作业帮因果报应的真实事件
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 00:18:22 作文素材
篇一：我的因果报应故事
我的因果报应故事
? 发布时间：2012-07-11
信息来源： 点击次数： 2676
? 我的因果报应故事
别看我年龄不算大，但肚子痛的毛病已经有20年了??可以说，我的前半生基本上是在痛苦中度过的! 那是我6岁的时候，贪玩淘气，不小心摔成个脾破裂 ，由于当时的医疗条件不是很理想，只能做脾脏切除手术 。术后还留下了肠粘连的后遗症，几乎每个月都要肚子痛一次 ??疼起来的时候 滴水不能进 吃什么吐什么 直到把胆汁都吐出来。那感觉就实在是太刻骨铭心了。肚子疼的我满地打滚??真是生不如死??估计和地狱众生差不多吧。
到了14岁，有一次犯病特别严重，该想的办法都想了，肠子就是不通 ，实在没办法了 又作了一次手术 (肠粘连剥离术) 谢天谢地 这一关终于过去了 ，原以为从此能过正常人的日子了吧 谁知道，术后几个月的一天 那种久违的疼痛又不期而至 。后来医生说，这是手术后不可避免的后遗症，因为腹腔每被打开一次，肠道黏膜就会被破坏一次，万一得上了，治愈的可能为0 。
在地藏论坛里我知道了因果报应的道理，我恍然大悟!!怪不得我以前每次夜里犯病都是梦见自己是个士兵，在战场上冲锋陷阵，突然腹部中弹，我几乎每次都是在梦里惊醒，发现肚子开始痛了。估计我前世一定是个士兵，在战场上杀人太多得到的报应吧 阿弥陀佛 我开始陷入沉思当中??后来我觉得命运如果真是象了凡四训里说的那样可以改变的，我也应该试一下。
我开始实修了，我在06年7月15那天发了菩提心，开始吃素，诚心悔过，精进念佛，来弥补我所犯下的滔天罪行，我深知自己罪不可恕，就算我现在一秒不停的念佛一直到死，也无法洗清我犯下的罪孽??吃素 戒烟 戒酒 放生 精进念佛，日子就这样一天一天的过去着??
让人惊喜的是 依仗佛菩萨的神力，我的老毛病居然彻底好了，以前别说八关斋戒了，吃饭稍微晚一会，饭菜稍微硬一点，或则脚稍微冷一点，马上开始痛。 我心里的盘踞了20年的阴影被佛菩萨慈悲的光芒驱散了， 我真的不知道说些什么好，此时所有的语言文字都变的苍白无力，我只有用我的心去呼唤佛菩萨的圣号，用我的嘴去告诉我身边的朋友，关于一个活死人被佛菩萨救活的故事。
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
我发愿，就算是我堕入恶道，我也要把我的故事讲出来，来警示世人，因果报应的道理。哪怕是我下了无间地狱，我也要告诉那里的众生，“诸恶莫做；众善奉行”，阿弥陀佛??
不管你是否知道了忏悔，，哪怕你发誓要痛改前非，他就是这样铁面无私，哪怕你泪流满面的跪地恳求，该来的时候他还是要来，谁也阻挡不住，哪怕你说，我是佛的弟子，我在修行。因果报应你别来烦我，但这似乎没什么大用，因果的惩罚谁也无法逃脱。唯一的办法是你当初别做，做了就要负责!!!!!
07年3月我们回到了东北，来到大庆。刚开始生意还是马马乎乎，不很理想。但是说就实在的话，这一切对我来说，已经没多大的意义了。我每天的生活变的特别简单，虽然生活的很清贫，但我却似乎没有了什么烦恼，早上开始，梳洗后，为佛菩萨上香，敬水，到店里后诵金刚经一部，地藏经三分之一部，佛号N遍。。晚上回家就访问地藏论坛。
07年5月，我在大庆净觉寺受了五戒，南无阿弥陀佛。。。。。
生意开始有了起色，本来很开心，心想，是不是又要转运了?如果真的是这样，我再也不敢翘尾巴了，好运气来的时候要有平常的心态。千万要低调，要知道人的运程有高潮就会有低谷。
果然，因果的惩罚再次来临，9月，我妻子被查出乳腺肿物，医生建议她进行手术治疗。9月10日进行了手术。但手术的结果几乎把我无情的击倒，肿物切除后的病理结果是恶性的！医生说必须要做乳房根治手术！也就是说我的妻子患了乳腺癌！一侧乳房要彻底切除！南无大愿地藏王菩萨！我真不敢相信这个结果，但，现实又是这样的残酷！我一边安慰她，一边发心念地藏经。
真是无巧不成书，就在妻子手术后的第2天夜里，医院的走廊出现了加床，是两位比丘尼，她们是来参加大庆果成寺的三坛大戒的，从吉林来的出家师父。我上前问讯了师父，得知师父是因急性腹痛住院观察的，我发现师父好象没带什么生活用品，就把妻子的东西拿了一点供养给师父用了，第2天早上，我去食堂为妻子买饭，顺便为出师父买了一份素粥供养。
