人要学会知足高中作文

篇一：学会知足

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学会知足 珍惜幸福

在我看来，幸福是难得的，因为幸福很多时候都是靠自己的努力创造出来的，如果你在中途放弃，那么你可能就连幸福的尾巴都抓不住，然而人的欲望是无限的，我们不满足于现状，追求原本就不属于自己的幸福，最后只余狼狈和伤痕累累，我们总学不会知足，羡慕他人是幸福，眼红于他们的成功，不择手段得到了他们一样的成就，可是，真的幸福吗？我想幸福也是假的吧。

一、名人眼中的幸福

关于幸福，很多名人都有自己的定义，鲁迅认为唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。马克思则认为如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。圣西门认为为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！他们对于幸福的诠释，是站在为人民奉献的高度，他们的幸福是深远伟大的。

有一个大家都所熟悉的名人，海伦凯勒，她就是一个知足便是幸福的典型例子，她写了一本《假如给我三天光明》，前半部分主要写了海伦变成盲聋哑人后的生活。刚开始的海伦对于生活是失望的，用消极的思想去面对生活，情绪非常的暴躁，常常发脾气，扔东西。她感觉现实生活中没有爱等等，她是多么希望能重新得到光明。在她父母的寻求下，帮海伦找到了一位老师，名叫莎莉文，这位老师成为了海伦新生活的引导者，使海伦对生活重新充满了希望，充满了激情。在沙莉文老师耐心的指导下，海伦学会了阅读，认识了许多的字，也让她知道了

爱，感受到了身边无处不在的爱。随着时间的推移，海伦在老师和亲人的陪同下，体会到了许多不同的事物，比如：过圣诞节、拥抱海洋、体会秋季和冬天等等。后半部分则介绍了海伦的求学生涯。在海伦的求学生涯中，海伦遇到了许多的困难，但同时她也结识了许多的朋友等等。海伦在学习中，由于她的不屈不挠的精神，她学会了说话，写作。虽然在这过程中海伦遇到了一些不开心的事情，但她并没有放弃。她的努力得到了回报，成功实现了她的大学梦想，进入了哈佛大学。在她的大学生活中由于生理上的缺陷，在繁重的功课中她非常的吃力，在老师的帮助以及她自己的努力下，最终她以优异的成绩大学毕业，还掌握了英语、法语、德语、拉丁语和希腊语五种语言。但大学毕业后她却遇到了悲伤的事，比如：慈母的去世。海伦后来还介绍了在生活中遇到的一些伟人，比如：爱迪生、马克·吐温。同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。其实她原先是真的不幸的，这样就更没有什么幸福可言，但是她也是幸运的，她没有放弃自己，上天也没有放弃，她从自己的挫折中站立起来，克服了重重困难，她学会接受，学会知足，不再抱怨世事难料，也正是因为这样，她有了今天的成就，她的坚强的信念永传于人世间。

二、经历过疼痛是知足的幸福

无臂钢琴师刘伟在10岁时因触电意外失去双臂，伤愈后他为了今后的生计加入北京市残疾人游泳队。然而命运对这位年轻人的残酷总是先给了他一个美妙的开局，然后迅速地吹响终场哨。在为奥运会努力做准备时，高强度的体能消耗导致了免疫力的下降，并且高压电对于他的身体细胞有过严重的伤害，所以他无奈放弃了体育。此时一个从小藏在他心里的梦改变了他的人身轨迹，从小就梦想着能成为钢琴家的他，学会满足，放弃体育，放弃高考，学习钢琴，但他的学琴路绝不是一番风顺。当他报名参加音乐学校时，遭到音乐学校拒绝和学校校长的侮辱与歧视，但坚强的他没有因此沉沦，经过努力最后登上维也纳的舞台。 学会满足，留下人生雄伟。党的好干部焦裕禄为了改变兰考县面貌，他在困难面前不退缩、不畏惧、坚持实事求是、调查研究的工作作风。他深入到生产第一线，把群众的革命干劲和实事求是的工作态度结合起来。通过深入的调查研究，掌握了大量的第一手资料，摸索自然条件和客观规律，从而找到了改造客观世界、在兰考的除“三害”斗争中立下了不朽功勋。正是因为他学会了满足，满足现状的

艰苦生活，不追求荣华富贵，才能名垂千古；正因为他学会了满足，坚守自己的岗位，才能奏响了生命的乐章。

我们身心健康，可是我们却因为一点点的不顺利，就抱怨不停，我们遇到困难就退缩，我们却没有好好思考过，我们是多么的幸运，我们可以轻而易举的做到他们必须要坚持不懈很久的事情，我们总是不会知足，不懂满足现状，我们没有身处于他们的境地，我们太幸福，开始恃宠生娇，我们做不到坚持，因为我们还有余地，我们总想着反正总有人可以依靠，所以无所谓坚持。我从他们的身上看到了一些精神，他们教会我，学会知足，脚踏实地，努力实现自己的梦想，不轻言放弃。

三、幸福于我

我对于幸福的认知则是简单的，我没有伟人们那么高尚的情操，但是我的幸福对于我而言也同样是具有意义的。在还没上大学之前，我就有个梦想，就是要有组建一个乐队，我知道这样的想法很荒唐，因为这几乎很难做到，因为我很热爱音乐，对其抱有很多幻想，然而梦想是美好的，现实却太残酷，在组建乐队的过程中，出现很多困难，比如人手不够，有了主音，贝斯，主唱，却找不到鼓手，后来，经历了千辛万苦，终于找到了一个愿意的，可是却是生手，最后他还是接受的培训，要组成一个乐队，要的是对音乐的热情、执着和天赋，其实很多事都是有缘分，虽然经历了很多，但是还是成功的组成了一个乐队，也登台演出了，但是我们都知道，音乐这条路走起来十分艰辛，并不是你努力就可以的，有些人因为音乐倾家荡产，有些人为追求音乐连责任都丢了，在临近毕业之际，我们还是解散了，但是又经历过的美好，却只有我们懂，真的值得，我想这就是知足，并不一定是要得到，而是拥有过，懂得如何取舍，拿捏分寸，时刻要念着你所爱的亲人们，我觉得有时放弃一些东西，也是一种幸福。在大学里，我也还是觉得有些遗憾的事，比如，学习不够努力，这不是用一句应该知足就可以解决的，不够努力就是不够努力，我很后悔自己没有多看书，多待在图书馆，这也是我最大的遗憾了。我们也抱怨过家庭不够富裕，因为我们越长大越会比较，比较自己的家境、地位。我们开始不满足，不知足，我们被物质迷惑了双眼。 如今的世界是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣。对名利、金钱、地位的无止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的无尽

