四川千年老鳖

篇一：千年王八万年鳖

千年王八万年鳖

2014年9月30日我在广州，在一个老客户家里吃饭，客户家来了一个亲戚，听说我是搞风水的，就提出要为他看看手相，我说我不会，其人说这个最基本的东西都不会，还说自已是风水师，怪不得人家说是迷信了。我晕！

咱就不说我为客户家调风水的结果怎样吧，就单说易经这方面，易经是一门学科，里面包括了相术，法术，风水（阴阳），预测等很多的细节。

就这好比一个学生上了大学，有学土木工程的，有学外语的，有学计算机的，有学财会的，有学美术的，有学音乐的。。。。。。如果你找上一个学外语的大学生，让他给你出个工程报价，那他是会呢还是不会呢？说会吧，那是不可能的。说不会吧，你肯定说他是学校里没有好好学习。真是让人哭笑不得。

那么这样的人有没有呢？我常出门在外，常看到地摊上，或是开易经馆的人的招牌上写的：批八字，看阴阳风水，择日，起名，六爻，奇门，手相，合婚，算卦，抽签。。。。。。多了去了。真的都会吗？邵伟华搞了一辈子，也只是命理师，邵康节悟了一生也只是预测师，杨救贫总结了一生也只是风水师。杨法旺学了一生也只是个法术师。

要知道易经里面的任何一门学科都是前辈们口传心授，有序传承下来的，真东西没有人会在书上，没有真师点拨，加上自身的实地验证，那完全可以说是连门都没有入。就风水一个学科现在的门派可以算是五花八门了，更别说八字有现代派的，子平派的，盲派的。

我在民间结识了很多的风水高手，都是从小看古书，加上那时候的环境影响，的确是有些真本事，可那也只是其中的一部份，比如会阳宅的不会阴宅，会阴宅的不会阳宅。就这么半桶水的知识都要学习和实践大半生。用他们的话说：一生能把这个搞懂悟透就不简单了。

为什么呢？因为风水分阴、阳两宅。阴宅分山区与平原地带。而阳宅则有农村与城市的细法。再往下分：居民住家宅，商铺，庙宇，工厂，企业，政府单位（衙门风水）等等。这里面任何一样都不是说会就能会的。平原师付不会看山区，农村师付不会看城市，这是一个道理。因为有很多的地方是要反着来调的，这一点，我在很早前就说过。（动中取静，静中取动。动中求财，静处养身）

换个方式说，易经里面任何一门学科没有三五年的功夫那是下不来的。如果用一生来学习风水，那就没有时间来学习其它的，除非你是千年王八万年鳖，长生不老，生命不息，这样的话，你就可以把中国的文化全学完，但是，这，可能吗？

现在搞风水的人都会八字，我也不例外。我的学生也都知道我会八字，但是，我从来不在客户面前说我会批八字，因为我的心思不在那上面，当然，也可以说

我批八字的水平很臭，这十几年的时间让我在风水学术上大跌眼镜，也就近几年才算真正的入了门，我可不做捡了芝麻丢西瓜的事情。但是法术方面，我是肯认的，因为常上山看坟，没有那本事，阴气可是很重的啊。

李语 2014-10-2 玉溪

篇二：神话传说中的龟鳖

神话传说中的龟鳖

神话传说可以跨越时间与空间，展开想象的双翅，在虚拟的世界中翱翔，不管真实与否，直述人们的期盼与向往。在我国许许多多美丽的神话传说中，不时出现充当预测吉凶，避祸除邪，吉祥赐福的龟憋的身影。

一、立地顶天－－“女娲炼石补天时断龟足以立四极” 女娲是中国上古神话中，一位化育万物造福人类的女神。

传说天地开辟以后,大地上虽然有了山川湖泊、花草鸟兽,可是还没有人类的踪迹。女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己印在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活泼乱跳，女娲给他们取名叫“人”。就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟速度速度太慢，于是女娲顺手捡起一根草绳，搅拌上浑黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成了一个个活的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配叫他们自己生育后代，一代一代绵延繁衍。在神话中女娲是创造人类的始祖母，最早的婚姻女神。

女娲炼石补天的著名神话见于两千多年前的西汉淮南王刘安在《淮南子》卷无一《览冥训》记载：“往古之时，四极废，九洲裂，天下兼覆，地不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”。这里讲的“鳌”就是龟鳖类动物。这段话的意思是：“在远古时代，不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，支撑着天的四跟柱子突然因糠朽而折断，半边天空坍塌下来，露出黑洞洞的大窟窿；九洲的土地也分裂成一块块，地上山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽.恶禽.怪蟒纷纷钻出来危害人类．．．．．．