时间就这样过去了4天，每天我都能在护理妻子的同时亲近僧宝。师父也为我开示了不少佛法的道理。晚上给妻子读地藏经让她听。经书就供在她的床头上??就在第4天的中午，医生通知我去取病理，南无大愿地藏王菩萨！奇迹发生了！病理通知书上写着：淋巴未见异常！淋巴没有转移！南无大愿地藏王菩萨南无大悲观世音菩萨 南无药师琉璃光如来我和我的妻子都笑出了声！
我和我的妻子商量好了，等她出院后，就带她去寺庙进香，放生，布施僧宝！我通知了所有的亲属，他们都开心的不得了！这时候，这两位因莫名腹痛的出家师父也因为医院没检查出病因，自愈出院了！临走的时候，她们把寺院送给她们的水果分给病房里的病友们结善缘！虽然妻子的一侧乳房被切除了，但医院的医生说，化不化疗都行，这样的例子真的很少见到！他们也觉得很纳闷！地藏菩萨就是这样的慈悲，希望大家用心修行 地藏菩萨的愿力不可思议！
我深知因果报应真实不虚，如影随行。所谓“头顶三尺有神明”，你的一举一动，一言一行，都有一双无形的眼睛在看着，在记录着。千万不可以有侥幸心理。希望大家以我为镜。诸恶莫做；众善奉行。
阿弥陀佛，如上所述真实不虚，希望所有看到这篇文章的朋友认真悔过，老实念佛．希望看到这个故事的高僧大德，善男信女，给与我批评指正，希望大家转载这个发生在我身上的故事，让更多的人看到，希望能警示世人，苦海无涯，回头是岸。
我郑重发愿：为妻子发愿读诵地藏菩萨本愿经100部 金刚经100部 愿我妻子身体健康 愿她劫累以来的怨亲债主早日往生极乐净土 远离恶道 如果妻子平安 我会等我的宝贝女儿成人后 我就削发出家 修无上菩提 上报四重恩 下济三途苦 永离生死轮回 南无本师释迦牟尼佛
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
智顺居士 07年12月28日晚9:51分 于大庆
中国佛教故事网 佛教经典故事 因果报应故事 感应故事 智慧故事
恭请十方善信随喜转载 功德无量
篇二：因果报应与命运现象
因果报应与命运现象
佛教的《三世因果歌》曰：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”。这是说，人的命运实际上是受因果律制约下所演绎着的现象与结果。不仅仅是人之命运，宇宙万事万物皆为因果律规定及表现下的原因与结果的现象和法则。因果律是指宇宙任何事物的现象都有一个原因和结果。一种事物产生的原因，必定是另一种事物演变下的结果；一种事物演变的结果，也必定是另一种事物产生的原因。原因和结果不断循环，此便乃因果循环，或称天理循环的概念和规律。因果关系是一种原因产生相对应结果的事物内在紧密联系着的规则和关系，“原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象”。即先有什么原因而后才会有什么结果的意思。根据因果律此一天理法则，种下什么因，必收获到什么果；结果是从其原因的萌发和演变中发展而来的必然现象，原因则是结果的起源和依据，这就是因果关系的根本原理。
相对于人在现实生活中的现象及其人生命运，关于因果律所表现出来的因果报应方面的情形就比较复杂化和多样性。虽然从总体上来说，其表现为善有善报，恶有恶报；但是，其中亦会有一些变数或异样化的事件存在着，如有好人无好报，坏人则享乐等此种怪异社会现象。我们如果仅仅是从表面上来看待此种社会现象的话，那么，我们就自然会质疑因果律存在的必然性和正确性了，从来动摇了自己对因果报应存在的意念。但是，我们如果能够深入到事物内在的本质上来观察和分析，便会理解为什么善恶报应与苦难、享乐等要以这种复杂的形式来规定和演化因果报应的道理
为何？从最简单的道理解释为，正因为有了恶人的享乐和好人的受难，而后也就有了因果报应及债务关系的产生。没有了负债的事件构成，就必定没有偿债现象出现的必要。没有欠人的，则不必需要还人；欠人的，终得还。这是很浅显的道理所在，也就是因果关系所在。
从深层而根本的本质上讲，首先是灵魂需要进化，就必须通过不断地轮回途径来实现这一目标。没有轮回，灵魂根据无法达到这个目的；因为纵然于今生中如何加倍努力学习和修行，此亦只能获得一定幅度的进步和提高而已，根本上就无法能够实现灵魂全面的进化及提升到至高至善之境界的可能。生物（灵魂的躯壳）亦是经过几十亿年的进化，每个物种的形成也是通过无数代的遗传进化下被发展和完善起来的，最后才是直到了人类的诞生。灵魂同样需要在不断地轮回，不断地在人世间地学习和修行，它才有可能实现和达到这一目标的出现——至高至善的境界。
