丐帮历代帮主排名

篇一：丐帮历代帮主介绍

丐帮历代帮主介绍

自文明以降便有乞儿，后聚而成帮。丐帮至东汉创业发展至今，历经一千七百多年，自宋初开始便有天下第一帮的称号。丐帮行事磊落，名扬江湖，帮中卧虎藏龙，人材辈出。现将前任帮主介绍一二：

帮在金庸小说中的编年史 丐帮发展历史年代表（笔者汇集多方面资料整理，误差不超过3年）

乞丐在中国汉朝的时候就已经有了，在公元877年七月十五日丐帮第一任帮主庄义方宣布天下乞丐应该团结成来，这样才能有钱大家花，有福大家享吗？丐帮正式成立了，中间不繁英雄好汉。

唐朝

约900 丐帮建立，帮主创降龙十八掌和打狗棒法绝技

约950 第三代帮主改良打狗棒法，威力骤增

北宋

1062 ——玄慈，汪剑通等武林群豪受慕容博指使，在雁门关劫杀契丹人萧远山。萧远山妻子被杀，萧远山跳崖未死，留下儿子萧峰。

——汪剑通等人得知真相后悔恨不已，将萧峰寄养在少室山下农民乔三槐家，改名为乔峰

1071 ——九岁的乔峰在与虎搏斗的时候被少林僧人玄苦大师救下，后来时常授以武功

1087 乔峰完成一系列任务，经受住考验，担任丐帮帮主。在他继任帮主的那天，汪剑通亲笔写了一封密信，内容关于乔峰的身世，并嘱咐副帮主马大元等人，一旦乔峰有反汉倾向，立即诛杀以绝后患。乔峰担任帮主后以卓绝的武功获得“北乔峰，南慕容”的声誉。

1091 马大元被他所擅长的锁喉擒拿手杀死，江湖上怀疑是“以彼之道，还施彼身”的姑苏慕容氏所为。

1092 苏州，全冠清等人得知乔峰身世，率领宋奚陈吴四大长老等欲擒杀乔峰。乔峰得知自己是契丹人后伤心不已，替四长老洗清罪名，离开丐帮。江湖上许多与乔峰身世有关的人纷纷被害，大众皆以为是乔峰所为。乔峰改名为萧峰. 聚贤庄一战，萧

峰杀死江湖上许多好汉，与丐帮决裂。 萧峰急于报杀父之仇，找出“带头大哥”，没想到当年雁门关一战中的人接二连三离奇被杀。阿朱假扮成白世镜，从马大元遗孀康敏口中套出“带头大哥”是大理镇南王段正淳。萧峰误伤阿朱，之后从康敏口中得知马大元系白世镜和康敏共同所杀。白世镜突然出现，被神秘黑衣人用锁喉擒拿手杀死。萧峰受阿朱委托将其妹妹阿紫带到辽国。平定叛乱，担任南院大王。

1093 丐帮群龙无首，偶遇武功高强的游坦之，全冠清将其收留，立之为帮主。 1093 丐帮与星宿派大战，游坦之屈服于丁春秋，被帮众鄙视。

吴长风率领帮中正义之士处死全冠清。

少林寺中经过一系列变故，萧远山出现，揭开了江湖上许多人被害的真相。萧远山、慕容博皈依佛门。游坦之被萧峰降龙十八掌打断双腿。

1094 萧峰不肯向北宋发兵，与耶律洪基决裂。（注：北宋960——1127） 雁门关上，萧峰将丐帮武功尽数传给虚竹，之后以一死换回两国人民数十年平安。

约1110 丐帮选出一名少年英雄去灵鹫宫向虚竹学武，继任帮主之位。 南宋

约1195 华山论剑，丐帮帮主洪七公凭借高超武艺获得“北丐”称号。洪七公一直率领丐帮抗击金兵。

1218 洪七公因为贪吃，邂逅郭靖黄蓉，收之为徒。

1218 洪七公来到桃花岛，帮助郭靖娶到黄蓉。离开桃花岛的时候，洪七公被欧阳锋用诡计打伤，武功尽失，因而把帮主之位传给黄蓉。

净衣派，污衣派之争。

杨康把黄蓉的打狗棒盗走，在丐帮大会上冒充新任帮主，接待裘千仞。 杨康诡计被黄蓉识破，黄蓉重新担任帮主。

1219 黄蓉暗中率领丐帮帮众帮助郭靖攻打金国。

成吉思汗背信弃义，开始攻打南宋。

1220 郭靖、黄蓉开始守卫襄阳。

1240 欧阳锋与洪七公在华山顶峰一决高下，双双因年老体衰而仙去。

1243 黄蓉再次怀孕，因而帮主之位让给鲁有脚。

武林大会，蒙古国师金轮法王等挑衅，被杨过、小龙女打退。

1260 鲁有脚被害。

丐帮大会上，无名之士何师我施展诡异的武功欲夺帮主，被杨过识破并杀死。 耶律齐担任帮主。郭靖将降龙十八掌传给耶律齐，后者只学会了十五掌。

襄阳鏖兵，杨过用飞石击死蒙古皇帝，解了围城之困，从此天下英雄都听杨过的号令。

1271 郭靖、黄蓉自知襄阳城马上被攻下，于是铸倚天剑、屠龙刀，将九阴真经和降龙十八掌装入其中，待后人用之破敌。襄阳城破，郭靖、黄蓉殉国。

元朝

约1327 丐帮帮主史火龙因苦练降龙十八掌掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理。

1347 丐帮弟子陈友谅等人上灵蛇岛抢屠龙刀未遂，被谢逊赶跑。

1347 史火龙被成昆、陈友谅师徒杀死，并擒来癞头鼋刘敖作为帮主替身。

1348 张无忌来丐帮寻找谢逊，和杨过的曾孙女一起揭破假帮主的面目，丐帮改立史火龙之女史红石为帮主。丐帮开始走向衰落。

明朝

年代不详 解风作为丐帮帮主参加武林大会讨论剿灭日月神教事宜，展示惊世骇俗的武功。

清朝

1661 丐帮弟子吴六奇秘密加入天地会，并且打入清政府内部欲举大事，后被害。 1780 兴汉丐帮帮主范某武功低微，被朝廷利诱，欲害胡斐，被胡斐打得手无还手之力。此时丐帮的声势早已远远不如红花会。

第一代庄义方（《丐帮史话》）

第二代郭岩 （西山居《剑侠情缘叄网络版》）

第五代汪剑通

汪剑通

出处：天龙八部（北宋年间）

武功：打狗棒、降龙十八掌。

简介：为人正直，功夫了得。其夫人深受帮众长老喜爱。生活在北宋年间，参与了对契丹贵族的一次野蛮屠杀，在意识到错误之后不知弥补——斩草除根，竟然养虎遗患，幻想将收养之敌国幼子培养成才，倒打一耙。殊不知非我族内，其心必亦。多亏了萧大侠秉承我大汉族风，仁义礼信，化解了契丹对北宋的侵略，功过可相抵。汪同志虽无惊天伟业，但对丐帮的发展还是做出了一定贡献地。