女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补救天地。她先在江河中挑选许多五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。为了防止天空再次塌下来，就找来一只巨大的鳖帮助驮运一块块的打石头，然后砍下它的四肢脚竖立在大地四方，把天空牢牢地支撑起来。接着杀了黑龙赶走各种恶禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得到平息，人类得到挽救，人世间又有了欣欣向荣的景象。传说女娲工炼３６５０块石头，每块高径５３．３米，方径７９．９米。用现代计算方法，每块石头２５９２立方米，重约３８５０吨。巨鳖一块块驮，最后又断足撑天，实在是功不可没。

女娲是产生在中华大地母系氏族社会的神话人物。“女娲炼石补天时断龟足以立四极”的神话与欧洲“圣经”中“上帝”造出的人类始祖“亚当与夏娃”虽有某些类似之处，但是更为丰富与人性化。在这个神话中，龟鳖成了牺牲自我，驮石补天，顶天立地的，造福人类的英雄。与另一个文明古国印度神话传说中讲：“宇宙天地被四头大象驮起，而四头大象同时踩在一个巨龟上异曲同工。”而对龟鳖的 忍辱负重，甘于奉献，力大而长寿的认识却是一致的。

二、负重抗洪－－“大禹治水时元龟负息壤抗洪”

大禹是中华华夏第一代明君。相传中国古时候洪水滔天，大地上一片汪洋，人民没有居住的地方，有的山上找洞窟藏身，有的在树上学雀做窝巢。飞做走兽还要

和可怜的人类争夺地盘和食物。大禹便带了助手应龙，去挽救人类，治理洪水。大禹首先赶走了兴风作浪的水神共工。随后命一只大元龟把一种叫“息壤”的神土驮在 背上，跟着自己。这种“息壤”神土，只要放在地上就会不断生长，积成大土堆。大禹一路上用它填平深渊、堵截洪水。应龙也在前面开路，用尾巴划地。禹叫人民在应龙尾巴划过的地方挖掘河道，把洪水引导到江海。到了桐柏山，禹又设法擒服刮风打雷的水怪无支祁。用大铁锁锁住无支祁的脖子，把他压在龟山下面。禹因为治水非常繁忙，没有一点空闲，三过家门而不入。

关于龟帮助大禹治水还有另外一些传说。如《洛阳记》记载：“禹时有神龟于洛水，负文列于背以授禹，文即治水文也。”说的是鬼以龟背文字形式为大禹提供了治水的方法，帮大禹治水。还有 记载说：鲧因治水无功，被舜幽于羽山，鲧羞于自沉于羽渊，化为元龟。禹治水，得龟相助。有一次龟背一座大山帮助堵水，遇恶蛟，龟怕丢山于江中，就负大山与蛟恶斗，终于战胜恶蛟，但龟也因力竭被压山下。后来历经沧桑，龟始得复出，背生绿毛，成为绿毛神龟。大禹在龟的大力帮助下，经历许多艰难和困苦，终于治好了洪水，可是还是有别的灾害。有一个蛇身九头的怪物叫“相柳，”贪暴无厌，一口气要吃九座山上的东西，什么地方只要给他一跌一喷，马上变成水泽，危害百姓。禹就运用神力杀死相柳。这时才天下太平，人民安居乐业，禹当了天子。九州的地方官送来许多铜，禹就叫工匠铸成九只宝鼎。鼎上刻绘着各种毒虫害兽和妖魔鬼怪的图象，使人预先对这些东西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫宝鼎为“禹鼎”，以后又把“禹鼎”作为辨认奸邪的代名词。大禹一生兢兢业业为人类谋取幸福安宁，受到世世代代的人们崇敬。在浙江绍兴稽山门外建有楼宇巍峨的“禹庙”和“禹陵”，以纪念他的功绩。

在大禹治水神话中，智勇双全的龟又一次成了默默无闻的壮士；或驮土负重，或载文授法，或压于山下，全力助禹抗洪。为此，大禹尊崇“九江纳锡大龟”为华夏国宝。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:四川千年老鳖)

