高中华丽作文

篇一：三度青春-优秀高中作文-文采,华丽,有积淀

三度青春

时光的白驹不愿受我们拘束，沙漏也不会虚空掉任何一秒钟；我渴望在灯火阑珊处享受那蓦然回首的一刹那，也渴望在众里寻他时，流连千百度里的一瞥惊鸿。

归根结底，我所真正渴望的，是那珍贵的青春。

总会由青春生发出对春季的联想，就让我在盎然的春景中一路寻花，寻三种花，寻三个人，寻三种青春。

一度，桃花渡

很喜欢那一树嫣红的桃花，煞世的红，不容喘息似的艳。桃红，初读《诗经》时便印在我的心口上，像一颗朱砂痣，联系着上古的“灼华夭夭”，在每一次心跳中都充实着春天的血液。

桃之夭夭，粉桃的花色总被人们用香艳渲染。撩人的粉色、俗不脱世的艳红，也总让人觉得心惊肉跳，难以按捺。于是便有了李香君的桃花扇，扇起了美丽所带来的纠缠与劫难。然而李香君的结局却出人意料：她带着那枝染血的桃花皈依佛门。

佛，也允许这搅人春心的桃花入驻净地吗？

还是这看似劫难的桃花，其实是个神奇的渡口。

或许我们这些凡夫俗子，见了这艳极妖极的桃花认为它庸俗，以为它是在挑逗我们的视野和在博取春光的好感。但或许它是一个渡我们到净心圣地的渡口：繁华春色与我何干，世人诽谤又于我何干？妖艳是我的资本却不是我的本心。

李香君如是。当男人觊觎她的美色，她依旧笑春风，守住自己的本心，美艳如是。而她洒血的扇子是她不语的冷笑，笑世上男人眼拙，不识自己的本心。那枝蘸血画成的桃花，是李香君与世俗之路的转折，本性真露，她也该去她应去的地方——于是故事以她遁入空门结尾。

桃花渡，渡一路。

李香君的青春，随着桃花美艳地绽放，其美相让世界缤纷，其本色又让庸俗黯淡。

二度，节香暗

去年清明，入秦岭游玩，在漫山遍野中结识那一株节香。

节香花在城市并不曾见，它只静静地守在葱茏的秦岭里。节香枝干如焦骨，到了开花时，花小而成簇，淡黄暗香，无叶。看似无奇，但我喜欢：节香，节香，有节有香。

它不像空谷幽兰，被世人君子早吹捧成滥；它不像俗花名草，一味享受秦岭之外的喧嚣。节香是脱俗的君子，是暗影里的暗君子。

千年来，多少寻访秦岭自称为隐士的人走过这里，嗅到那一丝飘渺的暗香，欲寻却不知是何花草。糊涂的，就此别过；聪慧的，才发现自己还是世俗得渺小，于是怅然若失。

这一切均被暗处的节香看去，它却不笑不语无动于衷。

忽然想起《红楼梦》里众人聚宴抽花签，倘若让妙玉去抽，我到希望她抽到的是节香。

节香暗，人何乱？

妙玉的青春，幽幽地含着一处暗香。妙玉的骄傲，又怎不是孤标傲世的清高？

三度，柳絮缠

喜欢柳树是因为我的故乡——洛阳。虽说“洛阳牡丹甲天下”，但其实柳树更多。柳树沿着洛河从城东一直绿到城西，甚至连路的名字都可以叫柳林路。

我曾这样写过洛阳的春柳：“盛柳柔兮，絮飞三月。”盛柳，是被伊、洛二川泽被丰润得枝韧叶茂。至于三月絮飞，暮上炊纱，那能听见河畔那一声声悠久的柳笛。

每逢三月，当看到白色的柳絮缠着轻风朦胧成烟，轻轻地点着流水东去，我会想到“堪怜咏絮才”的林黛玉，一个寂寞仙株。风刀雪剑严相逼的大院深处，寄人篱下，思念重重，她是过得怎样小心，又是怎样守着自己的愁苦活着？

黛玉出世，宝钗入世，两种截然不同的人生态度也曾被我和好友在漫天柳絮中谈论。两个人热切地交

换着彼此的意见，思维闪出美丽的火花。这终归是一句轻轻的结论却于我掷地有声：“你可以以一种出世的态度，过一种入世的生活。”

然而不想几年后，我离开故乡，再不能在柳絮丛飞中探讨那些个过去、现在，抑或将来，亦不能再拾起被岁月丢失的无数容颜。折柳难相赠，飞絮满洛城。乡愁总在他乡处停留，我只能让那柳絮随着东风渐去。

柳絮缠，寄相思难！

我的青春，在探求和领悟中经历着，在得到与失去中品味着余温尚存的过往和涵义无穷的未来。

美好的春颜、傲世的个性和朦胧的领悟是青春里不可失的三种元素，也是三个关于花季的微妙定义。堇川春晓流年彩，素心秋月寂寞白；这多样而又无悔的岁月，像是一本太过仓促的书，收录着来不及细看的纪念，又像是静静的山岗上一轮满月，正洒下朗润的银辉。

陌上花开，且歌且吟。三度领略，三种境界。凭此，我可以骄傲地宣称我爱这世界上最宝贵的生命，以及生命中最宝贵的青春。

篇二：高中经典作文三篇

爱的诠释——我的母亲

有一种爱，是世间最无私的爱；有一种付出，是世间最真诚的付出；有一种关怀，是世间最永久的关怀，这便是母亲给予我们的一切。母亲的爱是无声的；母亲的爱是细腻的；母亲的爱是伟大的；母亲的爱是恒久的。人世间再也无物与之相比。

人们都说女儿是母亲的贴身小棉袄，可我觉得这个小棉袄不一定要外表多么的“华丽”，多么的“美观”多么的“线条优美”关键是要贴心，我很高兴能成为这样一位善良慈详无私勤劳美丽的母亲贴心的小棉袄，我为此而感到自豪。

自幼您就失去了山的庇护，但在水的悉心呵护下，您依然是那样的勇敢，那样的坚强，那样的善良，与之相比，也许就是因为这样的一个缘故吧！您让我懂的了一个无法用言语去形容，只能用行动来诠释的举动，那就是爱。

