冷清秋,诗词

篇一：冷清秋

浅析《金粉世家》中冷清秋形象

李娅娇 昭通市(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:冷清秋,诗词)鲁甸县 212207200021

【内容摘要】张恨水小说《金粉世家》中塑造的才女冷清秋纯朴、外柔内刚，是一个唯美的女性，温柔典雅间透着少许的傲慢，冷艳却 格外坚强，敢于与封建旧俗做坚持到底的抗争。她身上具有现代女性的自尊、自信、坚强、忠贞的精神风貌并有着浓厚的儒教特征。性格的自尊和独立是她在失望中选择了义无反顾的离开，更选择了自食其力的过着清贫生活，面对别人的帮助她毫不动心，用自己的劳动艰难的奋斗着，毫不向困难妥协。她身上具有旧的传统的菜籽和现代女学生双重身份，是旧合参的一个人，是过渡时代的相对平静的过渡生活中的人物。冷清秋是“不让须眉”的楷模，她的处事风格已经相当先进，在一定程度上代表了女权发展的趋势 ，更为推动女权的发展起到不可磨灭的贡献。

【关键词】冷清秋；性格特征；精神风格；思想特征；时代意义

张恨水是我国现代通俗小说家，是一位妇孺皆知的老作家。他以现代通俗创作实绩，独树一帜的个性，拥有广泛的读者。范伯群教授称她是与鲁迅在素雅两大文学内“双峰对峙”，她的作品打通雅俗，赢得了知识分子与平民大众的普遍欢迎和肯定（《张恨水的新旧文化特征与独特价值》）。他的创作从言情小说入手，逐渐融入广阔的社会空间，是社会言情小说的集大成者，为中国通俗小说的发展做出了不可磨灭的贡献。

张恨水十分熟悉旧中国的市民生活，对底层社会小人物的举手抬足、情趣追求描写的惟妙惟肖、栩栩如生、呼之欲出，塑造了很多成功的形象，给读者留下难忘的形象。

《金粉世家》是张恨水早起新闻生涯积累的生活素材的一次集中，是其社会言情小说的代表作之一。自1927年2月中旬至1932年5月连载于《世界日报》副刊，这也是张恨水小说在报刊上连载时间最长、最为轰动的作品之一、更是一部以新闻学的写法精心构思的具有现代意义的通俗巨制。借“六朝金粉”的典故铺叙了豪门贵族的兴盛衰败史：书里写了金铨总理一家的悲欢离合、荒淫无耻的生活，以金燕西和冷清秋一对夫妻的恋爱、结婚、反目、离散为线索贯穿全书，也写了金铨及其妻妾、四子四女和儿媳女婿的精神面貌和寄生虫似的生活。自然也反映了当年官场和一般的上中层的社会现象。小说把这个封建大家庭中众多琐细的日常生活与不断发生的摩擦纠纷连缀起来，形成了一幅封建世家败落的完整画卷。[1]《金粉世家》里的金府是一个繁大家族，虽然没有《红楼梦》里贾府的三代同堂，但也不逊于它，有人统计过金粉世家里大大小小的主子丫鬟和仆人就有113位。家中的重要成员金铨是国务总理，这个身份足以支撑这个大家族繁衍发展。而与《红楼梦》里贾府不同的是，这个家族里没有《红楼梦》里的封建

意识，多的更是一些先进的思想。这也是身处新旧之间的张恨水笔下营造的家族小说。

小说成功的把爱情悲剧与声名显赫的贵族大家不可避免的衰败融合在一起表现，从而使其反封建主题得以更深层次开掘。作者在作品中一展新的视角和手法，塑造了一批性格鲜明的人物形象，描绘了一幅乱世之秋，封建大家族摧残爱情、毁灭人性的生活画卷；又鞭挞了腐朽的封建意识，又讴歌了人性中的真善美思想，具有厚重的历史感和鲜明的时代气息。《金粉世家》是言情小说与家庭小说的融合，言情并非着意缱绻，而是意在感情生活的反省与洞察，言情与家庭之中，重点是在后者。道德批判的锋芒并不单单指向悲剧的直接酿造者金燕西，而是更指向她所赖以产生的家庭制度与男权传统。[2]

