躬自厚而薄责于人作文

篇一：躬自厚而薄责于人

躬之厚而薄责于人

最先听到这句话，是在一次晨会上听江兴梅经理提出来的，她要求我们部门的每一位成员都要记住这句话，并且要以这句哲语为日常生活和工作中与人相处的指南。我听后感悟良多。

这句话是出自孔子的《论语》卫灵公篇第十五，整句话是“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”其中“躬自厚”是“躬自厚责”的省略，意思是在平时的生活中要多责备自己，少责备别人，就能远离别人的怨恨。这又使我想到刚开始来公司时，韩董给我们讲的两句话：“认真，快，坚守承诺；苛求自己，宽恕他人。”也就是说我们要严于律己，宽以待人。只要我们能实实在在的做到这一点，我们就能成为一个合格的、受人尊敬的、优秀的人。相反，那种“毫不责己，无理责人”的方式做人行事必将招来众叛亲离，天怒人怨的后果，这是相当可怕的。

我想，只要我们在平常生活和工作中以这句哲语为指南，遇到什么不顺心的事或者是与人发生矛盾的时候，彼此都先检讨一下自己有什么不对的地方，多向自身找缺点，少责怪别人有什么不对。这样我们部门与部门之间、部门与门店之间、员工与员工之间互相推诿，互相指责、抱怨的事情就不会发生；平时顾客投诉也会减少。那么，我们不但工作效率会提高，而且人与人之间将会更和谐，生活也会带来更多的快乐与温馨！（商品销售部：杨胜钤）

篇二：2013年甘肃省高考高分作文之二：躬自厚以交友

2013年甘肃省高考高分作文之二：

躬自厚以交友

有人说，我们没有选择最好的朋友，而是最好的朋友选择了我们。

子曰：躬自厚而薄责于人。我们似乎总是会抱怨朋友的各种缺点，可那最好的朋友却选择了他或她认为最好的我们。

是的，有人说：“要看银山兼天浪，开窗放入大江来”，我们是该打开心灵，去以种种的爱与宽容迎接最真挚的友情。古有“高山流水”之交，亦有“阮康之交”，这些君子之交不正是以信任与宽容建交的友谊桥梁吗？

躬自厚而薄责于人，或许朋友是有种种过错，那我们也尚有信心去完善自我。有语云“山不过来，我过去”。人生百态，自我主观改变岂不是又一次春暖花开吗?

当年马克思和恩格斯可谓是亲密的思想伙伴，两位大哲学家其固有的才智创撰人类新的思想史，而这其中最功不可没的还是他们的合作实践了。正如《功夫熊猫》中的阿宝，他硬凭着自己的率真与坦诚赢得了大家的认可。

莫让朋友间的小小摩擦影响至金的友情。只要朋友间能坦诚宽容，那就有金石为开。左拉曾说过，人生有一分钟叹息，半分钟爱。只要心中充满爱，我们还怕化解不了哪种障碍。 或许，如唐人所说：“竹密不知云欲雨”，但我们尚且犹记，“山高尽见水朝宗”。毛泽东曾给友人的信中说自己时过六十，犹记儿时嬉戏。是啊，一代伟人，他的心中也有着最质朴的友情。还那一股清香的湘江水，看那一片横山的修木，他不禁泪湿信笺。

如李白杜甫，如钟子期与俞伯牙，只要坦诚相待，到处是友谊之花开烂漫。是啊，小小的天空，大大的梦想，与人相处，我们的心胸就该广阔如盛放友情的海洋，如游骋友情的旷野。 “没有隐藏的奥义”，是的，阿宝正是看到用心灵去宽容他人而得到真正的神龙秘籍，也正因为如此，他成了世人瞩目的神龙大侠。

毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中阐述了人生精神的奥义，至今犹记那第三间小屋，盛放我们自己。是最美好的记忆和种种友情的符号。