纯灵魂状态的自我乃在精神上追求真善美的活动于四维空间的存在，它借助于肉体作为躯壳降生于三维空间的物质世界来学习和进化；而它降临于三维空间之后就必然会备受物质世界与肉体的束缚和影响，于是，灵魂便易迷失了自我，忘记了本体为什么的存在而生活于当下有机体的生理需要状态之中。物质世界的生物自然是以物质需要和手段来解决其生存问题，物欲便于此而产生，而随着人智力的发展而深化和加重了这种欲望的深度和广度。基于功利和实惠意识的驱动，基于对功利记忆和联想拓展下的依恋和迷信——当金钱给予了人种种好处和便利的印象和认识之下，人的贪欲也随之萌发和产生了出来。当欲望极度膨胀之下，人贪婪的无意识就会因为了占有某一物质（财富）而侵害他人的权利，将他人的利益占有
己有，原始的罪恶和债务便从此产生。
可是，当随着灵魂的认识水平和思想境界上提升以后，它又逐步减少和避免这种恶行，而转向善为。之前所欠下的罪孽和债务又当它回归原本状态时或人于感悟中觉察和认识到本体时，它又会主动要求去偿清；而未能认识自己的人则于被动中被偿还，如被人屠宰的猪狗和部分遭受苦难惩罚的人生（当然，此并不是说所有人的苦难都是这种因果报应的现象；部分是为了这个体验的所需要的经历者，只有极个别才是代人赎罪的，如耶稣者）。
今世的因果，特别是今世果的好坏所存在的复杂化现象，这主要还在于看其是否享用合理与正当之来源与基础之上来区别和分析为宜。否则，他就是为后世种下了恶因，为后世的恶果埋下恶的种子。
如果今生的享乐（享福）是通过不正常手段获得的，是偷、骗、抢得到的，此必不是他前世种下善因的原因；而是制造了原始债务的产生和出现的原因以及偿债务时的结果的现象。这一世中无法偿清此欠下债务的，必须于下一世中来偿还；下一世中仍无法偿清的，还必须在到下下一世来偿还，直到债务完全偿清为止方休。因而说，欠人的，终得还；这就是因果律所规定的规则和关系。如果是今生所享有的福利乃通过正当、合法的途径获得，此则应视为其或于前世种下的善因或今生行善的结果。这同样是因果报应的一种自然体现。
相反情形的是，如果是行善后并没有获得善报，甚至是恶报的，此亦应从二个方面来分析之。其一是，这是他在偿还债务过程必须的经历，此也是一种体验（即体验此前自己恩将仇报于有恩惠自己的他人受害时的感
受）；而这亦看作此起到双倍地偿债和减少自己债务的效果及机制。其二是，纯粹行善者遭受恶报的情形，一种是灵魂境界至高者自愿降世来感化灵魂境界低下的众生，如上帝之儿子耶稣的受难；另一种则是其前世与他人并无多少债务，而他为了经历苦难这个体验的感受来明白人生另一面的道理，却于今生轮回中以生活困苦或者是以遭到别人侵害欠下了自己债务的形式来表现。至于自然灾难所造成的结束生命现象的原因则是，某些生命需要于这个轮回中此生多长时间的自我设定、生命规律及因果律等此三大关系在推动及产生的共同作用的结果。如人于一个危险环境中活动的命中率就在远远高于处于安全环境，至于处于同一环境中出现了各有生死和存亡的现象，此则基于其自我设定生命寿命、自我拯救意志及因果报应时机的关系而定。人的死亡有自然死亡、疾病、中毒、饥渴、缺氧、自然灾害、外来伤害等因素。除了自然生理上的死亡外，其他的都是死亡的诱因。苏格拉底、耶稣、谭嗣同等都在能够被获救的情况下，仍然坚决拒绝逃避肉身的死亡而坦然地选择舍身就义成仁的。
除了死亡的现象外，苦难也包含有诸多原因，一是人为了体验人生道理，因为人不仅仅要体验享乐，还需要苦难这种体验来达到人生体验的圆满，如人生当中就存在着酸甜苦辣等诸多因素及体验。二是才是对恶行的惩罚及体验，令其明白恶行所种下的苦果及被害者的这个感受等。
因此，我们休要以为凡是于当下享乐便以为是前世种下的善因，一部分是没有当下的贪欲及掠夺他人权利的行为，则没有他这个贪污的享乐；欠债与还债的肇事始因便源于此而起。自然，一部分正当合理的享乐就是前世或今生当下的前段日子所种下的善因的原因。