《金粉世家》里的重要角色冷清秋，这是作者张恨水别具匠心安排的一个核心人物，作者让冷清秋走进金府，去见证金府内部一切的腐败与衰落。她出身于破落之家，为总理公子金燕西的甜言蜜语和显赫家世所吸引，芳心荡漾，嫁了过去。不想结婚之后，金燕西的纨绔子弟的劣根性和放荡不羁的本来面目暴露无遗，与有着豪门北京的前情人白秀珠旧情复燃，又同女戏子勾连往还，打得火热。嫉妒失望的冷清秋自闭小楼，以佛学来慰藉自己，最后趁着一把火抱着儿子悄然离去。冷清秋进金府就像《红楼梦》里的林黛玉进贾府一样，而与林黛玉不同的是冷清秋实现了自己的爱情，但最终没有将爱情进行到底，以一个避世者的姿态离开了金府。作者对冷清秋的不幸婚姻固然怀着同情、怜悯之心，但对她的爱慕虚荣与轻信、幼稚也不无嗔责之意，对她的反省、觉悟与最后的抉择更是给与了几分赞许。

一、冷清秋的性格特征

女主人公冷清秋是小说中的主要人物，她虽然出生在破落之家，但却是一名才女，又美丽聪明清纯可人，能大胆追求自己的爱情，有着独立的个性和果断的作风。张恨水先生把她塑造成了一个唯美的女性温柔典雅间透着些许的傲慢，冷艳却格外坚强。首先作者用倒叙的方式，在楔子中写了冷清秋的最后结局 ，并以“文丐”的身份叙述了与冷清秋的两次交往。从交往中我们感觉到冷清秋虽然沦落为书春女子，却不愿意接受半点施舍，因为多收了文丐的钱而使韩妈和儿子回访，通过答谢的方式回赠文丐，不欠别人的情。文丐有意帮助冷清秋找到一份谋生的工作，可是当冷清秋得知工作的性质是为自己以前熟悉的大户人家服务时，断然谢绝了文丐的好意，并不愿意被过去的熟人重新发现自己的行踪而悄悄离开。

冷清秋的性格可以总结为纯朴外刚内柔。她虽是一个柔弱女子，却也是热血满腔，因为她不愿失去自我，她有世俗眼光下容不得的理想；她幸福的接收者总

理公子带给她的一次次浪漫，她义无反顾的踏破封建门第观念，追求自己的幸福和爱情；她又不愿被婚姻捆绑了手脚，身体力行的支持女权运动；她忠贞于自己的婚姻和爱情，哪怕遭遇与她同有理想抱负的才子，也用清白之躯排除流言蜚语；她有宁愿失去曾经令她深爱和朝思暮想的男人，但她无法容忍有海誓山盟的爱情与婚姻的时候，宁愿一人承担孤儿寡妇的尴尬也要抛却婚姻。冷清秋这样的一个女人，在当时要忍受多少鄙视，又要面对多少困难，只有她自己心知肚明。但是不可否认，这样的女人很优秀。表面上看，她孤苦伶仃、生活困难，没有好下场，可终归比那些物质与精神都要依附于男人的女人们要好得多，因为她有立场，有自我。在军阀割据的年代，封建礼俗仍然没有彻底破除，男人在当时的家庭中享有至高无上的权利和地位。冷清秋敢于与封建旧俗做坚持到底的抗争，虽然时局冷落了冷清秋，但当时的她可以说是“不让须眉”的楷模。[3]她的处世风格已经相当先进，在一定程度上代表了女权发展的趋势，更为推动女权的发展起到了不可磨灭的贡献。

二、冷清秋的精神风貌

少女冷清秋，对爱情抱着美好的向往，当金燕西来到了自己的身边，她的芳心也不自觉的被风流倜傥又潇洒的公子哥所吸引。先是主动和金燕西答话（第9回），又亲自下厨为金燕西做糕点，偷看诗社吟诗（第10回）,并偷偷瞒着家人和恋人约会，以至于在婚前偷吃禁果，怀上了身孕。婚后虽然有过一段新婚夫妻的柔情蜜意，但好景不长。这一段的冷清秋的塑造，更多借助心理描写完成。她在金家里孤独的心理，对世间看的空，对“齐大非偶”感触，无不是通过心理的剖析来透露出来。受到旧诗词影响，冷清秋无论是恋爱期间或是躲进小楼，都以诗词来表达自己心中的郁闷和惆怅。如三阕《临江仙》表达了出逃前的矛盾心理，“又是恨，又是忿，恨极忿极，梦也不要做，魂断了也不必去踌躇，香消玉碎了就拉倒。”（其一：说与旁人深不解，愁多转觉心闲。纸窗竹户屋三间，垂帘无个事，抱膝看屏山。一楼沉檀萦佛火，小楼今夜新寒。斜风细雨扑疏栏，残更来永巷，如冷清秋的精神不仅在当时即使在当今也是值得人们敬佩，它具有现代女性的自尊、自信、坚强、忠贞的精神风貌。）她可说是我国二十世纪初叶，我国传统道德与现代意识相结合的女性典型。[3]她有林黛玉的才情、孤高和多愁善感，但由于生活在二十世纪初叶的中国，出身不高，因而没有林黛玉的贵族小姐的派头，更多的是具有现代女性对自由平等的追求，对人格独立经济资助的向往。在爱情失落后，她就有脱离金家自力更生的打算，并主动向金燕西提出离婚要求。在遭到拒绝后，她千方百计寻找机会摆脱金家奢华的大家庭的束缚，最终走上了“流自己的汗，吃自己的饭”的自食其力的道路。她以卖文卖字为生，生活虽清苦，却从内心不愿意接受任何人的施舍，十分清白自在。成为当时许多女性奋斗

