作业帮建川博物馆聚落
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 00:29:53 体裁作文
篇一：关于建川博物馆聚落考察实践报告
关于建川博物馆聚落考察实践报告
民族学1301班 李文怡
时间：2014年4月25日
地点：成都市大邑县建川博物馆聚落
背景： 旅游与历史文化学院1301级文博、文管、历史与民族学 四个专业的学生在各科专业老师与辅导员的带领下出发前往 建川博物馆聚落进行实地考察。
博物馆简介 ： 建川博物馆聚落有民营企业家樊建川创建，位于中 国博物馆小镇——四川省成都市大邑县安仁古镇。聚落 占地500亩，建筑面积近10万平方米，拥有藏品800 余万件，其中国家一级文物329件。博物馆以“为了和 平，收藏战争；为了未来，收藏教训；为了安宁，收藏 灾难；为了传承，收藏民俗”为主题，建设抗战、民俗、 红色年代、抗震救灾四大系列30余座分馆，已建成开 放24座场馆，是目前国内民间资本投入最多、建设规 模和展览面积最大，收藏内容最丰富的民间博物馆。
由于时间有限，我们只参观了其中一部分馆，印象最深的是不屈战俘馆和5·12抗震救灾纪念馆。“我们不说话，让历史说话！”、“嘘！别压过历史的声音。”博物馆随处可见的铭牌上写的话在提醒参观者们以严肃、认真的态度观看文物，回望历史，让参观者自己去感知、思考、评判。“藏品的分布以讲故事的方式进行，不以编年为顺序，
也不会像传统的博物馆那样严肃，这里更为关注的是普通生命，整个建筑群落会试图营造出一个真实的场景，再现社会生态。”博物馆的创建者樊建川说。
例如5·12抗震救灾纪念馆突破传统单元式陈列方式，以5月12日至6月12日这一个月的日记为展出提纲，以地震灾难——救援——灾后重建为线索，通过千余幅图片、四万余件地震灾难和救援实物，真实记录汶川地震的场景以及全体抗震救灾民众的泪水与汗水。30多个展厅，分为震撼5·12—6·12日记、地震美术作品馆、地震科普馆等，包括实物、照片和文字等，再现了抗震救灾过程中一幕幕感人至深的场景。
纪念馆最多的，就是大量现场照片的展示。此外，陈列的地震实物有：惨不忍睹的地震废墟、生活用品、永远停留在地震发生时刻的座钟、被滚石砸瘪的运钞车，以及从废墟挖掘出的学生日记、书包、鞋等各类工作学习生活用品。在博物馆征集的数万件地震实物中，温家宝总理指挥救灾时用过的扩音话筒以及他在直升机上使用过的军用地图等格外引人注目。此外，在地震中被埋36天后救出的“猪坚强”，也作为特殊馆员住在馆外侧的生态猪舍里。
以时间为轴安排纪念馆的馆藏顺序，让参观者仿佛回到了2008年，再次经历那一场惊心动魄的地震。平时在新闻里、书本里看到的一串串代表死亡的数字不再抽象，在参观者进入纪念馆的那一刻变成了一个个现货的生命，给参观者以极大的震撼。墙上挂满的照片，图片旁边解说的文字，无一不表现着灾难的冷漠与残酷，但同时也表现着当
灾难来临时人们的善良与坚强。
作为博物馆，如果不能让参观者领会文物展出的意图以及所文物代表的的意义，那么这一展出实际上是失败的。试想，当参观者冷漠的看着一件件文物摆放在面前儿无动于衷，不会对古人的智慧感到惊奇，不会对这些历史感到遗憾或者愤怒或者骄傲，那么即使他看了实物又如何呢？大部分游客不是学者，他们不清楚具体历史，不明白这些文物在当时是何用有何特殊含义，博物馆需要对这些文物作出简单解释。但是解释太简单了游客依然不能明白，解释太复杂了大部分游客也懒得去看，如何在简单与复杂中取舍是博物馆在面对具体文物时应该做的工作。配备一名解说员是很好的解决方法，但这也不是万能的，解说员太少或者游客太多都能导致部分游客只能自己观赏，而一些游客也不愿意出额外的钱去请解说员。
以此观之，建川博物馆在这方面做的还比较好，虽然我们去的那天没有解说员，但博物馆本身在文物的解释方面比其他一些博物馆讲得更为清楚，作为才大一的学生也能够明白并且被吸引到继续观看下去。例如中流砥柱馆中关于地道战的部分，为了让参观者能比较直观的了解到当时的情形，在文物旁边修了一条掩藏在衣柜中的地道，昏黄的灯光，阴森的气氛，让参观者感到新奇的同时，也体会到了在地道中抗战的不易与艰辛，从而对抗战的人们生出敬意。因为历史太长，所以留给我们的震撼太多，奇迹太多，所以我们麻木了，只有身临其境以自身做对比才能感受到历史的宏大、庄严。
不屈战俘馆在这方面做的也很好，通过大量的珍贵的历史照片和文
物，运用压抑的色彩和厚重的材质，真实地展示因弹尽粮绝而被俘的抗日将士的英勇不屈和悲惨遭遇；揭露了日军的虐俘罪行。他们都曾是中华民族抗敌的战士，但他们的历史作用和历史贡献没有受到正视，长期被历史埋葬。他们的艰苦战斗、英勇牺牲和苦难遭遇，是60年前中华民族取得抗日战争胜利所付出的重大代价的一部分，是值得我们永远正视的历史。能有一个专门纪念战俘的博物馆，时时刻刻给游人们以警醒，让我们不要忘掉这些为了中华民族的未来而拼搏的战士，不要因为被俘虏就刻意忽略、轻视他们，对我们，对下一代，对以后的人们都起到了很好的教育作用。
“抗战馆也好，地震馆也好，最大的作用是敲警钟。”樊建川始终认为，一个人不能没有责任心，一个民族不能失去血性，我们这个民族历史上经受过太多的苦难，“我想让建川博物馆成为增强国民忧患意识和奋发图强精神的‘钙片’。”
建川博物馆已经做到了。
另外，作为全国规模最大的私人博物馆聚落的创建者，樊建川是如何养活这么多个博物馆呢？答案我们在参观博物馆聚落的时候已经隐约出现了，博物馆聚落占地面积较大，里面风景优美，古玩店、旅游商品店等商业化的店铺出现在博物馆之间。游人累了、饿了，就可以在博物馆聚落内部解决，而不用走出博物馆大门。“门票收入不行，我就卖水、饭、旅游品、书、光碟，办夏令营、拓展训练住宿、会议，慢慢把产业链条拉起来。”现在，建川博物馆已经做到盈利了，它的经营模式，管理模式和其他先进经验值得其他博物馆学习借鉴，但值