关于雷打好人的事情。我们知道，人吃了有病菌的食品就会拉肚子，吃了有毒食品就要中毒，烈性的还会危及性命。虽然这些是外因，但是亦同样会致命的。人若对自己的身体健康及安全麻不关心者，同样会得到报应，而且是现世即时就要应验的，无论他（她）是好人或者是坏人都是一视同仁的；因此，人一般对自己身体的健康就会十分重视和注意了。同理，就拿发生大地震灾难性事件来说，在毫无防备之下，必然很少会有人能逃避得过此劫一样。在打雷时刻人若处于雷区中心就会有被雷打到的危险，致于有时被打的是好人，有时是坏人，这就要看他在雷击时是否处于导雷敏感点，如树底下或打手机等诱引雷源。因而，不仅仅是好人会挨雷，坏人同样也会被雷打即是。只不过是，坏人被雷打，我们比较好理解些；至于好人被雷打到则不好理解和难以接受罢了。实际上，这是外因导致内因变化的现象，因为你不注意保护好自己身体，身体就自然会产生疾病，如经常汹酒、熬夜、吃病菌食品等，这也是一种因果报应现象——对不爱惜自己身体者的惩罚。就像我们用火柴点燃干草一样，一点即燃烧，实际上这也是因果关系的一种，即你不去点燃干草，干草就不会燃烧起来(当然还要去除雷击等导火源因素)。
从“人为一小宇宙”、“环境为一大宇宙”的角度来理解，人的命运还要受环境的制约，因而，当某个地方发生了覆灭性自然灾害时，生活于其中的人们基本上要遭到灭绝，而这不是好人与坏人就可以避免的。这是个人的命运必须受制约于大环境的事情，因为我们只能依赖于环境而生活。因此，我们就不能说一个地方地震死了很多人是因为那里的人全部都是坏人，是受报应的现象；而另一个地方地震死人却又是正常的自然灾害现象
篇三：诸葛长青 放生杀生因果报应真实不虚
诸葛长青：放生杀生因果报应真实不虚（图）
阿弥陀佛，放生的必然得福报，杀生的必然得恶报。为什么，因为这是因果报应啊。佛说，如果一个人犯了杀业罪业，谁也挽救不了啊！只有多做善事来挽救。因为善有善报、恶有恶报，个人因果个人了.....只有停止杀生、多多放生，才会有更大福报！放生功德巨大，有佛菩萨护佑，持续放生可以迅速改变命运，使你有求必应......。不信你就试试吧！
---- 诸葛长青
持续放生，必有福报，必然有求必应、心想事成、天官赐福！
不断杀生，必有恶报，必然受到惩罚、因果轮回、真实不虚。
诸葛长青祝福天下放生、施食的有缘者天官赐福、吉祥如意！
一、刘璟放生得长寿
诸葛长青：为家人积累福报的好方法就是放生，因为放生可以让家人福报多多、健康长寿、心想事成、家庭和睦。拔一毛而利天下，何乐而不为？
刘璟是明朝人，他的父亲是一位赫赫有名的'大司寇'。刘璟年幼时体弱多病，他原有的五个哥哥都先后夭折了。因此，刘大司寇对于这个最小的儿子的安危十分关切，他请了许多算命先生来看相。很不幸的是大家都说刘璟很难活到十九岁。
恰巧四川有位叫周士涟的著名相士来到京城，刘大司寇就请周相士到家里来给刘璟算命，周相士看了刘璟的相貌和八字以后，说：'你在十九岁那一年应有一个很难渡过的危厄；不过请你不要绝望，努力忏悔业障。广积阴德，可能扭转恶运。'
十七岁的刘璟听了周相士这一番话，他就决心革除众恶，广行善事。而且以《功过格》和《太上感应篇》作为行为的准则。每天逐条检点反省。起了一个善念，就在东边的墙壁上划一个红圈圈。尤其对于戒杀和放生，特别力行，不敢稍怠。这样行了三年，竟然平安地度过了十九岁的难关。
有一天，他从船要渡过长江，看到渔翁抓到一只大乌龟。刘璟看到了产生慈悯之心，就把它买来放生。那只乌龟好像很有灵性，一直跟在刘璟的船后送他，跟了五六里，还依依不舍。当天夜里，刘璟住在旅舍，梦见一位穿黑衣又短又胖的道人，对他说：'公子广行众善，三年从不懈怠。现在你已延寿增禄了。但是你的身体向来薄弱，难免要受寒。但是有小术相授于你，依照奉行，可保平安无病。'说完了，马上就教刘璟调息的要领。
诸葛长青：很多有缘者积极放生后，都做了类似的梦。放生功德巨大，真实不虚啊。 刘璟醒来，知道是神龟报恩，就依照梦中所学的方法用功，果然健康情况一天比一天进步了。后来他请周士涟相士再来京城，以感谢昔日教诲的恩情。当天晚上他和周相士同床睡觉，周士涟半夜醒来，发觉刘璟鼻子的呼吸非常微细。第二天早晨起床后，周相士就向刘大司寇道贺：'这几年来，您公子的骨相改变太多了，我昨天跟他一齐睡。知道他已学会了乌龟的呼吸方法，这不但对健康有益，而且能使福寿绵长，这真是他行善的福报啊！' 后来刘璟活到九十八岁，子孙都很贤明，果然符合了周士涟的预言。
二：普利策文学奖和诺贝尔文学奖海明威杀生得到的恶报
诸葛长青：阿弥陀佛，如果海明威能够接触佛法，那么文学的历史或许又将改写！ 有缘者可以多看诸葛长青放生文章专辑，了解放生的好处和感应故事：