其实形容龟鳖神力无比的故事，不仅在女娲补天中能驮石顶天，大禹治水中负“息壤”的神土，压在山下还能复出，在《列子．汤问》中还载有这样一个形容龟的神力巨大的传说。说的是“归塘”中有五座大山，仅每个山顶的平展处就有４５０００公里，由１５只大乌龟分三班轮流用头顶着，使大山不再移动。汉字中的“山”字，从古至今有三个演变阶段，最初的山字是“五峰”（即五竖一横）。后来，支撑岱舆山与员峤山的六只大龟被龙伯国的人钓走烧死了，这两座山便沉于海底，这样，“归塘”中只剩下瀛洲、方丈、蓬莱三座神山，所以山字才成为三个峰，一直演化成今天的“山”字。

如果说“大禹治水”是多少有些夸张的传说，那么公元前２５１年秦国李冰父子治理洪水修建伟人的都江堰水利工程是历史真实。它造就了“天府之国”二千多年富庶，至今仍在为四川人民造福。尽管龟没有助禹抗洪时的神奇，但它现在仍兢兢业业驮着“饮水思源”感恩石碑，立在都江堰市“二王庙”，永远昭示着炎黄子孙。

总之，龟鳖不仅力大无比，且可亲、可叹、可敬是无可置疑的。明李时珍《本草纲目．介部》载：“山龟之大者，人立背上，可负而行”。这确实不夸张的。

三、微标指向－－“鼋龟在黄帝大战蚩尤时指明方向时辰” 上古神话传说中一直流传“三皇五帝”开创中华文明史。“三皇”除上述“女娲”外还有发明阴阳八卦的“伏羲氏”和尝遍百草，中医与农业的始祖“神农氏”。

在《神农本草》中最早记载了龟鳖药用价值。而“五帝”则先后是黄帝、颛顼、帝喾、尧、和舜。“五帝”之首的“黄帝”即“轩辕帝”，与烈山的“神农氏”即“炎帝”，经过“阪泉”之战后，合并成“炎黄部落”。黄帝与炎帝并称中华名族的祖先，中华名族亦自称“炎黄子孙”。轩辕黄帝大战蚩尤的故事就发生在炎黄部落形成之后。

蚩尤是一个称“九黎族”的部落首领。传说他头上长角，能变幻多端，征风召雨，喷烟吐雾，非常凶狠。他带领弟兄和南方部落以及山林水泽间的怪神，杀向黄帝所在地涿鹿；黄帝调动四方鬼神、各种野兽及中原一些部族迎战。黄帝请来应龙，企图以大雨淹死敌人。蚩尤也 请来风伯、雨师、刮起一场更猛烈地大风雨，使黄帝军队四散溃逃。黄帝又叫他的你女儿魃上阵参战，暴雨刹那间消失，应龙等伺机扑杀过来，使蚩尤受挫。黄帝又用神兽的皮制成一面大鼓。鼓声惊天动地，五百里外也能听到，蚩尤军队丧魂落魄。黄帝又用变化莫测的阵图，把蚩尤军队重重包围起来，蚩尤兵败被俘。蚩尤被杀死于涿鹿，他手脚上的枷锁被抛掷后化为一片颜色鲜红的枫林，那是蚩尤斑斑的血迹。又说他被杀于翼州，身首异处，因而叫“解”，就是后来山西的解县。

在黄帝大战蚩尤中，双方都使用鼋龟作标微指明方向。据说轩辕黄帝旗微上的“图腾”就是由二十八宿“轩辕星”组成的“天鼋龟”。在战斗异常激烈时，蚩尤吧黄帝军团团围在大雾之中。黄帝将士走失方向，黄帝的臣子风后献计：将天鼋头对天山，尾向东南，四足定方位，进行指南，黄帝军队才冲出大雾的包围。而蚩尤头上为椎形五联冠，冠上为篦形日月轮。上方有两个“龟形人”，下方有两个菱形符号，配合两臂动作，右指太阳，左为月亮，与天鼋图一致，是指明方向与时辰，指挥战斗。

《续搜神记》载：“鄱阳人黄赭入山采荆杨，逐迷路。数日，忽见大龟，赭者咒之曰：汝是灵物，而吾迷不知道，今骑汝背，头向便是路，龟即回右转，赭者从行十余里，便得溪水。”这几例中，龟均显示时辰与方向，与中华古文化之集大成的“周易八卦”“河图禹洛水”结下不解之缘。

四、天之神灵－－龟鳖是能解危济困吉祥赐福的神灵化身

在中华古氏族社会一直把龟鳖作为解危济困吉祥赐福的天之骄子神灵化身来崇拜。春秋左丘明所撰《国语。周语》曰：“我姬氏出自天鼋”即认为姬氏是龟的传人。晋朝郭璞所撰《尔雅龟赞》曰：《天下神物，十朋之龟》。也把龟作为天之神灵。所谓“十朋之龟”有说是指龟的“身价”，也有说是对龟的“分类”。当时的词书—《尔雅》释曰：“一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”《尔雅》又曰：“龟，俯者灵。”古人认为那些行动时低头向下之龟具有灵性，多为灵龟。灵龟稀贵，故多用作贡品。