得注意的是，其他博物馆只有一两个博物馆，不似建川博物馆是一个聚落，博物馆内部空间不大，游客可能在还没有感觉到累的情况下就已经出了博物馆大门了；另外安仁古镇本身的特色也能为它吸引到许多游客，这是一些博物馆不具备的优势。怎么做到盈利还需经营者们多加思考抓住自身的优势。但不管怎么说，建川博物馆独特的经营方式给其他民间博物馆经营者的启发或许不小，博物馆发展的未来值得期待。
篇二：建川博物馆聚落考察报告.doc三
建川博物馆聚落考察报告
12月10日，在思想政治教育部老师的带领下，我代表我们班参加了去成都安仁古镇建川博物馆聚落的考察。早晨，在淅淅沥沥的小雨，和微微的寒风中，我们开始的我们的行程。经过三个多小时的车程，我们到了安仁古镇。
在安仁古镇有建川博物馆和一个巨大的庄园——刘氏庄园，上午的时间我们自己游览了古镇。古镇很清静，熙熙攘攘的游客和摆着小摊儿卖土特产和工艺品的人群，没有吵杂的叫卖声，给人一种置身世外桃园的感觉。走在街上随处都可以感受到这的古文化。古镇展示了许多雕刻精美的石雕，尤其是许多装水的石缸，每个石缸大体一看都一样，仔细的看发现正面有许许多多不同的石雕，做工精细，惟妙惟肖。除了石缸之外还有一些古文物，桌椅床等雕着美丽的图案，还有做工精美的人物像，如弥勒大佛相等。
下午时分，我们开始了对建川博物馆聚落的考察。建川博物馆聚落是由馆长樊建川所建，共有四大系列多个展馆，分别是：抗战博物馆系列，红色年代博物馆系列，地震博物馆系列，民俗博物馆系列。我们主要参观了抗战博物馆系列和红色年代博物馆系列，还有地震博物馆系列。在进博物馆的之前有一个侵华日军碉堡残骸，一位中国战士高高站立在碉堡的顶端，好像呼唤着“我们胜利了”。这个日军碉堡是侵华日军在天津北塘镇北塘大桥修筑的碉堡，次碉堡重约40吨，是日军侵华的罪证，也是敌后军民摧毁顽固敌人的历史见证。在建川博物馆聚落标题的前有一架歼-5战斗机，一方面让我们感受到红色战争另一方面代表博物馆聚落腾飞之意。
一、正面战场馆。
里面展示的是国民军抗战的情形。进去的墙上挂着二百五十六位国军将士的陶瓷像，让我们看到了国军将士英勇抗战的情形。这个展馆以时间为顺序展开。从抗战最初开始，第一单元是抗战缘起，展示了抗战最初国军将士不顾蒋介石的反对政策，积极参加抗战的情形，最后蒋介石在一九三七年发表庐山讲话，积极抗日。在抗战最初英勇抗战的国军有二十九军大刀连等，里面的许多照片和文物展示了大刀连的战士英勇杀敌，给敌人重大打击。同时还展出了一些国军将士的某些文物：如张作霖的折扇，杨静初，宋哲元，吉兴文等。第二单元是卢沟桥会战，正面战场彻底拉开正面战场开展大战1117次，杀敌一百多万，牺牲中国国民军展示三百多万。巨大的差距让我们看到了战争给我们带来的巨大灾难。展示了淞沪会战、四行仓库战役，忻口，太原会战等，
涌现出许多优秀的国民军将领，如张德志将军、谢晋元将军、阎锡山将军等。参观完各大战场，还看了有关黄埔军校的相关文物，如黄埔军校桌凳和课本书籍等，和为抗战起重要作用的黄埔军校毕业生，如戴笠，于右任等，让我们看到的黄埔军校在抗战中的重要作用，为抗战培养了大批优秀人才。国民军不但在我国正面战场抗战，还援助其他国家进行抗击日本侵略者。如日军入侵缅甸的滇缅会战等。一方面展现出国民军的英勇另一方面也展现了中国的友爱。最后看到是一些国民党的代表物品：青天白日满地红国旗，张灵甫的旗壁毯，中国空军之母宋美龄的旗袍，国民党四要瓷缸等诸多文物。以前我们一直忽视了国民军在抗战中的作用，这些文物让我们重新认识了国民军，看到了他们在抗战中的重要作用。我们不应该忽视他们的作用，对于历史我们应该正视。
二、不屈的战俘。
里面主要展示了日军对我国战俘的残暴和凶狠，而我国对战俘的宽慰态度，形成鲜明的对比。展馆的地板全是钢板，走上去有通向监狱的感觉，第一单元的图片一方面展示了日本侵略军的残暴，另一方面展示了我国战士的坚强不屈，即使面对残暴的日本侵略军也面部改色，在图中有日本侵略军拿着刺刀刺向战俘的，有义勇军遭日军将人头割下勇气车运送到长春市报功的，还有日军关于对战俘的处置发法文件：对于战俘可以十几人一排用机枪集体扫射的。让人看了惨不忍睹。第二单元是一些战俘档案，他们当中有士兵，平民，也有将士如刘甫成上尉，蔡公时，赵尚志、赵一曼等。让我们看到了他们面对残暴的日本的坚强不屈。第三单元展示的图片表现了我国对待战俘的方法和态度，我们给站房内吃穿，和他们和谐相处。
三、飞虎奇兵
克来尔.李.陈纳德，美国人，空军中将，美国援华空军“飞虎队”队长，中国空军美国志愿大队指挥官。1937年至1945年期间与中国抵抗日本入侵。妻子是中国女记者陈春梅。陈纳德将军指挥的二战中最弱小、美军中最遥远的一支空军，在中国的天空击落日军机2600余架中国人民永远都不会忘记：陈纳德将军指挥的二战中最弱小、 美军中最遥远的一支空军，在中国的天空击落日军机 2600 余架， 可能击毁的约有 1500 架，击沉和打坏 2230000 吨日本商船和 44 艘日海军船只，打死 66700 以上日军、毁损日军的 13000 艘 100 吨以下的内河船只，摧毁 573 座桥梁！而他只付出了约 500 架飞 机的代价！ 陈纳德回国几天后，日本投降了。他对自己不能最后参与受 降
仪式十分难受。展馆还展出了那个战争年代的武器，有实物也有照片，以及悬挂在空中的飞机模型，给人身临其境的感觉，还有一些外国军人和我国人民友好相处的照片，表现了美国军人与中国互帮互助和深厚的友谊。
四、“5·12”汶川大地震博物馆
地震实物以日记的形式，真实地记录地震发生当天至6月12日一个月中，灾区每天发生的事情。30多个展厅，分为震撼5·12—6·12日记、地震美术作品馆、地震科普馆等，包括实物、照片和文字等，再现了抗震救灾过程中一幕幕感人至深的场景。
进入地震馆，首先映入眼帘的是武警部队第一艘冲到灾区映秀镇的冲锋舟。地震馆还有空降部队救灾时使用的降落伞，抗震救灾部队、医疗队所用过的救灾工具、荣誉锦旗等大批捐赠物品。而为抢救受灾群众而失事的邱光华直升机组坠毁的飞机残骸，也静静地躺在展厅一隅，让人回想起那悲壮的一幕。