的一条道路。

三、任务的思想特征

女主人公冷清秋代表了作者张恨水的“消极避世，与世无争”“天命观”，又钦慕古代名士，具有名士情结颇有才子气。儒家思想的影响是她坚持儒家伦理道德。她把道德修养视为“立人”“立国”的根本，将“尽孝”“尽忠”视为做人起码的道德。她为人正直，有强烈的正义感，讲义气、重气节和有骨气，穷则独善其身，达则兼济天下，它的价值观念上的伦理道德尺度，个性与气质，与儒家标榜的“忠孝仁爱信义和平”有着直接的转承关系。于此，我们发现她身上浓厚的儒教特征。[4]

小说开头以冷清秋悲凉叙述开始，结尾以冷清秋看破荣华富贵，遁入佛门，离开金家收尾，具有佛学色彩。其中冷清秋进入金家，感到这个富贵之家的痛苦与无奈，而她唯一的支柱与金燕西的爱情也遭到不幸，于是她唯一的精神支柱便是佛学。颇感到人生无趣，具有厌世之感。它不仅希望：“六根清净，不受外物的限制”，而且企图将出世入世精神融合起来。她认为 ：“出世尽管处世，做事还要做事。自作自食，淡泊自守，一切付之自然，这才是出世。至于女子要出世，第一步就是要竭力去了寄生虫这个徽号。”[5]最终，她脱离金府，走上自立，淡泊自守的生活。在思想内涵与文化蕴味也深受《红楼梦》的影响，具有处世变化无常，世界一切皆“空”的佛学色彩。

在冷清秋的思想中，她对金燕西的爱是浓厚的、是死心塌地的、是忠贞不渝的。她可以为了金燕西而选择寂寞。在金府那样一个鱼龙混杂勾心斗角的府邸，冷清秋是绝对没有好好生存的理由。她处在四面楚歌的境地，但是为了金燕西她努力的生存着。没有了朋友，没有了自由，没有了信仰，只有她自己孤独的寂寞着。在某种意义上说她是值得的，因为金燕西也在义无反顾的爱着她。两个人彼 此深爱着，珍惜着。

“爱情以多么可怜地的幸福战胜骄傲的绝望，所谓‘我们的’转瞬即逝的爱情”，雪莱的诗总是涵盖丝丝伤感与悲悯。[6]

后来金家败了，曾经的辉煌与名望都不复存在了。金家的少爷们落魄不堪，过惯了寄生虫式的生活，突然有一天寄主死了。她们必然“朝不饱夕”。父亲的溘然长世给金燕西带来了巨大的伤害。她猛然间才意识到“人走茶凉”的感伤。她每天奔波于各大官府衙门中，可是，要寻得一份合适的工作是何等的困难，世态的炎凉令她沮丧不堪。正是在各种矛盾都极具冲突的情况下，她和冷清秋的爱情也岌岌可危了。最后，她们之间只剩下了吵架，她们都选择用这种方式来发泄内心的爱，但是她们却彼此伤害着。燕西为了清秋而放弃爱，清秋在阁楼里孤独的过着。直到大火把曾经那么美丽的爱情刹那间烧为乌有。

但是，在清秋的思想中从来就没有放弃过自尊和独立，她选择了义无反顾的离开，更选择了自食其力的过着清贫的生活，面对别人的帮助她毫不动心，用自己的劳动艰难的奋斗着，毫不向困难妥协。