古老华夏信奉“天人感应，万物有灵”。春秋《礼季．礼运》与宋之《十三经流疏》均把龟列为“龙、凤、麟、龟”“四灵”天之神灵。《孔子家语》曰：“麟虫三百六十，龙为之长；羽虫三百六十，凤为之长；毛虫三百六十，麟为之长；介虫三百六十，龟为之长；倮虫三百六十，人为之长”。人之灵，灵在智慧超群，人兼有龙凤麟龟“四灵”之完美。显然，唯一真实存在的龟，是古人最为尊崇的高贵而神灵动物，常冠以“灵龟”、“龙龟”、“神龟”、“天鼋龟”等称颂。

春秋战国时，赵简子问王孙圉：楚国何以为宝？王孙答曰：楚国有六种国宝，其中就有龟。按周代礼法，大夫以下，不得私藏龟。据《公羊传。定公八年》和《史记》载：鲁国自古人杰地灵，礼教祖师周公与礼教之圣孔子均出自于此。但

令周公在九泉之下悲哀不已的竟是其家臣阳虎盗走鲁国国宝—几只龟而已。据齐人管仲《管子》载：“龟生于水，而发于火。于是乎为万物先，为祸福正”。故称龟为“先知君”。战国庄周及弟子所著《庄子》曰：“龟长于蛇”又解云：“蛇形虽长而命不长；龟形虽短而命甚长。”张世南《灸龟论》曰：“龟老则神，年至八百，反大如钱。夏则游于香荷，冬则藏于藕节。”在当时“图腾”崇拜氏族社会，许多氏族把龟作为本氏族“图腾”旗徽，部落祖先和保护神顶礼膜拜。

中华民族崇敬龟延续数千年，一直作为高尚的吉祥神物，可谓至荣至贵。《史记?龟策列传》说：“龟者，天下之宝也。”从行龟卜，设龟官，掌龟印，佩龟袋，照龟镜，甚至戴龟帽，取龟名等等。大至一国国名、年号，小到一件图案饰物足以说明对龟的崇拜程度之深。如新疆古“丝绸之路”上，有一个称作“龟兹”（龟念“丘”音）的汉代西域国家；北魏孝明帝就是以“神龟元年”为登基年号。宋代真宗编篡了一部长达千卷记载历代史料的著作，书名就称作《册府元龟》。又据《史记》记载：“虞夏之币为龟贝”市场流通的龟贝即龟骨片与金玉等价；，汉武帝时代钱币上也铸有龟图案。帝王将相金玉印章称为“龟印”东汉卫宏著《汉旧仪》载：“银印皆龟钮”。公元 691 年显赫的中国女皇武则天，下令三品以上的高官佩戴金龟“龟袋”，四品佩戴银龟“龟袋”，五品佩戴铜龟“龟袋”；“龟袋”是佩戴在朝服上衣上的饰物；凡享受此待遇的高官，死后才以石龟碑趺厚葬。当时调兵遣将用的铜质龟形令牌称作“龟符”。唐朝张鹭在《耳目记》中载：“汉发兵用铜虎符??至伪周，武姓也，玄武，龟也，又以铜为龟符。”

古时以龟冠以名号，成为一种荣耀，十分盛行。周代有一种叫做“龟人”的官，职责就是掌管乌龟，“若有祭祀，则奉龟以往”。曾在江苏邳县刘村殷墟墓葬中发掘出用龟壳与人同葬，被考古学者称为“护龟人”。战国时候，大将的旗帜以龟为饰，是“前列先知”的意思，令中军也以龟为号。不少达官贵人、诗画书家和乐师直接以龟作为名。号。如李龟年、陆龟蒙、杨龟山等。连受中华文化深远影响的日本、韩国也是如此，“龟田”“龟山”是至今还在使用的日本大姓。古代把神圣的天宫以龟命名。如其中天宫的北宫叫“玄武宫”，而“玄武”就是神龟的名称；至今韩国的国旗上有“八卦”的图案，也称“玄武旗”。从大唐开始盛行一种由龟形座构成的行酒令的铜（或银）器。在龟背上有一个圆筒，里面装有八个称为酒筹的令牌。在每个酒筹上面刻着《论语》上句子，抽到酒筹者必需据此作答，答不上者就要喝酒。当然，此时龟相当于见证信物，可见龟鳖形象已渗透华夏文化的各个层面。当然，这种行酒令形式当时主要还是流行于文化人和官场，但其他种种行酒令形式却一直流传到今天。