放纵。或争名于朝，或争利于市，尔虞我诈、勾心斗角，见利忘义者有之、利欲熏心者有之，在无尽的占有、谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼，疲惫不已。很多时候，人们为了不同的利益，受制于名缰利锁的束缚，屈从世俗，俯仰权势，丧失了本真的自我，如木偶一般，身不由己地在自愿或不自愿，自觉或不自觉地表演着。看似热闹，实则与人生追求快乐幸福的目标背道而驰。有人说世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。 面对繁华浮躁，面对纷扰诱惑，我们常常被矛盾迷蒙双眼，被冲动搅乱了理智，只有人经历多了，在历经沧桑后，看过了繁华才发现自己心灵的归宿，才发现最朴实的最简单的，才是最美好的生活。

四、总结

人生是如此的短暂，我们穷尽一切都只为自己和所爱之人可以幸福，当我们被欲望迷惑了双眼和心灵，我们经历纸醉金迷，物欲横流，我们总归会返璞归真，因为我们太年轻太放纵自己，才会忘记我们最初的面孔，最初的信念，当我们饱尝沧桑，回望往事，我们可能会遗憾、失落、欣喜、悲痛，但最后我们会感叹，知足便是幸福，我们会开始淡泊名利，用一颗最平和恬淡的心，面对一切纷扰，我们会有一双睿智聪慧的眼睛，看尽一切复杂之事，我们会更懂得亲情、友情和爱情的可贵，学会不计较，学会看淡。 人之知足，不是劝人不进取，人知足，不可谓不追求，知足，是一种境界、一种意识、一种欲望，也是一个本能标准、一个基本心态、一个幸福指数。

篇二：2012江西高考满分作文4篇：知足常乐

2012江西高考满分作文4篇：知足常乐

2012江西高考满分作文：知足常乐

春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。 不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？

2012江西高考满分作文议论文：要知足也要不满足

有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么；也有人说，不要去想着你拥有什么，要想到你没有什么。细细想来，确实如此。当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自己已有的，也许会轻松许多。当你已拥有了自己渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。

面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。 双腿瘫痪，终身只能与轮椅相伴，史铁生终究只是个普通的人。他不是神，有过迷惘，想过轻生，但他终究是战胜了自己。尽管自己不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线，但自己还有头脑，还可以畅所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸润着世人那干渴的心灵。正因为知足，他

乐观地面对苦难，从容地面对死亡。如果当初他屈服于苦难，不懂知足，又何来今天。

“如果这一生不幸，我希望有来生，如果这一生是幸福的，我今生已是满足的了。”是啊，没有高官厚禄，但我有怡然自得、无拘无束，没有健全的身躯，但我有灵活的大脑。知足让自己活得更潇洒。然而，面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。

同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的态度，沾沾自喜终究止步不前。明确目标，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成功的彼岸。

面对成绩，不满足让自己更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩？是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃；不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日；不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量；不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。

2012江西高考满分作文议论文：知足，快乐之源

我非常认同，要常看看自己所拥有的，不要老去想自己这也没有，那也没有，似乎别人什么都有等等，老想自己没有什么，没有什么，就是痛苦的渊薮，而知足，才是快乐之源。

人的欲望是无止境的，多了还想多，有一百万了，就想有一千万、一万万??正所谓欲壑难填、人心不足蛇吞象。总想如何让自己多起来，自然就要劳神费思、投机钻营、挖空心思，甚至会去不择手段等等，这样的话，人还会快乐么？还有快乐么？无论他得到了还是没有得到，都不会快乐，都只能是痛苦。 在我们这个社会里，这样的例子是举不胜举的。就在我们住的这个小区，有个富豪经常出入（大家猜，是出入其一个情人的住处），富豪表面看上去是光鲜的、排场的，可实际上，他痛苦不堪，为什么？听说，子女在你死我活地争夺他的财产、三个情人都要他天天陪伴、老婆这边又要想办法遮掩安抚、生意场上又明争暗斗??这个富豪还不到六十岁，可是他全身的“零件”都基本上出现了毛病。如果说这个例子不典型，那么，再看看香港富豪们的家产风波，先后有女富豪龚如心的家财争夺战，有富豪何鸿燊的家财争夺战，有郭炳江、郭炳联、郭炳湘兄弟的家财争夺战，甚至你别看李嘉诚表面上早早对家产作出分配安排，其实他的两个儿子也在暗地里争夺??不能说以上这些富豪不富有，可是他们快乐么？

衡量快不快乐的标准，决不能只看财富只看拥有，而主要看观念。知足的人，往往就是快乐的人。

邻居刘大爷，鳏夫一个，穷困不堪。家里除了一台黑白电视剧外，基本上是家徒四壁。可是，刘大爷整天乐呵呵的，有说有笑，还经常帮助周围的人，有人开玩笑说：“刘大爷，你不觉得你活得窝囊么？”刘大爷却毫不掩饰地说：“我是穷，但我不偷不抢，我靠自己劳动吃饭，我满足，我开心，我有什么好窝囊的？”

是啊，知足的人，寡欲的人，什么明争暗斗呀、斤斤计较呀，患得患失呀??统统都与他无关，他满足于自己的拥有，高高兴兴，快快乐乐，幸福赛神仙。 古人云：知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊谚语）良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？知足常乐，快乐之源也。 2012年江西高考满分作文议论文：不断追求，不断进取

“不要老想你拥有什么，要常想想自己没有什么”，我对此言特别有感触。我觉得，一个人，的确应该常常想想自己没有什么。

想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的。通俗地说就是，人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。 同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢？主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢？因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢？都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。

常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步；自满，永远是止步。

曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个??”

