钟有几千年历史

篇一：在中国几千年的历史中

一

我的出生在当时被认为是幸福的,因为我是—爷们儿,纯爷们儿,理想和现实没有出现偏差,我的性别没有与家里人的期望成反比,再加上又是80后,正赶上改革开放经济发展的大好时代啊,所以,我也绝对相信自己是幸福的。但后来听长辈们讲起我出生的故事后，我觉得除了幸福以外，我还是幸运的，我毕竟差点与这个世界擦肩而过啊!

其实事情是这样的：在80年代的农村，人们并不知道B超能查出胎儿的性别啊，而且当时的人们是很迷信的，有可能更相信那些“神人”也不相信科学，我前面已经有一个姐姐了，我的父母肯定是想要个儿子啊，但在我母亲怀孕期间，他们并不知道肚中胎儿到底是男是女，只得借助于“神人”，“神人” 一卜后可不得了了，硬说我母亲肚中怀的是女儿，这我父母听了还得了，头脑一发热，准备把我给PASS掉。当然，他们的这个计划肯定是落空了，不然今天也不会有这样的文字来记录这一历史事件了，在那个生死攸关的紧要关头，是我生命中的一位重量级人物的出现，改写了我的历史和人生——我的姥姥，那时我的姥姥已经60多岁了，我父母的那个计划由于保密工作做的不到位，被姥姥知道了，姥姥不干当机立断地说了一段惊天地、泣鬼神的话：“是女儿就女儿，一定要生出来，你们不带的话，我来带。”

我姥姥在家里面绝对是位有分量的人物，可以说是一家之主啊。主要原因是：第一，年龄最长，比我姥爷年龄还大15岁，这样我们自然不好与之争辩。第二，很有能力，我们当时在农村所住的三间大屋，两个厨房，一个杂物间，以及楼上的和下面一样面积的房产全是姥姥年轻时凭借自己的实干精神和不懈的努力一砖一瓦挣回来的，老来还有不少的积蓄呢，所以姥姥虽老但仍有不错的经济能力。第三，人格魅力，这是最重要的，在这不妨向大家透露一个秘密——姥姥是我到目前为止所见过的人中最善良、最慈悲的人，简直就是红尘中最纯净的一位活菩萨，也是我最崇拜的偶像，这绝对不是只因为她是我姥姥的缘故，如果我是那种人，那也未免太小瞧我了，我有事例为佐证。对内：我小时候身体不好，多病，每次生病基本都会发烧，烧得头脑一片昏天暗地，病态看上去很痛苦，姥姥每次看到我生病都是看在眼里而痛在心里，经常会饱含泪水地说：“天哪，你要了我这把老命都好，不要折磨孩子了嘛，不要让孩子这么痛苦嘛!”我每次在病中虽痛苦，但听到姥姥的大爱之言，病都会好一大半，这还确实很神奇，难道亲人的至爱对治病有特别的疗效？对外：2003年年底的时候，姥姥被确诊为子宫癌中期，后来在家人的劝说下，她接受了手术的治疗，术后她便一直在家养病，她听说我们村上有个驼背的老人生活很艰难，她自己是走1公里路亲自为别人送钱过去，以表支持，要知道这可是一个84岁高龄而腿脚又不太灵便的癌症晚期老人的所为啊，其善心之虔诚，实令人为之感慨啊！我们那儿还有神经病女人年轻时就早已嫁到了其他乡，但她常不堪忍受丈夫的拳打脚踢，常偷偷跑回来待上一段时间，在这期间她就喜欢到各家骗东西吃，时间一长也就没人愿意给她东西吃了，只有我姥姥每次都给她弄好东西吃，吃不完的还给她打包走，而且从脸上到心里姥姥始终是和颜悦色的，也就是说她是真的以助人为乐的一个人。从这两件事中，我明白了什么是仁爱——就是不以高低贵贱尊卑所制而对众生而滋生出来的爱心，不一定要有多大的丰功伟绩。这对我以后的道德观的树立是起了很好的模范作用的。