博物馆最多的，就是大量现场照片的展示。此外，陈列的地震实物有：惨不忍睹的地震废墟、生活用品、永远停留在地震发生时刻的座钟、被滚石砸瘪的运钞车，以及从废墟挖掘出的学生日记、书包、鞋等各类工作学习生活用品。记者在展厅还看到了“可乐男孩”薛枭喝过的空可乐罐，上面还有他的亲笔签名。在博物馆征集的数万件地震实物中，温家宝总理指挥救灾时用过的扩音话筒以及他在直升机上使用过的军用地图等格外引人注目。
另外，都江堰光亚中学老师范美忠的眼镜，颇有争议的吴家方背着亡妻所骑
的那辆感动世界的摩托车，也在其中。此外，在地震中被埋36天后救出的“猪坚强”，也将作为特殊馆员在它的生态猪舍与观众见面。体现的面对自然灾难灾区人民的坚强，和全国人民的众志成城团结抗灾的民族精神，同时也喻示我们要珍惜今天的美好生活，珍爱生命。
五、中国群雕壮士广场
中国壮士群雕广场塑造了200多名1931年至1945年中国抗日战争期间的全民族抗日将士英雄群体形象。中国壮士（1931-1945）群雕广场所有壮士造像阵式都放置在一个“V字”型下沉式凹槽的空间环境中。这个“V”字型下沉式凹槽总长81.5米宽，宽45米，象征1945年8月15日抗日战争胜利时刻。凹槽两侧壁各四段为红色花岗石影雕,表现抗战历史报刊照片。凹槽地面为中国各战区
和战役示意图，并设置有关抗战文字数据和适当的地景装置。“中国壮士”群体造型由疏至密组为阵列，最后密集为浮雕人墙结束。观众自前面俯看整体气势，然后进入阵列中穿行，与“壮士”并肩，并细读人物与地景、侧墙浮雕，最后从“人墙”两侧走出。
六、红色年代陶瓷陈列馆
红色年代瓷器（1950—1980）是中华瓷器历史长藤上依序而结成的一个成果，是一个红色而又灿烂的成果。回忆过去，无异于再活一次。参观在这里陈列的红色年代瓷器，让人们形象了解到那已经消逝的岁月——单纯而又复杂、坚定而又动摇、激情而又消沉、多彩而又单调、期望而又无望、虔诚而又怀疑??深刻的体现了那个年代的红色文化。
通过这次考察对我国抗日战争了历史有了更多的认识，看到了在战争中众多做过巨大的贡献而又被我们平常所忽略的部分，比如：正面战场的国军将士，被俘虏的战俘，美国援军等。同时，学会了应该铭记历史，正视历史。今天的我们，新中国的一代建 设者们生活在没有战火的和平年代， 但是我们的祖国经济依然不够发 达、我们的人民生活依然不够富裕，中华仍需崛起，我们仍需努力！ 我们一定要把参观之后的悲愤与痛心化作前进的动力， 通过每个人的 踏实努力和团结创新改写中华民族经济还不够发达的历史。
篇三：樊建川及建川博物馆聚落背景资料收集
樊建川及建川博物馆相关背景信息收集 樊建川其人：樊建川，蜀商，抗战、“文革”物品收藏家。现为四川省政协常委、中国抗日战争史学会副秘书长、四川省收藏家协会副主席、建川实业集团董事长、建川博物馆馆长、汶川地震博物馆馆长。
1957年,樊建川出生在四川宜宾。高中毕业后当了两年知青。 1976年冬天参军。
1979年9月考入解放军西安政治学院,两年后毕业,到重庆三医大任教。
1987年转业到家乡宜宾市地委政策研究室。
1991年任宜宾市常务副市长。
1993年5月辞职到省城成都打工。
1994年创办“建川房屋开发有限公司”
樊建川曾下乡、当兵、任教、做官。1993年为收藏而辞官经商。从事收藏数十年，其藏品种类繁多，重点为抗战文物和“文革”文物。此两项收藏在国内位居前列，如129件文物被评为国家一级文物。2005，他在中国四川安仁镇创建了建川博物馆聚落，建馆目的——为和平收藏战争，为教训收藏“文革”。其收藏事迹为媒体广泛报道：为了和平，收藏战争（抗战）；为了未来，收藏教训（“文革”）；为了民族，收藏传统（民俗）。出版有《一个人的抗战》（中国对外翻译出版公司出版）、《“文革”瓷器图鉴》。
从以上资料看来，与樊建川合作，通过他的影响力作为平台和沟通媒介，以及旗下的建川房屋开发有限公司的运作人脉网络，一次合作就有可能将无机预涂新型材料推介给成都、宜宾的政府投资和房地产公司的新项目。从其微博和博客的讲话风格和谈论的话题来看，个人性格率真而不乏亲和力，而行为做事讲求效率（其曾经在人大代表会谈中说话题过空过泛而缺乏对人民生活细枝末节的体谅）。其中的一篇博文叫《成都啤酒和朋友》可见他做人行事比较仗义，喜欢结交各界人士。喜欢谈论的话题范围还是艺术品收藏类的居多，其次是作为陆川《南京！南京！》的总策划，可见其对艺术品收藏之余还喜欢在艺术中渗透属于自己的思想。因此，接触的话题切入点可以集中在抗战和过去川西民俗用品的收藏和自己的见解方面，然后由建筑设计与艺术品收藏的相通性，引出无机预涂在建川馆中整体格局的审美影响。
因为樊建川自己经常穿着一些革命性的T-shirt上面印有毛泽东等革命伟人们的豪言壮语，比如他在5.12地震期间就曾经穿着一件印有“四川很有希望—毛泽东”的衣服出入宽窄巷子接受记者采访，可见其做事风格另类而有自己鲜明的营销特征。因此，拉拉革命家的家常，谈谈自己对知青和革命的一些看法，渐渐将思想拉近，然后出于对“革命认识的一致”为建材推广做良好的铺垫。
建川博物馆：全称建川博物馆聚落，位于四川省成都市大邑县，聚落占地500亩，坐落于国家级历史文化名镇、刘氏庄园所
在地安仁古镇。聚落内将建设抗战、民俗、红色年代艺术品三大系列20余个分馆。是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆。尽管已经在博物馆项目上投入了3.5亿元，但是直到今天，他规划的抗战系列、民俗系列、红色年代系列3大系列25个分馆还有许多尚未完工。可见，在25个分馆中找到适合馆舍整体布局的无机预涂装饰切入口应该是很容易的事情，所以选择建川博物馆聚落作为无机预涂在大邑的突破口没有错。
建川博物馆聚落25个博物馆2个主题广场分别由矶崎新、切斯特·怀东、邢同和、张永和、彭一刚、马国馨等国内国际知名建筑大师、雕塑大师担纲设计，创造国家级建筑、雕塑精品。这些知名的建筑设计大师通常会选择比较新的材料来突显作品的张力、前卫和思想，如果有机会找到相关设计师将无机预涂的特色和他们的设计理念有机的结合，相信樊建川也会同意无机预涂的应用的。
