乐山铁花

篇一：打铁花的铁 (1)

确山铁花的研究

1确山铁花的概念

确山铁花是流传于确山县及周边地区的大型传统民间焰火，始于北宋，盛于明清，全国仅存，确山独有，故名确山铁花。确山铁花蕴涵了丰富的冶铁、道教、民俗等文化，于2008年被公布为国家级非物质文化遗产。

本文所定名的确山铁花是当代人对确山打铁花活动的称谓。在此之前其实并无一个以地域命名的统一的名称，而是一种较为普遍的社会活动。如今以“确山铁花”命名这项活动，是因为这一流传千余年的大型民间传统焰火已濒临灭绝，确山仅存，故名。打铁花活动在起源发展的过程中，其地域范围绝不仅仅局限于确山县及其周边，应该是在更广的范围内普遍存在的，甚至是以河南为中心的广大中原地区，只是在长期的历史发展过程中相继消失灭绝。本课所研 究的确山铁花是指确山县的打铁花活动。

2研究确山铁花的意义

本文通过对确山铁花这一非物质文化遗产进行系统研究，综合运用考古学、民俗学、宗教学和文献资料，结合民间传说深入挖掘确山铁花的文化底蕴，从而彰显古代劳动人民的无限创造性和顽强不屈、积极乐观的精神风貌。从而让更多的人了解认识确山铁花，更好地传承和弘扬民族优秀传统文化，感受中华民族历史之悠久，文化之灿烂，人民之伟大。确山铁花，作为一项国家级非物质文化遗产，对其进行研究、保护，既有深远的历史意义又有特定的现实意义。。保护和合理

开发资源以完成可持续发展的战略任务，这一思想的基本精神，同样适用于非物质文化遗产。因此对确山铁花的研究保护势在必行，对其进行开发利用是必要和可行的，那么如何保护弘扬和开发就成为一个重要的现实课题。

3确山铁花的相关研究

3-1确山铁花的历史

确山铁花历史悠久，与道教、五金冶炼有着密切的关系。如道士可以用作法事仪式，五金行业可以用作开业庆典，大户人家在破土动工时可以用来祈福祥灾，整个社会可以在春节、元宵节等传统节日时普天同庆等等。确山县地处豫南，这里人杰地灵、物产丰富；地理位置重要，交通便利，一向被视为豫南之门户，是扼豫鄂南北交通要道，素有“中原之腹地，豫鄂之咽喉”称号?，历来为军事重地。确山县人文环境历史悠久厚重，境内风景秀

丽，名胜古迹众多。西汉高帝四年(公元前203年)建县，名朗陵，县治在今任店镇任店村南侧，属汝南郡。1965年，信阳、驻马店分治，确山县属驻马店地区。自公元583

年隋朝设朗山县始，确山县建县已有1400多年的历史曙1。确山铁花就是在这样的环境中起源于北宋、流传至今的，蕴涵了丰富的道教、冶铁、民俗等文化。由于多种原因现在已经濒临灭绝，亟需抢救和保护。

3-2确山铁花的起源

关于确山铁花的传说大都与道教有一定的联系，在一定程度上反映了

道教的世俗化。道教充分迎合社会大众的心理和品位，融汇到百姓的思维和心理之中，凡能迎合其心理和现实需求的事物就能在社会群体中获取生命力。“在历史上有这样一种情况，大凡一种显势力，特别如宗教，当它因某种原因走向衰落之时，往往并非简单的风停雨歇般骤然而止，其思想会慢慢渗透到社会这块大海绵之中，从而形成若干或同或异的隐势力，这种过程往往被称为宗教的世俗化过程。 传说：“老君显灵”。

相传北宋年间，有一次确山大旱，为了解除旱情，当地百姓就到确山县的乐山恭请乐山道士设坛求了雨。于是百姓捐赠银两为道家重修庙宇，并铸一铁钟以记求雨显灵主事和捐赠人的姓名。夜晚铸钟时却有一群乌鸦在树上乱叫，但又赶不走。乌鸦当头乃不祥之兆，人们担心不吉利。正着急无奈之时，一位