躬自厚，志心所向，锐甲精兵不可御也，薄责于人，亦是志心所向，于重山复海中尚可粉碎一切。理解和包容，创造出和谐与热爱的婴孩。

非躬自厚无人（“人”当为“以”）宽容，非薄责于人无以和谐共进。当有争执时，不妨委屈自己，将会是另一番春暖花开。

篇三：2013年重庆市高考作文题审题法

2013年重庆市高考作文题审题拟题浅谈 语文教师最缺什么？有人说缺思维。我以为最缺的是支撑思维的材料。一个人，背诵的东西太少了，支撑思维的，全是些空泛的、缺文化的“口水”，思维的结果以及对结果的言说，就会苍白无力，难以震撼学生。

学生语文方面最缺的，也是支撑思维的材料。学生思维缺钙，往往是因为肚子里没货造成的。还得让学生学会背诵呀。

思维的硬度，会在背诵中日新月异，逐日加粗的。

22.阅读下面的材料，根据要求作文。

大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

材 料 审 读

一是逻辑链角度：大豆（借助盐卤） 豆腐。

大豆是前提——具有潜质；

盐卤是“钥匙”——正确方式（方法、途径等）；

豆腐是升华——命运改变价值体现。

二是关键语角度：“所有这些，让普通的大豆得到了升华”

盐卤——正确的方式（思路、钥匙、凭藉、点化、遇合、创新等）；

大豆 豆腐——命运改变，潜质挖掘，价值实现，人生升华，正确定位，华丽转身等；

豆腐柔软变通的个性——创造的空间，融入与悦纳。

点睛生色 · 顾盼生姿

1． 化用型 示例：《素衣莫起风尘叹》

《路转，溪桥忽见》

《我以私酒润君笔》

《借力上青云》等

2． 哲思型 示例：《变则通，通则达》

《参差多态方可获大自在》

《执子与通子》

《顺境而变，随机而动》

《易而适之论》

《小改变，大影响》

《外化而内不化》

《融入与悦纳》

《“不变”难以应“万变”》

《成功无偶然，善假于物也》等

3．隐喻型 示例：《心存猛虎意，身以蔷薇姿》

《彼岸花开，易道取之》

《璞玉需琢》

《我不是一只永远的丑小鸭》

《化蝶》

《破茧》等

4．时尚型 示例：《由土肥原到白富美的逆袭》

《看我七十二变》

《“大豆”终结者》

《彼岸花开，易道取之》

《做一颗有“思想”的大豆》

《“豆”中窥人》

《你只是需要一点“卤”》

《“转角”遇到“卤”》

《精美的“豆腐”会唱歌》等

5．点题型 示例：《转化的智慧》

《转身的魅力》

《正确的钥匙》

《换一种思路》

《方法——发挥潜能的钥匙》

《生命需要点制》

《找准位置，彰显价值》

《升华》等

6．妙词型 示例：《柔软你的身段》

《要创才能新》

《乐于新，成于华》

《心存猛虎意，身以蔷薇姿》

《生命枝头，“变”之花开》等

作文储备与训练走向

? 丰厚的积淀与学养

? 敏锐鲜活的热点嗅觉

? 哲学根骨支撑的思考力

? 谋篇布局的能力

? 准确而有冲撞力的语言

根性失守 · 鱼目失神

一是空泛失当

《量变与质变》《存在的价值》《科学发展永不止步》等

二是黑白思维

力+不放弃=成功》等

三是审题跑偏

《各有所长》等

四是另起炉灶

在行》 《思念——回忆的世界》等

一、打通读写，抱团取暖

二、中国好声音的启示— “看得见”的提升

示例：《论升华》《论两面性》《论精华与糟粕》《中国的多样风格》 示例：《换个角度就能成功》《是金子就会发光》《无求则亡》《努 示例：《静待花开》《我们都是好样的》《论两面性》《精华与糟粕》 示例：《谈谈食品安全问题》《中国梦》《宁静致远》《绿色营养我

中国好声音——

盲听——回归声音本色，回归音乐梦想，摒弃一切干扰因素

导师——不再是评委，作冷冰冰的结论性评价，而是给以细致精到的指点。

提升——选手在导师的针对性点拨下，得到有效提升。

作文训练启示——

（猜题，套作，过分功利等）。

（二）转身为导师——细化专题指导：针对思维与语言，细化指导环节

提炼材料

运用材料

谋篇布局

表达方式（语言）

? ?