第六代乔峰

乔峰

出处：天龙八部

武功：打狗棒、降龙十八掌

简介：丐帮第一位外籍帮主，又名萧峰，酒量无双，一代英豪，契丹族。汪剑通之徒，一生遭遇坎坷。虽为外族，但其豪侠品行为中外武林共仰。乔帮主武艺超群，具备第一大帮帮主的领袖气质，可以说是金庸丐帮第一位传奇帮主，在众多人心目中的NO.1。乔帮主在受到怀疑，批斗，下台，开除帮籍等一系列沉重打击之后，不计个人恩怨，为大宋和契丹两国的和平事业，人民的安居乐业呕心沥血，直至牺牲了自己的生命。可以说乔峰同志生的伟大，死的光荣。

第十代游坦之（金庸《天龙八部》）

游坦之

出处：天龙八部

武功：易筋经

简介：武林中少见的痴情汉子，也是出色的行为艺术家。

第十三代尚昆阳(梁羽生《狂侠天骄魔女》)

第十四代武士敦(梁羽生《翰海雄风》)

第十五代陆昆仑（梁羽生《鸣镝风云录》）

第十六代病仙翁（令狐庸《剑魔独孤求败》

第十七代钱帮主

第十八代“北丐—九指神丐”洪七公(金庸《射雕英雄传》)

洪七公

出处：射雕英雄传（南宋未年）

武功：打狗棒、降龙十八掌

简介：丐帮第18代帮主，人称九指神丐。各项武功登峰造极，也是著名的美食家。此人为重要承前启后人物，由此开始，创造了丐帮最为辉煌，可歌可泣的一段历史。同时，洪爷具有极强的人格魅力，为老者无羁无绊，潇洒率意，确有嫉恶如仇，正是真正侠客的胸怀，不为名利。此老尤善烹调，虽为乞丐，到算洞识人生真趣。 第十九代黄蓉(金庸《射雕英雄传》)

黄蓉

出处：射雕英雄传

武功：打狗棒

简介：丐帮第一位女帮主，足智多谋，她的上任体现了我帮男女平等的共产主义精神。

第二十代鲁有脚（金庸《神雕侠侣》）

鲁有脚

出处：神雕侠侣（南宋未年）

武功：打狗棒

简介：为人忠厚，无甚作为，被用来做为耶律齐上任前的傀儡。

第二十一代耶律齐（金庸《神雕侠侣》）

耶律齐

篇二：丐帮的江湖规矩：洪七公怎样被选出来？

丐帮的江湖规矩：洪七公怎样被选出来？ 看天下[微博]隋寄锋2014-03-27 08:14

我要分享

32

[摘要]金庸90岁了，他笔下的“江湖”却还是新的。影视剧里的金庸世界越来越朝着新兴人类的玄幻趣味飞奔，而老辈粉丝们乐此不疲的考据癖同样没有止步：丐帮真的存在过，只是丐首跟洪七公、萧峰差太多。

洪七公漫画形象

本文转载自“Vista看天下”微信账号，摘自《国家人文历史》总第76期，作者隋寄锋。

金庸小说中的丐帮是“江湖第一大帮”，帮众遍布五湖四海，既出过真英雄洪七公、萧峰，也有伪君子陈友谅、全冠清。因为乞丐自古以

来，直至今天都不少见，所以丐帮或许是小说中最容易让读者相信存在于现实的帮派。

八旗子弟也乞讨

乞丐们身处社会最底层，为了在长期行乞中维持生计，他们走到一起，结成了自己的组织。丐帮最早出现在城市经济繁荣的两宋时期，孟元老《东京梦华录》中记录说：“至于乞丐者亦有规格，稍有懈怠，众所不容。”经过元、明发展，到清朝、民初达到鼎盛。

三百六十行，各行都有自己的祖师爷，丐帮也不例外。被丐帮弟子尊为祖师爷的有范丹、朱元璋、武松、秦琼、伍子胥等，其中范丹是最具“神威”的一个，因为孔老夫子的命就是他救的。

传说孔子周游列国途中，在陈、蔡一带断粮，得知当地丐首范丹有余粮，孔子即命颜回去借粮，才救了一时之急。孔子许诺，欠范丹的粮，由孔门弟子继续偿还：“凡门头上有字的，墙上有画的，家有藏书的，尽是孔门弟子，讨之无错。”孔子反问范丹：“你的门徒是何等样人？”范说：“凡衣衫褴褛，蓬头垢面者，皆范氏门下。”范丹忧虑地说：“书香门第多有看门狗，要怎么对付？”孔子正色道：“狗咬拿棍敲。”所以乞丐们都是手持棍棒打狗，称之“要饭棍”，乞丐落得一个“杆上的”的名号。

关于这打狗棒的由来，还有另外一种说法。京师丐首使用的杆子相传是从朱元璋传下来的。当年朱元璋落魄江湖，沿街乞讨，曾被两个乞丐接济食物。朱元璋平定四海后，就下令寻找他们，召入皇宫封赏。二丐谢绝为官，朱元璋就赐他们各持一根一尺长的木棒，棒上缠布，垂有穗，一色黄，一色蓝，赐名曰“杆”。后来这杆子就成了丐首权威的信物。

杆子通常要漆成红色，外面再套上红色的丝绸袋，高高悬挂在帮主家中或帮众据点最显眼的地方。新帮主继任都要冲着祖师爷画像和这根棍子行磕头大礼；有新的乞丐入伙，也要先对棍子磕头。因为杆子不便携带，有时丐首就以一根极粗极长的旱烟管代行其权威。

或许因为传说中的杆子有黄、蓝两种，后来北京丐帮的两大派也就以此得名了。“黄杆子”是“屌丝”中的“高富帅”，成员大都是落魄的八旗子弟。作为帮主的“丐首”，无不是王公贝勒级别的人物。这些人平时不会上街讨饭，只在春节、端午和中秋出来向商铺乞讨。

贵族就是乞讨，也有一套庄重的规矩。他们常是两人同行，一个唱曲，一个敲鼓板。这时候有经验的掌柜就要跑出店来，先把手略微举过头顶，再将钱币放到鼓板上。店家必须在乞讨者唱完第五句前，完成前述程序，且施舍不能少于五枚大钱。

按规矩给了钱，则一切罢了，如果不然，那么掌柜的麻烦就来了。第二天来四个人，第三天来八个人，人数每天翻倍，在店铺门口从早上呆到晚上，不言不语，只围观不说话，店主的生意当然是没法做了。这时店主人出来求饶，那就不是几枚大钱能打发的了，不给这些落魄贵族们几千上万，别想正常做买卖。那些普通乞丐组成的“蓝杆子”就不能如此公开地横行霸道了。