我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。

没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。

篇三：高三范文 知足常乐

2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编 2015-02-02

【原题回放】

19．根据以下材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么。

也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。

【参考立意】①知足常乐，快乐之源；②淡定从容，轻舞飞扬；③“无中生有”，追求不止；④人生重在“拓荒”；⑤满足并追寻着；⑥物质与精神并重。

【佳 作】

“满”而“不足”

高三（1）班 韩翠

溪水奔流向前，会为沿途的鸟语花香而放慢脚步，满意地欣赏，但，它永不会停止，只是向前，向前。 人生亦是如此，对已有之物可以满意，但不应认为已足而停止追求。

满，是为了珍惜所有，欣赏已得。

不足，是为了不懈追求，获取更多的“满”。

“满”需“不足”去实现，“不足”应用“满”来激励。

“满”要求我们对已拥有之物怀有一颗满意，愉悦的心，珍惜已得之物，享受已有的幸福。只有对已有的事物怀有一颗淡泊宁静的心，才能真正做到“满”。台湾诗人周梦蝶说：“我选择，早睡，早起，早出，早归，我选择，冷粥，破砚，晴窗。”他的生活清贫，居住在一间破陋的房屋里的他却不曾抱怨，如此，他收获了一颗淡然的心，沉浸在自己的一片天地，创作出自己独特的诗篇。与之相反，有的人整日埋怨生活的不幸，家庭的不和谐，工作的压力??很难想像，头脑里充斥着这些消极因素的人怎能有精力去看到生活中美的一面，又何来满意可言？

当然，我们也看到，多少人凭借一时富贵尽情享乐，甚至触犯法律以求得一时享受。他们是满意于自己的生活的，那么，为何有此下场呢？

诚然，他们没有学会“不足”，或者他们的“不足”用在了贪欲上。

“不足”并非对“满”的锦上添花，而是一种补充。看到自己还没有什么，并想办法去获得，以求得更多的“满”。余秋雨说：人生应保持进发的乐趣。诚然，只有不断前进，才能获得更多的乐趣。

当然，“不足”并不代表盲目前进，若找错了方向，闯进“山重水复”之境，再想看到“柳暗花明”可就不是件易事了，甚至会将自己推上悬崖，上已无路，下又艰难，因此，只有找准方向，才能“走向花明晴光的远途，走向没有遗憾的未来”。

行于人生之河，左岸植“满”，右岸“不足”，如此，方可顺利驶向远途。

愿怀知足心

高三（1）班 王会婷

仰慕颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而回也不改其乐”。他的行为不仅得到孔子的赞赏，更为后世无数君子效仿。

正是他的知足使得他专心于道致力于“室家远离旷之恩，千岁无战斗之患”的理想。

知足知外物之足而能弥补内心之不足，有道是贤者所怀虚若谷，圣人之气静于兰，不受外物俗尘纷扰心怀虚谷，正气如兰。如庄子以绅笏为柴栅，故能佯狂于世，追逐“藐菇射仙人绰约如处子，肌肤若冰雪”的理想人格，渊明以名声为缰锁，故能弃官返乡，寻求“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”的境界，苏子视名利为无物，故能徜徉山水，悟得“酒斟时，须满十分，浮名浮利虚苦劳神，叹隙中驹，石中火梦中身”的真谛。于是乎，圣人君子“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”满足于已有的外物而能超然物外，追求心灵上的提升。

亦如老子所言“咎莫大于欲得，过莫于不知足”倘若一味贪多欲得，恐怕便难以长久。

人的欲望恰如一座本被冰封的雪山一旦开始加热便不知不觉中渐渐消融，初始时仅稍稍滴答融出，渐渐地便流出一条细流再扩张成潺潺小溪，最后便山体崩陷，挟了巨流将人冲奔挟裹其中，不得逃离。不知足则受辱，不知止则必殆。史上贪官的例子早已不胜枚举，犹为臭名昭著的，如蔡京和珅等辈不是从小小的不知足开始，最后葬送了性命的吗？

知足并不是苟安现状，而是安贫乐道。安于已有的处物，纵使贫乏，满足于已得之道，亦使已丰。当然知足并非要求我们皆箪食瓢饮，居陋巷，若强辩知足便是要贫穷，那么人类的进化发展岂不都是应该早早停止，停滞于原始社会。

然反观当下，物欲横流，流尽了满足，虹灯闪烁，烁干了安宁，人们不满足于已有的物质，贪婪地寻求攫取，欲望日益膨胀，心灵日趋萎靡。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，由欲望衍生出的罪恶层

出不穷，此起彼伏，房哥，房姐，方未消停，政治美容接踵而来，历史哲人被贴上标签大肆叫卖，经史子集被随意篡改，恶意乱搞，心灵瑟缩一角，颤颤发抖。

蜗角虚名，蝇头微利，何必虚苦劳神，不若随了苏子，感江上之清风赏山间之明月，在天地造化中修养性灵。

家有老井

高三（2）班 莫庆伊

老井是村庄深陷的眼睛。

乡下祖母家中是不接自来水的，使惯了家院前的那口老井，祖母说什么也不让父亲通上自来水管道。 “自来水有什么呀，咱家院儿里这口井旁人能比吗？”祖母大嗓门，教训着“不成器”的儿子。父亲打十二岁就羡慕着隔壁大黑家里从水库里通来的干净卫生的自来水，厌烦日复一日去井边打水。

