百丈寺作文

篇一：百丈寺

百丈寺

百丈寺是中国佛教“禅林清规”发样地，中国佛教禅宗古寺庙之一，该寺迄今已有1200年历史，背山面田，占地1000多平方米，原有七进殿堂，掩映在苍山翠竹之中，在中外佛教界享有盛名。据说，原先这里香火不断，四方僧人前来朝圣者络绎不绝。唐宣宗登基时，御赐“大智寿圣禅寺”的匾额。到南唐，曾迁寺于原寺址的西北面，不久被毁。宋代元丰年间，又在原址建起寺院。张元尽曾为它写过文章。明清两代，这里达到了鼎盛时期。北门大殿，规模宏伟，有“凌云亭”、“师表阁”、“大雄宝殿”等主体建筑物。后来几经兴废，寺院几乎倾塌殆尽，现大雄宝殿与僧寮二栋尚存。大雄宝殿是同治六年(公元1868年)修建留下的，长10米，宽12米，高4米，是寺院中的正殿。大雄宝殿古朴、端庄，从现存的大雄宝殿可以看出当年百丈寺的规制。

唐、宋、元、明、清都曾有许多高僧在此住持弘法。临济宗鼻祖黄檗禅师，沩仰宗鼻祖灵佑禅师也曾追随怀海大师在百丈寺参禅学佛。唐朝惟政，宋代有道恒、道震、智映、净司；元代有大昕、德辉等；明代有明雪禅师；清代有云堂、德清、石兰等高僧都曾在此住持弘法。明代诗人毛蕴德曾有一首诗这样赞誉百丈山“雄风高百丈，香火镇千秋，名誉魁多士，清规遍九州”。可见百丈清规对全面佛坛影响多大，也奠定了百丈寺禅宗祖庭的地位，百丈寺历经南唐、宋、明、清朝多次损毁变迁重建。

唐大历间（766-778），县里一乡绅，甘贞创建的，初名为“乡导庵”。当时唐朝极度盛行佛教，倡导因果轮回。佛教为当时“国教”。后延请大智禅师怀海在此住持修行，遂改名为“百丈寺”。佛教禅宗自达摩首创以来，出现了有戒不守、有律不循，曾出现过争当法嗣，争夺袈裟等丑闻。从前的清规戒律已起不到制约规范的作用。怀海到达百丈寺后，对此现象深感不安，他多年勤研佛经，探究禅理，终于在百丈寺为禅宗另立一种规式，他采寻大小戒律，综合儒家礼仪，撰写了“诏天下僧悉依此而行”的《禅门规式》又称“百丈清规”。从此百丈寺声名大振，香火极盛，在中外佛教界极负盛名，有“三寺五庙四十八庵”之说。

清咸丰十一年（1861年），太平天国李秀成，率领大军路过奉新，再次焚毁百丈寺，只留有一座大雄宝殿、僧療至今。

一九四九年後，百丈寺仅存大雄宝殿及右侧的两栋客房，殿内正中的如来佛像在“文化大革命”期间被毁，只留下巨石砌成的佛像座及东侧地藏菩萨座基。改革开放後，百丈寺又重新进行了维修，现有大雄宝殿、玉佛殿、三圣殿及伽蓝殿等建筑。

百丈寺是“百丈清规”的发祥地，也是江西省重点文物保护单位，在中外佛教界素负盛名。近年来，日本、泰国、韩国等国外佛教界知名人士多次到寺庙寻根问祖，国内慕名前来百丈观光考察的信教群众更是络绎不绝。

为保护著名宗教活动场所，开展正常的宗教活动，根据有关政策、法规，经有关部门同意，奉新县已於一九九五年十二月，正式动工修复百丈寺，现有大雄宝殿、玉佛殿、三圣殿及伽蓝殿等建筑。

修复百丈寺的工作，具体由湖南省岳阳市乾明寺方丈达慈法师主持。经达慈等法师、居士近两年的劳苦奔波，百丈寺的一期修复工程已告完成。如今，沈寂数十载的千年古寺焕发出新的光彩。大雄宝殿威武壮观，玉佛殿清静雅致，殿内菩萨端庄，佛幡飘扬，香火缭绕。寺内