自胡子老人出现，随手从地上捡起柳木，用柳木棒蘸取铁汁向树上击打，霎时铁花四射，把乌鸦全都赶走了，老人也随之不见。人们认为是祖师太上老君显灵，保佑平安，于是像这样不仅能驱凶避邪，而且还喜庆吉祥的打铁花活动，就逐渐演化成民间用于表演、庆祝以求吉利的确山铁花。

3-3确山铁花研究现状

确山铁花，作为一项民间传统活动，自古以来属于下层劳动人民维护生计、祈福禳灾一种活动。尤其是在封建社会，由于五金工匠和铁花艺人处于社会的下层，地位较低，所以根本不能入志编史，载入史册，只能在民间靠心口相传才能得以流传下来，更不用说对其著书立说从

事专门研究了。故此清朝以前的关于确山铁花的相关信息已无从考证，只能借助于民间的各种传说。时至当代，确山铁花第六代传承人、确山文化局办公室主任的杨建军经过二十多年的不懈努力，对确山铁花进行收集整理，终于使确山铁花这一古老的民间艺术重见天日，焕发出新的生机和活力。杨建军在发掘整理抢救方面做了

大量卓有成效的工作，为我们理清了确山铁花的起源传说、传承谱系，再现了巧妙的制作工艺、展现了神奇壮观的表演艺术。尽管如此，对确山铁花的研究仍然滞后，除报刊、广播、电视等媒体对其做过一些宣传性的报道外，暂无文

章对其进行深入系统的探讨和研究，尤其是在学术理论方面，更是匮乏。

3-2确山铁花研究方法

确山铁花具有很强的实践性且所涉及的面较广，内涵丰富。本文针对确山铁花的具体情况，主要采用以下方法进行研究：

一、调查实践法。由于确山铁花在民间靠口传心授才得以流传的，缺乏文献记载，所以必须也只有最大限度地通过社会调查的方法获取第一手资料。采访传承人，理清确山铁花的历史渊源、传承谱系，到打铁花现场耳闻目睹确山铁花的制作工艺、感受确山铁花的表演艺术，聆听观众的心声。条件允许的话，还可以亲身实践，增强体会。这样对确山铁花的历史、现状才会有全面的了解和深刻的认识，才能对问题进行深入的分析，力求做到资料详实、观点正确、分析透彻。

二、系统分析法。运用系统分析法来研究文化，从结果与功能的整体

到部分，再N多'I-部社会环境之间的相互关系中综合来考察文化问题，就能够对文化的内部结构、要素之间、文化与外部环境之间的关系得出科学全面的认识。

三、多学科相结合。对确山铁花的研究与保护涉及面较广，需要综合利用民俗学、考古学、道教学、管理学、文化产业等学科知识。收集资料，寻其渊源，理清发展脉络，考证传承谱系。全方位、多角度深入挖掘确山铁花的丰富文化内涵，探讨非物质文化遗产保护的理论问题。

3-4确山铁花的制作工艺

确山铁花的制作工艺主要包括搭棚、设彩、熔铁、花棒制作、防护服制作等几项内容，具有很高的技术性。杨建军为我们提供了一种经过改进完善的制作方法，以解决确山铁花制作难、推广难的技术问题，从而满足人们日益增长的对丰富的、高质量文化生活的需求。

3．4．1搭棚

首先是搭建花棚，按照道教的“一元、二仪、四像、五行、八卦”搭设花棚，即用建筑用的钢管在空旷之处搭设双层6．7米高的钢架结代 替以往用木质结构搭建。搭建花棚时有两点要注意，一是要确保安全牢固，二是要确保表演时铁花队员、舞龙舞狮社火班在花棚下往来穿梭即“龙穿花”畅通无阻。所需材料、花棚形状、高低视规模等具体情况而定。柳树枝适量，以铺满两层花棚，疏密适当为宜。柳枝必须是新鲜的，因为水分多，所以不易燃烧。多少、疏密要适度搭配，上下层之间更要配置合理，既要便于在上面绑挂鞭炮、烟花、起火，更