（三）“看得见”的提升——落实专项修改

审题立意

拟题点题

提炼材料

选材用材

谋篇布局

语言锤炼

? ?

作文是练好的改好的，不是教好的。

携手共进

共创辉煌

高三作文训练：讲求科学思维，突破作文瓶颈

作文的万能素材是最不靠谱的，每年到了高考作文的时候，屈原就要跳河，勾践就要尝胆，韩信就要受辱，苏轼就要被贬，贝多芬就要耳聋，陶渊明就要种田，最可怜的是司马迁，无论什么语境和主题，只要需要论据，他就要出现??（《高了个考》）

通过一个题目，带出学生对社会、生活、历史、自然的观察、思考与感悟。

不是引到唐诗宋词、李白杜甫、报纸上宣传的好人好事那儿。除了记忆能力（背材料）之外，其他能力在哪儿？

通过题目测验出考生对个人情感的把握程度，你是一个鲜活、有生命、有复杂情感、有思想的人。 将自己打开，能够展示自己的个性、思考、情感。

一、运用系统分析方法，突破审题瓶颈

（一）.阅读下面的材料，根据要求作文。

大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。（来源于火爆的节目《舌尖上的中国》）

要求：

1、结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；2??

（二）.阅读下面的材料，根据要求作文。

这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。

（一）转身为盲听——坚守作文根本：直入思维与语言，排除干扰因素

下班前，一名工人进入冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。

突然，门打开了，工厂保安走进来救了他。

事后有人问保安：“你为什么会想起打开这扇门，这不是你日常工作的一部分啊！”

保安说：“我在这家企业工作了35年，每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。”

“今天，他进门时跟我说过‘你好’但一直没有听到他说‘明天见’。”

“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’，我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。”

要求：（1）结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；（2）自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；（4）不得套作，不得抄袭。

工人——问好、道别

↓（因果） 保安——寻找并找到

↓（因果）

工人——获救

（三）.漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看着自己的的画：两条绳子牵着两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉 他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！”丰子恺叹服。

上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文 章，不少于 800 字。 从丰子恺画羊的角度：文艺创作应当忠实于生活；不耻下问；认知要联系实际；突破惯性思维的影响；细节决定成败等。

从老农评画的角度：经验的重要性；实践出真知。

丰子恺画羊与老农评羊的角度：人人各有所长，也有所短。

（四）.某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

注意安全：口号，模糊、抽象——请横放：措施，细化、具体（空谈误国，实干兴邦）

注意安全：被动避险——请横放：主动防范（未雨绸缪）

不安全：用后不管，利己）——安全：不用横放，利他（利己与利他、正确处理个人利益于他人利益）

二、遵循同一律，避免偏离中心

在同一思维过程中，必须在同一意义上使用概念和判断，不能混淆不相同的概念和判断。

某网友的QQ个性签名“我会坚强，如果不会，那么逞强也好！”引发了大家不同的感慨，你对这句话有怎样的看法？请以“坚强与逞强”为话题作文。

概念模糊

“让步是‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的豁达胸襟，让步是‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’的情愁的沉淀，让步，更是‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的响彻天空的呐喊。”

“我们需要让步，就像高飞的雄鹰不能没有苍穹，就像欲开的花儿不能没有阳光。”