僧房整洁，花木井然。寺後柳书“天下清规”石刻，新上了红漆，周围安装了不锈钢管做成的栏杆，旁有潺潺清泉流过，滋润著这方庄严肃穆的佛门胜地。

关于百丈寺还有一段关于唐朝一个皇帝唐宣宗的传说，当时，宫中宦官专权，宣宗李忱尚未即位，李忱遭其侄武宗之猜忌，环境险恶，遂决定出外避避灾祸。有一天，他遇见一名高僧，谈及此事，高僧留下“退至百丈”四个字便走了。于是李忱翻阅地图，发现奉新有座百丈山、便历尽辛劳，不辞万水千山，来到百丈山，一来到此处，见高山耸立，峰峦叠翠，山花吐艳、景色迷人。便写下一首诗“仙花三月不间色，灵境无时六月寒，更有上方人来到，晨钟暮鼓碧云端”。于是留下来参禅修行，后来他回到朝廷当了皇帝。野狐岩的故事：野狐岩石位于百丈寺后山，相传有一老者在回答：“大修行者还落因果吗”？老者错答为：“不落因果”。因此五百多年来，一直堕于野狐身中不能解脱。一次怀海大师开堂讲法时，他化为人形前来听法，经怀海大师点化，才明白不落因果为不昧因果，他才得以脱掉野狐之身重变为人身，野狐岩就是他脱身之所。

茶的使用，在中国最少有4700年的历史。到唐代，茶文化伴随着茶禅的出现而确立。茶禅，又是伴随着《百丈清规》的诞生而形成。百丈山，坐落在宜春市奉新县西塔乡。唐代高僧百丈怀海禅师在此建丛林安僧，同时也建立了完整的丛林规约，世称《百丈清规》。

虽在《百丈清规》之前，佛教已经普遍出现饮茶的现象，但那不过仅仅是为了防困倦，作为静思维的助修方法。《百丈清规》的建立，正式确定了茶在禅门的重要地位。因此说茶禅是独具宜春特色的文化现象，这种提法应不为过。

《百丈清规》的不少条文中，均提及茶在寺院中的使用方式、作用和意义。寺院法堂设有两面鼓：东北角设“法鼓”，西北角设“茶鼓”。讲座说法擂法鼓，集众饮茶敲茶鼓。寺院中有“茶堂”设施，有“茶头”执事，有供祖师的“奠茶”仪式，有坐香后的饮茶助修，有集体吃茶的“普茶”活动??寺院中还有种植茶树，采制茶叶，所有这一切都被视为佛事。更有百丈禅师的“吃茶，珍重，歇”禅门三诀，以茶悟道。

沩仰宗是百丈的直承法脉。沩仰宗祖师慧寂禅师住宜春仰山。一次，陆希声来拜访他，问：“和尚还持戒否？”禅师答：“不持戒。”又问：“还坐禅否？”答：“不坐禅。”陆希声沉默了很久，禅师问他：“领会了么？”陆道：“不会”。禅师道：“听老僧一偈‘滔滔不持戒，兀兀不坐禅；酽茶两三碗，意在钅矍头边。’”这两三碗酽茶让人品味，品什么？戒无相，禅亦无相，拿锄头除去心头杂草，留下一片清净。仰山禅师一曲偈颂，使得无上禅机，尽在闻香杯里。

唐代人陆羽被国人奉为茶祖。他编著了中国第一部茶著作《茶经》。《茶经》中记录了宜春不少好茶，如仰山的“木平”、“稠平”。至于仰山茶如何好，南宋时张杓在袁州为官，把仰山茶和黄檗茶寄与其兄－－著名的理学家张栻发出感慨:“??予谓建茶如台阁胜士，土茶之佳者如山泽高人，各有风致，未易疵也。”