谁能当丐帮帮主

中国地域广大，如小说中那样建立统一的丐帮组织是不可能的。真实的乞丐组织都有地域性。如湖北的“罗筐会”、江西的“边钱会”、 贵州的“孝义会”、 湖南的“红黑会”等等。

丐帮的门户数不胜数，帮主的成分也是各不相同。从清末民初史料看，大约有以下几种。首先，一些帮主是被乞丐们推选出来的，这类丐首大多是身强力壮、财力过人的一方豪强，或者欺行霸市的流氓恶棍，他们以财力和声威震慑了众丐，被推为丐首。美国传教士何天爵曾语带讥讽：“就我所知，在大清帝国，只有乞丐才有行使投票的特权。”

其次是由落魄的世家子弟充当帮主。一些贵公子坐吃山空，但瘦死的骆驼比马大，仗着自己有吃喝玩乐的本事，又与地方豪强有些关系，很容易就成为乞丐中的“精英”。

丐首要服众，必须有些特殊的经历或才能。民国时成都北门城隍庙附近有个绰号叫“饭甑子”的乞丐，他能三天不吃饭而面不改色；要是吃起饭来，一顿又可以吃下两三人的饭量。他曾与人打赌，一口气吞下20只生鸡蛋。这种本事在乞丐们看来，堪称惊世骇俗，也就甘心惟他马首是瞻了。

乞丐的领袖，说起来还是要饭的，但实际地位却是普通百姓难以企及的。丐首们过着衣来伸手，饭来张口的生活，不仅家有妻妾，且出有车马。广州地方丐帮“关帝厅”丐首陈起凤住在华林寺的一间豪华卧房中，他的几房妻妾，分住附近的民房。他是乞丐，但身穿丝绸，佩戴金表，腰缠古玉。冬天时，陈起凤常率门人与当地士绅大吃香肉（狗肉），不醉不归。

因为成员众多，分布广泛，丐帮在任何地方都有不小的势力。大户人家办喜事，都要把丐首请到家里，安排到上座。丐首到了后，会先将象征权威的杆子或龙鞭挂在大门口，乞丐们来了一看就知道帮主在里面，所以也不闹事，东家给多少就拿多少。

要是谁家办喜事不请当地丐首，那么乞丐们就会一轮轮到家门口去骚扰，什么话难听说什么，就是给钱也不要。这时东家只好灰头土脸地央求人找丐首说和，不情愿地拿出一大笔钱消灾。

篇三：古代武功排行榜

古代武功排行榜

十、降龙十八掌

丐帮历代帮主武学，按理说，此功夫不该上榜，此功成就萧峰，洪七公，郭靖，郭破虏，耶律齐等众多绝顶和一流高手，但还有很多功夫高于此功，如乾坤大挪移，侠客岛神功等高于此功，甚至不如丐帮另一绝学打狗棒法，可是最主要的是此功基本代表了金庸先生在武侠文学的地位，在武侠文学里此功影响力巨大，基本是金庸先生的代名词。

九、羊皮书(蛤蟆功)

单说此功，基本无人知晓，但是，提起蛤蟆功便会无人不知，蛤蟆功在《射雕》里是与九阴真经并列的两大奇功，欧阳锋兄弟正是凭借羊皮书里的其中残缺五页，成为绝顶高手。蛤蟆功要先天功加一阳指才可破解，而且里面还记载了天下最毒的用毒之法，最骇人听闻的就是化尸粉。在《射雕三部》和《鹿鼎》中均有出现。

八、太极神功

此功由炫耀百代的一代武学道学大师张三丰所创，四两拨千斤，以柔克刚。张无忌及武当七侠均修炼。而且其他武侠小说基本都有太极功夫出现，后世在中国乃至国际此功发扬光大，现在太极分陈氏、杨氏、吴氏，武式、孙式五大流派，已成为中国功夫的代表。

七、独孤九剑

一代剑魔独孤求败集众家所长而创。打遍天下无敌手，专门破解各个门派各武功兵器，后世传到风清扬，令狐冲，此功跨越《神雕》、《天龙》。实用剑术天下第一。

六、北冥神功

逍遥派武功，练成者为无崖子，未练成者丁春秋，变成了化功大法，到后世演变为吸星大法，练此功者还有段誉，虚竹，任我行，令狐冲。此功横跨《天龙》《笑傲》在其他武侠小说中也有类似武功出现。

五、九阴真经

道教玄门奇功，一代宗师黄裳阅遍五千四百八十一卷《万寿道藏》所创。黄裳凭此功击败明教所有高手。稍微练成者周伯通，郭靖黄蓉只有小成，陈玄风梅超风只练最低级，九阴白骨爪和摧心掌，而且是瞎练，便成为一流高手，欧阳锋逆练成绝顶高手，其他练一点的如杨过，洪七公，皆跻身绝顶之流。此真经也可疗伤救人，传承了射雕三部曲，且此功影响力极大，几乎成了武功秘籍的代言。

四、九阳真经

此功为托达摩所创，成就一代大侠张无忌，张无忌凭此功快速连败六大门派，成为新一代明教教主，此功造就了觉远和尚，无色和尚(后成少林主持)，张三丰和郭襄皆因此功分别开创了武当，峨眉两派，为中国武术发扬光大，此功也是可化毒疗伤。上榜原因，此功本身功力相对不大，主要是影响力大，武当，峨眉两大门派皆因此功起家。

三、六脉神剑

南诏大理国皇家武学，以无形之剑气御敌，真正练成者没有，只有段誉算是勉强练成，还不会运用，时灵时不灵。被后世推崇为天下第一剑法，后来此功被简化成一阳指，即使如此，也在射雕中受到王重阳极力赞赏，并已自己先天功与南帝互换，来克制欧阳锋的蛤蟆功，此功排名第三理由，最主要的是可以祛病救人。造就了段延庆，段正淳，段证明，天龙众高僧，南帝等众多高手。

二、易筋，洗髓二经

达摩老祖在少林面壁十三年所创，成就一代宗师，开创少林一派，成为中国武术渊源，也是现今中国武术的代表。瞬间早就游坦之成为一流高手。此功排名第二是因为。此功不但能御敌还能祛病，游坦之去毒，令狐冲化功。预计少林扫地僧肯定练成二经，否则不会一举击退天龙中萧峰，萧远山，慕容博，慕容复，鸠摩智五大高手，而其他武侠作品也频频出现易筋洗髓二经。

一、葵花宝典

前朝无名太监所创，据分析为三宝太监郑和，汇编《永乐大典》阅遍天下奇书而创此奇功，因而成就了一代宗师，推算此功最初基本心法应来源为西域，或许与明教有关，不应该是道教或佛教玄门正宗。