所以，我的父母也只有生下我了，但人生有趣的就是你永远不知道下一秒会发生

什么事，很超乎预料的好事，我们习惯称之为奇迹。1986年6月8日凌晨5：00左右，我终于来到了这个美丽的人世间，开始了一段非凡的生命之旅。当时，我刚下地时，是大姨抱起我的，她一瞅惊呼了一声：“哟，居然还是个儿子哦。”我当时什么不知道，如果知道那还得了，但有一点可以肯定，我父母当时肯定是喜出望外，内心的激动和欢喜不言而喻,因为我的出生可以说是个奇迹了，这叫现实超乎理想啊，当他们早也作好心理准备迎接女儿时，却天降个儿子，我的性别被确定那一刻就是应证那句精彩台词的最好体现：见证奇迹的时刻到了！

老天和我开了个有惊无险的玩笑后，终于还是如愿地把我送到了世间，所以当我懂事后，听大人们讲起我的出生风波之后，常在思考一个很严肃的问题：老天让我很意外而又曲折的来，是不是对我另有安排，是不是有什么大事需要我去成就，这个问题我到今天还在探索，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

不管怎么说，我是来到了这个世界，明白了我是怎么来的，怎么没的先不去考虑，起码我有了自己的人生路。感谢我的父母给了我宝贵的生命，感谢我的姥姥的阻止，不是她的阻止我差点和world无缘了,感谢命运的巧妙安排,说不定真的会成就一位顶天立地的大人物呢!

二

当我小时候被病痛折磨的死去活来时，我就明白了个很有道理的假设关系：一个人不是被孕育了就可以顺利得以出生，不是出生了就可以健康成长，不是成长了就万事OK了。起码我小时候就吃过这个规则的苦头，今天还能在这里保持头脑高度运转，实感吾之幸也。

80年代的农村的首要任务是：农民为了温饱而拼搏。一日三餐有口饱饭吃就不错了，更不要说丰衣足食了，所以可想母亲在怀孕期间吃的就是少许粗粮，估计像牛奶啊，奶粉啊就压根就不知道是什么味，这些东西怎么够两个人的营养呢？所以，我当时是生下来了，一出生就缺钙，直到现在还缺，而且是更严重了，现在不仅缺钙还缺爱，这一缺啊，害得我是吃了不少苦头，从出生以后到健康以前基本上都一直处于和病魔的作战状态。

儿时长期发病的状况基本都是病一至，就是头痛发烧，一烧就烧个昏天暗地、不省人事，我的天，这种头颅如万蚁叮咬、还如烈火燃烧般难受，实在是痛死个人啊！一这样，我就得住院，然后屁股和手背就要没完没了地接受惩罚了，到现在我手背上的静脉血管是锋芒毕露的很哪，屁股上是什么样，那倒是不知道，因为看不到啊。

从一出生到7岁之前，我的主食基本上就是药物，我已不经意间变成了个小药罐，从别人身边路过还能从身上散发出药物的气息，那简直是闻一下神情气爽，再闻一下包治百病啊。后来在看《天龙八部》的时候，看到段誉中了貂毒和蛛蛤之后竟变成了个百毒不侵的高手，本人对此甚是羡慕，常幻想自己吃了那么多药，是不是也可以百毒不侵，本想找个至毒之物来实验一下，但还是胆子太小，一直没敢试，就怕万一一个不小心遭洗白了那就不划算了。

篇二：在几千年的历史沧桑中

民族团结

在几千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，形成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家。国家统一始终是中国历史发展的主流，是各族人民的最高利益。维护祖国统一，始终是中华儿女的神圣职责。

祖国统一是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个统一的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。 祖国统一是各民族发展进步的重要保障。国家的统一，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，

共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。

祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖国是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家园。祖国好比母亲，为各民族提供衣食之需，使他们免受冻馁之苦；为各民族遮风挡雨，使他们免遭风刀霜剑的伤害。祖国统一是各民族之福，祖国分裂是各民族之祸。新中国的成立，实现了国家的高度统一，各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活。改革开放和现代化建设的不断推进，使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越，各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路。