篇二：“铁花”--世界非物资文化遗产(确山打铁花)

“铁花”--世界非物资文化遗产（确山打铁

花）

打花来源 打花者一手拿着盛有铁汁的“花棒”(也叫“上棒”)，一手拿着未盛铁汁的“花棒”(也叫“下棒”)，赤裸着上身，头上反扣一葫芦瓢，迅速跑至“花棚”下，用下棒猛击上棒。十几个“打花”者一棒接一棒，一人紧跟一人，往来于熔炉和花棚之间，一棒铁花冲天而起，另一棒接踵而至，棒中的铁汁冲向“花棚”后，遇到棚顶的柳枝立刻迸散开来，冲向夜空，犹如火树银花，绚丽多姿，光彩夺目。铁花又点燃了棚上的鞭炮、烟花等，顿时，铁花倒悬如火山喷发，鞭炮齐鸣似两军激战，雾岚氤氲，流光溢彩，惊心动魄。 每当打铁花时，附近的龙灯会都组织龙灯赶来助兴，在铁花飞溅的花棚下穿梭，称为“龙穿花”。“龙穿花”是显示每个龙灯队阵容、意志、技巧的最佳场合。“穿花”穿得最好的龙灯队会受到同行和观众的好评及敬慕，也会受到打铁花组织者的奖励，日后便名声大振。

据考证：古时候不仅大作坊、大字号的工匠组织举行“确山铁花”活动，村镇集市中的小炉匠、小铁匠铺，也会举办小型的“打铁花”活动。他们一般不搭花棚，也不举行祭祀活动，只是选择一棵不太高的柳树或枣树，把鞭炮、起火绑在树上，把群众自愿捐送的废铁化成铁汁，用木板或木锨往树上打。这种小型的打铁花活动，在生活水平十分低下、文化艺术生活极度贫乏的古代农村，给乡民们带来了无限的欢乐和振奋。这种有着浓厚的道教和行业特点的“打铁花”活动，逐渐得到了社会各界人士的喜爱和支持，成为确山县的一项群众喜闻乐见的民间传统娱乐活动

确山打铁花即确山铁花。

一种民间活动，起源于北宋，鼎盛于明、清，至今已有千余年的历史。最早的确山打铁花活动，充满道教的色彩和行业的特征。宋代崇尚道教，确山县境内的老乐山，曾是道教的圣地，与湖北武当山、泌阳铜山并称为中原道教三山(武当山称为金顶山，铜山称为铜顶山，乐山称为铁顶山)，道教庙观遍布全县，仅乐山一处，就有“九宫二观一拜台”之称。社会上的金、银、铜、铁、锡五门工匠，与道士共同敬奉的是一个祖师——太上老君，所以，工匠们与道士们可谓师兄弟。

基本概述

“打铁花”初源于工匠们的祭祀活动。每年年初，五门工匠们开业之前，为首的工匠就会经过协商，搭好花棚，并在花棚的北方，面向南搭一神棚，选定吉日，到本县老君庙、火神庙中献上各种祭祀品。之后，五匠中各门店、字号内的所有人等，都抬着本店供奉的

老君神像，列队而行，一路吹吹打打、鸣放鞭炮到神棚。沿途各工匠的店铺都要设香案供品迎送。队伍到达神棚后，把老君神像安放在神棚之内，举行祭祀仪式，求老君爷、火神爷保佑全年平安、生意兴隆、四季发财。夜晚开始打花。参加打花的多是各门店的工匠，打花之前都要在神棚内跪拜、更衣，求神灵保佑安全，避免烧伤。工匠们的祭祀活动得到道士们的支持和参与。道士们或提供打铁花的场地(多是属于庙产的空地)，或出钱出物。在工匠们祭祀游行时，道士们往往组织笙、箫、管、笛、丝竹、锣鼓等乐器，为工匠们助兴助威。平时，工匠们为道士们铸造钟、罄、云牌、香炉、火盆之类，也是不收费的。遇到道教的重大庆典，道士们也会出钱出物，请工匠们举办。

