海。我们或许在别人的话语中徘徊惆怅，或许为自己的内心所困，不敢迈出求索的步伐，但只要沉下心来，听听自己内心的声音，你就会清晰地看见人生的又一个入口——通向更高处。

静下心来，摆脱他人的评价，跟随内心，勇敢迈出人生的步伐。我们便足以点亮人生之灯。________________________________________________________________________

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篇四：中学生作文：乞丐的故事

中学生作文：乞丐的故事

中学生作文：乞丐的故事

我曾经听到过一个关于乞丐的故事：海明威无聊时到大街上闲逛，一个乞丐走来向他乞讨，海明威展示了一个世界级大文豪的风范：将身上的每一分钱币都施舍给乞丐。然而这只是一个理想的境界——他搜遍了身上的每一个口袋，却没有哪怕一分钱。然后他在这种情况下依然保持了一个世界级文豪的风范：他握住了乞丐的手，说道：“对不起，兄弟，我身无分文。”乞丐的举动是热泪盈眶的说道：“没关系，这就足够了，兄弟。”

这是一个感人至深、通俗易懂、老少皆宜的故事，它表现了人类精神文明的最高境界：不仅施舍物质经济，也给予尊严安慰。试想：当海明威记得带钱出门，还会有这段佳话吗？这可不好说。文豪先生很可能就此失去一个深入乞丐心灵世界的机会。也有人会说：乞丐需要的是饱餐一顿，不是体验生活中的尊重。乞讨也是一种生活方式，这种生活方式与受人尊重是相左的，除非他们有办法另谋生路。

不错也不幸的是：乞丐的首要工作的确是保障自己的一日三餐。为了确定海明威所做的事的确比几百元钱更有价值，再讲一个乞丐的故事：两个乞丐一起到一个妇人家乞讨，一个有两条手臂、一个只有一条。妇人的行为与海明威一致，没有慷慨解囊，但本质上却更有意义：妇人并非家徒四壁即将被抵押，而是前院有堆砖需要搬到后院。身体健全的青年好像突然意识到一件重要的事，溜掉了。残疾青年说：“你竟然忍心让一个残疾人工作。”报怨归报怨，还是要生存的，他只好单手干了两个小时的活。在给予他相应的报酬后，妇人又不得不把砖搬回原处——那是给前院修篱笆用的。不言而喻，这只是一个以重新搬砖为代价的教育方式。

故事有着同样完满的结局：多年之后，一位独臂的跨国公司创始CEO，回来报答了这位妇人。

故事虽然未经证实，不能够作为可靠的信息，但作为海明威行为作用的例证之一，它说明一次鼓励和教育要远比一点施舍更有价值，一些平等和歉意也确实比廉价的同情更有用。

根据海明威、妇人与乞丐的不同故事，又得出一个未经社会学家证实的结论——给乞丐施舍，他们可能两小时后就重操旧业乞讨去了，但给他们点心理慰籍，他们不仅仅能够解决自己的温饱问题，还有可能给社会创造更多的财富。

篇五：新材料作文“花叶上的露珠”导写与佳作

新材料作文“花叶上的露珠”导写与佳作 新材料作文“花叶上的露珠”导写与佳作

【文题回放】

在枫叶上，露珠红红地闪烁。在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明。

请根据你阅读上面这首诗的理解与感悟，结合你的生活与阅历，写一篇不少于800字的作文，题目自拟，立意自定，文体自选。

【导写指津】

“意象派”诗人爱米?罗厄尔的一首短诗《境》，采用对比手法，形象地揭示出这样一个道理：同样的事物在不同的环境背景下会呈现出不同特征。作者抓住露珠展现在不同的情况下不同的形态来观照和反映人生，同样是露珠，为什么有时会“红红地闪烁”，有时又“泪滴似苍白的透明”?造成这个差异的是环境和背景，也就是诗中的“枫叶”和“荷花”。 从露珠的角度来看，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，由此及彼，我们可以联想到有人处顺境洋洋自得，处逆境则萎靡不振，据此可以“如何正确面对境遇”为题展开；从叶的角度来看，枫叶只是颜色为红色，质地、光洁度、功效等等并不比荷叶强，而露珠却因居枫叶之上而喜，居荷叶之上而悲，可见露珠对环境优劣的判断并不正确，由此及彼，生活中仅仅根据表象对事物作出肤浅判断并影响到自己的生活态度的人不在少数，由此，似乎也可以从“如何正确看待环境”或“如何正确认识事物”方面立意??