1、诸葛长青放生仪轨：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0100i4tz.html
2、诸葛长青放生文化专辑http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_9_1.html
海明威先后获得过普利策文学奖和诺贝尔文学奖。在他3 岁和10 岁生日时，父亲送给他的礼物分别是一根钓竿和一支..，从此开始了他捕鱼，狩猎同时也充满痛苦的一生。 1918 年5 月，海明威19 岁，参加了美国红十字战地服务队，2 个月后在抢救一名伤员的时候，全身多处被击中，一个膝盖碎掉了，身上的弹片有280多块。他在野战医院里躺了3 个多月，做了13 次手术，换上了一块金属膝盖。还有一些弹片没有取出来，永远地留在了体内。除了疼痛还有失眠，后者的痛苦甚至超过了前者，即使多年以后不开着灯他仍然
睡不着觉。因此，在他许多作品中的一些人物，都患有严重的失眠症，害怕黑夜的到来。 1944年，海明威在伦敦战时灯火管制中，由于汽车意外失事，头部及下肢受伤。1954年1月，怀念狩猎生活的海明威带着他的第四任妻子玛丽去非洲打猎。他们乘坐的小飞机到了尼罗河源头上空时，一头栽了下去，玛丽断了两根肋骨，海明威肝部和腰部被震裂。但海明威和玛丽侥幸存活并且乘飞机继续飞往乌干达。第二次飞机起飞仅几分钟，事故再次发生，飞机掉到了一个种植园里，爆炸引起了大火。玛丽已经昏迷过去，海明威则受到了十几次中最严重的一次脑震荡。
灾难对于海明威来说，不仅是身体上的，还有心理上的，以及现实中的。1919 年，他一口气写出了12 个短篇小说，却遭到了全部退稿，在受到母亲警告后搬了出去，开始了艰苦的独自生活。1928年，他的父亲因患糖尿病不堪忍受痛苦，饮弹自杀。海明威的婚姻也极为不幸，先后与4个女人结婚，只有最后的妻子玛丽善终，但也伤痕累累！
晚年，糖尿病、皮癌、高血压症、铁质代谢紊乱、精神抑郁症、严重失眠症等一大串疾病使他几乎完全丧失了工作能力。1961年7月2日，海明威把打死过无数物命的双筒..放进了嘴里，两个扳机一齐扣动……
诸葛长青：阿弥陀佛，持续放生吧，持续放生会让你心想事成、吉祥如意、天官赐福！
篇四：因果报应真的存在吗
因果报应真的存在吗？
2008-09-28 11:51:59| 分类： 风水知识|字号 订阅
在迷途/文
有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”
劝人向善固然是好事，但是也不能说假话骗人，否则怎么能取信於人，没有人相信就不能够推广善行。佛教法规禁止打妄语，佛陀（释迦牟尼佛）是普渡众生的大觉者，更不会因为一点小善小利，而去欺骗我们大众。我们在说善恶报应，那是说事情的道理，而事情是发生在日常生活中的，过去的事情已经过去了，不能拿到你面前来给你看；未来的事情还未出现，也不能拿到你面前来给你看；现在只是在谈话，你也只能凭认知、凭智慧来推断，我们所讲的是不是合乎道理！况且，我们大众的认知是有限的，不通过学习与体验，很难了解事
实真相，不能仅凭不知道、看不见，就不去相信或者认为没有的事。如果有人跟我们说，人类可以到月亮上面去，难道也因为看不到，或拿不到你面前来，就认定这事是不可能的吗？或者有人跟你说，只要播下种子将来就能收获果实，但是现在又拿不出未来的果实给你看，难道要一定认为他是在胡说骗人的吗？
一、因果报应有现报与隔世报
现报，就是今世作善作恶今世就得到报应；隔世报也叫做后报，即是今生作善恶业（善恶事），要到来世才能得到报应，或者到以后几世、几十世甚至于几劫才得到报应。
从造业到果报的成熟，是需要一段时间的，就譬如种庄稼，春天播种要等到夏天或秋天才能收获；而有的植物却要等到好几年甚至几十年才能收获到果实；要是种植蔬菜，也得两、三个月才有收获，如果不去管产量的多少，最起码也要长出苗苗来才能收获。这里面还得讲究因缘具足不具足，因缘就是各种环境及条件，包括种子质量的好坏、肥料下得多少、水份的大小、土壤适不适宜、阳光充不充足。如果因缘不具足，就可能推迟或提前收获的时间，同时也可能会出现收获产量不高、质量不佳的情况。