建川博物馆聚落现馆藏珍贵文物超过200余万件，其中国家一级文物达121件，这在国内民营博物馆中首屈一指。可见，文物数量庞大而繁杂，必然会选择和拓展风格迥异的分馆，而各种分馆中势必就会有无机预涂切入的空间。
建川博物馆聚落匠心独具地突破了传统意义上的单纯的“博物馆”的概念，不仅超乎想象地在国内第一次将多达20余个博物馆汇集在一起，而且还进一步将各种业态的配套如酒店、客栈、
茶馆、文物商店等各种商业等汇集在一起，让这些配套设施呈现亚博物馆状态，形成一个集藏品展示、教育研究、旅游休闲、收藏交流、艺术博览、影视拍摄等多项功能为一体的 新概念博物馆和中国百年文博旅游及乡村休闲度假旅游目的地。建筑的多功能性和实用性和整体的建筑概念，也很自然给无机预涂装饰材料提供足够的展示和创造空间。
同时，建川博物馆聚落与老街、老公馆群街坊构成的古镇旅游区、刘文彩和刘文辉公馆田园风光区形成了安仁古镇的三大旅游版块。这样古镇旅游区势必回作为建川博物馆聚落的延伸，如果前期无机预涂在建川相关馆舍铺开，古镇旅游区势必会和建川馆做一体化的衔接，因此对GRC材料和无机预涂仿古木纹和石材板的需求也会被激起。这样以建川馆的影响力为依托，以无机预涂为主打的奥菲克斯品牌很容易在成都市场铺开，而无机预涂作为中高端保温装饰建材，也树立奥菲高端品牌形象。
相关馆的开放情况汇集：
1. 中流砥柱馆（已开放）
2. 正面战场馆（已开放）
3. 众志成城馆
4. 川军抗战馆（已开放）
5. 飞虎奇兵馆（已开放）
6. 侵华日军罪证馆
7. 汉奸丑态馆
8. 不屈战俘馆（已开放）
9. 中国壮士群雕广场（已开放）
10. 中国老兵手印广场（已开放）
三、红色年代系列
1. 红色年代陶瓷陈列馆（已开放）
2. 红色年代章钟印陈列馆（已开放）
3. 红色年代票证陈列馆
4. 红色年代镜鉴陈列馆
5. 红色年代宣传画陈列馆
6. 红色年代生活用品陈列馆（已开放）
7. 红色年代音像陈列馆
四、民俗博物馆系列
1. 喜文化陈列馆
2. 老公馆家具陈列馆（已开放）
3. 精美笔筒陈列馆
4. 三寸金莲文物陈列馆（已开放）
5. 老七十二行文物陈列馆
6. 老烟具赌具馆
五、其他未编入系列的展馆
1. “5·12”汶川大地震博物馆（已开放）
2. 国防兵器馆（已开放）
篇四：自我表述的中国历史 在建川博物馆聚落中所呈现的新历史景象
Chinesische Geschichte mit eigener Stimme: Die Pr?entation
neuer Geschichtsbilder im Jianchuan-Museencluster
Liu Hongyu
The Jianchuan Museum Cluster is today the biggest private museum in China and houses a huge collection of historical objects. The curators present many previously taboo items in public for the first time and in doing so try to redefine the modern history of China.
Das Jianchuan ?Museum Cluster“ in der Provinz Sichuan mit seinem riesigen Sammlungsbestand an historischen Gegenst?nden aus dem 20. Jahrhundert gilt zurzeit als das gr??te private Museum Chinas. Dabei versuchen die dortigen Museumsmacher durch ihren Sammeleifer bewusst, historische überreste vor endgültigem Verlust zu bewahren und zugleich gezielt die Lücken und Leerstellen der aktuellen ?ffentlich vermittelten Geschichtsdarstellung zu erg?nzen. Durch zahlreiche Ausstellungen werden dort Inhalte zu verschiedenen politisch sensiblen Themen – z.B. zur Kulturrevolution und zur Guomindang-Armee – sachlich behandelt und pr?sentiert, die bislang im ?ffentlichen Diskurs der Volksrepublik als historische Tabus galten. In diesem Aufsatz wird vor allem die Fragestellung untersucht, durch welche narrativen, ?sthetischen und musealen Strategien die Museumsmacher es trotz der strengen Aufsicht der Kulturinstanzen geschafft haben, derartige heikle Ausstellungsprojekte umzusetzen und ?ffentlich pr?sentieren zu k?nnen.
Gründungsgeschichte des Jianchuan Museum Clusters