由这个基本的立意生发开去，就可以得到许多不同的构思立意：美是千姿百态的，也正因此，世界才呈现出纷繁芜杂的一面；正因为世界是多元的，每个人也就拥有了各自不同的审美观、价值观；所谓“时势造英雄”，特定的历史背景往往造就了各式各样的英才??这样一来，思路就打开了，然后从中确定自己最有把握的话题进行取材和写作，也就是题干所说的“选择一个侧面、一个角度构思作文”，唯有开口小，才有可能把文章写深、写透。二、分析立意 第一种，从露珠角度，同样是露珠,在枫叶上红红地闪烁 ,在荷花上泪滴似苍白透明。人在不同的环境(位置,岗位,角色,生活)表现出不同的结果(价值,际遇,成绩,风采)。

【审题反思】

审题中存在的问题：

1、审题：这次约有1/3的同学作文存在离题或偏题现象，归结原因是对这首意象派小诗学生不能较好地把握，与很明确的“概念性”话题作文相比有一定的难度。意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，提出“不要说”“不要夹叙夹议”，只展现而不加评论，“是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。” 如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语。

所以在审题中，学生要调动各自的联想和感受能力，把诗歌（材料）中的每个意象的关系充分考虑进去。学生由于平时做惯了有提示性（说明文字）的话题作文，再加上联想能力所限，因此次此作文审题偏差较大。

2、问题：有学生谈——露珠小但很美，细节，疑惑，自信，奋斗，乐观心态，简单才是美，内在美与外在美，奉献，纯洁的露珠，珍惜时间，露珠给人希望，生命，成功，善于发现，和谐，互助，友情，张扬个性，平凡与伟大，感谢生命，透视心灵，爱要适量，露珠精神，保护生态环境，如何看待传统文化等等。这些立意大都偏离诗歌所能理解的范围。 另外还有同学写——依靠，选择，价值，天生我材必有用，不同角度看问题等也是可以，但行文中没能紧扣诗歌中露珠在枫叶和荷花不同的位置上的表现和感受（“闪烁”和“苍白“），仅仅根据表象对事物作出肤浅判断，不能从“露珠”和其所在的不同位置和环境两个方面来考虑问题。其实这是学生在这里不能深入思考为什么同样的“露珠”会有不同的展现

和给人的感受，是什么原因？在社会，生活和学习中有没有类似的人和事物，以及我们在对待事物中的不同思考。

当然也有一些较好的立意，象《不同的背景造就不同的人生》《不同的底色折射不同的光》《感时花溅泪》《不同环境不同的美》《位置与价值》《百变父亲》《环境映衬人生》等。

【佳作展示】

选择自己的人生之境

要选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感 。

平凡、平淡与平庸，孕育了从容的微笑与不屈的灵魂；正是这从容的微笑与不屈的灵魂，在任人涂抹的纸上，画出了流光溢彩的人生。

彩色的露珠别有一番风致，惹人怜爱。我却不喜欢。我欣赏的，是自己动手为命运选择颜色的人。

低下头，弯下腰，请求他人为我的人生涂上缤纷的色彩吗？不！

我宁愿涉江北去、上下求索；我宁愿踏破贺兰、魂归中原；我宁愿铁马金戈、把栏杆拍遍；我宁愿横刀长笑、把热血洒向巍巍昆仑。

让人生因短暂而永恒，让生命因悲壮而多彩！

露珠本无色。借了枫叶的火红而闪烁，借了荷花的清白而晶莹，借了小草的碧绿而活泼，借了牵牛花的淡紫而神秘。我不愿谴责露珠的多变，毕竟，落在何处，非它所愿。美丽的背后，是命运无法自控的悲哀与凄凉。我想，如有灵魂，露珠也会因为美丽而哀怨吧。