祖母最疼我，因为我也爱那口老井。秋天的水干干瘦瘦，祖母捏捏我皱巴巴的小脸，从井里汲水，熬鸭汤，炖牛肉，给我“贴秋膘”；冬天，老井从不结冰，一桶水提上来，冒着袅袅热气，温润喜人，大黑家冬天常来借水，为什么呢？他们家水管子冻住啦。

过年的时候，老井旁可热闹了，一家人绕着它忙活。大姑小姑要浆洗衣服，祖父要灌洗腊货；我嘚瑟地跟在祖母身后，要吃豆馅团子，吃桂花丸子，吃槐花包子。老井水熬出的桂圆红枣粥，甜得赛上天！我们家的水就是比别人家好吃。村庄里的老人都说只有我们家过年才像个年味儿。一家老少在井旁忙忙碌碌，呼出的白气儿都是暖人儿的。冬天水少，老井像又老了一岁，这时候，谁要浪费一瓢水，祖母那烈性子，总要骂上三天的。

春天，老井又复了生机，像怀了孕的少妇，过了冬，脱了棉袄，肚子就开始显山露水了。盈盈地，安静，安详。泼洒菜园子是春天大事儿，父亲总抱怨这时候就累得跟头牛似的，祖母总是呕他一眼：“怎么就不能想想咱家井水多甜！”我也学着祖母，横插着腰呕父亲一眼，随祖母去了。祖母拿包小种子，播在井边，黑的，褐的。我眨巴眨巴眼睛：“会结出大西瓜吗？”祖母乐了：“四五岁的小鬼，你等着瞧好吧。”话落，一瓢井水洒落泥土。

夏天我更爱呆在井旁，凉阴阴的。我这时才明白祖母种了胭脂花，一片一片红瓣子，捣碎了，拌了明矾涂指甲，红艳艳的。祖母蘸着花汁在我眉心一点。我屁颠屁颠地去老井旁，照水了。

十几年后的今天，回到老家仍会扶着井沿，那灵动的一泉，就像是地心与天空交流的一个眼神，井水轻颤，就是一抹动人秋波。父亲也不再嚷着通上自来水。每天清晨醒来，隔着木窗，隔着薄薄晨雾，听到父亲汲水的声音，木桶吱呀——吱呀——响透心凉。

甘愿做烈焰的俘虏

高三（2）班 王荧荧

汪国真坦言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”追求确是一个总让人欢欣鼓舞的梦。

何妨如扑向火光的飞蛾，甘愿做烈焰的俘虏。纵使在追求之路上死去，那也心满意足。

不然，怎么诺基亚走着走着就倒了，不是跌倒在前方两米的坑里，而是绊倒在自己辛苦堆成的小山前。老想着自己所拥有的，自己所投入的，丝丝缕缕不肯放下身段，前进的步伐不就绊住了么？

因而，追求自己未得之物是促使自身完善必不可少的一环。企业如此，人亦是。程砚秋出道是晚的，资历也是浅的，与梅兰芳相比，可不是一在平地一在天？可是，他只顾研自己的戏了吗？没有。他硬是练出了才情，练出了书生气，练出了晚间八九点的嗓，台上百般变化的身段。如若他不放手追求这些不曾拥有之物，不放手一搏，他何以能高贵尚小云、荀慧生，与梅比肩，展现京剧大师风采？

追求未得当然并非完全摒弃已有。恰如蜘蛛收回旧网，在腹中回炉重造，新一轮的韧丝粘网就诞生了。当然，这重塑必定艰辛异常。韩美林拾起画笔，纵使手筋被挑断，他将昔日之梦重新染画；沈从文拿起笔，纵使受压迫控告，他将腹中对服饰的旧识编为文字；曼德拉走出牢狱，但心怀昔日的信念，为黑人事业奋斗不想，在坠落后又闪耀光辉。他们没有抛弃过去，抛弃已有，追求依然相伴。这种经历了生活挫折之苦淬的追求更让人动容。

极力去追求未得也与贪欲有别，现代各类房叔表姐涌现不断，各级官员干部接连落马，谁还能说他们是在追求？不过是死在贪欲的酒池肉林罢了。就如萨岗笔下的塞西尔，青春使她叫嚣着不可得的欲望，但这不是追求。生活中有太多梦幻似紫水晶的事物，迷乱你的眼球，你当学会去分辨。

真正追求的人永远不会叫嚣自己对物的渴望，他们在追求的路上安静独行，或缓或急，却不停息。 前方还在，脚步不停，流苏依然飞转。

欣赏拥有追求未得

高三（3）班 顾涛

周国平曾言：“人生有两大快乐，一是得到了你心爱的东西，一是没有得到你心爱的东西。”

二者看似矛盾，实则不可分割，因得到了心爱之物于是可以去体验和品味；因没有得到心爱之物于是激励自己去追求和创造，实现人生价值。

欣赏拥有之物，可以让心灵之泉自省，觅得生命的安静与从容。百岁老人杨绛说过：“我没有登泰山而小天下之感，我只在普通的世界里过我平凡的生活。”在爱人看来，这个阅历沧桑，低调丰富的老人早已成了当代文坛绕不过去的符号，她的风华不仅体现在文学成就上，更体现在她珍惜拥有的从容淡定上，不去追寻名过其实的浮华，不会索要华丽绚目的头衔，只珍惜如聂鲁达说的：“素淡蓓蕾，亦以走到公日”，或许正是她懂得珍惜拥有的淡定从容，她的人生也成了最漫妙的风景。

《千与千寻》中有这样一句台词：“不管前方的路有多苦，不管未来有怎样的不平，只要踏上前进的路，总比站在原地更接近幸福。”这句话阐明了追求未得的真谛，在追求的过程中找寻生命的无限，让生命的价值在创造的过程中得以升华。想来古今有多少先驱为了找寻未得前赴后继，为万世开太平，明代药学家李时针亲尝百草，完善药典，填补前人未完成的空白，斯坦心钟情于敦煌文明，放弃了自己拥有的平静安适生命，拄起拐杖，躬行求索于荒郊野外，林徽因没有沉溺于安定的生活，遍纺欧洲古建筑群，成为我国古建筑学的先驱。