Das Jianchuan ?Museum Cluster“ (Jianchuan Bowuguan Juluo) befindet sich in der Kleinstadt Anren in der Provinz Sichuan, die unweit von der Provinzhauptstadt Chengdu liegt. Die vom Museumsgründer selbst erfundene eigenartige Bezeichnung vom sog. ?Museum Cluster“ sollte vor allem darauf hinweisen, dass diese museale Einrichtung aus mehreren Museen besteht, die sich mit unterschiedlichen Themen besch?ftigen. Bisher wurden bereits über 17 St?tten mit musealer Funktion dort errichtet und er?ffnet. Viele weitere befinden sich entweder im Bau oder in Planung. Laut Angabe der Museumsleitung besitzt das ?Museum Cluster“ derzeit mehr als 8 Millionen Sammelobjekte. In diesem Sinne kann es nicht nur als das gr??te private Museum Chinas gelten, sondern auch als das gr??te Museum Chinas überhaupt, weil selbst das Palastmuseum in Beijing heute nur ca. 1,5 Millionen Sammelobjekte
besitzt. Das Bauprojekt des Museums Cluster wurde 2003 begonnen und schon zum Ende des Jahres 2005 wurde das erste Museum offiziell er?ffnet. Die eigentliche Sammlungsgeschichte dieser Einrichtung steht eng mit dem Lebensweg des Museumsgründers Fan Jianchuan in Verbindung und begann bereits früher. Fan wurde als Sohn eines Milit?roffiziers 1957 in der kleinen Stadt Yibin in der Provinz Sichuan geboren. Als Angeh?riger der Zhiqing-Jugend, den sog. ?jungen Leuten mit Bildung“, wie man sie in China damals nannte, wurde Fan nach dem Abitur für zwei Jahre zur ideologischen Umerziehung aufs Land geschickt. 1976 ging Fan zum Milit?r und diente als Soldat in der Inneren Mongolei. Drei Jahre sp?ter konnte er an der Politischen Akademie der Volksbefreiungsarmee in Xi?an studieren. Im Jahre 1987 verlie? er die Armee und arbeitete für die Regierung seiner Heimatstadt, dort wurde er 1991 zum Vizebürgermeister ernannt. Nach zwei Jahren gab er überrascht den begehrten Posten in der Regierung auf und ging nach Chengdu, um sich unternehmerisch zu bet?tigen. Dort gründete er sp?ter ein Immo-bilienunternehmen, führte die Gesch?fte erfolgreich und h?ufte ein beachtliches Verm?gen an (Shi 2008: 248). Bereits w?hrend seiner Studentenzeit fing Fan an, Gegenst?nde, die mit der Kulturrevolution in Verbindung standen, zusammenzutragen, die andere Menschen meistens wie Müll wegwarfen. Schon 1993 besa? er über 10.000 Sammelobjekte aus der Zeit der Kulturrevolution. Mit Geldmitteln aus seinem Gesch?ftsgewinn konnte er sp?ter den Umfang seiner Sammlung noch st?rker erweitern, j?hrlich investierte er durchschnittlich über 20 Millionen Yuan Renminbi (ca. 2 Millionen Euro) allein für diesen Zweck (Huang 2008: 226).