实现祖国完全统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿。坚决反对一切分裂祖国的政治图谋，绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一。海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全统一就一定能够实现。

文艺汇演节目出场顺序

1、 蓝精灵

2、 不怕、不怕

3、 小鸭嘎嘎

4、 祖国您好

5、 你是我的妞

6、 民族团结诗歌

7、 十分钟

8、 倍儿爽

9、 舞动的旋律

教师 李晓华

姓名：王则睿

班级：一年级二班

篇三：中华民族的传统文化具有几千年的悠久历史

中华民族的传统文化具有几千年的悠久历史，绵延千年，未曾中断。它独特的

生命力使它在当今时代仍然深刻地影响着国人。而在我国的文明体系中儒家文化一 直居于主体与核心的地位，儒家文化在塑造中华民族的民族精神和国人的人格方面 所起的作用是无与伦比的。同样，在公务员的行政人格的培育中，儒家文化也起着 不可替代的作用。

儒家学说作为中国传统文化的主流，本身包含着许多优秀的行政伦理思想，它关于 理想人格的论述对于我们现在研究行政伦理仍有借鉴意义。儒家理想人格理念对中国国 民以及封建官吏的人格的形成都具有重要影响。即使历史发展到了今天，这种影响仍然 继续发挥着作用。研究儒家理想人格理念对于现代公务员优良行政人格的培育具有十分 必要的现实意义。

（一）儒家理想人格的基本内涵——内圣外王

儒家学说形成于春秋战国时期，自其创始人孔子始，经历了上千年的发展演变，形 成了包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说体系。而儒家理想人格 理念是儒家学说中伦理思想系统的重要组成部分。概括地说，儒家思想中理想人格的基 本内涵就是“内圣外王”。“内圣”是针对个人的内在道德修养而言，“外王”是针对个 人在社会中的事功而言。前者是指个人作为主体加强自身的心性修养，通过性格、道德、 品性等方面的省察和修炼，达到高尚的人格精神境界；后者则是指个人道德、品行的推 广和发挥，即发扬个人的个性品质进而实现“治国平天下”的目的。因此，“内圣外王” 就是指达到内在修养与外在事功的一致与和谐，这也就是儒家理想人格的最高境界。

其二：“外王”，即一个人在社会或治国平天下中的作用以及能力的体现。孔子认为， 够臻于“外王”境界的人应该是“修己以安百姓”这阐明了内在修养与外在事功

的一致与和谐———首先要修己，拥有强健的心志和崇高的德行，然后才能博施济众， 立治国安民的功业。孟子进一步发挥了孔子的思想，指出“天下之本在国，国之本在 ，家之本在身”

，要求“修其身而天下平”

[14]

，只有真正做到修身，才能“亲亲而

民，仁民而爱物。”

[15]

可见孟子的“外王”同样也是建立在“内圣”的基础之上的。

是，虽然孔孟的思想主张中都指出“内圣”与“外王”两方面都是理想人格的重要组 部分，但是真正提出“圣王”这一概念的却是荀子。荀子论述道：“圣也者，尽伦 也;王也者，尽制者也。两尽者，尽以为天下极矣，故学者以圣王为师。”

[16]

只有集两

尽”于一身的“圣王”，才能做到“臣使诸侯，一天下”

[17]

，实现“平正和民之善，

万之众而博若一人。”

[18]