“人生有两出悲剧：一是踌躇满志，一是万念俱灰。”萧伯纳如是说道。珍惜拥有之物，不是醉心于过去的荣光，不思进取，早年声名显赫的话剧家曹禺就曾沉溺于此以致后期没诞生有分量的作品；追求未得之物不是指盲目追求功名财富，醉心名利场，那捧着赤心前来，带着镣铐而去的落马官员正是成了欲望的奴隶最终陷入泥潭，不能自拔。

有人说过：“人生就像跷跷板，我们在两端不断移动以寻找平衡位置。我们的人生正是在欣赏拥有，追求未得的过程中不断移动以求平衡，愿人们能携此智慧前行，且看寒来署往，且听风吟。”

俯身，拾起那遗落的幸福

高三（3）班 宋单凤

不知何时，我已“厌恶”她的面孔，埋怨她的身份。

也许是年幼的我背着她所绣的花布包，快乐奔走时，总是有他们指点的声音，“那是谁？”“哦，那是那个修鞋女的女儿”；也许是别人拥有漂亮美丽的玩具不偶，我却怀中空空；也许是放学时，同学与父母携手相伴，而我都孤独地向家走去??

点点滴滴地积累，敏感脆弱的我早已不堪其重，恨她，恨她修鞋的身份便是从这时开始的吧！

于是我便不愿再去她的鞋摊帮助；放学后，也会绕得远一点后回家，以避遇到她；在学校里我尽量避免谈话有关她的话题，以维护那敏感脆弱的自尊。

我也曾幻想着自己拥有像同桌的那位美丽优雅的母亲，但回到家后看到她散乱的发丝， 丑陋的衣服，发黄的面孔，粗糙的手指，一丝丝苦涩涌入心头，但更多的是愤怒和不平，可是我无法倾诉，无力改变，只能接受，那无奈的悲凉与痛苦，只能让我对母亲越发冷淡。

无视她关心的目光，看她满心欢喜端上饭菜，无动于衷。天冷时，拒绝接受她递过来的衣服，看她的手臂僵架在空中，看她尴尬的神色，心中竟有一丝畅然，这便是我对母亲的反抗、埋怨，但母亲却丝毫不在意，依然每天辛勤的为我做好早饭。

直到那次开家长会，为了保持我的自尊，我偷偷请假回家，看着母亲兴奋的面容，一腔兴奋地来问我：“我穿这件大衣好看吗？”我知道这是她最好的一件服了，她平时都舍不得穿，鼻子有些发酸，但还是无情打断她的美梦，“我请假了，你不用去开家长会了。”看着她脸庞兴奋的神情一点点减少，本已削瘦的脸颊越发苍白，几缕白发散乱在额头，愧疚瞬间充塞她的内心。脑中浮现出这些年来母亲辛苦劳作的情景。因为父亲的早早离世，母亲不得不扛着家庭的重担，但她从不埋怨，总想把最好的留给女儿。可是我却不曾珍惜。想到这里，泪水再也抑制不住，我上前往抓住母亲的手说：“妈，走开会去。”

走出屋外，看到满地的温暖的阳光。我伸出手，看到了母亲开心的笑容，我知道，我终于拾起了那久以被我遗落的幸福??

拥 有

高三（4）班 何亚恬

我以为我一无所有。

当在宿舍里谈及家中生活时，舍友都在炫耀从小到大自己所拥有的东西。无非是洋娃娃，零花钱，手机，笔记本电脑之类的。我想我一无所有。

小时候，我喜欢坐在父亲的肩膀上。父亲的肩膀宽大又结实。父亲抓住我的腿，我则抱着父亲的头，稳稳地，向着街心走去。有时手里挥舞着宝剑，手舞足蹈。这时父亲会轻声呵责道：“丫头，老实点。”我便安静了下来。我也会看到许多孩子围着洋娃娃转，看着她们摆弄会说话的娃娃，再看着她们高兴地抱着洋娃娃回家。父亲似乎察觉到了什么，他会放下一只手摸摸口袋，向着摊上去。我记得我摆动身子，告诉父亲，我不喜欢洋娃娃。父亲放下我，摸着我的脸说：“丫头，等爸有钱了，爸爸给你买最好的玩具！”我开心的点了点头。

上了高中，父亲咬了咬牙，攒钱给我买了台笔记本电脑，但我不知道这是不是拥有，真正意义上的拥有。

每次放假回家，我会“挑灯夜战”一直玩着电脑。当听到父亲下班回家的动静后，我会急忙关灯，睡觉，像偷吃食物的老鼠闻到猫的气息一样。我将头埋到被子里，隐隐约约听到母亲和父亲的谈话。母亲告诉父亲我已经睡了，父亲还是轻轻地开了门。我没有听到步声，父亲理了理被子，触到我冰凉的双手，他双手轻握我的手，一股暖流流入心田。我偷偷地瞄了眼，父亲眼中满是倦意，却一直注视着我和他的手。暖黄的灯光与他专注的神情交错，仿佛汇成了一条温暖的河流，静静地流淌。这是我一直拥有却感受的温暖。

父亲拉被角，将我的手放入被子中，转身离开，我又偷偷地睁开眼睛望着离去的父亲。父亲的背本就不直，现在越显得伛偻了，我曾拥有宽大的肩膀消失了，猛然发现父亲176的身体被小了好多。我咬了咬嘴唇，充满悔意的眼泪从眼角滑落。呵，自己真实不懂事，笔记本电脑真的有那么好吗？能有父亲的爱意珍贵吗？