“让步”的内涵是什么，这是首先要解决的问题。作为一个日常生活用语，我们都知道它的日常用法，我们通常也是这个意义上理解和运用它的。如果你在文中赋予它某种特别的意义，不是不可以，但应该是在通用意义的基础上引申出来，并通过你的界定和解说让读者容易接受、能够接受乃至欣然接受。作为本文最重要的概念，其内涵必须是清晰的。否则，建立在这个概念基础上的判断、推理和论证都将失去明晰性。逻辑混乱，论证怎么可能有力量？上引两段话，文字很漂亮，但我们不知道作者所说的“让步”究竟

是什么意思。另外，引用也好，打比方也好，它们可以帮助说理，但不是道理本身，属于不讲道理的文字，只是言语眩目而已，并不能说服人，明眼人是不信这一套的。

概念混淆

【材料】有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”

第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”

【分析】很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行分析，就会明白这则材料的主旨才是话题--“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。

（五）阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

材料一：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”（《论语?卫灵公篇第十五》）

材料二：宋朝文学家苏轼写过一篇《河豚鱼说》，说的是河里有一条豚鱼，在一座桥下游来游去，结果撞到了桥柱上。他不责怪自己不小心，也不知道离开桥远一点，反而生气起来，恼怒那桥柱撞了他。它气得张开两腮，竖起鱼鳍，鼓起肚子，浮到水面上，很长时间一动也不动。后来一只老鹰飞过时抓住了它，撕开它的肚子把它吃掉了。

请结合材料和自己的体验与感悟写一篇作文。 责人与责己

（六）阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，文体自选，题目自拟。

有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。

坚守你心中的岛（57分）

即使香销玉殒，也不向命运低头，只为坚守你心中自尊的岛；即使疲惫不堪，也要风雨兼程，只为坚守你心中信念的岛；即使帘卷西风，也要醉卧黄花笑，只为坚守你心中坚强的岛??每个人都应该有一个心中的岛，它被我们的情感烙下了印记和名字，无论世界怎么变，它始终是封闭的，只属于我们自己的，伴我们走过一生的美丽的精神小岛。

思绪飘《红楼》，黛玉，你在坚守你心中的自尊之岛。你的生命如同一枝秋海棠，沐诗之唐风，浴词之宋雨，出落得蕙心兰质，纤染不染。封建礼教不能囚禁你，面对众人的不解和安排，你始终守着内心自尊的岛并住在那里，不让任何人打扰这一份宁静。写下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕香”，咏菊诗夺魁，月下将诗对月吟??你自尊的岛充满你独特的气息，写下令人赞叹的文字。宝玉娶钗，你的自尊之岛被入侵了，于是你选择了“冷月葬花魂”的命运，香销玉殒，泪洒潇湘。我想黛玉是无悔的，她以为宝玉戏弄自己情感，自尊才溃败。她用生命捍卫自己自尊的岛。我们要活的精彩，就必须要坚守心中自尊的岛，才能挺直腰行走于天地之间，活出尊严。

静览一缕春风，郑愁予，你在坚守你心中的信念之岛。我仿佛听见你三月里达达的马蹄声，踏过芬芳；我仿佛听到你说“我只是一个过客”。我张望，你拖着疲惫的身躯，向更远方走去，去找你的精神小屋。我张望，我看到了你心中的信念之岛在风雨之中给了你宁静，你就这样坚守着这信念的岛，什么苦难化成的刀枪都无法进入。信念是落叶飘零还被涂抹阳光的颜色。我想，它是最美的。我们要活得无悔，就必须坚守心中信念之岛，才能风雨兼程，无悔地说：“我活得有意义。”

篇四：作文指导

己所不欲，勿施于人

事例：

大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。之后，在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：

大禹治水十三年，一心为民解灾难。

实地观测搞调查，团结勤快听意见。

三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆。

河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢。

到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说:「你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。」这就是成语「以邻为壑」的由来。

从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种「己所不欲，要施于人」的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法。

这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。

有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。

此时．她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。

她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔。想走向前去责问那些招待员。

当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。

原来，她已被太阳晒黑了。

此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!