Das Sammelinteresse Fans orientierte sich am Anfang überwiegend an seinen privaten Erlebnissen und Erinnerungen. Die Kulturrevolution hat er selbst schmerzhaft miterlebt, daher versuchte er, eine m?glichst gro?e Anzahl von überresten aus dieser Periode aufzubewahren, um zu gew?hrleisten, dass die Geschichte nicht der Vergessenheit anheimfiele. Von 1939 bis 1947 war der Vater Fans zuerst als Soldat einer Warlord-Armee am Antijapanischen Krieg beteiligt, sp?ter wurde er von der Volkesbefreiungsarmee gefangen genommen, der er daraufhin beitrat (Fan 2006: 3f.). Wegen dieses politischen Makels wurde sein Vater w?hrend der Kulturrevolution als ?Konterrevolution?r“ verurteilt und auch der Leben
vorübergehend einem anderen Gegenstand zu – dem Antijapanischen Krieg.
Dieser Untersuchungsgegenstand geh?rt bislang zu den am h?ufigsten behandelten historischen Themen der ?ffentlich vermittelten Geschichts-schreibung der Volksrepublik, für welche die staatlichen Kulturinstanzen und nicht zuletzt die entsprechenden Instanzen der KPCh zust?ndig sind. Insbesondere seit Mitte der achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts gab es eine umfangreiche Neubewertung des Antijapanischen Kriegs in den ?ffentlich politischen Diskursen der Volksrepublik, welche in verschiede-nen soziokulturellen Bereichen wie Geschichtsforschung, Popul?r-Kultur und Volkserziehung klare Spuren hinterlassen haben. Diese kulturelle ?Bewegung“, wurde z.B. vom Historiker Arthur Waldron als ?new remembering of World War II“ (Waldron 1996: 951) bezeichnet und besitzt bis heute noch lang anhaltende Nachwirkung in einer weit verbrei-teten antijapanischen und zugleich nationalistischen Stimmung in gro?en Teilen des chinesischen Volks. Sie kann durchaus als eine von Kulturinstanzen initiierte, aktuelle politische Kampagne betrachtet werden, die nach der Meinung von X. L. Ding dazu dienen sollte, nach dem enormen Legitimationsverlust durch die Kulturrevolution die Machtstellung der KPCh wieder aus historischer Perspektive zu rechtfertigen (Ding 1994). Denn hierdurch konnte sich die KPCh einerseits mittels eigener Geschichtsschreibung als eine Siegermacht des
2. Weltkriegs und zugleich als Retter des chinesischen Volkes darstellen, w?hrend andererseits diese Kriegsgeschichte zu einem wichtigen Be-standteil der Entstehungsmythen der KPCh verarbeitet werden konnte, welche überwiegend aus einer Reihe von Kriegsgeschichten gegen Feinde aus den eigenen Reihen und von au?en bestehen. Hierbei versuchte die KPCh, sich stets als wichtigster politischer Akteur der historischen Entwicklung seit deren Gründung ?ffentlich zu pr?sentieren (Cohen 2002:
2).