同样的事是不该重复的，可是天不随人愿，不幸的事又偏偏找上你，那时的您失去了山这时的您失去了天，一个人如果没有了天的“支撑”那就什么都没了，那时的你每天以泪洗面，每天坐卧在床上不吃不喝每每抬头，看看你的天，也许时常你也在用你余光来看看你那“可怜”的孩子吧！虽然那时的我们还小还不懂事，但是我们看着你每天那样，我们心里同样是难受的，我和弟弟每天陪在您的身边，想尽办法让您开心一点，心里能够好受一些，您为了不让我和弟弟失望还是笑了，但我们知道您在您的内心深处是多么的难受，多么的辛酸。看着你白天强颜欢笑，晚上看我们睡着的时候，偷偷的落泪，其实我们都没睡，只是让你不想太压抑自己。“天虽已去”但日子还是要过的，您为了我和弟弟不在伤心，还是坚强的站起来了，您没有让我们失望，您不仅撑起来这个家，自己宁愿苦点累点也不愿让我们手一丁点委屈，是您让我们感受到了什么是与之同龄人相同的爱，山与水的爱都在您身上体现出来了那份爱同样不逊色与他（她）人同龄人有的我们有，同龄人没有的我们还有，因为你的爱让我们都有。您深知学习的重要性，面对着俩个孩子的学习费用，以及爷爷奶奶的看病费用，您没有多说半句怨言，宁愿自己委屈点，在孩子们身上拘谨点也曾不说半个不子，您就是这样每天的起早贪黑，早耕晚作，您有一双灵巧手，每天晚上再累您也要做一些针线活，每每我们穿上您爱的果实，在别人面前听着拿别人夸奖您的时候，您只是微微一笑，我们知道那是幸福，那是别人对您的肯定，每况至此我们也因为有您这样一位母亲而感到骄傲。

乌云终要散，风雨后的阳光走会有绚丽的彩虹来衬托。现在我们大了，该是我们报答您的时候了，虽然我们在您眼中始终是个孩子，但现在的我们有能力来帮您分担，帮您撑起这个家。

爱无价，亲情亦无价。

有句话是这么说的：“失去后才懂得珍惜，回首亦晚已”所以我希望但凡良知未泯的儿女们能够珍惜现在好好孝顺你们父母，百善孝为先，如果你来这一点都做不到的话，你的人

生就不能用一个句号结束。我们要懂得“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”的道理，所以我会尽可能的来回报母亲给予我的温暖与关怀。也希望全天下的儿女都能够善待老人，善待母亲，善待爱。

幸福之花，开在感恩之头 落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养，这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩，他们创下了人世间的传奇；因为感恩，这世界才会变得如此美丽。

纵使世态炎凉，却为有一种感动存放在你的心间；纵使淡漠无边，却总有一种信仰让泪流满面。因为人间不只有坚冰还有火焰，所以我们要学会感恩；因为脸上不只有冷漠还有笑颜，所以我们要学会感恩。

羊有跪乳之恩，乌鸦有反乳之意，更何况我们人呢？所以我们要学会感恩，感谢生命中的点点滴滴，。感谢阳光，没有阳光，就没有日子的温馨；感谢雨露，没有雨露，就没有五谷丰登；感谢水源，没有水源，就没有生命。

我见过一个母亲，一个阳光下守望的母亲。母亲就站在七月炙热的阳光下，翘首望着百米外的专场，神色凝重。母亲脸上早冒出豆大的汗珠。汗水早将她的衣衫染得像水冼一样，她的花白的头发凌乱地贴在前额上。母亲就这样半张着嘴，一动不动地注视着考场，站成了一尊雕像。

其他考生的家长都劝她到树阴下等，但她还是一动不动地注视着考场，最终她倒成了一摊软泥，躺在了地上。围观的人赶紧把她送到了附近的医务室，医生使用各种方法她都不醒。最后只在她耳边轻轻地说了一句“考生下考场了。”母亲便立即清醒过来，然而儿子从考场里出来后除了抱怨恐怕什么都没有。

现代的年轻人都这么缺乏感恩之心吗？“滴水之恩当涌泉相报”，漫漫人生，有取有舍，才能有失有得，然而有些东西又是人生中必不可少的，有如感恩，学会感恩是每个人的必悠课，是一个人充分的体现，更是一个人最起码的素质。

“忠则《出师表》，考则《陈情表》”，这两表道尽了人间感因的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了

汗马功劳。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”是后人为他写下的诗篇。为报当年知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不霎幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人。为官作[宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正如一朝为官？然而在为官与报恩之间，李密选择了报恩。

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿对根的感恩；

乌鸟私情，愿乞终养，这是雏鸟对大鸟的感恩；

士为知己者死，女为悦己者容，这是人类对知己的感恩。

幸福之花，开在感恩枝头。

如果可以旅行，你想去哪里？ 我想去古老的希腊见证神话。想去劝阻追逐太阳的伊卡洛斯，那过于灼热的光芒会将接近他的人灼伤；想去阿戈尔船，与为了寻找传说中的金羊毛的英雄们而一同历险，一起经历过险恶的“撞岩”，驯服看守宝物的巨龙后得到壮烈的传说；想去见识太阳神阿波罗英勇的雄姿，目睹他与巨人战斗的场景；想与智慧的象征雅典娜在林间漫步，谈天说地；想将普罗米修斯从山崖上解救下来；想去摘那颗金苹果，想去完成神的十二个差事；想宙斯的威严，想波赛顿的暴虐，想在与神的交流中升华。

我想去遥远的战场上见证死亡。想去看当权者高高在上的宝座下堆积了多少不为人知的尸骨，如血的残阳下，歪斜的旗帜依旧飘荡，刀与剑在夕阳的映照下闪耀着血的颜色；绝望的嘶吼与高昂的进攻号角声形成鲜明对比，在耳边回荡；刀光剑影，血肉横飞，生命在战争面前是那样脆弱不堪，站在陈尸无数的战场上，盔甲上发黑的血迹似乎温度犹存。他们用生命换来什么？用暴力解决了什么？用武器毁灭了什么？我不得而知，静静地在战场上明白了人性的善恶，仇恨和良知。

我想去恢宏的历史长河中去见证智慧。想与牛顿在苹果树下，一边吃着略显青涩的苹果，一边讨论万有引力问题；想与伽利略一同站在高高的比萨斜塔上，俯视着下面嘲弄、讥讽的人群，心中坚信自己的推论，毫不犹豫地丢下手中的木球与铁球；想站在岸边，看着诺贝尔乘坐的船渐渐离去，而后“嘣”的一声，火药爆炸火焰冲天，我要跳下河救出受伤的诺贝尔，醒来后听他悲恸的哭泣，那是因为自己配制的失误而失去亲人的自责和惭愧，之后同坚强。想在罗马的广场上，望着那被捆绑住，却不停挣扎，大声宣扬“日心说”的布鲁诺，与站在火刑架下手持十字宣传“地心说”的教徒，愚笨的他们冒用上帝的名义在熊熊烈火中消灭了

真理的代言者，去目睹那些为了一个答案而付出青春，为了真理而付出生命，为了结果而付出健康的那些伟大的科学家，见证科学的坚强与美丽。

我想去华夏五千年中见证才华。想与曹操一起“对酒当歌，人生几何”；想与酒醉的李白一起在酒馆里“举杯邀明月，对影成三人”；与苏轼一起在赤壁边纵声放歌“大江东去浪淘尽，千古风流人物”；与辛弃疾一起在战马上驰骋，在营帐里“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”；想与李清照一起在船上争渡，惊起一滩鸥鹭。去感受他们的才华横溢。