曾听到过这样一个小故事：妻子在做饭，丈夫在一旁帮忙。只听丈夫说道：“把油热一下。”“再加点儿水，要干锅了！”“慢点儿，别搁那么多盐。”“快翻一下豆腐。”“怎么还不放花椒！”……“哎呀！”妻子终于忍不住，白了丈夫一眼：“你怎么这么烦人，我会做饭！”丈夫笑了笑，说：“我只是想让你知道，我开车时你在一旁喋喋不休我是什么感受。”

忘记这句话的不只是美国，如果你留意，就会发现我们身边的很多悲剧就源于这种自私的遗忘。医疗事故与假药的制造者，他们没有亲人吗？他们从未看过病人亲属那一双双焦急与期盼的双眼。自私蒙住了他们的双眼。假冒伪劣的制造者，为何不去“享受”他们的“杰作”？可他们从未听到受害者无辜的申诉。自私捂住了他们的耳朵。面对餐桌上热气腾腾的熊掌，猴脑的食客们，为何忍心下筷？同为地球的公民，动物为何就不能拥有生存的权利呢？自私，偷走了我们的良知。“己所不欲，勿施于人”虽非禅语，却同样是救赎我们的良方。

如果我们想要自己的家干净整洁，就请不要将垃圾从窗口扔到楼下；如果想用音乐使生活更美好，就请不要让“夜半歌声”惊扰邻居的美梦。“己所不欲，勿施于人”就是你手中的一把钥匙，只要你将它插入“多想别人”的锁眼，再转动“多为别人”的把手，一个新的世界就在你的眼前。

一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫 的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是分我的命啊！”

立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。

你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我当成你，我把你当成我，这样就换了位，再思考一下……

一对夫妇坐车去游山，半途中下车。听说后来车上其余的乘客没有走多远，就遇到了小山崩塌，结果全部丧命。女人说：咱们真幸运，下车下得及时。男人说：不，是由于咱们的下车，车子停留，耽误了他们的行程。不然，就不会在那个时刻恰巧经过山崩的地点了……

换位思考的实质,就是设身处地为他人着想,即想人所想,理解至上.人与人之间少不了谅解,谅解是理解的一个方面,也是一种宽容.任何人都有被冒犯、被误解的时候,如果对此耿耿于怀,心中就会有解不开的疙瘩;如果我们能深入体察对方的内心世界,或许能达成谅解.一般说来,只要不涉及原则性问题,都是可以谅解的.谅解是一种爱护,一种体贴,一种宽容,一种理解!!

父亲讲，一次他去商店，走在前面的年轻女士推开沉重的大门，一直等到他进去后才松手。父亲向她道谢，女士说：“我爸爸和您的年纪差不多，我只是希望他这种时候，也有人为他开门。”听了这话，我心里热热的，联想很多。

我不信冥冥中的上帝，但我坚信自然中的法则。“换位思考”就是人类社会得以存在和发展的重要法则。

换位思考是基本的道德教谕。古往今来，从孔子的“己所不欲，勿施于人”到《马太福音》的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说着大意相同的话。

真理的身上布满伤痕。换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。克鲁泡特金在《互助论》中证明：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互助的前提。

我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任。

——马克思

躬自厚而薄责于人。

——《论语·卫灵公》

当我们爱别人的时候，我们也希望别人爱我们。

——卢梭

责人之心责已，恕已之心恕人。

——《增广贤文》

阿米什的恩典》是一个真实故事改编的电影：

美国宾夕法尼亚州一所信奉基督教的阿米什人的学校。14岁的玛丽贝斯课余时间会给低年级的小朋友讲故事：很久以前，一个叫德克的人因为信了耶稣而被关进了监狱，他在某个冬天逃出来。士兵追赶他，追在前面的一名士兵掉进了冰窟里，看着后面追上来的人，和在冰窟里挣扎的士兵，他掉回头把士兵救了上来，自己却被后面追来的人抓了回去，烧死了。