Vor diesem Hintergrund schienen museale Themen des Antijapanischen Krieges ein Feld mit relativ geringem politischem Risiko zu sein. W?hrend seiner Sammelt?tigkeit stie? Fan aber auf immer neue Probleme. Er gelangte zu der Auffassung, dass weder die chinesischen noch die japanischen Geschichtsschreiber die Geschichte des Krieges gem?? ihrer ursprünglichen Realit?t sachlich dargestellt h?tten. Dabei versuchte man von chinesischer Seite z.B. oft, die japanischen Invasoren in extrem vereinfachter Form zu d?monisieren und zugleich die Armee der KPCh als makellose siegreiche Helden der Nation zu repr?sentieren. Für die japanische Seite lie? sich dagegen wiederholt feststellen, dass man die eigenen Kriegsverbrechen verharmloste oder verleugnete. Damit haben die beiden Parteien durch ihre jeweilige Strategie eigene historiographische Versionen konstruiert, die wiederum ihren jeweiligen
komplexen politischen, ?konomischen und territorialen Interessen entsprechen (Bourke 2004: 473–485; Makino 2007; Yang 2000: 133–179). Unter diesem Eindruck sah Fan keine Hoffnung, dass eine endgültige Vers?hnung zwischen den alten Kriegsgegnern m?glich w?re. Deswegen wollte er auf solche zu sehr vereinfachten dualistischen Denkans?tze mit ihrer klaren Unterscheidung in Gut oder B?se, schwarz oder wei? verzichten und stattdessen gleichzeitig aus mehreren Perspektiven die Geschichte des Krieges auf der Basis sachlicher historischer Quellen und Materialien wie zuverl?ssiger Beweisstücke erneut rekonstruieren (Vgl. Hooper-Greenhill 2000: 141). Zu diesem Zweck sammelte er in gro?em Umfang nicht nur alle m?glichen historischen Objekte mit Bezug zum Krieg in China, sondern reiste auch mehrmals nach Japan (Fan 2008: 13–19). Als Fan begann, derartige Ziele zu verfolgen, vollzog sich, von ihm zun?chst unbemerkt, ein Rollenwechsel von einem einfachen Hobbysammler zu einem leidenschaftlichen Geschichtsforscher. Ein guter Sammler muss normalerweise zugleich auch ein Fachkenner des Gesammelten sein, daher muss er auch zwangsl?ufig in seinem Interessengebiet Forschung betreiben. Anders jedoch als viele andere heutige private Sammler in China, die sich in ihrer Forschung haupts?chlich auf den materiellen oder künstlerischen Wert der Sammelgegenst?nde konzentrieren, legte Fan besondere Aufmerksamkeit auf den historischen Wert des Zusammengetragenen. W?hrend der Erweiterung der historischen Perspektive und der Vertiefung seiner Geschichtskenntnisse stie? Fan immer wieder auf weitere Zweifelsf?lle, die auf eine ?u?erst lückenhafte Darstellung des Kriegsverlaufes in der ?ffentlich als Standard vermittelten Geschichtsschreibung der Volksrepublik hinwiesen. Diese Lage beunruhigte ihn sehr und weckte eine Art Geschichtsbewusstsein von ihm, welches sich wiederum nach dem ?Zusammenhang von Vergangenheitsdeutung, Gegenwartsverst?ndnis und Zukunftsperspektive” richten sollte (Rüsen 1994: 8). Somit entschied er sich schlie?lich für eine Erweiterung seiner ursprünglichen Zielsetzung in seinem Schaffen als Sammler, n?mlich die chinesische Geschichte des gesamten 20. Jahrhunderts als eigenen Forschungsgegenstand zu w?hlen und sie m?glichst umfassend, detailgetreu und sachlich korrekt zu rekonstruieren. Seiner Meinung nach sei das Vorhaben zweifellos ein vielversprechendes Projekt, das für die Zukunft Chinas von gro?er Bedeutung sein sollte, weil die kommenden Generationen nur anhand zuverl?ssiger Geschichtskenntnisse wichtige Lehren daraus ziehen und in der Zukunft die Wiederholung der vorherigen Fehler vermeiden k?nnten.
Um seine durch die eigene Sammelt?tigkeit und entsprechende Recherchen gewonnenen Geschichtserkenntnisse dem Publikum zu