能够将亿万人安定下来，团结如一家人，这样集完美道德和

会功德于一身的杰出人物才是“圣王”。

1. 儒家理想人格理念为古代行政人格培育提供了主流价值取向

2. 2.儒家理想人格理念构筑了古代官僚制度的重要基石

3. （2）儒家理想人格理念是封建教育制度运转的轴心

（二）儒家理想人格理念对古代官员行政人格的积极作用

1.塑造了品德至上的道德性人格

2.培育了积极入世的进取性人格

3.塑造了舍生取义的强健性人格

17

（一）儒家理想人格理念对现代公务员行政人格的形成仍然具有民族

文化传统影响力

行政人格是行政人员个体性的体现，是行政人员在行政管理活动中通过连续和持久 的道德行为选择所表现出来的自我道德完整性。作为个体人格的形成过程，不同个体之 间是存在差异的，因他们的个人修养、品德素质的差异而不同。也可以说，行政人员人 格形成的关键还在于他们自己。但是，行政人员的社会属性又决定了其人格的形成不可 能在封闭的自我环境内完成，必然要受到外界因素的影响。而影响行政人格形成的外在 因素主要就是制度因素和文化因素。正是在它们的共同作用下，决定了行政人格的形成 与发展。

随着社会生产力以及科学技术尤其是信息技术的飞速发展，政府管理体制与模式受 到极大冲击，对行政人员的能力素质和价值观念都提出了新的要求和挑战。在这种背景 下，诞生于几千年前的儒家学说似乎已经失去了对现代行政管理的影响力和存在价值。 但是我们应该看到，在几千年的漫长历史中，儒家文化伴随着中华民族经历过无数次政 权的更迭与稳定、经济的繁荣与衰退、文化的冲突与融合，事实上儒家文化的影响已经 深深融入到每一个中华民族成员的血液中。历史证明了中华民族是一个具有强大凝聚力东北师范大学硕士学位论文

和顽强生命力的独特民族，而儒家的人文精神，伦理价值，人格思想是传承中华文明的 火炬，要理解中国的历史，要把握中国的现实，就必须客观认识儒家思想的内在精神， 正确对待儒家文化。

一方面，我们应该看到，儒家理想人格理念中的一些鼓励积极入世、承担责任、重 视道德修养的内容放在今天仍然具有积极意义；另一方面，它的一些鼓吹恭卑顺从、官 僚专制的内容虽然已被我国现代行政管理所抛弃，但由于文化堕距的存在，仍然在潜层 次上发挥着消极的影响。因而，必须正视儒家文化的双重影响，抛弃、改革其消极保守

的因素，继承、发扬其积极优秀的因素，培养符合时代精神和中国特色的行政人格。

结语

现代公务员的行政人格构建具有重要的现实意义，而在我国具有几千年历史传统的 儒家文化在人格的培育方面发挥着重要作用，我们不能不正视其潜在的双重影响。在科 学、辩证地分析儒家理想人格理念的基础上，做到扬长弃短、去芜存菁，使之在现代行 政背景下继续发挥其积极作用具有重要的现实意义。

但是，我们也应看到，现代公务员行政人格的构成除了文中所提这些内容之外，还

包括效率、民主等诸多要素，而这次内容在儒家文化中或从未提及，或言之甚少，因而， 我们在借鉴儒家文化构建现代公务员行政人格的同时，不能一概而论，毕竟儒家文化不 是一剂万能的良药。我们应在扬弃儒家理想人格的同时，注意吸收借鉴现代西方先进行 政理念，使二者有机结合，根据中国具体情况，塑造符合中国国情的当代行政人格。

篇四：中国是有着几千年历史的文明古国

中国是有着几千年历史的文明古国，我为自己在这样的国度而骄傲！恰恰相反，看看那些新闻报道，在许多国家，在有许多中国人爱去旅游的国家，许多旅游景点都在醒目的位置用醒目的中文写上醒目的标牌：“请不要随地吐痰”、“请不要在公共场所吸烟”、“请不要大声喧哗” ??

呜呼！我为这样的标牌感到耻辱！难道中国人个个都是那样吗？非也，俗话说：“一颗老鼠屎坏了一锅粥”，这样的人只是极个别的。

好了，言归正传，我矿的浴室属于公共浴室，工友们每天在井下辛劳了8小时以上，都想在澡池里泡一下，以缓解一身的疲惫，殊不知，个别同志对墙上的警示牌“禁止把肥皂泡带入澡池，禁止在池内洗涤衣服，违者罚款30元”视而不见，愣是先入为主，带着浑身的煤炭灰、打上满身的肥皂泡，跃入池中，来个犀牛滚澡，使一池清水霎时变为一池污水、泡沫飘浮，于是乎，后来的职工兄弟，多数只能冲冲淋浴，实在想泡一下，也只有闭上眼睛、屏息静气，不看不闻那一池脏水。