篇四：金庸小说里的丐帮

金庸小说里的丐帮

在金庸武侠世界里，丐帮应该算得上是一个响当当的大帮，也是一个名门正派。在这个大帮派里，始终以民族大义为自己的根本，而且人才辈出。但是它也并不是一棵常青树，也有它的兴与衰。在金庸先生的作品中，对于丐帮的描写是比较多的。根据他的作品里丐帮的出现，我们约略可以看出丐帮在武林里的兴衰。

金庸先生的小说一共是十五部“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳” 还有一个《越女剑》，其实涉及到丐帮的一共有以下几部作品：《雪山飞狐》《天龙八部》《射雕英雄传》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《碧血剑》。其中《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》里有对丐帮的详细描写，而其他的四部小说对丐帮只是有所提及，不再重点描写了。

丐帮在金庸小说中的编年史

唐朝

约900 丐帮建立，帮主创降龙十八掌和打狗棒法绝技。

约950 第三代帮主改良打狗棒法，威力骤增

北宋

1062 ——玄慈，汪剑通等武林群豪受慕容博挑唆，在雁门关劫杀契丹人萧远山。萧远山妻子被杀，萧远山跳崖未死，留下儿子萧峰。汪剑通等人得知真圞相后悔恨不已，将萧峰寄养在少室山下农圞民乔三槐家，改名为乔峰

1071 ——九岁的乔峰在与虎搏斗的时候被少林僧人玄苦大师救下，后来时常授以武功 1087 乔峰完成一系列任务，经受住考验，担任丐帮帮主。在他继任帮主的那天，汪剑通亲笔写了一封密信，内容关于乔峰的身世，并嘱咐副帮主马大元等人，一旦乔峰有反汉倾向，立即诛杀以绝后患。乔峰担任帮主后以卓绝的武功获得“北乔峰，南慕容”的声誉。 1091 马大元被他所擅长的锁喉擒拿手杀死，江湖上怀疑是“以彼之道，还施彼身”的姑苏慕容氏所为。

1092 苏州，全冠清等人得知乔峰身世，率领宋奚陈吴四大长老等欲擒杀乔峰。乔峰得知自己是契丹人后伤心不已，替四长老洗清罪名，离开丐帮。

江湖上许多与乔峰身世有关的人纷纷被害，大众皆以为是乔峰所为。乔峰改名为萧峰. 聚贤庄一战，萧峰杀死江湖上许多好汉，与丐帮决裂。

萧峰急于报杀父之仇，找出“带头大哥”，没想到当年雁门关一战中的人接二连三离奇被杀。阿朱假扮成白世镜，从马大元遗孀康敏口圞中套出“带头大哥”是大理镇南王段正淳。 萧峰误伤阿朱，之后从康敏口圞中得知马大元系白世镜和康敏共同所杀。白世镜突然出现，被神秘黑衣人用锁喉擒拿手杀死。

萧峰受阿朱委托将其妹妹阿紫带到辽国。平定叛乱，担任南院大王。

1093 丐帮群龙无首，偶遇武功高强的游坦之，全冠清将其收留，立之为帮主。 1093 丐帮与星宿派大战，游坦之屈服于丁春秋，被帮众鄙视。

吴长风率领帮中正义之士处死全冠清。

少林寺中经过一系列变故，萧远山出现，揭开了江湖上许多人被害的真圞相。 萧远山、慕容博皈依佛门。游坦之被萧峰降龙十八掌打断双圞腿。

1094 萧峰不肯向北宋发兵，与耶律洪基决裂。

雁门关上，萧峰将丐帮武功尽数传给虚竹，之后以一死换回两国人圞民数十年平安。 约1110 丐帮选出一名少年英雄去灵鹫宫向虚竹学武，继任帮主之位。

南宋

约1195 华山论剑，丐帮帮主洪七公凭借高超武艺获得“北丐”称号。洪七公一直率领丐帮抗击金兵。

1218 洪七公因为贪吃，邂逅郭靖、黄蓉，收之为徒。

1218 洪七公来到桃花岛，帮助郭靖娶到黄蓉。离开桃花岛的时候，洪七公被欧阳锋用诡圞计打伤，武功尽失，因而把帮主之位传给黄蓉。

净衣派，污衣派之争。

杨康把黄蓉的打狗棒盗走，在丐帮大圞会上冒充新任帮主，接待裘千仞。

杨康诡圞计被黄蓉识破，黄蓉重新担任帮主。

1219 黄蓉暗中率领丐帮帮众帮助郭靖攻打金国。

成吉思汗背信弃义，开始攻打南宋。

1220 郭靖、黄蓉开始守卫襄阳。

1240 欧阳锋与洪七公在华山顶峰一决高下，双双因年老体衰而仙去。

1243 黄蓉再次怀圞孕，因而帮主之位让给鲁有脚。

武林大圞会，蒙古国师金轮法圞王等挑衅，被杨过、小龙女打退。

1260 鲁有脚被害。

丐帮大圞会上，无名之士何师我施展诡异的武功欲夺帮主，被杨过识破并杀死。 耶律齐担任帮主。郭靖将降龙十八掌传给耶律齐，后者只学会了十五掌。

襄阳鏖兵，杨过用飞石击死蒙古皇帝，解了围城之困，从此天下英雄都听杨过的号令。 1271 郭靖、黄蓉自知襄阳城马上被攻下，于是铸倚天剑、屠龙刀，将九阴真圞经和降龙十八掌装入其中，待后人用之破敌。

襄阳城破，郭靖、黄蓉殉国。

元朝

约1327 丐帮帮主史火龙因苦练降龙十八掌掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执圞法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理。

1347 丐帮弟圞子陈友谅等人上灵蛇岛抢屠龙刀未遂，被谢逊赶跑。

1347 史火龙被成昆、陈友谅师徒杀死，并擒来癞头鼋刘敖作为帮主替身。

1348 张无忌来丐帮寻找谢逊，和黄衫女（网友称杨瑶琴）子一起揭破假帮主的面目，丐帮改立史火龙之女史红石为帮主。丐帮开始走向衰落。

明朝

年代不详解风作为丐帮帮主参加武林大圞会讨论剿灭日月神教事宜，展示惊世骇俗的武功。

清朝

1661 丐帮弟圞子吴六奇秘密加入天地会，并且打入清政圞府内部欲举大事，后被害。 1780 兴汉丐帮帮主范某武功低微，被朝圞廷利诱，欲害胡斐，被胡斐打得手无还手之力。此时丐帮的声势早已远远不如红花会。

丐帮历代帮主介绍

自文明以降便有乞儿，后聚而成帮。我丐帮至东汉创业发展至今，历经一千七百多年，自宋初开始便有天下第一帮的称号。丐帮行事磊落，名扬江湖，帮中卧虎藏龙，人材辈出。现将

前任帮主介绍一二：

汪剑通：连出场都没有，只是别人提及，感觉此人糊涂，除了参加过那场稀里糊涂的雁门关阻击战之外，毫无建树；所谓疑人不用用人不疑，况且乔峰还是他的徒弟，难道自己都不了解吗？既然立下七大功劳，又做了帮主，必不会有异心，还留什么把柄在绿帽之王——