鳖与龟同样受到尊崇的历史可谓渊源流长，3千多年前的西周就设有专职“鳖人”（注：不知是否与“龟人”同职？），为帝王捕捉甲鱼。公元前460年，范蠡的《养鱼经》中就有“内鳖则鱼不复生”的话。2千多年前的孟轲、荀况和汉代末期的《礼记》中分别记述了鱼和鳖的重要，并强调，不准捕捉幼甲鱼，以保护资源。秦汉三国时期的《神农本草经》等也都有鳖的记载。西晋陆机、潘尼为鳖写《鳖赋》。赋曰：“穹脊连胁，玄甲四周”；“尾不副首，足不运身”；“缩头于壳内”，“盘跚而雅步”。 活脱脱钩画出鳖的生动姿态气质。元朝王哲特赋《于公索神龟词》一首。称颂龟为“能服气，会吞霞”；“异光殊彩，进出真祥瑞”；“独上白莲蕊”的无所不能的神圣祥物。公元756－762年，唐肃宗立“放生池”81所，主要放生龟、鳖等水生动物，从某种意义上说明：我国是最早出现龟鳖资源保护的国家之一。当然此与唐朝盛行的佛教“行善事，勿杀生”的教义是分不开的。

中华一统的秦王朝，至今虽未发现崇龟的直接文物，但在西安咸阳出土被誉为世界第八大奇迹的秦兵马俑坑中，无论是威武雄壮，形态各异的秦兵将身上的盔甲，还是精致辉煌的铜兵车盖，均是模仿龟鳞片、甲壳，就连现代保护兵马俑坑跨度达一百多米的巨大棚盖也有龟鳖甲壳的影子。甚至现代社会新“三大件”之一的小汽车被戏称为“乌龟壳”，还有形形色色的 “薄壳建筑”无一不是仿龟壳最佳力学的拱形结构。直到今天,中华民俗传统文化浓郁的东南沿海福建、台湾等地及东南亚华人地区，供奉消灾赐福的女海神“妈祖”是很普遍的。每次在福建湄州的妈祖出巡时，必然有海龟在后面护驾。台湾在农历春节与元宵庙会和灯会上，也都有海龟模型露面。可见龟鳖能解危济困、吉祥赐福在中华文化沃土中是深得民心的。

五、精神寄托--葬龟墓、建龟城、游龟山、筑龟城

中国葬龟墓历史久远。南北朝时已经出现了神道碑同龟崇拜相结合的形式，如北魏延昌二年（公元513年）皇族怀王第四子跋元显隽的龟形墓。直到近代有的仁人志士钦佩龟的坚韧精神，且“龟”与“归”谐音。给后人留下具有中国文化特色的龟墓葬。被毛泽东赞颂为“华侨旗帜、民族光辉”的华侨领袖陈嘉庚先生的龟墓葬就是典型代表。在厦门集美南端有个“鳌园，”“鳌园”的不远处便是陈嘉庚先生的墓地。陈先生的墓是马蹄状龟形结构，用当地出产的八块岩石精工琢磨成壳、类似龟骨片砌边，以十三块青斗石雕成拱形龟背壳状镶嵌其中。龟的头部安置碑文，面向大海，有任重道远的昂扬之势。陈先生首先用一生积蓄，在厦门创办集美学校，1921年春，又创办厦门大学。陈先生一生粗茶淡饭，但把毕生所经营的全部收入献给了中华民族的教育事业。1945年毛泽东主席在延安题赠陈先生的条幅镌刻在墓旁两块青石上，这是对他一生无私奉献壮举的褒奖。陈先生系海外华侨，时刻想念祖国，有游子思归（龟）之意。站在墓前，孟郊的《游子吟》诗句，犹在耳边，可谓语意绝妙双关。陈先生叶落归根，报效祖国，用龟形墓葬，寄托了中华游子神圣浓厚民族感情。