如果把我们一生的时间，比喻成一年，用植物的生长来比喻因果报应。那么今世造业今世就受报的，就好比春天播种秋天收获，在一年内就有收获，就有所见、有所感受。今世作善作恶要到后世才有报应的，就好比有的植物须要几年、几十年后才能收获果实，我们在第一年内当然就没有果实可收获。在一年之内对于收获之果见不到、感受不到，但是还是可以想像或推论，以后要过多少多少时间，一定会有果实可以收获。造善恶业，在很短时间内就受到果报的，就好比种蔬菜在短短的十几天、几十天就可以收获到成果，这个收获的果报你很快就能看得到、感受得到，并且感觉得很真实。
如果，时间再短一点的，就譬如，蔬菜被羊吃掉了，那么蔬菜就不存在了，羊吃蔬菜是因，蔬菜被吃掉了是果；要是你能阻止羊吃蔬菜，那么就可以保持蔬菜继续生长下去！阻止羊吃是因，蔬菜保持下去是果。这个，因与果之间的时间都不是很长，有些善恶业，也恰如这种形式，在非常短的时间内就能感受到果报。比如，你无缘无故的去骂别人一句，别人回敬你两句，你骂人家一句是因，得到别人骂你两句就是果。
二、善与恶的力量相互抵触。
1、善恶轻重的差异
如果是恶业重善业轻，就有能只见恶果不见善报。比如，一碗盐巴放入一碗水中，这碗水就咸得没办法喝了，等于只尝苦果没受乐报；若是恶轻善重，那就有可能只看见善报看不见恶报。比如，把同样的一碗盐巴放到很大的淡水库里，我们再去尝这水库里面的水，仍然是淡淡的没有咸味，这就等于只受乐报没尝苦果。
2、善恶大小的影响
还要看我们造作善恶业的大小，这个大小是相对来讲的，根据造业时所发的心是大还是
小，这个业造成以后，它的影响是大还是小，它所带来的效果是暂时的还是深远的，来断定善恶业的大小。善业如果弱小，而恶业又很强大，那么我们所感受到的，就只有恶果没有善报。犹如，有人把你的羊偷去了，而你又穷又没有势力，没办法找到小偷，就没人来赔偿你的损失。善业如果强大，而恶业又很弱小的，那么我们所受到的就只显现出乐报看不见苦果。又犹如，有人把你的羊偷去了，而你是个有权、有钱、有势力的人物，就能追查出盗贼，并将其抓获，不但把羊送还给你，甚至加倍赔偿（没有遭受失羊的恶报）。这个有权、有钱、有势力，是比喻我们做善业强大而恶业微小，所以能消除一部分恶业免受苦果；而贫穷弱小、无权无势，是比喻我们做的善业弱小而恶业强盛，抵挡不住恶业的力量必受恶报。
3、善恶业积累的多少
过去生生世世中，善业积累的少，恶业累积得多，今生只要造稍许小恶业，也会招来苦果，而不见乐报。《中阿含*盐喻经》云：“犹如有人负他五钱，为主所缚，乃至一钱亦为主所缚。云何有人负他五钱，为主所缚？乃至一钱亦为主所缚？谓负债人贫无力势，彼贫无力故，负他五钱，为主所缚，乃至一钱亦为主所缚。”就是比喻，虽然我们作了一些善业，但是还抵不过以前所积累的恶业多，只要稍微有点过恶，我们也得受到恶报。因为，原先的恶报还未受尽，如今又恶上加恶，哪里还能得到善果呢！
过去生生世世中，善业累积的深厚，恶业累积的微薄，今生偶尔造了很大的业，暂时也不会受到恶报，因为他的善报还未享尽，恶报在今生又不能成熟，所以我们看到的是他在享受乐报，看不见他的恶果。正如《中阿含*盐喻经》云：“犹如有人虽负百钱，不为主所缚，乃至千万亦不为主所缚。云何有人虽负百钱，不为主所缚？乃至千万亦不为主所缚？谓负债人产业无量。极有势力。彼以是故。虽负百钱。不为主所缚。乃至千万亦不为主所缚。
4、业力成熟的先后
通常情况下，是先造的业先受报，后造的业后受报。比如你先造了恶业，那你就先受恶报；如果你先造了善业，那就先受善报。就好象同样的农作物先播种的先收获，后播种的后收获。再就是，业果成熟的因缘先具足的先受报，后具足的后受报。如果我们所造的恶业，恶果成熟的因缘具足了，善果成熟的因缘还不具足，那我们就得先受恶报；我们所造的善业，善果成熟的因缘具足了，恶果成熟的因缘还不具足，那我们就得先受善报。
业力成熟时间有快有慢，正如植物的成长期有长有短一样，每一个善恶业都不相同，受报的快慢也不相同。碰到受报快的业果成熟了，就先受这受报快的业果；碰到受报慢的业果成熟了，就先受这个受报慢的业果；受报快的业果还未来到，刚好赶上以前慢的业果成熟了，那就先受这个受报慢的业果，如果受报慢的业果未成熟，在这期间受报快的业果成熟了，那就得先受这个受报快的业果（呵呵！有点象绕口令啊！）。
三、佛菩萨的感应