vermitteln, sah Fan die Gründung eines eigenen Museums als besten wie realistischen Weg an. Für den Sitz des Museums w?hlte er das kleine St?dtchen Anren, da er von der lokalen Regierung Unterstützung erfuhr und ein 33 Hektar gro?es Grundstück erhielt. Dieses Museumsprojekt h?lt er für sein wichtigstes Lebenswerk. Soweit die eigene finanzielle Lage es erlaubt, m?chte er bis zu einhundert Museen bauen lassen. Falls es gelingt, dieses Projekt eines Tages zu verwirklichen, dann dürfte sein ?Museum Cluster“ das gr??te Museum der Welt werden. Für diese hundert Museen liegen verschiedene Pl?ne vor; Fan ist der überzeugung, dass man entweder für jedes Jahr des 20. Jahrhunderts ein spezielles Museum bauen und sich dabei auf die jeweiligen historischen Ereignisse dieses Jahres konzentrieren k?nnte, oder h?lt es für denkbar, diese hundert Museen hundert verschiedenen historischen Themen des 20. Jahrhunderts zu widmen. Bei der konkreten Themenwahl der Museen wollte er sich nicht mit Themen besch?ftigen, die bereits von den anderen Museen mehrfach behandelt wurden. Stattdessen versuchte er gezielt, diejenigen historischen Tabus und politisch sensiblen Gebiete aufzugreifen, welchen die meisten staatlichen Museen der Volksrepublik bislang ausgewichen sind. Seine eigenen Erfahrungen aus der Praxis des Sammelns machten ihm bewusst, dass die materielle Existenz solcher historischen überreste am st?rksten gef?hrdet ist, die an sich als unbeliebt und tabuisiert gelten und somit durch die Anwendung der von Foucault so bezeichneten sozialen ?Ausschlie?ungssysteme“ aus dem Sichtfeld des Publikums und dem Ged?chtnis der ?ffentlichkeit verdr?ngt werden sollen (Foucault 2003: 11, 16). Für derartige historische Themen nannte Fan im 2009 vom Autor durchgeführten Interview viele konkrete Beispiele. Bei der ersten Kategorie solcher Themen handelt es sich um die zahlreichen politischen Kampagnen in der frühen Geschichte der Volksrepublik, welche heute bereits überwiegend als fehlerhafte oder irreführende Politik angesehen werden (z.B. der Koreakrieg, die Anti-Rechtsabweichler-Kampagne, die sog. Siqing-Kampange (vier Liquidierungen), die Unterdrückung der sog. Konterrevolution?re, der Gro?e Sprung nach vorn, die 7.-Mai-Kaderschulen, die Kulturrevolution und die Landverschickung der Schüler und Studenten). Bei der zweiten Kategorie handelt es sich um einige besondere gesellschaftliche Gruppen, deren historische Bewertungen bislang noch stark umstritten sind (z.B. die Kriegsgefangenen, die Landesverr?ter der Kriegszeit und die heutigen Wanderarbeiter). Bei der dritten Kategorie ging es um diejenigen Erscheinungen, die bislang wegen ihrer Eigenschaft als Rand- oder Nischenkultur von der offiziellen Geschichtsschreibung fast kaum berücksichtigt wurden (z.B. mafia?hnliche Geheimbünde, Opiumkonsum, Glücksspielkultur und die soziale Benachteiligung des weiblichen Geschlechts). In diesem Sinne kann man den Versuch Fans vielleicht als
篇五：参观建川博物馆有感
参观建川博物馆有感
初冬时节，天空飘洒着阵阵细雨，在党委组织下，支部党员党务工作者和党员代表分批乘车来到大邑县安仁镇参观建川博物馆。由于建川博物馆聚落建设面积大、收藏内容丰富，故重点选择参观了抗战系列展馆和广场，馆内以珍贵的历史资料、实物、图片和实景复原等方式，展示出当年抗战的艰辛岁月，一些史料和图片让人潸然泪下。
有一些历史，虽然充满屈辱与辛酸，但仍值得我们去纪念；有一些故事，虽然我们仅仅听说过，但仍可以那么刻骨铭心；有一些图片，虽然已模糊泛黄，但仍却那么振撼心灵；而有一些人，虽然平淡无奇，但他们背后的故事却那么让人泪流满面。在那个战火遍地的年代，华夏民族饱受蹂躏，一代代的中国人用血肉之躯抵挡日本帝国主义的铁蹄；昔日硝烟弥漫的战场已成为繁华的都市，滚滚长江带走了南京30万不安的灵魂，徒留江河呜咽；血染九州，遍地的殷红谱写了历史的颂歌。
在中流砥柱馆，在川军抗战馆，在飞虎奇兵馆……一张张图片定格了那时的艰苦环境，一段段文字诉说了那时的不屈抗争。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史从来都不缺乏英雄，正是有了这些铁骨铮铮的汉子，有了这些柔韧坚强的女子，那刻板而又艰涩的历史才变得如此鲜活，如此生机勃勃。岁月苍老了他们的容颜，却带不走那一串串熟悉的姓名。
让我们震撼的中国壮士群雕广场，200多位全民族抗日将士英雄群体形象昂首挺立于天地之间，纵贯九州，气宇轩昂，仿佛建立了历
史的他们，仍然守护在他们曾抛头颅、洒热血的地方。中国壮士（1931-1945）群雕主体为200多名1931年至1945年中国抗日战争期间的全民族抗日将士英雄群体形象， 200抗日壮士中无不是赫赫有名的伟人、名将，毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、彭德怀、杨靖宇、叶挺，以及冯玉祥、张学良、李宗仁、张治中、何应钦、孙立人……其中还包括狼牙山五壮士，他们中有领袖，有指挥或参加过重大战役、战斗的指战员，有的是英勇牺牲的著名烈士。 广场用雕塑形式构成3000平方米的大型景观，所有壮士造像阵式都放置在一个"V字"型下沉式凹槽的空间环境中。群塑展示了1931年至1945年间的43项重大战役、战斗、重大军事活动里，200名爱国将士或研读文件、或发号施令、或浴血沙场，凝固的塑像生动再现中华民族对抗敌人浴血战斗争取民族独立的宏大场面。群雕总体设计突出排列阵式整体气势，造型由疏至密组为阵列，最后密集为浮雕人墙结束；自前面俯瞰整体，其气势恢弘，如进入阵列中穿行，与抗日"壮士"并肩，将更能感受到一段悲壮而激昂的历史。
壮 士“一起铁骨， 一起铮铮；一起威风， 一起凛凛； 一起仰天， 一起长啸；一起壮怀， 一起激烈； 一起浩然， 一起正气； 一起森严， 一起壁垒； 一起摩拳， 一起擦掌；一起捉鬼， 一起擒妖； 一起冲锋， 一起陷阵； 一起前仆， 一起后继；一起艰苦， 一起卓绝；一起苦撑， 一起待变； 一起舍身， 一起取义；一起成功， 一起成仁；一起国家， 一起民族；一起壮士， 一起愿景”， 何等豪迈，气势不可阻挡，也印证了打赢这场战争更多的是靠民族的团结，坚定
的信念和敢于牺牲的精神。
走进博物馆，就如走进了中国历史的一页，这里的实物、图片都是历史的活教材，思考着历史与现实，可以真真切切地接受爱国主义传统教育和灵魂的洗礼。先辈们英勇的事迹感动着我，一张张图片上年轻的面孔，坚毅的眼神震撼着我的内心世界，这种精神也是对我们面对失败与困难，面对逆境与挫折的一种指引与力量之源。
通过记住历史来珍惜现在，通过回忆战争来珍爱和平，通过反思苦难来奋发图强，是这次建川之行最真实的体会，短暂的参观活动，使我们明白了先辈们当时所处的局势是多么的不利，环境是多么的恶劣，但信念是多么的坚强，激情是多么的高涨。中华儿女在抗击外来侵略者的斗争史迹丰富多彩，感人肺腑，其光辉业绩和斗志精神将永远激励我们，不惧风雨，不辱使命。历史不仅是要向我们展示它曾经的艰难困苦，更是要我们在这幸福的时代铭记先辈们曾经的苦难，勿忘过往，开拓明天！
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