我不祈求父亲给我物质上的拥有，我只想拥有那慢慢变老的父亲，那个宽大结实的肩膀。

其实，我一直很富有。

左岸满足 右岸追求

高三（5）班 牟文鼎

左岸茵茵绿草，含蓄低头，那是告诉人们要学会满足；右岸树木丛生，葱葱翠竹节节向上，那是教会人们要有所追求。

左岸满足，右岸追求，我愿撑一支竹篙，于青青绿波之中，细赏两岸的秀美风光。

我轻身踏足于左岸，思绪万千，上下求索中听到朱德庸的话语： 这是一个跑的时代，但我坚持用自己的步调慢慢走。的确如此，身于这个物质充盈的世界里，我们每个人都背负着一个庞大的未来，在为一种不可预知的‘’幸福‘’而奔波着。殊不知，人的欲望是无尽的，竞争与夺利不是生活的本质，奢求与奔波不是生活的目标。

一味地好高骛远，一心只要苛求所欲，何不坦然放下，用心细数背囊中的硕果，在满足中守得花开，吟到花香。

犹然记得泰戈尔的一则寓言，“河的此岸遥望彼岸：可能幸福尽在彼岸；而河的彼岸暗自叹息：我相信，一切幸福都是彼岸。“我们叹息于此岸的消极悲观，可悲它身于幸福却心于幸福之外；我们嘲笑于彼岸的愚昧无知，身于美景之中却熟视无睹。于是得出如斯结论：不满足源于欲望之肆虐，而满足是向心之感恩。

然而，倾心于满足不等于碌碌虚度而无所追求，乐观于自身亦不是沉醉内心而无法挣脱。蛱蝶破茧而出时的悸动诉说着对世界无限的生之欲望；嫩芽破土而出时的颤动寄寓着对尘世的无限思念。美丽的蝴蝶因心系这个奇幻的世界而忍受痛楚，于郁郁煎熬中破茧而出，迎接光明；纤弱的茎芽正是为了追求世间雨露的 恩泽而力发千钧，破土而出。登山远眺，将一切风景尽收眼底，需要我们有所追求。

追求与满足不是矛盾的，它们犹如昼与夜，阴与阳，相互推动，相互派生与滋长。人行于世，对自身的满足是从心的审视，是力量的积蓄，是为更高追求的满足的蓄势。而不懈的追求人之本真的向引，是源自心灵的不服输的勇气，是生而为人存在的本质。

追求与满足，恰如两只翩翩蝴蝶，舞姿曼妙，她们自亘古洪荒而来，一路轻盈，绵延至今，也必将飞至无尽的未来。

我静坐竹排之上，看巍巍青山两岸走，左岸满足，右岸追求，两岸风光，美不胜收。

知 止

高三（8）班 徐聪

将自己站立成一季的秋，在欢声笑语中满足于压满枝头的硕果；将自己抹成素白的冬，在吹彻的寒风中寻觅梅花的香。

人生一世，知止于物质，追求于精神。

知止于物质，是一种豁达。我们不能总想着(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:人要学会知足高中作文)自己没有什么，而是要想到我们拥有什么。我们不能让心迷失在追名逐利的沙漠中，而要用知止的优雅姿态雅观一切。

不同于对物质的渴求，追求精神是一辈子的历练，每练常新，永不知足。

木心先生曾戏言：“人徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。”他所处的时代，恰是中国众多艺术家提着大大小小的竹篮到欧洲打水的时代。木心先生对这些人打着物欲的旗号来追求艺术很是鄙夷。他没有沉迷于这支声势浩大，追名逐利的大军中，而是保持一份心灵的孤傲，追求一种精神的完美。他不出书，不参加演讲，只是静静地谈文学史，谈著作。他说“流亡是我的美学。”他把自己的一生当做一场美的流亡。正是在人生的“流亡”中，这份对精神的坚守，注定让他成为一个一辈子清醒的人。

这种对精神的纯粹的追求就像品尝了薰衣草的独特的美，欲罢不能。

一辆辆列车在人生的轨迹上疾行而过，承载着的是匆匆人生上的过客。车门打开，你下车，我上车。我迈上这一辆列车，你却走向另一座城市，目的地不同却都是在为利奔波而已。

的确现今社会是一个利益社会，没有人能够逃脱利益的捆扎。然而，我们在这个社会中生存，就要以牺牲精神的代价去换取吗？当郭美美炫耀着名车名包时，红十字会的百年信誉被抹了黑；当王思聪口中的那句：“我交朋友不在乎别人的身世，反正都不如我有钱”时，多少人的心黯然神伤？当物语凌驾于精神之上，人情、精神、价值等只能躲在角落里哭泣。

欣赏古人那片内心的宁静与满足。陶潜幽于南山下，饮菊花茶，吟《归园田居》，率性自然，王维寄情于山水：用佛家的心境淡看世俗的繁华，用满足的心态欣赏生活的美。

周国平曾言：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。或许前者立足于满足已有，后者立足于精神的追求。

知止于物质，追求于精神。这不是一个如细雨般的梦想，却需要细雨般精神的润泽，物质为泥土，精神为血肉。

追

高三（9）班 郑浩

有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。是啊，人生不应沉醉在已拥有的风景中，而应在风中奔跑，追求那美好的未得。

佛曰：眷念是一切痛苦的根源。眷念醉心于已得的安逸之人将永远无法体会到追赶的喜悦，无论是追赶时激荡的豪情，还是得到时如春风拂面的美妙。

一袭青衫，躬垄田亩，无数仁人贤士挣脱安逸豪奢的官场，只身踏入自己心中的美景，已得繁华在他们心中不过是浮云清风，舍他，只为追求所向往的淡泊。陶潜，林逋??一袭袭青衫不约而同地踏入了宁静与淡泊，踏出了后世敬仰的孤傲背影。他们给宁静的田园，幽僻的山水带来了后世的杂沓人声。无疑，是他们对未得的追求激励起今世的勃勃跳动的心，与昂扬这奋发追赶的思绪。