“打铁花”，为道教增添光彩。这无形中促进了“打铁花”活动的开展。显而易见，“打铁花”的最初目的一是为了展示本行业的气派，取悦于群众，扩大影响，等于做一次广告。二是讨个吉利，利用“花”与“发”的谐音，取“打花打花，越打越发”之意，象征着事业发达兴旺。

确山铁花又叫“打铁花”，“确山铁花”的表演形式和操作过程充满了神秘和惊险：组织者在一个宽阔的场地上搭起一个丈余高的大棚，称为“花棚”，花棚顶铺一层新鲜的柳树枝，树枝上绑满各种烟花、鞭炮等。“花棚”顶部正中竖起一丈余高的杆子，称为“老杆”。“老杆”顶上绑上鞭炮、烟花等，称为“设彩”。花棚旁边立一座熔化铁汁用的熔炉，把事先准备好的生铁化成铁汁待用。打铁花时，先把铁汁注入事先准备好的“花棒”，即一根拳头粗细、一尺多长的新鲜柳树棒，棒的顶端掏有直径3厘米大小的圆形坑槽，用以盛放铁汁。

“打铁花”初源于工匠们的祭祀活动。每年年初，五门工匠们开业之前，为首的工匠就会经过协商，搭好花棚，并在花棚的北方，面向南搭一神棚，选定吉日，到本县老君庙、火神庙中献上各种祭祀品。之后，五匠中各门店、字号内的所有人等，都抬着本店供奉的老君神像，列队而行，一路吹吹打打、鸣放鞭炮到神棚。沿途各工匠的店铺都要设香案供品迎送。队伍到达神棚后，把老君神像安放在神棚之内，举行祭祀仪式，求老君爷、火神爷保佑全年平安、生意兴隆、四季发财。夜晚开始打花。参加打花的多是各门店的工匠，打花之前都要在神棚内跪拜、更衣，求神灵保佑安全，避免烧伤。工匠们的祭祀活动得到道士们的支持和参与。道士们或提供打铁花的场地(多是属于庙产的空地)，或出钱出物。在工匠们祭祀游行时，道士们往往组织笙、箫、管、笛、丝竹、锣鼓等乐器，为工匠们助兴助威。平时，工匠们为道士们铸造钟、罄、云牌、香炉、火盆之类，也是不收费的。遇到道教的重大庆典，道士们也会出钱出物，请工匠们举办。

“打铁花”很有讲究，要在一个宽阔的场地上搭起一个丈余高的大棚，称为“花棚”，花棚顶铺一层新鲜的柳树枝，树枝上绑满各种烟花、鞭炮等。“花棚”顶部正中竖起一丈余高的杆子，称为“老杆”。“老杆”顶上绑上鞭炮、烟花等，称为“设彩”。花棚旁边立一座熔化铁汁用的熔炉，把事先准备好的生铁化成铁汁待用。打铁花时，先把铁汁注入事先准备好的“花棒”，即一根拳头粗细、一尺多长的新鲜柳树棒，

棒的顶端掏有直径3厘米大小的圆形坑槽，用以盛放铁汁。打花者一手拿着盛有铁汁的“花棒”，一手拿着未盛铁汁的“花棒”迅速跑至“花棚”下，用下棒猛击上棒。十几个“打花”者一棒接一棒，一人紧跟一人，往来于熔炉和花棚之间，棒中的铁汁冲向“花棚”后，遇到棚顶的柳枝立刻迸散开来，铁花又点燃了棚上的鞭炮、烟花。铁花飞溅，流星如瀑，鞭炮齐鸣，声震天宇，瞬间梦幻般的美丽震慑了在场所有的人。 基本简介