我的旅行还在继续，下站会是哪里？

篇三：新课标高中优秀作文精品集锦

尝试

高二9班

他是无可匹敌的勇气，撕碎了漫长蹉跎的黑暗，他是不可磨灭的毅力，冲破了衰颓陈旧的腐朽，他更是亘古不变的真理，击碎了封建迷信的棺木，他就是尝试。

春秋战国，百家争鸣，站在稷下学宫的旧址前，历史的潇风皮面袭来，感受着儒家文化的兴盛发扬。先贤们做出了他们的尝试，在崇尚鬼神之说的时代，他尝试性的提出了对鬼神敬而远之的态度，在暴虐无道的君主专制统治下，他无畏地提出了仁的学说，他的身躯早已消逝，他的思想却高挂在五岳之巅，传扬在华夏大地，是古非今的保守却无法顺应时代的潮流，法家站了出来，变法革新的尖锐冲击了传统儒学的地位，成为了君主的推崇，其后，董仲舒的尝试则更为大胆，“天人感应”，“大一统”奠定了儒家文化的主流，程朱理学，路王心学，心理本源相争，激起了最灿烂的火花。倘若为了改变，激进的尝试有何不可？李贽，王夫之，黄宗羲的批判更是为儒学的发展革除了弊端，这些不可小嘘的尝试，在沉重的历史上写下了淡墨浓彩的一笔，他是一种顽强的毅力，他冲破了陈旧的腐朽，留给中华大地美丽的道德传统，他，就是尝试。

而在大陆的另一端，中世纪的欧洲漫长黑暗却在弥漫，教皇的十字军在欧洲大陆作威作福，残暴无度的教士却在华丽的宫殿里享尽融

化乌龟，这是人文主义的光芒在这片黑暗之中，微微地亮了起来，14世纪，文艺复兴的火花刚刚燎起，便已漫布山林遍野，批判封建专制与腐朽教会，《十日谈》的意义至今仍令人回味，但丁的《神曲》至今仍有批判的锐利，文艺复兴绽放了思想之花，马丁路德冲破了教阶制度和繁重圣礼，矛头直指教皇为首的教会，灵魂自由的自主权种入每个人的心中，启蒙运动的理性之光更把自由，平等，民主的口号发出，咏出人间最美的诗，人治转为法治，天赋人权，人人平等的理性之光普照大地，他是一中无畏的勇气，撕碎了漫长蹉跎的黑暗，留下了后世可贵的自由平等的法制观念，他，也是尝试

封建迷信的枷锁束缚不住真理的伟大，倘若没有达尔文的尝试，受尽辱没，进化论的提出，打破了教会神创论的欺诈。事实会被扭曲。倘若没有哥白尼的尝试，布鲁诺，伽利略无畏的尝试，被绑在火刑柱上的尝试，日心说的提出，地心说的谎言仍旧会像一层迷雾笼罩着真知于良知，是的，我们需要他们的尝试，需要真理，需要事实，他是一种别样的真理，击碎了封建迷信的棺木，讲真理事实公布于众，他，还是尝试

是的，我们需要撕碎漫长蹉跎的黑暗！我们需要冲破衰颓陈旧的腐朽！我们需要击碎封建迷信的棺木！所以我们需要他，这种勇气，毅力，真理，是的，所以我们需要尝试！

尝 试

青岛十七中高二10班 李稣

岩石去尝试了，几千万年后别人叫它珠穆朗玛；男孩去尝试了，几十年后，别人叫他国父。人类每时每刻都在尝试，无论你是否尝试过，都要敢于尝试，学会用正确的方法尝试出最成功的成功。

尝试便要懂得“常试”，一种多年前，让我们梦回繁华盛唐，一起目睹他涅磐重生。年少时，一心痴迷于佛学的他不顾重重险阻，执意要去海的那边，向那片未知的土地讲授佛学。不料，他的佛学之行竟去了六次。他瘦了，他老了，他失明了，但他仍不断尝试，尝试又“常试”，终于，他踏上了那片樱花烂漫的土地，他叫鉴真。有人说他傻，有人说他痴，但他却用一次次尝试和努力抨击着这些言论，也许他把这当作佛祖给他的磨难，但细细想来，如果不去努力尝试，又如何能够取得成功和胜利，又如何了却心中夙愿呢？尝试并不代表仅此一次，要多多尝试，即为“常试”。倘若鉴真只尝试一次，那么日本的佛道或许会走向另一条轨道，但有人说不要紧；倘若费莱明不尝试多次，那么青霉素又何以问世？这时我们在说不要紧前一定要认真思量了，记住，尝试，永远不要忘记“常试”。

除了“常试”，我们更要懂得“尝是”。

“尝是”，便是以正确的方法进行尝试，千万不能盲目尝试，否则，轻则失败，重则殒命。中国明朝有一位叫万户的人，他将自己绑在47支土制火箭上，手里还举着形似翅膀的风筝，想让遨游太空的梦想变为现实，但缺少科学技术的“飞天”之举只能换来悲壮的回忆，万户的血肉之躯在一声巨响中被炸得粉碎。我们感叹万户敢于尝试的勇气，但冷静下来想，万户的做法又欠缺了许多稳妥。“常试”固然

重要，但若是缺了“尝是”便是鲁莽之举了。

“常试”与“尝是”二者相辅相成，才能够真正的达到从尝试走向成功的正确路径。二者缺一不可。朋友，如果你不敢尝试，那么请积蓄勇气；如果你敢于尝试，那么请紧紧握住“常试”与“尝是”，你将会受益无穷。

尝试只是为了更好的尝试。

一 念 之 间

一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许是一幅画、一首歌、一片云??也许那句话、那行字、那幅画，那片云并不重要??