马大元手里，被康敏利用，搞得丐帮七零八散。

马大元：实际是副帮主，但绿帽子之多比他的丐帮副帮主名头还大；还怕老婆，窝窝囊囊的

过了一生，看康敏说的话就可以看出：?马大元，你活在世上是个脓包，死了又能作什 么怪？?，老马到死都不知道自己之死，实际上仅仅是因为前任帮主的一纸遗书！

萧峰：虽是大英雄但是身世离奇，本来以为是孤儿，一转眼又成了契丹狗；好不容易找到爸

爸，转眼之间老爸又心甘情愿的出家了；自己亲手打死爱人；拜了个大哥虽然身份高贵 却是个战争狂，最后不免悲剧结束。

庄聚贤：又名游坦之，父母双亡后流落江湖，还曾经被阿紫抓起来当猴耍；被人利用成为有

名的傀儡帮主，一直被全冠清胁迫，有情无脑；为了一点点所谓的爱情不但丧失了尊严 还丧失了眼睛，最后竟丧失了性命。

洪七公：在金庸武侠里活的最长也是最潇洒的丐帮帮主，此人不但武功高，智商也高，找个

理由把帮主职位一传，自己就满世界逍遥去了，但是逍遥没有多久遇上了欧阳锋，和疯 子欧阳锋比武活活累死了！

黄蓉：她可不是傻瓜，接了之后感觉做的不舒服，马上找了个半弱智的鲁有脚，把这烫手的

热山芋转手奉送，不想传位也传的累，一直也不得脱身，最后还带着帮众和老公一起为 了大宋的半壁江山一起光荣殉国了。

鲁有脚：典型的有脚无脑，貌似是用脚趾头想事情的那种人，不但帮主必修课都学不好，还

没有管理能力，最后还糊里糊涂的被霍都杀了。

耶律齐：貌似精明，实则傻的要死，为了争个帮主差点死掉，自己本来就是异族还帮助别人

抵抗异族，弄了个野蛮女友就死心塌地的跟岳父混了，典型的被人卖了还帮人数钱的那 种。

史火龙：窝囊帮主，只学了十二掌降龙十八掌，自己还练的上半身瘫痪了，到处寻药治病，

最后和成昆对掌力竭而死，也是不得善终。他老婆也是很不漂亮（传功长老指着丑女童 说：?她的相貌有点像史帮夫人。?史红石丑的那么经典，所以史夫人肯定漂亮不到哪儿 去。）

史红石：虽然有杨过后人撑腰，估计做的很稳当，但是天不佑人，她长的实在是不堪入目，

相貌丑陋，鼻孔朝天，一张阔口，露出两个大大的门牙，真有凶恶之态，汗一个先。 解风：据有牛人考证，笑傲的时代应该是清朝康熙和乾隆年代之间，所以他排后，他不但有

小妾还有两个私生子，实在是历代帮主中的贪污腐化者，而且被黑社会前任——任老大 一吓唬，连屁都不敢放了。

范什么：连个名字都没有留下，自己的祖辈还经常被姓胡的屠杀，真是惨！

丐帮帮规

丐帮的历史非常久远，自唐末创帮，到宋初就有天下第一帮的称号。丐帮名扬江湖，历几百年不衰，帮中卧虎藏龙，人材辈出。丐帮由于弟子众多，性格、出身各有不同，因此帮规极严，帮中等级分明、戒律严谨。

第一条.凡我丐帮弟子，不得以下犯上，背叛帮主。

第二条.凡我丐帮弟子，不得泄露本帮机密。

第三条.凡我丐帮弟子，必怀谦虚之心，秉忠义之气。

第四条.凡我丐帮弟子，须得行侠仗义，济人之急。

第五条.凡我丐帮弟子，不得滥交匪类，勾结妖邪。

第六条.凡我丐帮弟子，不得恃强欺弱，擅伤无辜。

第七条.凡我丐帮弟子，必须忠于师门，尊师敬友。

第八条.凡我丐帮弟子，不得欺瞒长上，欺凌属下。

第九条.凡我丐帮弟子，不得奸淫好色，调戏妇女。

第十条.凡我丐帮弟子，须得奉命行事，恪遵毋违。

第十一条.凡我丐帮弟子，不得探询机密，犹疑不前。

第十二条.凡我丐帮弟子，不得骄傲自大，得罪同道。

第十三条.凡我丐帮弟子，不得强行乞食，不得相互乞讨和施舍。

第十四条.凡我丐帮弟子，每逢喜庆大典，不得贪口舌之快，须将食物弄得稀烂，以示永不忘本。

第十五条.凡我丐帮弟子，不得见利忘义，偷窃财物。

第十六条.凡我丐帮弟子，若因帮中事务确需借用财物，必须得到物主允许，三个月内必须偿还。

第十七条.凡我丐帮弟子，不得贪非分之财，不得上街骗钱。

第十八条.凡我丐帮弟子，不得任意与外人争吵。

第十九条.凡我丐帮弟子，不得聚众赌博，恣扰街坊。

第二十条.凡我丐帮弟子，不得因非帮中事务连累兄弟。

第二十一条.凡我丐帮弟子，必须团结友爱，不得自相残杀。

第二十二条.凡我丐帮弟子，弟兄之间发生争议应报尊长，由帮中尊长协商解决。 第二十三条.凡我丐帮弟子，须有福同享，有祸同当。

第二十四条.凡我丐帮弟子，须在正式场合严守服饰规定，不得僭越。

第二十五条.凡我丐帮弟子，犯以上第一条至第十二条、第二十一条者，轻则废去武功或废去一只手臂，重则处死。

第二十六条.凡我丐帮弟子，犯以上第十三条至第二十条、第二十二条、第二十三第者，轻则摘去若干只袋子，重则驱除出帮。

第二十七条.凡我丐帮弟子，犯了帮规的，均由执法长老依本帮规负责执法事宜，若长老犯了帮规，则由帮主会同其余长老依本帮规共决之。

第二十八条.凡我丐帮弟子，犯了帮规要处死刑的，若自行了断，丐帮仍视为兄弟，只须一死，便洗清一切罪孽，但若由执法弟子执法，罪孽则永远不能清脱。

第二十九条.凡我丐帮弟子，叛帮大罪，决不可赦赦，纵有大功，亦不能赎，以免自恃有功者骄横生事，危及本帮百代基业。

第三十条.凡我丐帮弟子，若其犯规不得轻赦，帮主却加宽容，亦须自流鲜血，以洗净其罪。 第三十一条.打狗棒为丐帮帮主之信物，凡我丐帮弟子见打狗棒如见帮主，须得听从号令，帮主之位交替时由前任帮主以打狗棒相授后任帮主。

