巫医乐师百工之人翻译

篇一：师说中“师”“之”的用法

1、师，课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作名词，有三种情况

作“老师”讲古之学者必有师

作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

作“姓”讲孔子师郯子……师襄

②作动词，有三种情况

A、作“学习、效法”讲：

吾师道也（“师道”，动宾关系）/巫医乐师百工之人，不耻相师

B、作“从师求学”讲：

或师焉，或不焉/师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

C、作“以……为师”讲意动用法（课文中专讲）

2、之，课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物：择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：

如：郯子之徒；巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况

放在定语与中心词之间，的： 古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣

表示宾语前置的标志：句读之不知

凑足音节，无意义：

六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况

作代词，指代自己：君将哀而生之乎

作助词，表示定语后置的标志：蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”：吾欲之南海

3、其，课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况

在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语： 余嘉其能行古道（他）

作定语： 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

②作语气副词，有两种情况

篇二：师说默写翻译

早读（三）

一． 默写

1: ，孰能无惑？惑而不从师， ，终不解矣。

生乎吾前， ，吾从而师之；生乎吾后， ，吾从而师之。吾师道也， ？是故无贵无贱， ， ，师之所存也。

2:嗟乎！ ！欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣， ；

今之众人，其下圣人也亦远矣， 。是故圣益圣， 。 ，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3:爱其子， ；于其身也， ，惑矣。彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。 ，惑之不解，或师焉， ， ，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人， 。士大夫之族，曰师曰弟子云者， 。 4:问之，则曰：“ ，道相似也。位卑则足羞， 。 呜呼！ ，可知矣。巫医乐师百之人， ， ，其可怪也欤！

是故弟子不必不如师， ，闻道有先后， ，如是而已。

二．重点句子翻译

1.古之学之必有师。师者，所以传道受业解惑也。

2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

4.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

5.“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其志乃反不能及，其可怪也欤！

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，

《师说》句子翻译答案：

1.古之学之必有师。师者，所以传道受业解惑也。

翻译：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解除疑惑的人。

2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译：我学习道理，哪里知道他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

3.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

翻译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是出自这个原因吧?

4.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

翻译：不懂得句子停顿，不能解决疑难问题，有的方面向老师学习，有的方面不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没有看见他的明达。

5.“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

翻译：他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人当老师就足以感到羞耻，以职位高的人当老师就近于谄媚。

6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其志乃反不能及，其可怪也欤！

翻译：巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑和他们同列，现在他们的智慧竟反而比不上这些人，这可真是奇怪啊！

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

翻译：因此弟子不一定不如老师，老师不一定比学生贤明，懂得道理有早有晚，学问技艺上各有各的专长，如此而已。

8.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

翻译：李家的孩子子蟠，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时俗局限，向我学习。我赞赏他能遵循古人从师学习的风尚，（所以）写《师说》来送给他。

篇三：必修三文言文翻译练习

班级： 姓名：

翻译下列句子，尤其注意加点字词的翻译：

1或百步而后止，或五十步而后止。

2以五十步笑百步，则何如？

_________________________________________________________________________ 3不可，直不百步耳，是亦走也。

_________________________________________________________________________ 4王如知此，则无望民之多于邻国也。

________________________________________________________________________ 5五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

________________________________________________________________________ 6谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

________________________________________________________________________ 7狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

________________________________________________________________________ 8 是何异于刺人而杀之则曰“非我也，兵也”。

9木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

________________________________________________________________________ 10君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

________________________________________________________________________ 11顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

________________________________________________________________________

12君子性非异也，善假于物也。

________________________________________________________________________ 13故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

________________________________________________________________________ 14锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

________________________________________________________________________ 15蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

________________________________________________________________________ 16蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

________________________________________________________________________ 17乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；

________________________________________________________________________ 18于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；

________________________________________________________________________ 19铸以为金人十二，以弱天下之民。

________________________________________________________________________ 20良将劲驽守要害之地，信臣精卒陈利兵而谁何。

________________________________________________________________________ 21率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；

________________________________________________________________________ 22斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

________________________________________________________________________ 23试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

________________________________________________________________________

24然秦以区区之地，致万乘之世，序八州而朝同列，百有余年矣。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 25一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?