一念之间，人生走出来另一条道路。但并不是一念让我们改变，而是这一念之间，我们看到了真正的自己。

鲁迅弃医从文，人们都说是他看到耻辱的录像，不禁盛怒，于是一念之间，毅然决然，放弃学医治病，而选择从文治心。从此，这一念之间使中国有了文学的泰斗、正义的良心、执着的战士。但这怎能仅仅一念之间就能做到。无可否认，鲁迅，当他还不叫鲁迅的时候，身体里便流淌着爱国的血液，他的灵魂里也早已融入了不甘屈辱，不甘沉默的骨气。所以，鲁迅之所以成为鲁迅，不在一念之间，而在本心已然。

戎马一生，居功至伟的华盛顿，当他身为“国父”，万众爱戴之时，却急流勇退，一念之间放弃了继续连任美国总统的机会。看看他为国家所作的贡献：带领人民获得国家的独立，民族的解放。没

有任何强有力的证据，没有任何不利的言谈，甚至没有一个强劲的对手，华盛顿悄然退出政坛。好像这件事唯一的解释便是四个字：“一念之间”。但是，不然，有时放弃也是一种选择，华盛顿深知，战斗时为了和平，战斗了一生终于得到了宁静和平，何必一次次再去加入“新的战斗”，他也不想自己参与制定的宪法被后人视为一纸空文，为何不为继任者做个榜样呢？看到高高飘扬的国旗，他知道自己是该离开了，只是这时候在别人看来，是那样突然。

一念之间，胡同里的穷小子成了商业巨头；一念之间，码头的水手成了影视明星；一念之间，学校里的老师转身成了将军；一念之间，天使也可以变成魔鬼。

人的头脑里都有一个更真实的自己，他知道什么才是自己真正想要的。只是有时，生活的轮盘总是驱使你不断向前，使人很难接近那真实的“我”。偶尔的一段旋律、一抹色彩、或是一片景色，会让我们走近并触摸到那个“我”。于是，一念之间，平庸者迸发出才华，消极者迸发出激情，怯懦者迸发出勇气。一念之间，一生走入了另一条道路。

一念之间

一个偶然的的意念，会成为改变一生的重要决定，一念之间，人生走出了另一条道路。

机遇在一念之间。在人生中，每个人都会遇到许多机遇，错过机遇和把握机遇在于一念之间，那么如何才能把握住机遇，成为一个善于抓住机遇的人？首先，要学会判断，当机遇来临时，要懂得去抉择

篇四：最新高中优秀作文

细雨无声

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁 说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒??”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

懂得欣赏悲剧

不管做甚事，皆有两种结局——成功与失败，失败固然可怕，因为它会导致悲剧发生，其实悲剧并不一定可悲。

自盘古开天辟地以来，上下五千多年的历史中，有多少悲剧发生。如若没有悲剧的发生，也就没有喜怒哀乐与悲欢离和的情景，那么我们生存的空间会有多么平淡儿枯燥乏味。任何事情都是相对的，没有悲剧又何谈幸福与快乐。正是有了这种相对性，世界才因为它而变得绚丽多彩，充满酸甜苦辣的味道，才有了坎坷与平坦，悲与欢的生活阅历。

在漫长的历史进程中，悲剧是在所难免的，只有正确去面对，懂得欣赏，悲剧或许对我们的生活产生深远的影响。举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北；有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话；有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景；有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。

莎士笔下的罗密欧与朱丽叶，《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有化蝶双飞的梁祝，成为鸳鸯的仲卿、兰芝，双双徇情，以死来捍卫纯真的爱情。这些都揭示了封建社会腐朽的制度，把一对对恋人摧残，这与现实生活中的自由恋爱形成鲜明对比。他们的坚韧不拔的精神鼓舞着我们去追求幸福、自由，珍惜这美好生活，创造更加光明、美好的未来。

清末，八国联军洗劫了皇家园林——圆明园，是我国瑰宝流失异国他乡，这是悲剧。但他向各国展示了我国古代辉煌的成就，是各国所不能相媲美的。清朝后期，蛮夷入侵，一系列的条约给中国带来严重危害，这也是悲剧，不过，为此一个新的社会主义国家——中华人民共和国诞生，人民当家作主，走上了建设有中国特色的社会主义道路，我们为何不因悲儿乐乎！

悲剧固然可悲，但悲剧的结果并不一定可悲，有时，它能够是人们觉悟；有时，它能鼓舞人的勇气。 鲁讯曾经说过，悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站起来”。悲剧一旦发生，后果不堪设想，化悲痛为力量，重新努力，重新拼搏，成功之门会向渴望而需要它的人打开。我们何乐而不为呢？

怀揣希望前行

花朵不是生来就奇异芬芳，她们经历风吹雨打，有过失望，但不曾绝望。

雄鹰不是生来就展翅遨翔，他们历经摸爬滚打，有过失望，亦不曾绝望。

而我坚信，每个人都是自己的神，只要怀揣希望前行，就算有失望，也不会绝望。

怀揣希望前行需在失望中消灭苦难。“觅渡觅渡渡何处？”瞿秋白失望而呼，新中国还渺茫未知，自己已身陷囹囵。但他仍怀揣希望前行，用左手边的满腔怒火化为右手边的奋笔疾书，点亮他人前行之路。“尚思为国轮台。”杜甫满怀希望前行而书写下多少壮丽诗章？他有过失望，他疾病缠身，但他不曾绝望。怀揣希望前行，他坚信“便悲不见九州同”只是暂时的，他是诗中的神。

在失望中消灭苦难，瞿秋白为人传颂；在失望中仍怀揣希望前行，杜子美成一代诗圣。就算有失望，但绝不要绝望。因为敢于飞翔，就能拥有前行的翅膀。

怀揣希望前行需在濒临绝望时坚强。那位孤独的老人在如血的残阳下濒临绝望，他辛辛苦苦捕来的鱼竟被鲨鱼明目张胆地劫掠而去。在一次又一次的搏斗中，他越来越失望。最后，躺在甲板上的他选择了坚强，怀揣着希望，他继续前行。他曾濒临绝望，但他走上了坚强。他是海明威笔下的神。在灿烂的阳光中开始一天的生活，两只小老鼠却发现他们的奶酪不翼而飞。它们濒临绝望，一番思索后，它们选择了坚强。怀揣希望前行，它们激起了当代人巨大的反响。

灿烂千阳，在濒临绝望时坚强。《老人与海》闻名遐尔；《谁动了我的奶酪》家喻户晓。就算有失望，但绝不能绝望。怀揣希望前行，会发现别样的阳光。

怀揣希望前行需坚定自己的信念，因为我就是我自己的神。

李叔同西湖边斩断情缘，在对尘世的失望中怀揣着希望皈依佛道，坚定兼济天下的善念，他是他自己的神。鲁迅辗转奔波，在一次又一次的失望中找到自己的道路。他怀揣着希望从文弃医，以如橡巨笔履行职责，他是他自己的神。祖荻中流击水，起誓恢复中原，他怀揣希望前行，他是他自己的神。

花朵芬芳，是因为她们怀揣希望开放；

雄鹰遨翔，是因为他们怀揣希望遨翔。

我坚信，每个人都是自己的神，就算有失望，但不会绝望。

怀揣希望前行，看见灿烂千阳。

记忆何足惜

妩媚动人的午后，淡淡的风拂过面颊，摇唱着动听的摇篮曲。手托腮，微眯着双眼，依偎在窗前，望着窗外，稚嫩的孩童，踏着轻快的欢笑，挥舞着童年。嘴角不由略略往上翘动，眼角亦流露出迷人的光点。思绪飘飞，幸福漫延。此刻，只愿时间老伯也停住忙碌的脚步，观赏动人的画面。