宋时，茶从中国的寺院传到日本。临济宗禅师圆悟克勤手书“茶禅一味”四字真诀，由日本留学生带回东瀛，被奉为国宝，代代相传，直至今日。日本禅师荣西入宋时，将茶从中国带回国种植。其后，日本茶道始祖千利休以禅宗思想为背景，将其发展成为日本茶道。吃茶之风由寺院传至文人士大夫，最后普及到民间。在这一过程中，产生了日本“和敬清寂”的茶道理念。

中国茶传入日本，于是有了日本的“茶道”；传入英国，于是有了伦敦的“午后茶”；传至欧美，于是有了“基督禅”。19世纪，中国茶成了世界性饮料，如今又成了举世公认的“21世纪世界饮料之王”。岁月悠悠，1000多年飘然而逝，茶文化由禅而兴起，由禅而成熟，由禅而兴起，由禅而成熟，由禅而跻身于世界文化之丛林。宜春山河依旧，然百丈山、仰山、黄檗山以及诸多古禅林的茶禅渐渐被忘却。

百丈寺山上名胜古迹甚多，有唐代大书法家柳公权的真迹“天下清规”刻于百丈寺后山石上，野孤岩传说，皇娘墓、犀牛潭瀑布。“真源”石刻。历代名公巨卿黄庭坚、柳公权，周敦颐曾在此题诗呤咏，留下不少名篇佳作。

“真源”石刻：唐宣宗在百丈寺当沙弥时，到后山凿石引泉，寻找水源，在此发现源头并亲书“真源”二字。

“龙蟠石”，位于百丈寺后山，相传是怀海禅师常在此石上坐禅，因禅门将有真正道行的修行者称为“龙象之才”，从把它称为“龙蟠石”唐宣宗也常在此参禅打坐。

皇娘墓：在百丈山西北处，有一座皇娘墓。传说是当时唐宣宗在百丈寺当沙弥时，天天早上在大门口打扫卫生，大门外经常有一个村姑给种地的爹娘送饭路过。这一来二往，宣宗见村姑清纯秀丽，朴实可爱。村姑见宣宗眉宇高贵，气度不凡。二人就产生了感情。后来唐宣宗回宫即位后仍念念不忘这个在他落难时给他带来了温暖和快乐的小村姑，就下圣旨派人将村姑接进宫来享受荣华富贵，谁知迎亲的仪仗队浩浩荡荡进入村姑家里说要带她走的时候，这种大场面把村姑吓坏了，以为自己犯下了大罪，跑到后山崖边跳崖而死。消息传到宣宗那里，唐宣宗悲痛不已，下旨当地县官给这村姑修了一座“皇娘墓”。

犀牛潭瀑布：在百丈大雄山上，当年黄檗禅师与唐宣宗在此对诗。黄檗吟道：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高”。唐宣宗接道：“溪间岂能留得住，终归大海作波涛”，流露出皇者气派，后果然即位。

1.

篇二：爬五雷寺作文

爬五雷寺作文

爬五雷寺作文

爸爸说我体质不是很好，应该多运动锻炼，也就成就了我的“暑假活动之一”——爬五雷寺！

从爸爸养鸡场出发，爬上五雷寺，再下山从南洞艺谷回来，全程大约七公里，这对参加过五十公里毅行的爸爸来说是张飞吃豆芽——小菜一碟，可对于我来说就是一次巨大的挑战！

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:百丈寺作文)

出发前我们准备好了零食，水，手机，爸爸还特意为我准备了一根竹子作登山杖，换上长袖、长裤、布鞋，戴上帽子，马上就感觉热浪已经把我包围，心想，爸爸妈妈他们整天穿成这样子在山里干活那是多么辛苦啊！

一切准备就叙，我和爸爸正式踏上爬五雷寺的旅途，我学着电视里导游的口气喊道：各位游客，我们开始向五雷寺出发了，下一站是小水库，距离400米左右，可以拍照留恋，请注意安全！“小导游当得不错嘛”,“呵呵，一般一般”!与爸爸有说有笑的，一会就到了小水库。小水库水面平静得像一面镜子，水清澈见底，在小水库我玩了一下水，用竹杆用力的敲击水面，溅起躲躲小浪花，小浪花又随风吹到我身上，真是太凉爽了！