第三十二条.打狗棒法是由前任帮主传授给后任帮主，决不传给第二人。

第三十三条.后任帮主由前任帮主指定，若前任帮主不幸归天且无遗命，则由本帮九袋长老共同推举。

第三十四条.新任帮主若已奉立，前任帮主则成为帮中九袋长老，于帮中事务，须奉新任帮主号令处分。第三十五条.奉立新帮主时必须向帮主唾吐，盖因帮众四方乞讨，受万人之辱，为群丐之长者，必得先受帮众之辱。

第三十六条.丐帮弟子以其所背袋子多寡确定帮中尊卑，帮主为丐帮最尊，以下自九袋长老以降至刚入帮之无袋弟子，帮众积功加袋升职。

第三十七条.丐帮总舵自帮主、九袋长老、八袋弟子以下，各路设置分舵，各府州军设置香

堂，以舵主、香主总之，副舵主、副香主佐之。

第三十八条.各正副香主以上人选任命由帮主与九袋长老商议决定，副香主以下弟子任命由各路正副分舵主商议决定。

第三十九条.丐帮每三年举行一次丐帮大会，大会会期、地点、议程等均由帮主与九袋长老决定，必要时可以召开临时丐帮大会。

第四十条.若帮主渎职，帮中九袋长老须会同八袋弟子查明事实、聚议裁决，倘若众人均表应予废除，即便废除，另立帮主，如有一人异议，则此裁决无效。

第四十一条.若被废之人不服裁决，即视同叛帮，格杀不赦，凡我丐帮弟子，务须全力以赴，怠慢纵敌者死，下手诛杀者重赏。

第四十二条.本帮规最后三条后世帮主、长老与弟子不许改易一字，违反者全帮共讨之。 丐帮机制

帮设立有以下分管监督机制：

总帮主一人！（天无二日）

传功长老执法长老（数众不等）

掌棒龙头掌钵龙头（亦数众不等）

江南江北各分帮(舵)帮(舵)主（承职数依各时期规模而定）

九袋弟子八袋弟子……（九袋是长老级了一般选帮主就从九袋中选八袋威望也很高一般是分舵舵主一袋的最没声望基本是些杂牌）

其证凭出——“……上代丐帮帮主传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮生，最多也只学到十四掌为止。史火龙所学到的共有十二掌，他在二十余年之前，因苦练这门掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理……”(《倚天屠龙记·三十三箫长琴短衣流黄》)

丐帮内部又分有两派，即污衣、净衣二系。污衣派自任蓬头垢面、破衣邋遢；净衣派似乎着一身干净衣衫伪装成各种角色示于施主。

“原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。”（射雕英雄传·第二十七回轩辕台前） 丐帮的兴衰

《天龙八部》中故事发生的时间大概是北宋后期，通过比较完颜阿骨打和耶律洪基的生卒年代，我们得出：当时大约处于宋神宗、宋哲宗期间。当时的丐帮好生兴旺！按照金庸先生的说法，就是帮派里面，丐帮是天下第一，可以想象的到，其实力绝对不可小觑。比如雁门关外的那次伏击行动，便是少林方丈玄慈大师和当时丐帮帮主汪剑通共同策划的。不仅如此，他们之间还互通声气，最有代表性的就是让乔峰拜在少林高僧玄苦的门下。这从侧面反映出丐帮在武林中的地位。等到后来乔峰做帮主时，丐帮更是如日中天！不仅帮主武功高强，鲜有对手，而且手下能人异士甚多，各位长老还有九袋八袋弟子更是出类拔萃。所以丐帮的江湖地位是很高的。就是后来，丐帮逼走乔峰，被全冠清、游坦之弄的乌烟瘴气时，仍然是武林中一股不容忽视的力量。其实说起来，能成为武林中举足轻重的力量，武功高并不是唯一的条件，最主要的丐帮中人的浩然正气，那种为民族、为国家的利益不惜杀身成仁的精神，总能让人血脉贲张。

篇五：历史上的真实丐帮是怎样的

乞丐最初是一群匿名性的伙众，他们的乞讨行为大多是以个人方式出现的，发展到后来，始出现了群讨群要、分工合作的集团形式。从匿名伙众到丐帮，其间应有一个长期的演化过程，这一演化过程的具体历史环节，从逻辑上分析，乞丐群体的形成主要归因于乞丐现象作为一种结构性社会文化现象的长期存在。

从具体的历史过程上看，丐帮的形成大体应在两宋时期。个中缘由主要是宋代发达的商品经济、繁荣兴旺的城市经济、丰富多彩的城市生活，以及在这诸多因素交互作用下各种社团、群体的大量涌现。丐帮作为一种社会群体正是在此背景下产生的。

近期社会史研究向我们揭示：两宋时期是中国封建社会发展的一个重要转型时期。两宋时期商品经济的发达，特别是城市商品经济的繁荣，推动了城市生活的大众化，促进了城市生活与相关社会活动的群体化。宋代的行会、结社由是大兴，种类之繁，名目之众，真是蔚为可观。

从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主--"团头"之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见"团头"一名，最典型的就是《今古奇观》中"金玉奴棒打薄情郎"一节的记载；该篇载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主--"团头金老大"。他管辖着杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的生活相应的照料，"金团头"俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威，借着众多乞丐的供奉，他挣了个"廒多积粟"、"囊有余钱"的殷实家境，以至"放债使婢"，虽不是城中首富，也是数得着的富家了。

既然有了帮主，当然就有丐帮。故而，丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。

丐帮之大量涌现，并呈现出迅猛发展之势，那是清中后期以至近代的事了。清中时以后，丐帮见诸文献记载者，在在可见。其名目之多，内容之广，远在其他帮会组织之上。综观各类文献所载，可知当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。例如湖北的"罗筐会"，江西的"边钱会"，江西、福建、浙江三省交界地方的"花子会"、"食巴会"等等都是那时典型的丐帮。

丐帮是乞丐的社会组合形成，它是以乞丐为主要成员，以特定的行为规范、组织原则，活动方式为纽带组合起来的一种社会群体或组织。就总体特征而言，各类丐帮组织是大体同一的，仅有地域差异、称谓差异。然而，我们如果细加分辨，就不难发现，其实丐帮组织并非完全相同，虽然这种组织的构成人员都是乞丐，但由于组织方式、活动目标、行为规范的不同，使丐帮组织内部又分为不同的类别。

1、民间型丐帮

这是乞丐出于生活的需要，在长期同质活动的基础上，以首属关系为核心而自然形成的。民间型丐帮的成员以情感和类亲属关系为纽带展开密切的互动交往，丐帮内部的结构较为松散，群体活动的维持以约定俗成的习惯为依据，没有严格的、成文的组织规章制度，它是一种典型的初级群体。民间型丐帮常见于清末民初之际，它们因地而异，名目众多。