逝者如斯，不解风情的流淌着。过去的终将是过去了，该来的终将还是来了，往事一幕幕却也早已埋入厚厚的尘埃之中化作了历史。仅供偶尔小憩时的咀嚼。路仍在前方，梦仍在飞翔，我们仍需风雨兼程。一路拔涉，一路执著。

回首往昔，一排零乱的脚印，踏出一个懵懂的天地。我们穿梭其中，天地日渐明朗，我们逐渐长大，忧愁，失意敲开我们紧掩的心扉，于是，徘徊不前了，迷茫失错了。疲惫的心，寻觅着温馨的港湾。此时，昔日的辉煌舔噬了今日的伤痛，曾经的失落倍伴了现在的惆怅。记忆成了一剂最灵的妙病。沉溺其中，不想自拔了。从此，步止了，梦落了。只留叹息，失意回旋于天际。

于是，想回到过去，这句话。在许多人的口中一遍遍重复着。人们总是用今日的惆怅疯

狂挖掘昔日的微笑。手捧往昔，如获至宝，万般感慨涌上心头。于是，在上翘的嘴边挤出“想当年”的传奇。想当年？想当年，金戈铁马，气吞万里如虎，想当年，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，想当年，才情横溢，天马行空，超逸散脱。想当年??想当年的英豪杰也亦化作传说，如烟雾随风飘散，消尽在云端。过去不足惜，惟取眼前人。

漫漫旅途，没有一帆风顺的人生，没有一成不变的事物。得意时，望望云卷去舒。失意时，听听潮起潮落。记忆何足惜，回忆曾经辉煌，不如把握今日精彩。泰格尔说过：“如果你在错过太阳时落了泪，那么也要错过群星了”，但如果你在回忆中止了步，你错过的不只是群星了。所以，前行的脚步没有停留，奋斗的汗水继续流淌。

我有一双隐形的翅膀

曾经，我是如此的向往可以像鸟儿一样翱翔于天际之间，然而，却忽略了自己身上那一双隐形的翅膀？——梦想。

每个人都是一朵花，只有在朝圣过阳光雨露后才能绽放；每个人都是一把六弦琴，只有在经历过双手磨练成茧的痛苦后才能演奏出华丽的乐章；每个人都是一滴水，只有在经历过无数次的峰回路转后才能汇聚于大海。同样，每个人都是自己心中的鸟，或者是有一只鸟住在自己的心中，赐予你那双无形的翅膀，激励你拼搏，进取，给你在生活这片广阔天空飞翔的勇气。

从懂事那天起，一直到对生命有了自己的认知的现在，自己无时无刻不在梦着。以自己的思维方式，编织着一个又一个亦或美丽的不切实际，亦或华丽的放荡不羁的梦。

四岁，我梦想着自己能有一大堆的玩具和冰激凌。

七岁，我梦想着自己能有许多漂亮的公主裙。

十岁，我梦想着自己能带着红领巾帮助所有需要帮助的人。

十三岁，我梦想着能有一个知己和自己一起哭一起笑。

现在，就到了现在。梦想着自己能挖掘更多的潜能，能把自己想读的书读完，能实现那一个又一个想要破鞋实现的愿望。

然而，上帝赐予了我们梦想的权利，却不是眷顾着每一位梦想者。我们拥有这双翅膀，让他从隐形到有形的转变，是要以汗与累的代价。梦想是人生的羽翼，通向幸福的道路不止一条，而降低飞翔的高度，绝不是拒绝蓝天的邀请，而是为了更好的与白云拥抱，与成功握手。梦想的根源在于能否有良好得心理素质，能否承受得住压力，能否学会找到自己适合的一条路去成为实现梦想的捷径，因此，梦想的过程，也就转变成为了一个思考的过程。

关于梦想意义的讨论，充斥在我们周围。很多说法，由于熟悉和重复，让我们从熟视无

睹到厌烦。但梦想确实是没有意义，他要靠我们每个人自己为自己的梦想确定一个意义。当马丁？路德？金站在华盛顿特区大声发表者关于自己梦想的演说，没有一个人可以预知这个美丽的梦想最终能否成为现实，然而，却又那么多的人愿意听他讲，甚至和他一起热血沸腾，只因为马丁？路德？金给他的梦想确定的一个完美的意义，关于解放，关于自由，关于人权从而引起一个社会的整体对这一意义的理解，补充，最终引起整个社会的共鸣。这就是梦想的意义所在。

在更早的古代，梦想就在人们心中生根蒂固。关于梦想，曹操曾曾激动写到：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。关于梦想，李白曾饮酒大作：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。关于梦想，陆游也曾豪情挥墨：“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”。

梦想这个词，一说出来，仿佛就特别有力量。我们编织着的那些梦啊，关于爱，关于成长，关于未来，物质上的，精神上的，都如翅膀般引领着我们朝着心中向往的圣洁世界，勇敢的飞翔。

十七岁的忧虑

17岁，到底意味着什么？

无尽的恐惧涌向心里，拍打着腐蚀着柔软跳动的心脏。

是不是从此以后，就必须一个人了？从没有发现原来这么依赖别人。17岁，一个就要成熟的季节，我的果又该落往哪里？平常的道理理性的思考全部藏起来躲起来了。空空荡荡的大脑里只剩恐惧和焦虑。

我没有勇气独自面对这个复杂的世界。我有什么吗？一个人没有技能的自己该如何？哪里容我？仔细想想，如果没有父母的依靠，我什么都没有，什么都不是。在感谢他们的同时，不禁又会焦虑起来。

曾经，不，一直，在想为什么自己果断的决定走高考这条路？从众心理？父母的规划？还是社会的诱导？因为不敢相信自己会成功，所以在疑惑，在徘徊。可是我能退吗？不能。我无路可退，仿佛自己就这么愚昧的走入了绝境却仍然茫然。

找不到动力，再来想想自己缺什么吗？90后的我们在江南这块人杰地灵的净土吮吸着美好的一切，我们不该再抱怨什么。原来，一切的一切只是因为我们在温室里生长。如果我只是一株野花，有着坚强美丽的生命力，也许就不该在这庸人自扰。

我该埋怨园丁照顾得太好吗？当然不能。每一对父母对孩子都有不一样的关爱，我们不能对他们给予我们的爱加以指责或轻视，父母对孩子的爱永远都没有错。遗憾不能弥补，剩下的精力只能用来减少遗憾的发生。

篇五：★广雅中学高中优秀作文(精选)!