过了三叉路口我与爸爸找了个凉快点的地方休息了一下，吃了点零食，补充体力，路面也越来越陡了，风也大了，看到路边零散开着的野花，我对爸爸说：“爸爸，咱们玩个游戏吧！”“好啊！怎么玩？”这个游戏叫着“天女撒花你弄好相机，等我一下。”说完我跑去摘了两种颜色的野花，一种是白色一种是红色，我把花瓣一片一片抽下来，弄了很多，我的手都快抓不住了，然后我对爸爸说：“爸爸我来了，你相机准备好抓拍哦”“好”,正好一阵大风吹过来，我把花瓣往空中一撒，花瓣在空山翩翩起舞！爸爸赶紧拿起相机把我和随风起舞的花瓣都拍了下来！

“爸爸，你看我们能看见南洞水库和西码头了，看海面上还有船”“是啊！不是有一首诗说欲穷千里目，更上一层楼”

爬了了两个小时，终于到达了五雷寺！相传五雷寺有几百年历史了，里面贡奉有观音，四大天王名僧的雕像，牵着爸爸的手看到栩栩如生的雕像，心里感觉很神奇也有一点点紧张??

在回家的半路上，我对爸爸说：“爸爸我没力了，腿软啦！”“湘坚持住，没有多远就到家了。胜利就在不远处等着你”.我忍着疲倦慢慢的往山下走！

经过努力终于回到家了！爸爸对我说：本来你没力腿软，我是想帮你一把的，比如背你走一段路，后来想想，你这次爬山不是要锻炼的吗？还有如果我背你走一段路，就在你今天的旅途中留下了“败笔”,你现在想想，靠自己的能力把整个行程走完，不是

件值得骄傲的事情吗？今天你表现很棒！！

通过 爬 五雷寺我明白做事情要努力、坚持，最好带着乐观的心情去做完它。

篇三：百丈漈

游玩百丈漈 五年七班 刘恩康 “吱——”汽车缓缓地停了下来。我拎起挎包，跳下汽车，大喊一声：“百丈漈，我们来了！”

我们沿着鹅卵石铺成的蜿蜒崎岖的小路，一步一步地走上去，水汽越来越浓，百丈一漈仿佛就离我们很近了。我随着水流声跑去，看见了百丈一漈：好雄伟啊！百丈一漈笔直地从天空上飞下来，它猛烈地拍打着阻挡着它前进的岩石，就像一条素练悬挂在空中。瀑布下方有一潭水，溅起的浪花就像一股青烟，水又清又蓝，在那深潭里，还停着一叶游览的小竹筏。

看完了百丈一漈，我们向陡峭的山路继续前行，山路两旁的树木郁郁葱葱，就像一位位永垂不朽的士兵。越往下走水气就越浓，我们绕过一道弯儿，我又听到了流水声，抬头一看，又是一条瀑布，它气势磅礴，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。走进水帘洞，凶猛的瀑布就会朝你泼水，就像是一群天真无邪的孩子在你面前哈哈大笑。

我们活动一下筋骨继续前行，百丈二漈展现在眼前，我不禁想起了李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

令人心旷神怡的百丈漈，枝繁叶茂的树木，给我留下了美好的印象。

篇四：少林寺作文300字

少林寺作文300字

第一篇： 少林寺

从小我就听说过少林寺，电视上好多英雄都出于少林寺，这一天，天气非常炎热，我和叔叔，爷爷，奶奶，姐姐，坐车去少林寺游玩，在路上，我非常激动。

到了少林寺，寺里非常清静，两边长满了参天大树，有的树上有许多手指大的小窟窿，听导游说，这是僧人们练手功时用手捣的窟窿，真是太厉害了。

导游带我们去拜佛，，有些人发自内心的为佛祖烧香，募捐。

拜完佛，我们穿过一片树林，在树林的后面，有一个练武场，在烈日炎炎的练武场上，有几个少林弟子在习武练功，有的在练习少林传统棍法，有的在练习少林象形拳。

最后，我们跟随导游来到少林寺高僧们死后埋葬的地方——塔林，塔林共计230余座，其中，唐塔2座，宋塔2座金塔10座，元塔46座，明塔148座等，占地面积2.1万平方米。