（一）值得43年记忆的教育

曾经在一本杂志上，看到这样一则故事：

一个男孩，不小心将隔壁女邻居窗上的玻璃打碎了。事后，这个男孩很害怕，担心被抓住。但很多天过去，每天面对的女邻居并没有找他。

出于良心的自责，小男孩攒了3个星期的零用钱--15元，准备为女邻居修好窗户。但当他把那15元用一种渠道送给女邻居后的第二天，女邻居给了他一袋饼干。当男孩把饼干吃完后，却在饼干袋里发现了15元钱还有一张字条。字条上写着：“我为你骄傲！”

在那一刻，这个男孩惊诧了。从此，他明白了世间一件宝贵的东西，它叫宽恕！在43年后，他用笔记下了这个故事。

看完这个故事，一是感动，二是沉思。一个什么样的教育经历值得作者铭记40几年？

她并不是谆谆教诲，也不是苦口婆心的解说，却在被教育者的心中激起这么大的波澜。我们教育工作者是不是应该好好反思一下，我们应该如何对待犯了错误的孩子？是严厉的责罚，是请家长来，还是……事实上我们明白，我们所有的方法都不如故事中的那位女邻居做的好。

所以，我认为，我们对待犯了错误的孩子，一是要有一颗宽容之心，二是要有一颗智慧之心。多一些心灵的理解与信任，多一些积极的引导。

有个强盗闯进禅院朝七里禅师喝道；“把钱拿出来，不然就要你的老命！”

七里禅师指指木柜说：“钱在抽屉里，你自己拿吧，但留一点给我买食物。”

强盗得手后正要逃跑，七里禅师把叫住：“收了别人的东西应该说声谢谢啊！” 强盗扭头随便说了句“谢谢”就跑掉了……

后来那个强盗因抢了东西又被捕了，衙差把他带到七里禅师面前：“是他抢了你的钱吗？”

七里禅师说：“他没有抢，钱是我给他的，他也谢谢我了。”

这个人服刑满以后，立刻来叩见七里禅师，求禅师收他为徒弟。

“天使”在人心中，”魔鬼”也在人心中。“天使”会变为“魔鬼”，“魔鬼”也会变为“天使”。魔鬼经过感化、教育、改造，也可以向天使转化。

“你一只脚踩扁了路边的小花，它却把香留在那脚跟上，这就是宽恕。”第一次看到含义如此隽永而富有诗意的句子，我即被深深地打动。原来有关宽恕的诠释可以这样优美而令人感动。

上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心，就像那小花，从不拿别人的缺点惩罚自己。人生的际遇，从来都不会一帆风顺，总会有各种各样意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遇泥泞不骂娘。时时处处都秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地获得快乐。

有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能符合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是恕道啊。

古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。我们说，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕之道的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕之道的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽恕之道的人，他的灵魂一定美丽。

篇五：材料作文：一位女士养了一只鹦鹉

一位女士养了一只鹦鹉，非常美丽，但它却有一个毛病，常常咳嗽，而且声音浑浊难听，喉咙里好像塞满了痰。女主人带它去看兽医，不料检查结果出来，鹦鹉完全健康。原来，问题出在女主人身上，因为她抽烟，经常咳嗽，这只鹦鹉是在尽力模仿主人的声音。

要求:①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

分析：

一是从“主人”来看：他注意到了“鹦鹉”出现的问题，而问题的根源却在于自己。暗含着生活哲理——人看到别人的缺点很容易，发现自己的毛病却很难；当出现“麻烦”时，与其怨天尤人，不如反省自身；我们的言行都在不知不觉地影响着他人，特别是老师、家长、“上级”等，身教甚于言传。女主人，因为她给的环境，让鹦鹉未向好得方向发展。告诉我们“不好的环境影响人的成长”，“榜样的力量是无穷的”。