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一、从中对折、裁开，分为两份，每份分别装订成册； 一、本文档仅供学习参考，不得抄袭！

幸福在于珍惜

高一⑹班．伍凌鹄（广州中医药大学）

床底下，找过了；一大堆的鞋盒，翻过了；凳子底下，也没有??我把整个房间找翻了，还是看不见那双鞋子的踪影。那可是我最喜爱的鞋子啊！平时都没舍得穿。我苦恼极了——为自己的粗心而苦恼，为遗失了一双昂贵的鞋子而苦恼。

我只好穿上另一双鞋子出门了。拥挤的公共汽车上，我看到了一个上半身比例正常、却比普通人矮了一截的中年人。待拥挤的人群稍稍散开，我才看清楚，那是一个失去了双腿的残疾人。我深深地震惊了——他失去了双腿，失去了穿鞋的权利！而我，却在为失去一双鞋子而耿耿于怀。我拥有双腿本来就是一种莫大的幸福啊！

回想身边的每一件事，每一件我不曾注意过的小事，都是幸福，都是一些许多人享有的幸福。

我拥有一个健康的身体，能跑能跳能上学，已经比世界上20%的人都幸福了。

我拥有父母无微不至的爱，拥有家庭带给我的温暖，我又比世界上38%的人都要幸福了！

我每天都吃得饱睡得香，没有战争的烦扰，每天都活得快快乐乐，早已比世界上68%的人都要幸福了！

我，还有什么可怨的呢？

有些人残酷地拒绝了幸福，还忿忿地抱怨着，认为幸福的祥云从未卷过他的天空。自身拥有无限的幸福，却不停地抱怨上苍对他的不公。难道他们真的要在失去这些幸福之后才懂得回顾珍惜以往所拥有的吗？迟矣！

迟矣！

要知道，幸福很矜持，遭遇的时候，它不会夸张地和我们打招呼；离开的时候，也不会为自己说明和申辩。不要等幸福悄然离去后，才后悔自己没有好好珍惜。世界上没有那种叫“后悔药”的东西。没有抓住珍惜的魔棒，是变不出幸福的翅膀的！

幸福就在身边！不幸的人并不是没有幸福，只是不会发现幸福、珍惜幸福；而幸福的人也并不是得到神的特别优待，只因他们懂得了幸福在于珍惜的真谛。

用心感悟幸福、用心珍惜幸福吧！你将会收获一生的快乐！

（2005年8月）

假面具

高一⑹班．伍凌鹄（广州中医药大学）

市面上，不难寻到一个又一个狰狞的假面具，它可以把任何一个帅哥美女变成一个可怕的怪兽。

但现实生活并不需要这种面具。人们使用的是一种更可怕、更可怕的面具。它可以把任何一个心地歹毒的怪兽变成一个慈眉善目的帅哥美女。

我讨厌这种假面具，并试图看清面具下的心，却总是失败而回。

或许有人把这种面具美曰其名称之为保护色，我却不屑于这种想法。保护色的本义是单纯的保护自己，而面具，除了保护自己，还会伤害别人！！

眼前一张又一张的假面具闪过，我厌恶他们，我伸出我的双手，疯狂地把它们撕得粉碎，满以为能看见面具下那颗真诚的心，结果却让我绝望——面具下又是一层面具，再撕再撕，看到的也只可能是一张新的面具。

我渐渐发现，自己也戴上了这么一个可怕的面具，往日那个天真的我变得世俗、变得虚伪。我知道，我的面具会伤害到别人，我不要！我绝对不要！

于是，我穿上了厚厚的铠甲，把自己紧紧地裹起，变成一个小小的蛹，蜷缩在角落。我却阻止不了“假面超人”对我的作弄，让我越发讨厌些面具的存在。

我总幻想有那么一天，一道圣洁的光从天而降，照亮了人心的阴暗面，让人类自发地撕掉面具，并用最真挚的心为旁人祈祷??可惜，那一天遥遥无期。

别人说，蚕破蛹后就能看见阳光。而我，却是一只被困于暗房的蚕蛹，即使破蛹而出(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:高中华丽作文)，依然看不见圣洁的光——它已经被假面具淹没了！

（2005年8月）

成长·启航

高一⑹班．伍凌鹄（广州中医药大学）

总觉得，自己在渐渐长大。

我生命的船早已架起了纯白色的帆，等待着启航的那一天。老师娓娓的教导成为一阵又一阵和煦的清风，助我启航。乘着风，我渐渐离开了父母为我搭建的那个温暖的港湾，驶向社会的海。

春暖花开的日子，我张开双臂，接受春雨的洗礼，鲜花伴着鸟儿翩翩起舞，带着童年的天真。

夏日的炙烤让大地龟裂，咆哮的狂风仿佛将要把大地撕开。绿叶却迎着一切，昂首俯瞰，带着青春的骄傲。

秋风萧瑟，把我带离了炎炎夏日。旋转而至的落叶肆意飘荡，秋雁的歌声随风远去，带着满腔的不羁。

冬雪飘落在漆黑的夜里，映衬着深深的沉默。我盯看着被白雪覆盖的罗盘，带着不曾经历过的沧桑。

回首，那一个又一个的春夏秋冬，那一张又一张的笑脸，那一桩又一桩的往事，那一段又一段的回忆，早已在我的身后绘成了一幅又一幅的七彩画，构成了我的成长路。

那个叫家的港湾则离我越来越远??

大海中，风浪打折了我的桅杆，把我推向崩溃的边缘。我却紧持着自己的每一分自信，欣然接受风浪带来的考验。雨过天清后，我分明看见了远处希望的彩虹！于是，我重新竖起了桅杆，扬起米白色的帆，那张饱受风吹雨打的帆，继续我的追梦之旅。

总觉得，自己在缓缓远航??

（2005年8月）

那一杯温情的绿茶

高一⑹班．伍凌鹄（广州中医药大学）

悠悠的友情，绵绵的爱情，暖暖的师生情，始终比不上我心中那股对母亲浓浓的情意。

我并不认为我可以用任何优美的诗句或者其他任何华丽的词语来形容我的母亲——她是如此的平凡。

母亲每天必做的事情，就是翻看《广州日报》的保健新闻，把有用的剪贴在特定的笔记本上，然后唠唠叨叨地让我注意那些养生之道。

一天， 她又唠叨开了：“绿茶对身体有益??”我不以为然。

第二天早上，我被一股淡淡的茶香给谗醒了，便赤着脚跑到厨房。母亲正在为我准备早餐呢。看到满脸睡容的我，她笑着说：“快去洗脸吧，妈今天给你沏了绿茶，一定要喝啊。”

我仔细地看着水壶中的绿茶，那晶莹的液体像一大块亮亮的黄水晶，在朝阳下泛着点点的光，一股清淡的茶香萦绕在我的四周，包围着我。我小心翼翼地尝了一口，生怕漏掉了一滴——喝下的是绿茶，温暖的是心田，感受的是母爱啊！

自那天起，绿茶便成为了我每天的饮品，从未间断过。

其实母亲的关怀又何止这些？每天为我做可口饭菜的，是母亲；夜深怕我着凉来给我盖被子的，是母亲；倾盆大雨中一脚深一脚浅地为我送伞的，是母亲；常常把最好的东西都留给我的，也是母亲！

我的母亲确实很平凡，平凡得像那杯清淡的绿茶一般，但她却用那伟大的母爱关怀我，无微不至地照顾我。

我惭愧了，我又为母亲做过什么？

今天，我早早地起了床——比母亲还早——悄悄地溜到厨房。我要为她沏上今早的第一杯萦香的绿茶??