时间过得真快，转眼间，我们就登上了回去的大巴车，虽然离开了，但我的眼里还不断浮现出少林寺的景象。

第二篇： 少林寺

我们登封是一个旅游城市，（春游作文）有许多名胜古迹，如嵩山、少林寺、中岳庙――其中我最喜欢少林寺了。

那里房子只有房顶不一样，其它的都一样，房顶是尖的，柱子是棕色的，墙是白色的，门是红色的。

少林寺里有许多和尚，其中还有不少外国的，有美国的，有英国的――我想一定是这里名气很大，才引来了这么多各国的旅人。

在少林寺，你还可以欣赏到精彩的武术表演，有猴拳、蛤蟆功、醉棒等等，最好看的是"飞针穿玻璃"，一个和尚手里拿着一个普普通通的针，另一个和尚一只手里拿着一块完好无缺的透明玻璃，在玻璃的后面有一个气球，只见那个拿针的和尚，右手拿针突然运气一扬，"嗖"的一下，"啪——"玻璃后面的气球破了，那块完好无缺的透明玻璃上出现了一个针孔，全场的人都惊呆了。还有刀枪对打、十八般兵器对打――，一个个惊险的动作让观众惊心动魄。

少林寺真是一个旅游的好地方。

第三篇： 少林寺

如果你没有听说过我们登封，那么少林寺你一定听说过吧。少林寺作文300字少林寺作文300字。少林寺就位于登封市北面，坐落在嵩山脚下，距今有1500多年的历史了。

少林寺是我国著名的佛教圣地，也是少林武术的发源地之一。古往今来，无数人慕名而来到少林寺，学习少林功夫。尤其是近年来，少林寺培育了一批又一批武术健儿，多次在中外武术擂台赛上夺金呢！

自古以来，少林寺就有"天下第一名刹"的美誉。它被群山绿水环绕，幽静而神秘。来到少林寺，仿佛置身于仙境之中，仰望着蓝天白云，沐浴着清新的空气，山风徐徐吹来，那感觉舒服极了。几棵古老的苍松，生长在少林寺门前和寺院里，它们一棵棵拔地而起，像老人、像巨伞，千姿百态，给人一种古老而有力的感觉。在这里，你可以吃斋菜，可以领略少林武术的传奇，还能观看禅宗音乐表演。

虽然我去过少林寺很多次了，但是每去一次都禁不住为它的古老和神奇而赞叹。

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第四篇： 游少林寺

2月23日早上，我们从郑州开车去登封少林寺游玩，郑州距离登封少林寺有100公里路程，一路上我兴致很高，一边听音乐一边听爸爸讲他小时候去少林寺的情景。

经过1个多小时的行程，我们来到了我觉得非常神秘的少林寺。我们正赶上少林武术表演，这一看，真是让我大开眼界，让我近距离的观看了少林寺和尚的真功夫，他们表演了少林棍、虎拳、鹰拳、螳螂拳、猴拳、铁头功、二指禅等等，和我平时在电视上看到的一样。我坐在第一排，看得都入迷了，还不时的为他们鼓掌，妈妈在一旁叫我，我根本就听不见！我真的很佩服他们！他们年龄都不大，最小的才13岁，他们有这么好的功夫，是和他们平时的刻苦训练分不开的！

演出结束后，我们离开了演出大厅，可是我的心好像留在了那里，我深深的被他们所感动！我也要像他们一样，不管干什么事情都要有不怕吃苦的精神，这样才能干好，

才能成功！

第五篇： 游玩少林寺

今天，天气晴朗，我爸爸带我到少林寺游玩。少林寺作文300字文章少林寺作文300字出自，此链接！。在高速公路两边桃花、杏花，还有迎春花都开了，春天真是一个百花齐放的季节啊！