佛菩萨的智慧不是凡夫能够测度的，佛菩萨的慈悲是无量无边的，当一个恶业众生有稍许的善根，有回头的希望，佛菩萨也会给予保护，时时赐予福利，一次又一次地给众生创造机会，只不过是希望，他们能够回头，能够改过向善，能够觉悟修行，能够减少痛苦！佛菩萨如此的慈悲照顾，在不可思议的情况下，他们可转变恶业而受福果（就看不到恶报了）。我们看《地藏菩萨本原经》在《分身集会品》中叙述到的，“尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形涕泪哀恋白其佛言，我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死至涅盘乐，但于佛法中所为善事，一毛、一渧、一沙、一尘，或毫发许，我渐度脱使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。”有这个不可思议的因缘之故，我们看不到某些造恶业众生的恶果，只看见他们的福报。
有些时候，佛菩萨为了磨练我们的意志，坚固我们的道心，或惊醒我们的迷梦，也会故意设置一点阻碍来（表面的苦报）。在无量劫来，我们做了很多善事，肯定也做了很多恶事。为了彻底地达到解脱，受苦正是了苦，而磨难就譬如修炼。正如你管教子女，为了他们以后的前途着想，做父母的严格地督促子女实践各种学习与训练，虽然暂时是苦了一点，但将来终究是有成就的。这就是我们为什么修善业，而看不到善报的道理！
四、善恶业的意义不明确
有一些事，被人们判断错误，以致于把坏事当做好事，把好事当做坏事，实行起来当然也就会有差错了，所得到的结果也就不是很正确了。
大家也许会说，谁不晓得什么是善什么是恶，善恶我们都知道呀！当然善与恶的表面现象谁都晓得，可是我们有的时候，对善恶业的内在意义容易忽略掉，对善恶业的前因后果分析得不够彻底，对善恶业的真实相状了解得不够完全。并不是说我们一点也不知道善与恶，不是说我们连基本的善恶都不清楚，而是说我们容易被表面现象所蒙蔽，见解就会有偏差，行动也就产生了错误。因为我们对于善恶业的意义不够明确，而使我们本来想做的善事，最后却成了恶事得到了恶果；同样是因为不明确善恶业的真实意义，我们把别人做的恶事当成是善的，把别人做的善事当成是恶的，他们所得到的结果与我们的观点有出入，所以就误认为人世间没有什么善恶报应了！
一日，有人与中峰和尚论及善恶报应。中峰和尚让他们每人各自说出善恶的定义。有人说，骂人、打人是恶，敬人、礼人是善。中峰和尚回答说：“不一定对哟”。有人说，贪财妄取是恶，廉洁有守是善。中峰和尚也回答说：“不一定对哟”。各人都说出了种种不同的说法，中峰和尚都回答说：“不一定是对的哟”。于是众人就请问中峰和尚，到底什么才是善什么算是恶。中峰和尚说：“有益于他人的都是善，有益于自己的就算是恶；若能有益于他人的，就是打人、骂人也是善，有益于自己的，就是敬人、礼拜人也算是恶。”（参读，了凡四训白话解释）
中峰和尚所说的这个标准，就是要存心利益社会大众，为一切众生造福，就是善；只为自己不顾及他人与大众的利益，就是恶。
善行又可以分为，真善与伪善，半善与满善，大善与小善，阴善与阳善等等；反之恶也可分为真假、半满、大小、阴阳。目的单纯的叫做真，别有所图的叫做假；不诚而为的叫做半，诚心而为的叫做满。心量大的称之为大，心量小的称之为小；做了事情不张扬的人们都不知的叫做阴，做了以后到处告诉别人广为人知的叫做阳。
篇五：因果报应
大年初一，我曾经当着亲戚的面在别人背后说过一些羞辱别人的话。
过了大约一百多天，那个人，在别人面前，当面说一下羞辱我的话，让我非常难受。
可见，因果报应，真实不虚。
一定要懂得谦卑，因为，我是一个罪业深重的人啊，在身、口、意三个方面都犯下过罪业。
罪从心起将心忏，猛火顿时化清凉
——忏悔灭罪实录一则
世间一切有为之法，皆不离因果。凡夫做错了事，种了恶因，即需忏悔，改恶向善，否则恶报必然现前，难逃生死苦海。《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”
我最近几天的经历，不仅印证了佛说的因果道理，也使我更加深了对忏悔法门的认识和信心。
因为工作的关系，我时常到北京飞机维修工程有限公司（业内常称呼其英文简称AMECO）出差，本月正好又赶上要在这里工作一个月。11月15日，我正在M95办公室里处理些事务，忽然看到宋**老师傅，一个在AMECO 工作了三十几年的老机械师，腋下拄着长拐一瘸一拐地走了进来，满脸痛苦的表情。