介于以上事情属实，但毕竟只是个别同志，奉劝有此行为的工友，改掉不良习惯，做一位当代的文明职工。对那些屡教不改的工友，行政科必须用制度约束他们，该批评得批评，该曝光得曝光，该考核得考核。

总之，目的只有一个，保持环境整洁卫生，百益无一害，以小见大，做当代文明人，别玷污了老祖宗几千年努力创造的品牌“文明古国”！

企管办：黄文艺

012-3-13

篇五：中国是一个拥有几千年文明历史的国家

说到礼仪，小学生正处在学礼仪的黄金时期，这让我想起了春秋时期孔子说过的话：“不学礼，无以立。”三国时期刘备也说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”诗人李白也曾说过：“土扶可城墙，积德为厚地。”中国是一个拥有拥有几千年文明历史的国家，素以“礼仪之邦”的美称著称于世.

如今，我们的学生生活在一个科技发达的社会里，我们更应该把先人们留下的精神财富传授给学生，让他们从小学会文明礼仪，争做新时代的文明小主人。 说到礼仪，我就想起了小朋友自觉扶盲人过马路，在公交车上红领巾给老人让座，别看让座是一件微不足道的事，但是里面融入了一种尊重他人的高尚品德；孔融三岁就知道让梨，体现了他的尊重兄长。杨时，游酢程门立雪，又表现了他们的尊师重道。

文明的礼仪表现在许多地方，比如：随时说话要讲文明，和人交谈要使用文明用语，个人仪表要端庄，言行举止，公共礼仪，这几条对国家公务人员，特别是老师和学生要求更高更严。文明的礼仪即可以看出一个人的文学修养，也可以看出一个人的道德品质。

就说说我班前段时间发生的事吧，第一次月考的测试分数出来了，向少祥一看，语文考的最砸，导致总成绩下降了，回到家，向少祥心里忐忑不安，过了一会他还是慢吞吞的把月考成绩告诉了爷爷，傍晚，他爷爷打电话询问我，我说是的，这说明他很诚实，你不能惩罚他，告诉他下次要努力，力争次次都考好。而我班的学生方世健就不一样，各门功课都检测了三次，他家长问，你们检测没有？他说没有？他家长专程来学校询问，我说已经考了三次了。我把方世健叫到我身边对他说：“考差了，你不敢向家长说，说明你知道害羞，但这是不诚实的表现，以后要做个诚实的孩子。要想考个好成绩，你必须专心听讲，积极答问，认真完成作业，力争做个优秀的小学生。”方世健顿时感到十分惭愧，认识到自己错了，马上向他爸爸认错。我连小学生最起码的尊老爱幼都没有做好，以后能为社会做什么？上次的事情让我明白，礼仪不仅表现给外人，重要的是先让周围的人感受到自己的文明礼仪，再渐渐地学会帮助他人，传播文明。

“礼仪之邦”，“礼仪之邦”这个称号是中国凭借几千年来历史的文明得来的，所以早在古代，就有了文明礼仪的许多小故事。

古代的时候，有一个要去庙里拜佛的男人，却不知道去庙里的路，正巧遇到了一个老翁，于是就对他说：“喂！老头儿，快告诉我这附近的庙怎么走？”那个老翁见这个男的没有基本的礼仪，就看也没看他说了一声：“无礼（五里）！”那个男的于是往前走了五里，却没有发现庙的影子，他开始琢磨刚才那个老翁说的话，似乎懂了些什么??我想，他懂得了自己刚刚的过失，为刚刚对那个老翁的不敬而感到惭愧??

文明礼仪，你我同行，让我们携手创造美好生活，用自己的文明礼仪带动其他人，让文明礼仪笼罩全世界，让文明礼仪伴随着我们每个人成长，让“礼仪之邦”这个称号永远流芳百世！

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