很快，我们就到达了少林寺，这里真是人山人海呀！就连好几层的停车场都停满了。走出停车场我就看见了好多兵器，真厉害呀！然后我们就进了少林寺大门，进入大门我首先看到了"哼哈"二将，在他们的后面就是四大天王。再往里面走，我看见了六只赑屃，它们是龙王的第六个儿子，我还和它们合照了呢。在它们后面是大雄宝殿，里面有很多佛主。在少林寺林的最后面，有一个"立雪亭"，这个房子还有一个动人的故事。我们接着又去了少林寺表演馆，在那里，少林寺弟子表演了蝎子功，鹰爪功，猛虎功，他们表演完后，还收了三个徒弟，他们也学得很认真。看完表演我们就高高兴兴的回家了。

这次我们去少林寺，我懂了许多知识，比如：倒挂金钟、十八般兵器、断臂求法的故事，真是又开心又长学文的一次旅行呀！

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第六篇： 少林寺之游

今天爸爸说要带我去少林寺，我很开心。中午吃完饭，我和爸爸妈妈就出发了。

我们好长时间才到了少林寺，天还下着雨，我们淋着雨走了好长时间才到少林寺里面。这个少林寺好大啊！有塔林、山门、碑林、练功场等等。我们还是坐着游览车观看的呢。参观完之后，我们来到了一座大桥上，桥面上长着很多野草野花，还有摆摊的小贩，在品尝小贩免费送给游客少林寺特有的素果时，我一眼就看见了一个紫色的小包，于是爸爸就给我买了，我拿着包包高兴的又是蹦又是跳的，别提有多开心啦！

我们又来到了一个寺院，在这里还看见了寺院里面的长老，长老年纪已经很大了。在这里还看到三株银杏树。其中有一株上千年的银杏树。听导游说这棵树光开花不结果。所以大家也叫它光棍树。少林寺作文300字小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文。凡是单身的男人不能和它合影否则会找不到老婆。哈哈！有意思吧！

少林寺一游，让我增长了见识，增添了快乐。更让我认识到中华武术的博大精深。

第七篇： 游少林寺

今年国庆节爸爸、妈妈带我去嵩山少林寺参观。"少林武功甲天下"，这可是闻名全球的，好多国外友人都很羡慕我国的少林功夫。走进登封，路边有好多武校，走在路上就能看到很多和我们年龄相仿的小朋友在练武术，一招一式都是站如松、坐如钟的神态。

来到少林寺，首先映入眼帘的是"天下第一古刹"六个大字，而旁边正好有一场武术表演，"一指禅"、"人体梅花桩"、"少林童子功"等都迎来一阵阵热烈的掌声和喝彩声。

走过表演区，经过一条林荫大道，我们就来到少林寺正山门，上面"少林寺"三个大字苍劲有力，哼哈二将和四大天王守护着少林寺，"大雄宝殿"、"藏经阁"看起来是那么庄严肃穆。在寺院里有一棵银杏树，据说有一千三百多年了，树身上有许多的小洞，这是古代那些高僧们练二指禅时用两个手指在树上戳的洞，是不是很厉害啊？

篇五：游寒山寺作文

游寒山寺作文

寒山寺

作者：于冬梅

我去枫桥，当然也是因为那首诗。

幼时初读，以为寺在一座叫寒山的山上，也以为寺距离桥会有那么一段遥遥的路程，那夜半钟声，悠悠地传到倦泊在河埠的客船上，传到了落第诗人张继的耳中。及至岁长，知道了寒山，拾得，知道了点儿隐士，禅宗，或者“道”??还有西湖孤山曲园堂内，看到的那块曲园先生书写的《枫桥夜泊》诗碑的拓印。所以，不亲自去看一趟，教我如何能释然？