于是，我又想，众生中，有多少人似一颗露珠，美丽却身不由己的生活着？他们可曾有过哀怨？

我可以拥有平凡的一生，只要那平凡是我所愿；我可以甘于寂寞，只要那寂寞是我所愿；我也可以放弃追求，只要那放弃是我所愿。只要“是我所愿”；我的人生就注定多彩。 彩色的露珠炫人眼目。我，不是一颗彩色的露珠。

“融入”之美

在枫叶上，露珠红红地闪烁，构成一片精致的美丽。在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明，裹住一种欲滴的娇嫩。

正是因为露珠懂得融入它所在的环境，以超强的适应性，化解了那些突凸，消弭了它与旁物的牴牾，诠释着和谐之美。

大漠枯桐以它盘虬的枝桠，遒劲的根系，牢牢地扎根在荒漠这片寸草不生的土地，霸气地向天空延伸。试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧。

朔风驼铃以它的粗旷与嘶哑之声，融入了漫漫黄沙，猎猎西风。试想，倘若是悠长细腻的古筝鸣翠，恐怕早已被呼啸的风沙淹没难以完成这余音绕梁之举吧。 由此可见，融入自己所在的环境，才能勾勒出和谐的唯美华章。卞之琳的小诗：“风景装点了你，你装点了别人的窗子”说的也正是这个道理。当物与“你”俱一体，镶嵌在窗棂上，是多么别致的风景啊！ 那么如何才能构造“融入”之美呢？

且看三毛。她以一个弱女子坚毅的心，去忍耐去热爱撒哈拉沙漠的骤风狂沙，去包容去帮助土著居民撒哈拉威人的医药起居。正如她在《白手起家》中写的那样，她吃了很多苦，但她仍凭借一颗热爱之心，融入了撒哈拉的灵魂。

且看苏轼。贬到苏州，他缔造了苏堤；贬到黄州，他“一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”。正是凭借博大的胸襟和超脱的骋怀，他融入了每一处所贬之地，不但造福于当地百姓，也成就了自己的文坛建树，成为浩瀚史册上浓墨重彩的一笔。

且看沈从文。一介文弱书生，他却凭借他细腻的情怀，融入了湘西生活。住吊脚楼，与纤夫打交道，这位凤凰才子，以“融入”成就了和谐，也成就了文学事业颠峰。

可见，实现和谐之美，需要一颗善于融入、热爱生活、无论何时何地都能释然的心。 此景生此情

在松针上，露珠折射者翠绿。在孩子的眉梢，露珠灵动而又安详。 ——题记

晶莹玲珑的露珠，躺枫叶，荡荷花，立松针，甚至于孩子的眉梢，都呈现出不同的美丽。炽热似枫，清新若荷，滴翠如松，待到孩子梦乡归来。它安详又灵动。同一种事物，被不同的环境赋予了不同的灵性。

大概人亦如此吧。环境的差异，塑造了他们的迥然不同的性格与情怀。

请你回眸，什么样的时代，自有什么样的英雄。春秋乱世，周游列国的孔子是一团烈火，无人识不罢休；而庄子似一块寒冰，冷眼洞察，恍若置身世外。秦始皇刀光剑影，一统天下是英雄，而至宋元之交，抗金将领岳飞是英雄，吟咏“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥是英雄。斗转星移，时代在变，历史的趋势不同，刻留在人们心中的英雄亦不同。 请你仰望，什么样的星空，自有什么样的光辉。于是有了林黛玉卧听冷雨敲窗，含泪葬花；于是有了宝钗的工于心计，八面玲珑。她们身属不同的星空，却绽放了属于自身的，独特的魅力。日本的雪国，(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:高一作文露珠,乞丐)造就了川端康成笔下温婉细腻的千鹤之国，于是有了艺伎与琵琶，有了樱花与旅店；中国世代饱受凌辱，于是有了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族脊梁。