建龟城是真有其事的。在不久前被获准成为“世界人文建筑遗产”的山西古城的平遥城就是传说中的“龟城”之一。平遥称古陶地，传说是帝尧的封地。平遥古城原为夯土城垣，始建于西周宣王时期 (前827年～前782年)。明洪武三年 (1370年)，也于军事防御的需要，在原西周旧城埂的基础上扩建为今天的砖石城墙。 迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、庙宇等建筑，仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌特色大体未动。城内及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，是研究中国文化、建筑艺术方面历史发展的活标本。平遥古城所以称为龟城，是组成整座城池的城墙、大街、小巷，一起呈现龟背似的图案。若从高空往下俯瞰，活象一只趴在地上的乌龟。还有一座“龟城”，就是当今四川省府成都市。源自晋朝（公元265－420年）干宝在《搜神记》卷十三中所撰的一篇神怪传说。即在秦惠王27年（公元前311年）派相张仪修成都城时，屡次倒塌；后一只大龟浮于城东南而毙；张询问巫后，巫曰：“依龟筑之”。故四川成都亦称“龟化城”。

古人以龟建城，有吉祥、安康、坚强、永固的象征意义。

中华大地称为龟山或龟峰的地名不计其数。著名的如武汉市万里长江第一桥的汉阳桥头的山，就叫龟山：对岸是蛇山。一代伟人毛泽东“龟蛇锁大江”诗句中的“龟”指的就是这座龟山。但这座山出名不仅地理位置显要，形态长椭圆形，也象龟形，而且也有一个美丽的传说。说的是巨龟背“息壤”邦助大禹治水后，

篇三：念咒得甲鱼,种因地果实不昧

念咒语得甲鱼 种因得果实不昧

我的家乡有两条湖从村里穿过，故名双湖村。双湖村有户人家，男主人姓黄，今年已近80岁。家乡一直流传着他早年念咒语捕甲鱼的事，也知道他家里后来发生的种种不幸。过年回家时，和黄老伯提起此事，他说这件事有些蹊跷，自己一直不太明白其中的缘由。

二十世纪六十年代，黄老伯刚三十岁左右，育有三男两女。起初以给人看白蚂蚁为业，这在当时是个不错的职业。有一次，他在外走村串乡已六七日，因惦记家里爱人身体有病，孩子又小，想回家看看。因路途遥远，交通又不便，时间已到下午，他心里很着急，却偏偏错过了一趟班车，看看天色将晚，不由万分焦急，只能抱着头，愁眉苦脸坐在路边等。

日渐西沉，他忽然发现身边坐着一位老人。此人身着异装，黄老伯形容说，“一看之下，便觉得是原始社会的人。” 老人的着装及颜色，简朴而异样，这些都与周围的人群迥然不同。老人直直看着他，黄被老人看得有些不自在，出于礼貌，向老人问礼搭讪“您也在等车吗？”老人似问似答说，“现在还在等车？！”随后又说，“看你面相，阴气重，家里女人多病。” 此话属实，他向老人诉说了家里的情况，并说今天必须赶回去，现在误了车，正发愁呢。

老人问黄说，“我有三个艺（技术），可传一个给你。” 他问三个艺是什么。

老人说，第一个艺可捕捉甲鱼。办法很简单，就是念咒语捕捉甲鱼。他说想学，于是老人告诉了他咒语的内容。老人为黄分析了甲鱼的生活习性，并说明念咒的时间、念咒的方法。一口气要不间断不换气念36遍以上，念时先想好一个捕捉甲鱼的地方，一边念一边走过去。到了那个想好的地方，就会发现有许多甲鱼像开会一样地在此等候。到了那里，手里还需拿一样东西，在地上抓一把土、一根棍、或者一棵草都行，往甲鱼头顶一横，甲鱼就都会规规矩矩，一动不动，此时只需捡进口袋就行。老人还特别强调，捕捉不能总在一个地方进行。

他记住了老人的咒语和话，心里默念着，又担心起回家的事。等他回过神来，想感谢老人时，身边已无人，老人已不知何时离去。黄站起身，四处寻找，也不见老人踪影。（作者按：此老人行为举止诡异，定属鬼神精怪一类。化现的老人与黄伯有夙仇，趁黄伯一家气衰，传授恶毒的杀生咒语，使其大造杀生恶业，速得恶报。）

回到家，他依老人教的咒语开始捕捉甲鱼。平时在集体上工或开会时，都不言不语，暗自练习憋气。凌晨，万籁俱寂之时，就持咒，悄然出门，飘然而去，到达预定地方，捡起早已等候的甲鱼，就像捡萝卜拾红薯一样方便，少则

五斤半、七斤半，多则几十斤。缝好的口袋不够用，就用上衣、裤子装。收拾完，又飘然回来，前后不过十多分钟。用黄老伯自己的话说，“形同梦游一般。”回到家，依然上床休息，然后上工干活。捉来的甲鱼，销往附近各镇，不少餐馆还向黄订货！