二．从鹦鹉角度：它“忠心耿耿的学习主人，最终学到的是坏毛病，以致被主人误解。也含有生活哲理——学习他人要有选择，要择善而从，否则永远只是“鹦鹉”。

例文：

不惧对自己下刀，不拒对别人放手

李圣南

“都是你的错！”常有人这样喊道。

可当他愤怒地用手指着别人的鼻尖时，他是否注意到了呢？他的食指指向对方，但中指、无名指、小拇指都反别着而统统指向了自己！

是的，我们总被一种心态冲昏了头脑，觉得千错万错都是别人有错，但恰恰错在我们自身却视而不见。

无独有偶，一位女士为她咳嗽不止的鹦鹉求医问药，心念定是小鸟得病。但检查结果却令人啼笑皆非。

小鸟是健康的，它只是忠实地模仿女主人吸烟后咳嗽不止的声音罢了。有人不禁要问，女士自己常咳嗽，她应该知道地比谁都清楚啊，又为什么怀疑到鸟身上了呢？这就是我们下面要探讨的问题。

为什么这种问人不问己的病态屡屡成为常态？因为我们看人有眼，却没有一双心中的眼来看觑自身啊！

为了看清别人的错，我们睁圆双目，不择手段。近视的戴上眼镜，仔细地搜寻对手文件上的瑕疵，鸡蛋里挑骨头；烈日下使用太阳镜，立刻让眩晕的双目变得闪亮，让挑剔的眼光无孔不入；网络上采取人肉搜索，一批又一批英勇的纠客奋斗在找茬的前线，让那些犯了小错的人一失足成千古恨。前不久被网民痛批的“五道杠”少年黄艺博的生活，受到了巨大的影响。看到那么人多无中生有地谩骂他“做派”，他几近崩溃！我们把别人逼得一无是处，却把双手插进口袋，不舍也不敢来直面自己、挑剔自己，这便是问题所在。

这种看不见自己有错的“盲人”，终将摔倒。因此，我们应不惧对自己下刀，不拒对别人放手。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”鲁迅也认为，一个人应不断解剖自己，内心才能得到完善。涅赫柳多夫也有自我省察，即“心灵的扫除”。请拿出勇气来，不惧对自己动刀；也请存一颗宽厚之心，不拒对别人放手！

如果我们如此，世界便会少了那些无谓的争吵。 如果鹦鹉的主人如此，为自己做一个生化全套体检，她的病痛也能早日消除，小鸟也能免受检查之苦。

勿以手指人，请以手指心吧！以手指人，无礼也无理；以手指心，有礼亦有理啊！

让环境适合心境

陈嘉慧 “春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，

白昼听棋声，月下听箫声，山间听松声，水际听欸乃声，方不虚此声耳。”清初文人涨潮很懂得利用环境，

为自己的心灵寻找一片最适宜的栖息地。

材料中的鹦鹉是可爱的，它以假乱真地模仿女主人的咳嗽声。但它又是可怜的，渐渐被污浊的环境所侵噬而不知。它只是一只鹦鹉，一只没有思维任人摆布的生物，自然不知其中利害关系。而我们人类呢？我们这个有思维有情感的种群，又有多少人明白“环境影响心境”的道理呢？

孔子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”“近朱者赤，近墨者黑”的道理大家都懂，难的不是道理，而是各人的心境。

有人自诩：“我意志坚定。”

是的，我承认，世上确有人“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，但这样的人毕竟是少数，否则“孟母三迁”的故事不会传为佳话流传千古。“久居芝兰之室而不闻其香，久入鲍鱼之肆而不闻其臭。”更多的人，是在环境中迷失了自我。这时，更应该从环境中挣脱出来，认真审视：这样的环境与我的心境是否匹配？如果不是，我该怎么办？