而奔放的露珠，恰似《牛虻》中投身大革命，奋不顾身的牛虻；流转于孩子的眉梢梦醒的露珠，则又似丹麦童话中祖母皱纹般的安详，与冰雪女王世界的灵动。

请你放眼，什么样的水土，自有什么样的的人儿。北方严寒的天气，于是有了仰头畅饮“二锅头”的大汉；江南小桥流水的周庄，于是有了媚眼传波的娇柔女子，就像西北大漠中生出坚忍的红柳，南方水乡蕴育多情的水藻一样，环境的迥异，有了风格各异的文化。 是啊，人本属苍生，本质略同。然而就像身处不同景物之上的露珠折射着不同的色彩与意境一样，穿梭古今，地跨四海，不同环境下迥异的性情，构成了这个丰富多彩的世界。 投射最美的色彩

深秋时节，一片枫叶上，有一颗露珠正闪烁着火红的光芒，仿佛是染上了枫叶那秋日最后的炽烈。

盛夏的湖边，一朵荷花上，有一颗露珠正闪现出泪滴般的晶莹，仿佛是染上了出水芙蓉那亭亭玉立的秀美清新。

于是人们慨叹，一颗露珠，竟也能千娇百媚。

其实露珠本不知道自己下一刻将 身处何方，然而它每身在一处，就会将 那里的色彩投射于身上，闪现光彩。于是有 了人们眼中的千变万化之态，露珠从容地用外界千万种光彩，投射自己的美。

人，何尝不是如此?许多时候人虽自诩万物之灵长，却也只能像露珠一般，无助地听候命运的摆布，被人生的风浪卷到陌生的港湾。或许我们无法选择环境，但我们可以像露珠那样，用环境为自己增光添彩，投射出属于自己的独一无二的美。

古话说“宁做太平犬，不做乱离 人”，然而是否每个人都有身处太平盛世的命运?诸子百家的时代，诸侯争霸，烽烟四起；李清照的时代，国破家亡，颠沛流离；鲁迅的时代，社会黑暗，民生疾苦。他们都是乱离之人，然而他们却没有为时代所弃，他们用时代、用环境为自己的人生投射了最美的色彩。

百家争鸣为中国文化写下了辉煌的一页；李清照细致入微的笔下流淌出的去国怀乡之愁被一代代人吟诵不已；鲁迅那匕首般尖刻的文字更是成为中华民族的脊梁。他们在时代的背景上刻下了自己的名字，也留下了环境投射给他们的人生之美。

当历史长河中无数的声音在感叹时运不济、人生苦短时，可曾有人想到过那颗露珠的智慧?“时势造英雄”，然而这“时势”具体如何，却只能自己把握。是随着时代一起沉沦，抑

或是用环境投射出自己的光彩，智者和庸人之分即在于此。

我们无法选择自己身处怎样的环境，然而我们总能根据环境的需要来体现自己的价值，让自己散发独特的光芒。

把握环境吧，就像那颗露珠一样。在任何的环境中都能淡定自如，用外界的光芒投射出属于自己那最美的色彩。或许在这时，我们才会猛然发现，“冰塞川”、“雪满山”已不再是阻碍，驾着理想的风帆，我们总能长风破浪济沧海。