有一日，黄又持咒继续去捕捉甲鱼，前往预定地点后，黄吃了一惊——一只特大甲鱼，直愣愣盯着他，两眼放射的光犹如“手电筒照出的光”，面带凶相，像是寻仇，欲致人于死地。黄虽胆怯，但因为持咒，手里又抓有东西，也不怕。手里的东西往大甲鱼头顶一横，甲鱼乖乖就缚。这只甲鱼重十二斤，身盘大，躯干厚。黄将其装入口袋后，甲鱼反抗。此甲鱼利爪如刀，抓破了口袋，抓伤了黄的手。黄老伯给我们看了他的右手，三处伤痕明显依旧，犹如刨去一个小坑又长出了新肉，新旧明显历历分明。

他受伤后心里怨恨，将大甲鱼带回家吃了。此后某一天，他的小女儿放学回家，学校离家五里多路，因为没有公交车，只能步行走回家。天色将晚，还不见其回家，沿路来寻，却惊恐地发现，小女儿在大路边一条很深的放水沟里爬行！这条放水沟是灌溉附近两个生产小队的田地用的主渠道，长且深。原来，小女儿放学回家，独自一人走到此处，突然四肢无力，滚落到沟里，张嘴却出不了声，只能慢慢爬行。他惊呆了，抱起女儿的那一刹那，惊恐、悲痛、

悔恨一起袭来，那四肢、躯干、头颈、动作，分明像只甲鱼！

将小女儿紧急送往医院，悔恨交集，痛哭流涕，高声呼喊：从今后再不捕甲鱼了！师傅将此艺收回！！（作者按：野生的甲鱼要长到十斤以上，需要千年。这等甲鱼一般有一雄一雌，共同修行，以求脱离畜生身。如今要它性命，岂不反抗恼恨，怨气难平，附在气息较弱的小女儿身上，以图报复。奉劝世人，对龟蛇等灵异动物，切勿贪口腹之欲以行杀害，否则果报不堪设想。）

此后黄家发生的事，村里人尽知。小女儿被救回一命，但从此身患残疾，跛足至今，在家也多病，出嫁后稍好一点。大儿子很聪明，却触电而死。大女儿在家身体一直不好，出嫁后家庭也不和睦，离婚后生活也一直不顺。他自己和爱人身体多病。其爱人腹痛，查不出病因，到医院去开刀后什么也没有发现，又照样缝合。黄几个儿子家庭及孙子孙女辈，亦不顺利，受到各种磨难与障碍。

他后来又想试试此咒法，已不灵验，教他人来试亦不灵验。此正所谓“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”

我离开时天色已晚，只留下几本净土经论，却忘了将带来的念佛机给黄老伯。几天后我离开家乡，期间没有时间再去他家。此后得知姑姑将念佛机送给黄老伯夫妇，两位老人异常欢喜，当即播放，跟着大声念诵“阿弥陀佛”名号，

很快就将电池用完。黄老伯用家里其他充电器充电，结果将念佛机烧毁，第二天一早就来找我姑姑换个新的，回去继续去听去念。一灯能灭千年暗，一智能破万年愚。唯愿佛法的光辉、弥陀的慈悲智慧能照亮人们迷茫的内心，启迪那埋藏已久、为五阴所覆的妙明真心，从此一心念佛，远离恶业，少受痛苦，还归极乐故乡。

篇四：世界上最大的甲鱼

世界上最大的老鳖！

斑鳖是一种主要产于长江流域和红河流域的淡水鳖类，是世界上体型最大的鳖类之一，

体重可以达到100公斤以上。它们曾广泛分布于中国长江下游和太湖地区，云南地区以及越南北部一部分地区。截止1990年代末，由于人类活动大量增加以及传统中药对龟鳖壳的巨大需求，斑鳖的种群数量迅速下降。目前这一物种仅存4只已知个体，两只生活在越南，还有两只就在苏州动物园。 这是2011年，越南河内，世界上最后仅存的4只斑鳖个体中的一只，正在接受体检

江苏淮安楚州刚捉到重达24斤的野生甲鱼24斤的野生甲鱼!甲鱼发出婴儿般的叫声!野生台甲鱼本就不多,24斤的更是稀有!