我平时同宋师傅聊过几次佛法的基本道理，还送过他几本因果类的善书，所以之间比较熟悉，就连忙迎上前去问：“宋师傅，这是怎么了？”宋师傅一看是我，连连叹气：“痛风！脚都疼得不能沾地了，吃药也不管用。唉！丁工，你说说，我可是好人呐，怎么佛祖也不保佑我呢？”“宋师傅，佛再慈悲也不能改众生的定业啊！(注1)，您先坐下，我来给您按摩一下。”“你会按摩？！好！好！”“试试看。” 其实我只是想借按摩之机留住他为他讲讲进一步的道理而已。我一边为他按摩一边对他讲：“您知道痛风的病因吧？在西医学上，是我们体内有一种叫作嘌呤的物质的新陈代谢发生了紊乱导致的，嘌呤主要是来自一些海鲜和肉类食品。其实从我们佛法的角度来说，就是吃了不该吃的东西，怎么样，这两天肯定吃这些东西了吧？”“唉！其实自从接触佛
法，平常我就很少吃荤腥，就是前天和朋友聚会，吃了顿火锅，自然少不了这些东西。怎么，吃一次就有这么大的问题？别人经常胡吃海塞也没见有事啊？”“人和人的来历不同、福报不同、发心不同，同样的行为不见得同时得果报。一个清净的佛弟子稍做错事，乃至于动一个错念，却马上就会有恶报现前；而有些屠夫杀生一辈子，却也身体健康，享福一生，甚至临终也未现恶相，死后也没去恶道(注2)。但是《大宝积经》上说的好：假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。做了错事因缘成熟时就一定会受果报的，而且对于恶
待续
宋师傅听了这些话不吭声了，也不再抱怨了，我也索性停止了按摩，继续说下去：“按摩、吃药等等中西医的治疗手段，对于这些因果病效果不会好，最多是个缓解作用，有的病还要动手术，刀剪割截，受的痛苦并不比病本身带来的痛苦小，实际是用一种痛苦换另一种痛苦。为什么？治标不治本，因为没找到真正的病因。宋师傅，想尽快好起来吗？”“怎么不想！”“知道自己吃那些生灵是错了吗？“经你这么一说我也意识到了，我确实错了！”“如果一个人作了对不起别人的事应该怎么做？忏是忏前，悔是悔后，除了要真诚地向人家道歉，说对不起，请求人家的谅解，还要发愿再也不要这样做了，也许一下子彻断肉食对您来说有些困难，先以三个月为期试试看怎么样？期间彻底戒杀茹
素。”（注：这种阶段性素食只是为了令人彻断肉食而设的次第方便法）“没问题！也许三个月后让我吃我也不会吃了，我确实是知道自己做错了，对不起我吃过的动物们！”宋师傅眼里流露出真诚忏悔的目光。“好！真正的忏悔即可得到对方的谅解。宋师傅，您别拄拐，现在走几步看看！”“??行吗？我这脚刚才可是一着地就疼得受不了。”宋师傅望着自己的长拐犹豫着，明显心有余悸。“没关系，试试看！”我一边为他伤害过的所有众生授三皈依及念往生咒加持，一边鼓励着他撇下长拐，扶着他走了起来，“咦？！脚不那么疼了！敢用力了！”“宋师傅，接着走！您会越走越好！佛说的因果和忏悔灭罪的道理都是真实不虚的。”我松开了搀扶他的手，任由他自己在办公室里走了起来，他的步态明显越走越正常，他十分兴奋，一口气来回走了十几圈，连连说：“神了！神了！我又能正常走路了！真没想到变化这么大！”
看到这一幕，原先屋里坐着的几个AMECO同事纷纷围了上来，七嘴八舌地说着不可思议——一个十几分钟前还拄着长拐的人，竟然一会儿就自己能走路了！其中有个叫赵**的老机械师说：“这可真神，我也有腰腿痛的老毛病，一走路就难受，你也给我治一治？”“我不会治病！我只是告诉了他因果和忏悔的道理，这个道理是真实不虚的，对任何人都有效，您也可以试一试！”我又给赵师傅讲了一遍伤害众生和自己病痛的因果关系，也启发他当下认错忏悔，“嗯！有道理！你这么一说，看来杀生吃肉是确实不对，既然伤害了人家，它们怎么会善罢甘休呢？我也先素食三个月，按你说的试试看。”“在素食的基础上，还应该天天为你伤害过的众生念一些佛号，超拔它们早日解脱。这也算是弥补过失吧。”我又一字一句地教他念起了“南无阿弥陀佛”圣号，念了十几声左右，我说“赵师傅，你走走看。”“这就行了？不用按摩一下？”“不用，万法唯心造，不是唯身造。佛法是心地法门。人若真诚忏悔、真实发愿，很多怨结是当下就可以解开的。”赵师傅试着在屋里走了几圈：“嘿！你别说，现在还真一点儿不疼了！奇怪啊！”“不奇怪，这道理对谁也适用。不过，你自己的承诺一定要做到。”“我也试试行吗？我也有类似的病。”内蒙来的一位工程师林*见状也凑了上来??结果，当天共有宋师傅、赵师傅、林工三位同事一起
作文素材