2、官办丐帮或半官半民型丐帮

这种丐帮是由官府出面组织，或者由官府间接支持，通过提供一定的经费、活动场所和某些特许权利，以瘸老病瞎等残疾乞丐为主体的丐帮组织。这类丐帮一般有固定的场所，丐帮头目兼具官方和民间双重身份，其组织结构较严密。组织形式以类等级制度和类亲属班辈制度为主，其组织目的以维系乞丐的生计为主要追求。

官办丐帮或半官半民丐帮，严格说来，并不是乞丐的社会群体，而应视为官府对乞丐中之一部分人实行收容、管理、养济、控制的一种方式，在这种类型的组织中，作为组织的成员--乞丐是没有任何权利可言的，帮内的事务与活动的安排等等，全然与他们无关。

3、社团型丐帮

这种类型的丐帮实际上是一种民间会社或会党，大抵由民间豪强所创建，成员以乞丐为主，兼有流民、盗窃、抢劫分子，其活动是假行乞之名以行盗窃抢劫之实，带有明显的反社会色彩，其群体内部组织严密，是一种具有明确政治诉求的民众社团组织，主要盛行清代的中后期。

各类丐帮虽然都有种种帮规、准则、条令、禁忌等行为规范，这种规范用以强化帮内群体成员的和睦稳定，禁止其成员的偷窃、抢劫等越轨行为，以及有关行乞地域、方式的明确规定。不论这些规范的内容如何、繁简程度如何，它们都是约定俗成的，口耳相传的，并以某种非下式的方式在丐帮内部实行。在实施的过程中，各类规范受人为因素的影响较大，条款的可塑性较大。这也迥异于正规组织的制度规章，正式组织的制度远较此正式、严格。

①富埒王侯的生活

丐帮是一种自发的初级社会群体，其首领的产生也有其独特方式，早期丐帮的首领究竟是如何产生的，今天已难详知，清末民初的丐首，据学者的研究，其产生方式不外以下三种：

其一，乞丐们自己选拔推出来。

这类丐首大多是身强力壮、财力过人的强人，或者是流氓恶棍，行事蛮横无理者，他们以材力、声威、恶势力震慑了众丐，从而为众丐所服膺，被推为丐首。

其二，破落的世家子弟。

有些达官显宦、巨商富贾其兴家时显赫一时，其后子弟一代不如一代，终至家道败落，有些破落的世家子弟有纨绔之气而身无长技，最后也不得不沦落为乞丐者流。由于他们很有些吃喝嫖赌外加烧大烟的本领，靠着旧日的中上层社会关系，又多少有点文化。使他们顺理成章地成为乞丐者流的"精英"分子，甚至丐中"豪杰"，乞丐乐得利用其势力，拥戴这些"精英"执掌丐帮权柄。

其三，世袭者。

在官办丐帮中，丐头多是世袭者，如乞丐处之"团头"，卑田院之"头牌"，养济院之"院长"、"甲头老板"等等多系前任丐头的儿孙或由其指定的继承人，这种丐头往往一半是乞丐身份，一半是官府身份，拥有更大的权利。

作为丐帮的头领，丐头虽然也脱不了乞丐的身份。但是，他们实际的经济地位和政治地位却远非普通人所能比，更不用说乞丐了。他们有妻有妾，生活丰足，虽名为丐首而富于平民。他们个人生活阔绰，常有朝歌弦舞之乐，每逢年节以及个人寿庆婚吊，其举事用度之排，不仅超过普通民众，而且可与富户商贾比肩。例如广州丐帮--关帝厅人马的丐首陈起凤就是这样的。陈起凤的个人生活，在当时的社会可以说是相当豪阔的，他住在华林寺的一间精舍时，有几房妻妾，分住在附近的民房，他经常穿着纱绸衫裤，佩上金表金链，裤头挂上了许多古玉，手执长烟筒，有时要登门向人道贺时，则另有长袍马褂，俨然阔商富户。当冬天到来的时候，陈起凤嗜爱狗肉，经常率其门人到河南隔山一带，大吃香肉(在广州，狗肉一名香肉)，食必尽一大肥犬，并邀当地众"贤达"而有同嗜者大醉而归。

清人彭岵孙在《帝京十二咏》中专门有一首《丐诗》，描写丐头的生活，其诗云：

贤达且乞食，况彼饥寒天。

淮阴非漂母，馁殆城南隅。

所嗟京北瞎，猖厥容此徒。

其魁拥巨万，抱妾衣玑珠。

不逞亡赖儿，百十行与俱。

诣市任颐指，攫取蔑敢呼。

沿卷有风母，叩头牵人襦。

不避司隶仗，反骂司阍奴。

道逢谨趋让，诸公正当途。

这首诗生动地描写了一个丐头的嚣张面目。你看他坐拥百万钱财，鲜衣华服，拥妻抱妾，倚香偎翠，简直如王室侯门中人一般。再看他出门，带上十上百个无赖光棍，倒像官府衙门行巡一般，浩浩荡荡，煞有介事。即使遇到官府中人，假如被他们惦量出了底细，丐头就买你的账，至于那些看守门户之类的仆役，更放不进他们眼里，泼口便骂，倒像是轰狗一般。所以这帮人一上街，路人便像撞看了丧门星、吊睛亮一般，躲避唯恐不及，其恣肆跋扈，一至于此！

②无赖魁首、宗法家长

丐头的这种富比公侯的个人生活，得益于其在丐帮中的特权地位，源自于他对丐帮之众多成

员的压榨与盘剥。乞丐是一群赤贫无靠的人，但丐头的位置却是大有肥水可赚的。丐头统辖一群乞丐，他本人一般是不必亲自沿街行乞的。其个人收入除了照例向帮内众丐收取定额之外，更主要的是向势力范围内的店家铺主住户分摊年节例钱，就像一方的里甲保长一样，挨户抽税，以换得其"照顾"，即届时可免去众丐上户滋扰。当然，他们一般只挑选店家，尤其是那些生意红火的店家，预先该好价钱，照单收付。平常百姓人家一般不抽，任由丐徒散乞零讨，只是逢到哪家婚丧庆吊之事，丐头便出面讨喜钱。丐头一旦收款，便在这家门口贴上一张纸揭，或挂上一根皮鞭，或杆子，或旱烟管之类权杖凭信物，上书"贵府喜事众兄弟不得骚扰"之类字样，名曰"罩门"，有了罩门，就像有了特赦证书一般，帮内乞丐见了罩门，如小鬼见了"姜太公在此百无禁忌"一般，便须退避三舍。不过，如果店家事主不懂规矩，或不愿花钱，到时准有众多乞丐前来搅扰，他们也不动粗，只是挤在门前有碍观瞻，甚至恶言相戏，让你生意难做，喜事不喜，你就是报官，官府也拿他们没辙。