（2005年8月）

诗化的人生

高一⑼班．冯健雄（中国人民大学）

属于诗的丰碑，是盛唐；属于诗的节日，是中秋；属于诗的国度，是中国。

的确，八千里神州大地，留下了无数诗人的脚步；五千年华夏光阴，回旋着无数悲欢的歌吟。作为中国人，我应该也有权领受这一份文化遗产，即使他似乎正日渐式微。

儿时，诗是祖父口中吟哦的“床前明月光”，听着，便觉得耳顺，有一种说不出的舒服。

稍大，诗是教科书上的“锄禾日当午”，看着，有一种想哭的冲动，叫同情。

如果中国文学中有一个王，我认为应该是唐诗。他宏大，却又委婉；坚定，而又多变。我决定亲自去拜谒他，那一年，我十岁。

浩大的唐诗世界，对一个孩子来说，似乎太大了，他包容了李白的狂歌，杜甫的苦吟；岑参的雪，王维的秋。唐诗的天空，飘满了各种的籁音：有箜篌的“昆山玉碎凤凰叫”，有琵琶的“大珠小珠落玉盘”。就连平常的日落月出，都在大漠长河、关隘峻岭的衬托下显得无比壮丽。这一切一切，给一个十岁的孩子，注入了美的体验。

但人总要残酷地长大，我诧异地发觉，在唐诗如画的天空下，竟也有着许多的伤感、惆怅、无奈、乃至悲哀。

淡泊如王维，也要在“万户伤心生野烟”的时候，到“凝碧池头奏管弦”。狂放如李白，也要在“自称臣是酒中仙”之后，恭谨的“曳裾朝门不称情”。这才发觉，杜甫的痛，也是一众诗者的痛，也是一个朝代的痛。无论世人给他们冠上“仙”、“圣”、“鬼”、“佛”各种的名衔，都逃不开，躲不过。因为他们都立足于人间，只是诗“人”。

极盛的朝代，也只是“朝代”。战乱，“烽火连三月”，“白骨无人收”。荒淫，“芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝”。小人得志，竟至“坐令鼻息干虹霓”；志士落魄，只能“门前学种先生柳”。

壮美与凄凉，竟统一在同一幅画卷中。这块中国文化的瑰宝，有翡翠

的绿，也有血泪的红，我在唐诗的世界，看到了缩影的人生，看到了诗化的人生——甘甜与苦涩，光辉与阴暗，欢笑与眼泪，都对立地统一在同一片蓝天下。缩小了，这是唐诗；放大了，这就是人生。

（2003年11月）

春节：休止符

高一⑼班．冯健雄（中国人民大学）

过年有点象考试，很多人不想过但又不能不过，过了之后摸摸颇有“进帐”的腰包，就想考出了水平似的：“感觉还行。”

就个人而言，过年只是概念，过就过呗，每年都有一次。但中国人的年得用吉祥和祝福来修饰，挤也得挤出些笑来，久而久之还真对这春节有了点好感。

很多人都说中国是人情的国度，那么人情国度的最大节日自然是讲人情。虽然现在我们看到的春节古板、单调、冷硬、模式化，但那也只能怪炎黄二帝出生得太早了。同一篇文章背它一千遍、珠玉一样的文字都会变成猪肉一样了，何况春节还不止过了一千遍呢。在这样一个数千年来不断被修补加强的节日或者制度面前，任何反抗都是无力的，所以，人们选择服从。

于是我们就可以看到人们在这“被迫”的服从中得到的快乐。一个接一个的饭局，一家连一家的走访，那些充盈于耳的谈笑声告诉我，他们很满足。

就这样，春节就象一只有力的手，把你身上的压力都拂去，让白领可以忘记刻薄的上司，工人可以忘记难闻的汽油，乞丐可以忘记冷眼的鄙视，偷儿可以忘记精干的警察，我可以忘记沉重的学业。

我自问算是个用功的人，连梦话都是“文凭文凭我爱你，就象老鼠爱大米。”但春节于我的确是彻底的解脱。没办法，我家比较传统，认为大过年的躲在房里做题太“没规矩”，说什么也得搁笔四天。父母之命难违，任务也好，应付也好，四天就四天吧。

我家没有许多亲戚，几个重要的去意思意思就行了。四天的时间还剩

下挺多的，让我自己打发，而且当题典的武装被强行解除后，我才意识到自己曾经是一个不自主的人。而这种感觉在其他假期是不会有的。

只有春节。

元旦后，五一后是期末考，暑假后有开学考，国庆后好象没什么要担心的，但不做做题目心里总是不踏实，就算含糊过得了自己那关，组长收作业的手却是不含糊的。

但春节不同，春节过后还有一个星期让我补作业，应该说，四天的工作量用一个星期来补，很够了。于是我可以心安理得地翻开那些平时想都不敢想的大部头小说，悠闲的一页页慢慢翻，有时又可以换些很哲学很玄的东西来看，看一句就想半天，所有曾经飞逝着，快得可以把空气擦出火花的时间都慢下来。不急，四天总要过去，书也肯定看不完，要做的只是熟习可以自主地控制身体的感觉，让疲惫的思想度下假。

但不要以为我很留恋春节，因为留恋也是负担，我看中的是春节给我创造的时间和空间，而非那日益淡化的节日内涵。对于春节，我们不需要期盼，不需要留恋，当然也不需要厌恶。就象你最饿时有人往你口里塞一块面包，你只管咽下去，然后，你会有力气——继续挨饿。当然，在以前，饥饿的是口舌，而现在，是精神。

初四晚上我在房里看《理想国》，楼上那位很业余的鼓手敲得自得其乐，楼下的四世同堂又在大啖火锅，肉香、酒香从窗缝里挤进来，大家都在自主的做着自己，而明天，我就要把这副皮囊的使用权交还给习题，这四天就权当是一场大梦，醒了也就忘了。我端起咖啡走到窗前，窗外车来车往，车里的人也许自主着，也许已回归为自己设定的轨迹，他们愿意走这样的轨迹吗？也许愿意，也许不。但他们始终要在自己的轨迹上运行，无反抗地。

楼下贪杯的大叔嘟囔着：“干！”我笑了，举起装满咖啡的杯子，对着这将醒未醒的城市：“干！”

??