古人高歌追求自身所推崇的志，追求那遗世不衰的高风亮节，今人亦怀着不屈的执着，追求自身的价值的充分体现。马云，引领新时代中国网络商业的发展，他短小精悍的身躯中却藏着令人瞠目结舌的野心，从籍籍无名到创办起盛大的阿里巴巴帝国，一路奔跑，他只为追到那野心实现的一天。或许友人鄙薄他只是暴发户，但谁知道帝国元首曾经奔跑追赶的姿态呢？

“不是你不能成功，是你没有野心。”马云一语中的。成功会有的，如果你有一颗野心，有追求，而不是安逸于现状。正如如今中国的形势一样，俞敏洪，李嘉诚，雷军??老一辈成功的形象被树立在眼前，我们应看到他们成功的关键点，他们能在事业上站稳脚跟时，仍保持奔跑的姿态，去追求更高的目标。

然而，有太多的人不懂得这以浅显的道理。他们醉心于现状，不思进取，最终的结局自是可以预料。或许他们会抱怨，当踏入社会时人生便开始长时间的沉寂与无聊，感慨昔日的豪情被生活这把钝刀磨得满目疮痍。但这真的是生活的错吗？还是因他们本身便是求此生的平庸与无名，而让“追”这一词变得意义全无呢？

用“追”来诠释人生，莫让满足蒙蔽了双眼。

在追求中珍惜拥有

高三（10）班 崔丽婷

人生应当一边行走，一边欣赏路边盛开的花朵。行走是一种追求，欣赏是一份珍惜，在追求中珍惜拥有。

每个人在诞生时都被上帝赐予一份福祉，恰如每一朵花都拥有自己的芬芳。如烟世海，凡尘缭绕，匆匆跟在时光背后忘却已有的不是追求，而是丢掉所有。其实世间花迎鸟笑，朝起夕落，自有美好。故而珍惜每一句问候，珍惜每一棵花草，每一缕阳光，每一丝安静，常乐。

可恰如三毛所言：“人生一世不过是一个人又一个二十四小时的堆积，在这样短暂而宝贵的光阴，我要你明白自己的选择。”选择停留在那片开满蔷薇的篱边？还是捡拾一片飘零的花瓣，让芳香相伴远行去流浪？一路上的风景只有前行才会懂得是什么模样。林徽因会说：“停留是刹那，转身是天涯。”红尘陌上的行走怎会只停留于刹那，倘若留在原地，井底之蛙、坐井观天会用来形容你，一个转身，天涯的风景永远会是招引你前行的动力。如此，行走便成了一种姿态，一种前进与追求的姿态。

莎士比亚曾言：“人们为了追求更好而往往失去了本已很好。”其实人生的每一步行走而来都是要付出代价的，我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。追求与珍惜不断地相互补充，此消彼长，永不停息，或许这就是人生常态。

追求不是盲目的追逐，珍惜不是抱残守缺。他们相生相克，矛盾着，统一着。追求并不一定意味着放弃现在已有，而珍惜也绝不是无法前行。

而现在呢？似乎追求与珍惜这对双生子被分割在天涯与海角。有的人忙忙碌碌，寻寻觅觅，在尘世泥潭里扑腾着，争渡着。他们看不到珍惜拥有时潮起潮落的恬淡，听不见珍惜拥有时雨润万物的勃发，更感受不到生命前行的欢乐和忧伤。于是，很多人不知道父母头上的白发又增添了几根，妻子的身体又弱了几分；很多人浑浑噩噩，懒懒散散，顽固地忽视日新月异。于是，有的人天天追求幸福却不知道幸福就在身

篇四：2013高考语文作文最新素材.“知足知不足,有为有不为”写作导练

“知足知不足,有为有不为”写作导练

作文导写

“知足知不足，有为有不为。”这是当代作家冰心的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，这也成为谢家教育后代的家训。

你对此联有怎样的感悟和联想？请自选角度写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

写作指导

写作此题，我们先要分析此联的内容。

（1）知足、知不足

“足”是何意？我们可以从两个方面进行解读：一、“足”为“长处、优点”之意，“不足”即“缺点”，知足知不足，即正确认识自我。二、“足”是“足够、充足”之意。知足，就是满足；知不足，就是不满足。知足知不足，那就是要我们得清楚、明白：何者该知足，何者该知不足。知足，抑制自己的非分欲求，在尘世生活面前超然淡泊，可心安，可常乐，可不辱；知不足，不甘人后，锐意进取，方可上进，表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。

（2）有为、有不为

“为”，是“做”之意。“有为”指应该做的事，必须去做；“有不为”指不应该做的事必不能做。“有为”告诉我们要积极进取，“有

不为”告诫我们做人做事要有底线（道德、良知等），如刘备有言“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，徐特立也有云“有关家国书常读，无益身心事莫为”。有为有不为，即正确处理事情。

然后，我们要根据写作需要有针对性地选择立意。“知足知不足，有为有不为”这幅对联可分为几个角度？可分为两个：知足知不足、有为有不为，这样容易体现辩证性。也可以分为四个：知足、知不足、有为、有不为，这样好写，但是易于肤浅。也可以看成一个：知足知不足，有为有不为，这样写作难度大，但易于出彩。

精美例文一

“知足”与“知不足”

江西南康中学 林荟

我们常常被告诫：做人要“知足”。同时，我们又听到这样的声音：你不能满足于现状，否则就会一无所成！“知足知不足”——谢子修老先生这样告诉我们：要学会满足，同时要找到自己的不足之处并予以改进，这样才能学会做人。

人要“知足”，确实应该学会满足。这“满足”并不是安于现状，不思进取，而是要克制自己的贪念和欲望。贪念和欲望不仅使人伤害他人，危害社会，最后更会葬送自己所拥有的一切。这样的事情我们见得太多，“毒奶粉”、“达芬奇家具”、“毒胶囊”??最熟悉的，恐怕还是让人防不胜防的“地沟油”。为了牟取暴利，不少黑商从油料公司，建立起一条非法的利益链，其间的差价大得吓人，由此，“地沟油”在市场上横行，给人们的健康带来了严重的威胁。一切损人利