各有千秋

红叶如火，露珠是红叶胸膛的一痕热血；白莲似雪，露珠是白莲颊边的一点清泪。叶的红成就了露珠的热烈，莲的白成就了露珠的清灵。迥异的环境，成就了各有千秋的美。 都说城市霓虹绚烂如仙境，可还记得良田美池的怡然自得?都说经典古籍含蓄内秀，可还念及现代著作的率性豪情?都说诗词成就盛于唐宋，可还忆起魏晋年代难忘的文人风骨? 火树银花，闪烁着科技的魅力，绽放于城市的每个角落。总是惊艳于这一刻的绚烂绮丽，常常伫足街头，在被霓虹照亮的夜色下，流连忘返。然而我却更爱那乡村夏夜里的一盏煤油灯。昏黄的火光照不亮整个夜晚，却恰好照亮了慈母手中的线，心头的暖；昏黄的火光照不亮整个村庄，却恰好照亮了案前一卷书籍，心里一点宁静。城市的美景是光洁鲜亮的，是瞬息万变的，是让人眼花缭乱的；而乡村的美，是质朴淳厚的，是静静流淌的，是让人濡湿，眼角的。

古典的诗书，总是弥漫着朦胧的气韵。弦外之音隐于言内，景外之情寓于景中，只可意会不可言传，叫人迷茫中领略着独特的内敛与含蓄。但西方文学却是那样率性直接，那样豪迈不羁。如印象派的画作般，意识流文学简单而直接地宣泄着内心深处的思想碎片，虽凌乱却深刻；如毕加索的立体几何画作般，杰克·伦敦的呼唤充满了回归自然的天性，寥寥数笔，塑造出硬朗刚强的灵魂。

中国文学之美，美在内秀，美在镌刻出纷繁复杂的内心情感；而西方文学之美，美在外露，美在直抒胸中真实的思考。

喜欢唐诗的工整精致，喜欢宋词的婉转灵动，这是属于唐的繁盛，亦是属于宋的风流。然而真正让我难以忘怀的，却是那个被历史描摹得朦胧玄妙的魏晋年代。正如余秋雨所言，那个年代，那些被后人铭记的文人，他们的风骨远胜一朝的绚丽诗篇。我记得李白的豪放，却更感动于嵇康的傲骨；我记得杜甫的沉郁，也同样震撼于阮籍的“忧思独伤心”。盛世唐宋，美得刚强；伤心魏晋，美得超脱。

美，各有千秋。不同的年代，迥异的环境，甚至是别样的心境，亦可铸就不同的美。 找准位置，绽放光彩

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都有属于自己的位置。实现自己的价值，关键在找准自己的位置，绽放光彩。

江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又一次的兴衰。翻开卷帜浩繁的历史巨页，我们不难看出，找准位置，需要有顽强拼搏的精神，需要有审时度势的智慧，纤纤女子如王昭君，为了祖国的和平和百姓的安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红妆，向黄沙漫天的大漠走走。那道柔弱的背影，在历史的长廊里令人刻骨铭心，大丈夫如卧龙先生，躬耕于南亩，在刘备的三顾草芦之后，决然出山，为刘备出谋划策，终成一代伟业。

在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。由此我们可以看出，位置决定价值。如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的价值在阳光底下完美呈现。如果我是水，就流成一种磅礴，让船儿起帆鱼儿欢唱，让我的价值迎风吟唱。找准位置，让自己的人生不彷徨，不迷茫，定能使自己的心田，开满绚丽的鲜花。

并不是一定要身居要职，高官贵人才能实现价值。位置没有高低贵贱之分，只在于准确

与否，高吟“我辈岂是蓬蒿人”，李白“仰天大笑出门去”。然而尔虞我诈的官场并不适合如此耿直的青莲居士，于是他大喊一声：“安能摧眉折腰事权贵，我我不得开心颜”，退稳于江湖，于是世上少了一位普通的官员，却多了一位才华绝顶的诗人，浪漫主义的华篇在历史的长河里久久回荡，面对长江，苏轼慨叹：“大江东去，浪滔尽千古风流人物。”在仕途上屡遭不平，苏轼终于离去，于是豪放激昂的诗作在历史的世篇上画上无与伦比的一笔。

找准位置，绽放属于自己的光彩，是铁，必定要经历烈火灼烧，才能铸成锋利的剑；是石，必定要经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明??面朝大海，春暖花开，让我们认清自己，找准位置，实现人生价值！

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