改变环境？就一个普通人而言，这是很难办到的。改变心境？何必为了外在的环境而让内心失去依托呢？只需换个环境即可。

美国作家波特的书《空谷幽兰》，讲述了这么一群人：他们生活在幽深的终南山内，过着清贫的生活；他们极少下山，早已“不知有汉，无论魏晋”；他们坚守着内心的那一份纯净，不愿被污浊所侵扰。他们就是中华民族最后的隐士。

似乎陶渊明以后，“隐士”这个概念就很少被提及，但他们确实存在着，如空谷幽兰一般固守各自的心境，不再被纷纷扰扰的世俗所羁绊。

当然，我并不是让大家都去隐居，只是说明，世界确实有这么一些人，为了自己的心境寻找一片环境，这于我们这些凡夫俗子，不是很好的启示吗？换一片环境，守一片心境，如此而已。

艺花可以邀蝶，累石可以邀云，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，寻境可以邀灵。

正人先正己

一位女士养了一只鹦鹉，非常美丽，但它有一个毛病，常常咳嗽，而且声音浑浊难听，喉咙里好像塞满了痰。女主人带它去看兽医，不料检查结果出来，鹦鹉完全健康。

这是为什么呢？因为女主人是个烟奴，时常吸烟，且吸烟后时常咳嗽，久而久之，鹦鹉便学会了这种声音。然而女主人还带它去看医生。这就应了中国的一句古话——上梁不正下梁歪。

如果你不想“上梁不正下梁歪”的话，你就必须“正人先正己”。孟子曾说：“有大人者，正己而物正者也。” 人要自律，正人先正己。对自己有一个正确的认识，确定好自己的地位和角色，尤为重要。只要既不自大自傲，好为人师，又不自卑自贱、甘为奴仆，才能保持自尊，才能赢得别人的尊敬。

只要能正确对待自己，处事待物都容易了。孟子的见解，当为通理。“恭者不侮人，俭者不夺人。” 恭敬别人，自然不会侮辱；自己节俭，自然不会去掠夺。而你尊敬人，人也会尊敬你；你掠夺人，人也会掠夺你。因此，正人先要正己。

子曰?“苟正其身矣?于从政乎何有?不能正其身?如正人何?” “如果端正了自身的行为?管理政事还有什么困难呢?如果不能端正自身的行为?怎能使别人端正呢?”这句孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面?是有深刻的思想价值的。

春秋晋国有一名叫李离的狱官?他在审理一件案子时?由于听从了下属的一面之辞?致使一个人冤死。真相大白后?李离准备以死赎罪?晋文公说?官有贵贱?罚有轻重?况且这件案子主要错在下面的办事人员?又不是你的罪过。李离说?“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官?拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误?如果将责任推到下面的办事人员身上?我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说?伏剑而死。

正人先正己?做事先做人。管理者要想管好下属必

须以身作则。示范的力量是惊人的。不但要象先人李离那样勇于替下属承担责任?而且要事事为先、严格要求自己。一旦通过表率树立起在下属的威望?将会上下同心?大大提高团队的整体战斗力。得人心者得天下?做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。

这正如《颜氏家训·治学篇》所说的那样：“夫风化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”不正，尚且难以自处，如何还能为他人师呢？

素材：

1.“东施效颦”、“邯郸学步”是模仿的反面例子，那就是盲目。大画家齐白石有句名言：“学我者生，似我者死。”他不赞成学生一味地模仿他，而是鼓励学生勇于创新，走出一条自己的路。

2.孟子小时，家住墓边，他常学大人跪拜、哭嚎的样子，就是孩子不懂事的表现。“孟母三迁”的故事，并非有普遍意义，教育孩子还是从主观方面入手。

有句老话叫“三岁看大，七岁看老”。三岁的孩子，七岁的孩子,父母和老师的影响至关重要，这种影响就是言传身教。这将决定孩子的未来。

作文素材