而其实，我去枫桥，去寒山寺，更因为了寒山。

我尚未能去浙东的天台山，谒拜国清寺，找寒岩洞，在寒岩洞外坐一坐，吟诵他写的：“独回上寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。”那么就先到枫桥，这个他并未来到过的原名妙利普明塔院的寺庙，却以他之名改为“寒山寺”，一睹他与拾得的雕像，看一看寒拾殿，还有和合泉。

晚唐，台州刺史闾丘胤在他的《天台三圣诗集序并赞》一文中，写寒山子者，“不知何许人也??或长廊徐行，叫唤快活，独言独笑??形貌枯悴，一言一偈，理合其意，沉而思之，隐況道情；凡所启言，洞该去默。乃桦皮为冠，皮裘破弊，木屐履地??”一个在当时世人甚至僧众眼中疯疯癫癫的像是和尚却又不曾真正剃度出家的隐士，在身后名声鹊起，被誉为“诗僧”，诗作与其行事之风备受推崇。寒山，到底是怎样一个隐士？

我徘徊于寒山寺里，普明塔高高矗立。寺院的墙壁上到处挂着寒山子的诗。我寻找寒拾殿，当走到殿前，却看到令我倍感失望的现象——寒拾殿正在维修之中。想必心向往之的事物总是会有些曲折，有些多磨的意思，也就劝慰自己了——以后还可以再来一趟，这便是理由。

在三十而立的年龄，寒山迁隐天台山，在这之前他已有家室，饱读诗书，多次应举不第，彼时正逢安史之乱，而禅宗在中国开始兴盛，六祖慧能的“南宗禅”大兴天下。也许原因还有很多，寒山，从此开始隐居并皈依了佛。

寒山的隐居，是彻底的隐居。他从趋名逐利的士子生涯中解脱出来，成为一名禅师，这种角色的转换，是寒山的觉醒。他写道：

众星罗列夜深明，岩点孤灯月未沉。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

心如青天的明月，外界的一切影响只是虚妄，明月才是永远不腐不败的光辉。

所以当闾丘胤仰慕他的名声派人来天台山找他时，寒山大声疾呼：“贼！贼！”跑进岩穴不出来了。

但是后人应该感谢这位刺史大人，正因为他对寒山的崇敬，寻寻觅觅收集了寒山的诗作，世人才能在《全唐诗》中读到寒山的诗。而我手头那部中华书局出版的一千多页的《寒山诗注 附拾得诗注》，繁体竖排，要多久才能读完？

寺门前行不远，是铁铃关。挨着关墙的，便是枫桥了。登过铁铃关，缓步走上枫桥，心里颇为感慨——其实也没什么，我只是与很多人一样，脑海里记着那首从小便会背诵的唐诗，想象着“月落乌啼霜满天”的景象，必得来看一看这里，这个念想才似乎有了着落。

这座建于前唐的石桥下，悠然流过运河之水——它的上游，是尽藏铅华的西湖杭州，下游，则是曾经纸醉金迷的瘦西湖扬州。往昔，航行其上的一定有千金买笑的巨贾，有倚红偎翠的达官。而在深秋之夜，能够独自一人伫立船头，披冷霜，听乌啼，伴枫叶，看渔火的，大约也只有远离富贵的诗人了。

枫桥与寒山寺的闻名当然不是因为寒山，它为普通人所熟知的，是因为张继的那首诗。一首诗造就千古风景，当以此为最了。

张继与寒山，是同时代的诗人，张继夜泊在寒山寺前，肯定也会想到寒山，不知道他写《枫桥夜泊》的时候，有没有听到过寒山的这首诗：

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

无物堪比伦，教我如何说。

诚然，寒山有什么可说的呢？你，又如何向另一个人描述自己的心境呢？张继当时听到的乌啼与钟声，又是如何的一番愁呢？??

我便如此想着，在河边静静地坐着。秋阳当照，温煦可人。但我等不到夜半的钟声了，我要走了。初次读到这首诗的年纪忘了是几岁，多年后的今天，我终于坐在桥的旁边，寺的对面，季节对了，只是时辰不对。但这无妨，寒山寺的钟声，已经在我的意识中撞响，并一程程发散，一圈圈荡开。

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