现代医学研究表明，甲鱼肉中含有一种抵挡人体血管衰老的重要物质，常食可以降低血胆固醇，对高血压、冠心病患者有益。吃适量甲鱼有利于产妇身体恢复及提高母乳质量。科学家实验还证明，甲鱼有一定的抗癌作用和提高机体免疫的功能。甲鱼中含铁质、叶酸等，能旺盛造血功能，有助于提高运

动员的耐力和恢复疲惫。

78斤的老鳖精在被测量

篇五：公开的祖传秘方

南湾镇有一片水草丰美的河滩地，这里养的羊特别肥嫩，肉质细腻。小镇里，大多数人家以卖羊汤为生，其中，最有名的便是东头老槐树底下的“黄烟枪”家。“黄烟枪炖羊汤”的招牌一直挂着，没有第二家敢冒用这块牌。

黄家炖羊的名号红了多年，许多人远道而来，就是为了吃黄家的炖羊汤。镇里人说，他家有祖传炖羊的秘方。有人说，黄家的羊汤要加入千年老鳖作汤底，汤才会如此醇厚鲜香，又有人说黄家的羊汤要加入长白山野生人参，功效才会如此显著的。有人试图向掌柜黄老汉求征，老汉只是“嘿嘿”一笑，既不承认也不否认。于是，人们更是传得神乎其神。

近来，城里时兴吃农家莱，大批城里人来帮衬黄老汉的生意。店里时常座无虚席，客人等几个小时才能有座位是经常的事。村里人特意提醒老汉：黄家炖羊招牌响当当，是本镇的一绝，你家不能只摆那几套小桌椅，每天只炖三锅羊汤，应该多开几家宽敞的分店，找几个嘴巴甜的小姐招揽客人，这样一定能发大财。黄家老汉想了想，在鞋底上敲了敲烟袋锅，说：“够了，一家就够了，多开了反而不好”

黄家老汉不发这样的财，别人却动了心思。一个年轻人鼓足勇气，提着厚礼来找黄老汉拜师，学艺。村人警告老汉：“教会徒弟，饿死师傅。你家的独门秘方要是被刺人学了去，以后你家店子的生意就不会好，那要损失多少钱?”老汉笑了笑，啥话也没有说，收下年轻人的礼。

黄老汉让年轻人看炖羊的全过程：选什么大小的羊，配什么样的料，在锅里加多少水，火候要到啥程度。年轻人看老汉炖羊的过程不过如此，并没有传说中的神奇，开始心中还有怀疑，等炖出和黄家一模一样的羊汤来，才相信自己得到真传。

不出几个月，又有几家向黄家拜师学艺得了真经，在镇上、土岗路边开起炖羊店，生意红红火火。村人摇头叹气，可惜了黄家祖辈几代人的心血。

出乎意料的是，黄家的生意并没有因此衰落。槐树下，黄老汉照样笑眯眯地坐在店门口迎客，而客人依然慕名而来，店里的生意依旧红红火火。

更奇怪的是，一年多后，渐渐地，那几家的炖羊，失去了原来黄家炖羊的味道。再打着黄家嫡传的招牌，客人也不认这个账，生意竟然逐渐冷落下来。这时，人们才恍然大悟，原来，黄家还有更加神秘的秘表。

村支书按捺不住好奇，直截了当地找到黄老汉：“你们黄家的炖羊，已经成了本地的传统名吃，也是我们镇旅游业的一块招牌。这炖羊已经不单纯是你们黄家的事。你就一个女儿，她以后要是嫁到外乡，我们镇上的炖羊岂不失传?你家的秘方再也不能保密，你指定一个本村的可靠后生，当你的嫡传弟子，把你家最后的秘方传给他吧。你百年之后，我们全村人会为你披麻戴孝，让你享受最高的礼遇。”

黄老汉猛吸几口烟，说：“我怎么会想不到这一点，我不是没有保留地把炖汤的方法传给那几个后生了吗?”村支书不信问：“一点也没保留吗?那么，他们的炖羊一年多的时间就变了味，这是为啥?”

黄老汉说：“其实，我们黄家没有什么秘方，无非是选本镇河滩地放养的活羊，配料用得足，火候掌握得好。从我记事起，我爷爷、我爹爹炖羊，从来就没有避过人，可是别人就是学不成，慢慢就被人传说成了有祖传秘方。这几家后生炖的羊汤，我不用看，也知道变味的原因。买卖大了，本地的羊不够用，就用了其他品种的羊，肉质当然没有本地的羊细嫩。另外，配料E能省就省，火候也不够，遇到客人多，等不及炖好就匆匆出了锅。你说，这羊汤还能够味吗?我黄家祖辈只是坚持讲信用，不贪心，这其实是一条公开已久的秘方了。”

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