通常，丐头一年只出门乞讨三次，一是端午节，一是中秋节，一是年关。这三个节大致平分了一年的时光，他们大驾光临时，身边带三四个喽罗，仿佛是一地方里正保长一般。

花子头权势很大。例如某大户人家办喜事，不管是结婚或祝寿，一定要把花子头请去坐上席，求他关照。花子头或西装革履，或长袍马褂，到了东家先把龙鞭挂在大门外。花子们来了，一见门外挂有龙鞭，知道头头在里面，不敢撒野猖狂，东家给多少算多少，不给就走。若是东家没请花子头，或是得罪了他，他便把诸行乞丐召来，进行一番布置，按照各班组，分拨轮流到办喜事的人家去搅闹，什么不吉利唱什么，给钱也不要。因为花子头打了保票："一天的饭钱花销由我拿，闹出事来我担着！"

东家一看事情不妙，赶紧拜托"劳头忙的"前去找花子头说情这"劳头忙的"与花子头往往有关系，或许是结拜兄弟，或许是洪门袍哥，青帮同参。有时"劳头忙的"有意不请花子头来，事先作好了扣、到时就派人来捣蛋，闹得东家无可奈何，"劳头忙的"再出面说和，花子头价码要得很高，经过几番周折，基本谈好了后，还是要把花子头请到厅堂，待如上宾。东家承诺派人把款送到花子头指定的地点。这笔钱分二、三、四，或三、二、五份，即"劳头忙的"拿三成，参加的乞丐拿三成或二成，花子头拿四成或五成。这种敲诈生意在丐帮内叫作"吃大头"或"吃肥羊"。

丐头深知乞丐的庸劣习性与痞棍无赖行径，也深知民间对此等庸劣痞棍作风的痛恶与无奈，于是，他就以调停之名行敲诈勒索之实，从而大捞其利。由此发展出所谓"包鞭"、"贴葫芦"等例讨名目。众丐按例上门索钱，丐首坐收其利。

例如，黑龙江双城乞丐处的团头就是这样在事主人户与众丐间居中调停，当地每逢婚丧嫁娶以及寿庆之典，都有乞丐处的"杆子"(鞭子)挂在大门两旁，可以避免花子拥到门前讨要，事完之后按天数计算，付与团头儿"弹压"报酬费。若同一天办婚丧事有数家时，团头儿得的赏赐就很可观了。尤其逢丧主作"点主"时，须用花子作执使，团头儿得赏赐就更多了。这个收入全都进入团头儿私囊，众丐是没有份的。

泉州丐帮的丐头有一专利，俗呼"褙火照"，即用4×3寸的绿纸印就"水德星君"像。神像两旁分别印"姓宋名无忌，火光速入地"的字样，往人家门口两边各贴一张，每年年底贴一次，贴后向户主要钱(火照费)，每家多者给一角，贫者三分亦收，不太苛求。因他集少成多也，到了民初，外地丐首向本地丐首看齐，每逢红、白喜事、及年关亦皆贴葫芦单而索款。除此之

外，泉州丐帮帮主还有一笔大宗收入--"贴葫芦单"。此单乃一张木版印的小纸条，上印一个小葫芦，内写"兹领到贵府钱千百十文，前去分散五院流丐，不敢一人到此来扰，立此为据。"

当时，泉州城中人口众多，婚丧喜庆，都是乞食求讨的好机会，倘不请帮主，则散丐一个接上一个来乞，主人势将难于应付，故宁愿花较大的一笔钱，以免门庭塞满难堪的乞丐，大碍观瞻。此外每逢四日帮主来贴一次葫芦单，索款颇低。每户只一角左右而已，但是挨家挨户地贴，收入也不少。正月须过初五才可行乞，这段日子由帮主款待丐者生活，否则人家可以扭打。至于每逢普度，重普或其他小节日前后则令所属诸丐，略分角落，挨户求乞，但以不过分扰民为度，人家亦无甚怨言。寿庆之家如不通过丐帮帮主，擅自许愿，发放乞丐银两者，常惹上许多麻烦。

可见，丐首实则是最大的痞棍和敲诈犯。

广州丐帮--关帝厅人马也有类似的情形，名之为"例捐"，也由丐头陈起凤出面处置。

过去广州民家对于凶喜二事的喜钱(即例捐)，懂事的人家，是在事先送到关帝厅的乞头处去，领回一张上书着"附城花子陈起凤"的条子贴在门口以避免乞丐的滋扰，至于送给例捐的数量，富贵人家大约四五元，中等的约两三元，贫苦的一元数角就可以了；如果不懂事，等到乞头亲自来到门上恭喜时，那就糟了，他认为"唔俾面"(不赏脸的意思)，就会乘机勒索，若不能如愿以偿，他们就一声号令纠集群乞在门面闹不休，这时你就是叫警察来干涉也难以解围了。

根据关帝厅的惯例，这笔喜钱是分作五份的，丐头占一份，群丐占三份，其余一份就归当时那个段警的。乞丐们领了喜钱之后，就每天来替你打扫门前，在此期间有外人敢来滋忧，他们就会代你赶跑，保证无事故发生，一直到你做完了事为止。

丐头是一种权威型人物，在丐帮内部拥有绝对的权威，在处置帮内众丐之间的冲突，处理帮内越轨或其他违规行为方面也具有最终裁决权，他们以"杆子"或"鞭于"为权力凭据，依此对帮内众成员实施权威型统治。比如帮内甲丐与乞丐争夺地盘不可了断，"起诉"上来，"杆子"受理之后居中调停，一经决定，不得违反，否则将受到"杆子"的惩处。再如，遇到人家有喜庆大事，"杆子"或丐头便代表全体丐民前往收取捐额；至于帮内成员有生疾病的，丐头也负责指派手下买药服侍，直至病愈为止，如有死亡，也须出面集资埋葬，或报警送官…可以看出，丐帮内部管理自有其固有程序，俨然是个地下王国。

关于丐头的权杖--"杆子"或"鞭子"有种种传说，据称，京师丐头所用之杆子是朱元璋所遗。当年朱元璋尚未位极人寰时，曾经困顿落魄，沦为乞丐者流。某次遇到二个乞丐，幸得他俩施以衣食，朱元璋才免于饿死，后来朱登上帝位，不忘二丐救命之恩，特意诏示天下，寻访二丐，居然被他找到了，召入皇宫，欲加官进爵。不料二丐闲云野鹤惯了，谢绝为官，决意乞讨终身，朱元璋也不相强求，特赐二人各持一根一尺长的木棒，棒上缠布，垂有穗，一色黄，一色蓝，赐名曰："杆"。从此，这二丐仗着这根木棒，讨遍天下无人阻碍。衍变至后来便成为丐首领权威之象征。有些杆子不便携带，就以一根极粗极长的旱烟管代行其权威。

乞首的权杖除杆子外，还有鞭子。

字数作文