文化遗产名称：打铁花

所属地区：河南 · 驻马店 · 确山县

遗产编号：Ⅶ-6

遗产类别：杂技与竞技

申报日期：2006

申报人/申报单位：驻马店市确山县

遗产级别： 省[2]

2传说故事

相传在北宋年间，驻马店确山县有一年大旱，为了解除旱情，大家自愿捐钱修建一处庙宇，要铸一口大钟放在庙里。各家各户就把自己家中的铁器拿到场子上，由铁匠们把铁器熔化成铁汁。这时飞来一群乌鸦，它们盘踞在树上呱呱乱叫，怎么也轰不走，这时人群中走出一位老人，他从地上捡起两根柳木，蘸了些熔化的铁汁，把柳木向上一击，铁汁溅起

了十几米高的金色火花，如同焰火一般照耀了天空，乌鸦受惊纷纷飞跑。当大家都为这突如其来的奇景惊叹不已时，老人已经不见了。自此以后，一项群众喜闻乐见的民间传统娱乐活动“打铁花”流传了下来。

3历史发展

确山打铁花流传于确山县及其周边地区，是河南省仅存的大型民间传统焰火。它起源于北宋，鼎盛于明清，如今却濒临失传。据确山打铁花传承人、知识产权所有人杨建军介绍，源自于北宋时期的确山打铁花大型表演原是炼丹道士与民间金、银、铜、铁、锡五门工匠每年春节共同祭祀太上老君祖师爷而举行的一种仪式，后经千年流传，不仅增加了鞭炮、烟花，还把耍龙灯、打铜器、游社火吸收进来，形成一种场面恢弘、气势磅礴、喜庆吉祥的独特表演风格。表演时古乐齐鸣，十几盘化铁炉火光冲天，打铁花艺人赤膊上阵，舞动着千余度高温的铁汁自如穿梭，被击打后的铁花纷飞，可迸出几丈高冲向空中朵朵绽放，场面蔚为壮观。 每当打铁花时，附近的龙灯会都组织龙灯赶来助兴，在铁花飞溅的花棚下穿梭，称为“龙穿花”。“龙穿花”是显示每个龙灯队阵容、意志、技巧的最佳场合。“穿花”穿得最好的龙灯队会受到同行和观众的好评及敬慕，也会受到打铁花组织者的奖励，日后便名声大振。

4传承意义

确山打铁花是我国民间习俗、民间艺术中富有文化特色的非物质文化遗

产。它既与民众的祈福愿望、祈福习俗，又与道教艺术的世俗化密切相关，同时还融入了豫南地区民间信仰、民间舞蹈、民间音乐等生活内容，文化内涵丰富，很有特色。

确山打铁花民俗起源于宋代，虽屡有中断，因技艺依附于道教，实施依附于铁匠行业的开炉及民间年节及喜庆日等活动，故传承不绝、绵延于今。

确山打铁花场面恢弘壮观、气势磅礴，在民众中有很大影响。打花技艺性很强，传承困难，投入大，急需保护。

5发掘整理

起源

“确山铁花”又叫打铁花，是流传于确山县境内及周边地区的民间传统烟火，起源于北宋，鼎盛于明清，至今已有千余年的历史。 象征

最早的确山打铁花活动，充满道教的色彩和行业的特征。宋代崇尚道教，确山县境内的老乐山，曾是道教的圣地，道教庙观遍布全县，仅乐山一处，就有“九宫二观一拜台”之称。社会上的金、银、铜、铁、锡五门工匠，与道士共同敬奉的是一个祖师——太上老君，所以，工匠们与道士们可谓师兄弟。“打铁花”初源于工匠们的祭祀活动。遇到道教的重大庆典，道士们也会出钱出物，请工匠们举办“打铁花”，为道教增添光彩。这无形中促进了“打铁花”活动的开展。显而易见，“打铁花”