人生是一场打不完的消耗战，春节是换子弹的时间。

（2004年2月）

年

高二⑽班．艋旦

“年”是什么？是又老了一岁。“年”是什么？是皱纹开始在脸上攀爬。“年”是什么？是看着岁月横陈时的一声哀叹。传说“年”是一只怪兽，凶猛异常，平时深藏海底，每隔三百六十五天就在天黑后爬出吞食活人，所到之处洪水泛滥，人烟灭绝。传说中的年竟是如此充满苦难意味的煎熬。于是，祖先们只能每逢除夕夜扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

是否真的有一只叫“年”的怪兽，不知道。知道的却是，人类从苦难堆中爬出，所谓的“年”或许仅是象征。真正的“年”，或许是灾荒饥谨，民不聊生，饿殍千里，人几相食；或许是暴君苛政，代代征夫承载着离妻别子的酸楚，毒阳下汗泪淋漓，背负千斤重担往复于万里关山之间；或许是战争死亡，无数冤死的孤魂，悲愤而懊丧的堆堆白骨和背后歇斯底里的惨哭痛嚎。可无论何种意寓，却无不暗喻着人类苦难的根源。人来到这世上，只带着悲悯和苦难，一声啼哭，呐喊出生命的诞生，呐喊出苦难的开始，这就是人，总爱在生命或历史的开端以某种寓意折射出一部苦难史的影子，即使“年”也不例外。

但所幸的是，我们是人！关于“年”的传说，其实还有下文：某年除夕，村外来了个乞讨的老人，人们给了他一些粮食劝他赶快上山避难，可他坚持留下。正月初一，避难回来的人们惊讶地发现村里安然无恙，一家来不及逃难的人说，半夜时分，“年”兽闯进村里时，一位身穿红色大袍的老人突然出现，他在屋门贴上红纸，点燃鞭炮，鞭炮发出“砰砰啪啪”的炸响声，结果“年”狼狈逃蹿。这事很快传开，人们都知道了驱赶“年”的办法，从此每年除夕，家家贴对联、燃爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友相互道喜祝福。这风俗延续下来，演变成我们今天的“年”。

这就是人！能主宰自己命运的人！是的，我们沉浸在苦难当中，可苦难中，我们吼出人类嘶心裂肺的呐喊，我们紧握着坚刚的灵魂砸向扑来的横天灾祸。人的使命就是怀抱希望好好活着，冲破一切禁锢，承前启后，磨刻属于人类的坚勇，雕琢属于人类的执著。所谓的“年”，该是人们对苦

难的回忆，对过往的总结，及对美好未来的憧憬。在“年”里往往复复的不是什么，仅是生命的躁动而已，一幕幕上映的，也不过只是对迷惘不羁的演绎。我们别无去向选择，只能咬着牙关，绷撒开时光的牵绊，继续先人的使命。年，使我们的祖祖辈辈背承着生命的恸悸，在迷茫中抹去征尘，在荆棘中步覆蹒跚，在曲折中坚定前行。对苦难的平静，对生命的执著，对美好生活的纯真向往，一代一代地感动着我们的后人，即使面对生活我们曾多少次背叛，却始终坚守着这世代流传的诺言。是的，过年了，夜里守岁，窗外群山如墨，或许，就在荒野中的哪堆沙土中，尚袒露出一帙风干的青史，让我们用21世纪的脚步去匆匆抚摩。

“年”是什么？是苦难的开端。“年”是什么？是美好向往的起始。 “年”是什么？是人类用执著和坚勇赢来的一天休歇喘息的日子。

（2004年2月）

态度决定一切

高二⑹班．陈凯琳

压力，是出征赴战前江东父老的深切厚望。压力，是月色清明下双亲的语重心长。它可以是套在你身上怎样也挣脱不掉的枷锁，也可以是冰天雪地中身旁炽热不灭的熊熊烈火。压力可以把强壮无比的彪形大汉击倒，也可以令弱质纤纤的女子变得无坚不摧。压力懂得变脸，总是和我们耍着难以捉摸的把戏。陋者，常被捉弄得体无完肤；唯有智者，才懂得内里玄机，化压力为动力。面对压力，成功与否，并不在于我们的承受能力，关键在于我们的态度。

项羽以为四面楚歌，穷途末路，无面目过江东而一死以谢天下。川端康成在取得诺贝尔文学奖以后却突然结束自己的生命。张国荣在事业上取得最大的成功后，却惘然地从24楼坠下。自古到今，多少叱咤风云的人物留下遗憾。他们有的在战场上骁勇善战，有的在事业上硕果累累，他们打败过面前强大的敌人，最后却输给了自己，不仅输掉金钱和勇气，更输掉了生命。一生中总要面对太多的压力。它总是来得令人措手不及。有的人或许怀着愚公移山那样坚定的精神，像牛马一样把所有的压力都往肩上扛，

虽则勇气可嘉，但人毕竟都是血肉之躯，那瘦弱的脊梁又如何能堪千吨万顷呢？想那项羽，戎马一生，捐躯赴国难，视死忽如归，是人们心中的大英雄，最后战败因承受不了内心的压力而自刎。如果他能豁达一点，心理压力轻一点，或许有天他能东山再起，再建功绩呢？对于文人，能取得诺贝尔奖是最大的荣耀了，但川端康成却选择在自己最辉煌的时刻离开，是为了让生命不留一点缺陷，还是惧怕今后创作不出更好的作品？但不管为了什么，他亦难堪精神的压力，让生命在最闪光处戛然而止，令人痛惜。

逝者已矣，一切随风，在前人身上我们看到太多的遗憾，唯一能做的，就是吸取教训，正确对待压力，就是暴风雨来的时候依然笑着面对；正确对待压力，就是在鲜花高台上仍然见到身后的悬崖峭壁。我们懂得事物有两面性：门是出口也是入口，关键看我们怎么走；压力是阻力还是动力，取决于我们处理的态度。态度决定一切，这是真理，是不可磨灭的真理。

（2003年11月）

末路英雄

高三⒃班．陈迪皓（华南师范大学）

英雄，一个伟大的代名词。他本也是人，只是做了少许凡人不常做到的事，就被人们称之为英雄。

路，一个充满足迹的地方。天大地大，总有一条蜿蜒的道路，盘向未知的远方。当然上面不乏人的足迹。

可路毕竟是有尽头的，而在末端上的脚印，必定是英雄的足迹，因为那凹陷沉重的脚印，充满了只有英雄有的思想与力量！那是豪放？还是执著？是悔恨？还是感悟？??

被称作末路的地方自然非同寻常。如果没有攀越如此高的路，英雄何以谓“会当凌绝顶，一览众山小”？如果没有探访那险要的路，英雄怎会说“蜀道之难，难于上青天”呢？

末路前方，必定是险峻可怕的。旧英雄无法走过的路，新英雄能否探索出新的道路呢？

我相信这么一句话：世上本无路，走的人多了，便成了路。末路英雄

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