已的行为都源于商家的贪得无厌的欲望。如果他们能克制自己对金钱的贪欲，这个社会将会少很多威胁，将会更加安定和谐。

在学会“知足”的同时，我们“知不足”，善于找出自己的不足之处。只有发现缺点，并改正缺点，才能进步。曾子说：“吾日三省吾身。”“如果不自省，不弥补，缺陷越积越多，将会对我们的人生造成严重的影响，导致学业、事业无成，甚至会导致人格的缺陷。”有一位古人，小时候常常犯错。有一天他觉得这样下去最终会害了自己，于是他拿来两个罐子，一个盛红豆，一个盛黑豆。一天下来，做了几件好事就往罐子装几粒红豆，而做了坏事就往罐子里放黑豆。最初，每天罐子里黑豆总是很多。于是他就每天晚上反省自己，思考自己为什么会犯错，然后时刻警醒自己不得重犯。日积月累，罐子里的黑豆不再增加，而红豆越来越多。他犯的错误不断减少，个人能力素养也不断提高，最终成为一位为人民做好事、负责任的清官，他就是被世人尊称为“贤相”的北宋政治家文彦博。由此可知，不断找不足，完善自己，对一个人成材具有重要的影响。

要“知足”，也得“知不足”。在懂得满足避免贪欲产生的同时，又要不满足于现状，找出不足，完善自身，积极进取。“知足”让人精神充实，淡泊乐观；“知不足”让人奋发向上，不断前进。“知足知不足”——这是成功的关键！

推荐理由

本文由生活场景引出话题，开篇明确提出“知足与知不足”的观点，接着从“知足”与“知不足”两个方面进行论证，思路明晰。文

章论证方法多样，既有“地沟油”的反面论证，又有文彦博的事例正面论证，还有曾子的引用论证，这让文章观点具有较强的说服力。 （指导教师：黄绍文）

精美例文二

有为有不为

江西南康中学 魏娟

看见老人在街头昏倒，扶不扶？

看到街边迫于生计而无奈行乞的孩子，帮不帮？

遇到一脸谄媚的小人往你手里塞现金让你“帮个小忙”，干不干？ 古人云：“君子有所为，有所不为。”时至今日，“有所为，有所不为”已经不仅仅是君子需要遵守的规范了，它已发展成为衡量一个现代人道德水准和社会责任感的标尺。

有所为，固然指的是好事，善事应该当仁不让。正如前面所说，见到沿街乞讨的孩子，能帮便尽量帮一把，付出的只是一点现金，传递的却是一份温暖。这是一个善意的小举动，但汇聚起来，却是人间的大爱暖流。

台湾的卖菜阿姨陈树菊用她的行动撑起了他人人生的蓝天。陈树菊自幼家贫，父母去世得早，照顾弟弟妹妹的重担便压在了她稚嫩的肩上。她几十年如一日地卖菜，在养活了一家人的同时，她还不忘回报社会。几十年间，她累计向慈善机构捐赠了100万台币。她瘦弱的身躯散发着人世间最美的光辉，那庞大的捐款数额与她家中的一贫如洗之反差，强烈地冲击着我们的心灵。陈树菊，真正将“有所为”诠

释到了极致。

有所不为，指的便是那些坏事、丑事绝不做。近来，老人摔倒不扶的事件层出不穷，可以理解，在“彭宇案”“许云鹤案”之后人与人之间的信任似乎已降到了冰点，然而，我们总该做些什么来改变现状，决不做那个冷漠无情的路人，对此，已经有人给我们做出了榜样。 天门山旅游景区内，一位老人突犯急病，昏在长长的阶梯上。这时，一位先生走过来对着老人的胸口便是一捶，奇迹般地，老人居然苏醒了过来。事后，那位先生说自己是个医生，有急救经验，当时也没想太多，只顾救人了。我不禁为这位医生捏了把汗，这一捶下去，要是捶死了，好心也会被当成驴肝肺，甚至被千夫所指，同时，我又由衷地敬佩这位医生的勇气与崇高品德，他没有做那个冷眼旁观的路人，而是选择挺身而出。

要有所为，也要有所不为。从现在起，让我们将它作为做人的标准吧，用“有所为”创建人间温暖的避风港，用“有所不为”构造社会公平正义的点点滴滴！

推荐理由

文章由三个直指人心的反问开篇，促人深思，同时又不动声色地紧扣主题，接着由三个反问句生发，阐述“有所为、有所不为成为衡量一个现代人道德水准和社会责任感的标尺”的观点，选择卖菜阿姨陈树菊与天门山旅游景区某医生救人等富有时代感的事例加以论证，结尾之处把“有所为”“有所不为”有机地结合起来，给读者以理性的启迪。

篇五：2012江西卷高考满分作文：知足常乐

2012江西卷高考满分作文：知足常乐

春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬

佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？

【点评】

这是一篇观点鲜明的议论文，全文视野开阔，内容丰富，正反对照分析，层次分明。文章从两个方面分析论证各有特色，前半部分偏重于推理分析，透彻、到位；后半部分偏重于例证、引证，引述丰富，诗文与分析交相辉映，既有理趣又显情趣。整体议论思路既摆事实又讲道理，论证方法变化多样，的确可称得上是一篇考场佳作。（点评：李弗不）

阅卷现场评分：内容分20分+表达分15分+发展分15分=总分50分

来源：中华语文网

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春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在

的一切，明白知足方能常乐。

不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两

宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？

【点评】

这是一篇观点鲜明的议论文，全文视野开阔，内容丰富，正反对照分析，层次分明。文章从两个方面分析论证各有特色，前半部分偏重于推理分析，透彻、到位；后半部分偏重于例证、引证，引述丰富，诗文与分析交相辉映，既有理趣又显情趣。整体议论思路既摆事实又讲道理，论证方法变化多样，的确可称得上是一篇考场佳作。（点评：李弗不）

阅卷现场评分：内容分20分+表达分15分+发展分15分=总分50分

来源：中华语文网

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