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篇四：成品铁花围墙报价表

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篇五：铁花铁杆项目可行性研究报告

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第一章 铁花铁杆项目总论

第一节 铁花铁杆项目背景

一、铁花铁杆项目名称

二、铁花铁杆项目承办单位

三、铁花铁杆项目主管部门

四、铁花铁杆项目拟建地区、地点

五、承担可行性研究工作的单位和法人代表

六、铁花铁杆项目可行性研究报告编制依据

七、铁花铁杆项目提出的理由与过程

第二节 可行性研究结论

一、市场预测和项目规模

二、原材料、燃料和动力供应

三、选址

四、铁花铁杆项目工程技术方案

五、环境保护

六、工厂组织及劳动定员

七、铁花铁杆项目建设进度

八、投资估算和资金筹措

九、铁花铁杆项目财务和经济评论

十、铁花铁杆项目综合评价结论

第三节 主要技术经济指标表

第四节 存在问题及建议

第二章 铁花铁杆项目投资环境分析

第一节 社会宏观环境分析

第二节 铁花铁杆项目相关政策分析

一、国家政策

二、铁花铁杆行业准入政策

三、铁花铁杆行业技术政策

第三节 地方政策

第三章 铁花铁杆项目背景和发展概况

第一节 铁花铁杆项目提出的背景

一、国家及铁花铁杆 行业发展规划

二、铁花铁杆项目发起人和发起缘由

第二节 铁花铁杆项目发展概况

一、已进行的调查研究铁花铁杆项目及其成果

二、试验试制工作情况

三、厂址初勘和初步测量工作情况

四、铁花铁杆项目建议书的编制、提出及审批过程

第三节 铁花铁杆项目建设的必要性

一、现状与差距

二、发展趋势

三、铁花铁杆项目建设的必要性

四、铁花铁杆项目建设的可行性

第四节 投资的必要性

第四章 市场预测

第一节 铁花铁杆产品市场供应预测

一、国内外铁花铁杆市场供应现状

二、国内外铁花铁杆市场供应预测

第二节 产品市场需求预测

一、国内外铁花铁杆市场需求现状

二、国内外铁花铁杆市场需求预测

第三节 产品目标市场分析

一、铁花铁杆产品目标市场界定

二、市场占有份额分析

第四节 价格现状与预测

一、铁花铁杆产品国内市场销售价格

二、铁花铁杆产品国际市场销售价格

第五节 市场竞争力分析

一、主要竞争对手情况

二、产品市场竞争力优势、劣势

三、营销策略

第六节 市场风险

第五章 铁花铁杆行业竞争格局分析

第一节 国内生产企业现状

一、重点企业信息

二、企业地理分布

三、企业规模经济效应

四、企业从业人数

第二节 重点区域企业特点分析

一、华北区域

二、东北区域

三、西北区域

四、华东区域

五、华南区域

六、西南区域

七、华中区域

第三节 企业竞争策略分析

一、产品竞争策略

二、价格竞争策略

三、渠道竞争策略

四、销售竞争策略

五、服务竞争策略

六、品牌竞争策略

第六章 铁花铁杆行业财务指标分析参考

第一节 铁花铁杆行业产销状况分析

第二节 铁花铁杆行业资产负债状况分析

第三节 铁花铁杆行业资产运营状况分析

第四节 铁花铁杆行业获利能力分析

第五节 铁花铁杆行业成本费用分析

第七章 铁花铁杆行业市场分析与建设规模

第一节 市场调查

一、拟建铁花铁杆项目产出物用途调查

二、产品现有生产能力调查

三、产品产量及销售量调查

四、替代产品调查

五、产品价格调查

六、国外市场调查

第二节 铁花铁杆行业市场预测

一、国内市场需求预测

二、产品出口或进口替代分析

三、价格预测

第三节 铁花铁杆行业市场推销战略

一、推销方式

二、推销措施

三、促销价格制度

四、产品销售费用预测

第四节 铁花铁杆项目产品方案和建设规模

一、产品方案

二、建设规模

第五节 铁花铁杆项目产品销售收入预测

第八章 铁花铁杆项目建设条件与选址方案

第一节 资源和原材料

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