________________________________________________________________________ 26师者所以传道受业解惑也。

________________________________________________________________________ 27吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

________________________________________________________________________28是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

________________________________________________________________________29句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，

________________________________________________________________________ 30小学而大遗，吾未见其明也。

________________________________________________________________________31巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤！

________________________________________________________________________32六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

________________________________________________________________________

篇四：必修三翻译重点翻译

语文必修三重点句子翻译

《寡人之于国也》

1.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

2.填然鼓之，兵刃，弃甲兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。 咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触（可引申翻译为：两军开始交战），抛弃铠甲，拖着兵器逃走，有的人逃跑了一百步停下来，有的人逃跑了五十步停下来。

3.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

4.养生丧死无憾，王道之始也。

5.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（注意介宾后置）

现代汉语的语序：谨庠序之教，以孝悌之义申之，颁白者于道路不负戴矣。

翻译方法：逐字对译。认真 学校 的 教育 ，反复说 代词百姓 把 孝敬父母 尊敬兄长 的 道理 头发花白的人 不 背着 顶着 在路上

认真兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的人就不会在路上背着或顶着东西行走了。

6.狗彘食人食而不知，涂有饿莩而不知。

________________________________________________________________________________。 《劝学》

1.木直绳，以为轮，其曲中规。

________________________________________________________________________________。

2.虽有，不复挺者，輮使之然也。

________________________________________________________________________________。

3.君子而日参省乎己，则知明而行无过矣。

________________________________________________________________________________。

4.君子非异也，善于物也。

________________________________________________________________________________。

5.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

________________________________________________________________________________。

6.非蛇鳝之穴无可寄托着，心躁也。

________________________________________________________________________________。 《过秦论》

1.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而诸侯。

________________________________________________________________________________。

2.于是秦人拱手而取西河之外。

3.孝公既没，惠文、武、昭襄故业，遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

4.诸侯恐惧，会盟而谋秦，不珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 ________________________________________________________________________________。

5.秦人开关敌，九国之师，逡巡而不敢进。

________________________________________________________________________________。

6.秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 秦国没有丢失一支箭那样的消耗，但天下的诸侯已经疲倦了。

7.因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 秦国趁着有利时机，宰割天下的土地，重新划分疆域。强大的国家请求臣服，弱小的国家入秦朝拜。

8.及至始皇，奋六世之余烈，长策而御宇内，吞二周而诸侯，至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 等到始皇即位，发展六世遗留下来的功业，举起长鞭来驾驭天下（引申翻译：用武力统治各国），吞并了西周、东周，消灭了各诸侯国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚鞭打天下的百姓，威势震慑四海。

9.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

10.然后，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

________________________________________________________________________________。

11.始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

________________________________________________________________________________。

12.天下集应，赢粮而从。

________________________________________________________________________________。

13.试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

________________________________________________________________________________。

14.然秦以区区之地，致万乘之势，八州而同列，百有余年矣。

________________________________________________________________________________。 《师说》

1.师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

把“之”理解成取独的翻译：文章断句不明白，疑惑不能解决。

把句子理解成宾语前置的翻译：不明白文章断句，不能解决疑惑。

________________________________________________________________________________。

4.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

________________________________________________________________________________。

5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

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篇五：《师说》翻译

《师说》

韩愈

古之学者必有师。师者（判断句），所以（用来??的）传道受业解惑也。

古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑惑的。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟老师学，那成为疑难的，终究不能解决。

生乎(于）吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师（意动用法，以之为师，把他当做老师，认为他是老师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

出生在我之前，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并把他当老师；出生在我之后，（如果）他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

我学习的是道理，哪管他年龄出生在我之前还是之后呢？ 哪管他的年龄比我大还是比我小呢？

哪管他出生在我之前还是之后呢？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存（地方），师之所存也。 因此，无论地位显贵或是低贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师所存在的地方。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

唉！从师求学的风尚已经很久都不流传了，想要人们没有疑惑很难呐！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教学问道理；现在的众人，他们低于圣人也很远了，却耻于向老师学习。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

爱自己的孩子，选择老师来教他。（但是）对于他自己，却认为跟从老师学习为可耻，糊涂啊！

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 那些教他读书，学习句子的停顿的老师，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不知道断句要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，

则群聚而笑之。

巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"

呜呼！师道之不复可知矣。

啊！从师学习的风尚不再恢复，由此就可以知道了。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 巫医，奏乐之人，各类工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。真是令人奇怪啊!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

孔子说："多人同行，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。

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