四、冷清秋形象的时代意义

作品通过内阁总理金铨之子金燕西与平民才女冷清秋恋爱结婚最终离异的故事，反映了一个豪门贵族家庭由盛而衰直至“树倒猕猴散”的悲剧故事。作品中极力塑造了贫民才女冷清秋的形象。她以贫民的身份嫁入豪门，这样一个寒门女其容貌和气质都深深吸引金燕西，她身上不与豪门中脂粉气女子的孤洁、清冷也给她的命运抹上了一丝凄凉。她不愿同入流俗，因此也渐渐与金家众人疏离，尤其是把冷清秋与金家三房儿媳的对比。佩芳、慧厂、玉芬被张恨水描写成精于私人算盘的女性，在她们身上表现出更多的是世俗女人的性格特征。她们多工于心计，佩芳发现丈夫有外遇时，不露声色，巧言令色骗的丈夫的信任后，笑里藏刀暗施诡计，将丈夫的情人骗到自己手掌之中后，如猫捉老鼠一样对她肆意凌辱。佩芳精明到能洞察男人的本性。三少奶奶玉芬是个王熙凤式的女性，精于世故、善于钻营她常常往自己的小金库中积攒财富，当她看到金家大势已去，就断然要分家自开炉灶。在这群女人中间，冷清秋可谓独守高洁，出污泥而不染。虽生于寒门，却不屑人间世故、独善其身。这对于当代的女性来说，有其启示的功用。当代社会经济的蓬勃发展，物质生活的不断提高，在这易被物质冲击的年代，对于当代女性来说，要自贞、自守，要坚持自己的追求，要有高于物质的精神营养品。冷清秋的冷给人以颤栗，却让人清醒；冷清秋的悲让人同情，却让人深省。特别是故事的结局，她敢于从金家走出来，过自食其力的生活，这表现了冷清秋身上敢于冲破纲常礼教，像“娜拉”一样勇敢的出走。在她设上可以看到人道主义和个性解放思想的影响。而正视当代，独立自主这是当代女性所要追寻的，她们试图走出“家庭”，摆脱“束缚”，她们更愿意过上“小资”、“朋克”生活。这不仅仅是单纯的独立，既要在经济上独立，又要在精神上独立，这才是当代女性的风采所在。正如钱谷融先生所说：“文学既以人为对象，既以影响人、教育人为目的，就应该发扬人性、提高人性，就应该给与人道主义的精神为原则。”[7]或许，这也是张恨水先生所要塑造冷清秋这个贫民形象的意义所在。

另外，在冷清秋身上，有两重传统在她身上聚集在一起，旧的传统的才子和现代女学生身份。这是我这样看，小说当中的人物怎么看？比如说清秋嫁到金府之后，新媳妇第一天早上要拜见公婆，早上去看金铨的时候，金铨看了之后，心里面有一句话，他说看了她的整个形态举止，这华丽之中带有一份庄重的态度，自己最喜欢的是这样新旧合参的人。“新旧合参的人”，所以我说女学生和女才子，可见不错。所以这些都决定了她的身份，决定了清秋的气质。清秋天生带有诗人

篇二：浅析《金粉世家》中冷清秋形象

浅析《金粉世家》中冷清秋形象

内容摘要：冷清秋是张恨水推崇的一个典型完美的中国传统女性形象。她是《金粉世家》中的女主人公，在她身上既具有中国传统女性的优秀的道德品格，又有强烈的现代女性意识，其身上有着知识分子常见的宁折不弯的精神，她还追求独立的人格尊严，体现了不同于旧式妇女的新思想。本文主要从几个方面浅析了冷清秋的人物形象。

关键词：《金粉世家》 冷清秋 现代女性气质 反抗意识 悲剧色彩

张恨水先生是中国现代通俗小说史上的集大成的作家，他寄身翰墨50年，笔耕不辍，创作了100多部长、中篇小说；不仅数量众多，而且作品富有传奇性而十分畅销，深受读者喜爱。著名的作家老舍曾发自内心地称誉张恨水是“国内唯一的妇孺皆知的老作家”。在《张爱玲传》一书中不难发现，张恨水是张爱玲最喜欢的作家之一。他十分熟悉旧中国的市民生活，对底层社会小人物的举手抬足、情趣追求描写的惟妙惟肖、栩栩如生、呼之欲出，成功塑造了很多形象，给读者留下难忘的印象。其《金粉世家》是他早期新闻生涯积累的生活素材的一次集中，是其社会言情小说的代表作之一。作品创作于1926—1932年间，作品一经刊出，就引起了巨大的社会反响。自1927年2月中旬至1932年5月连载于《世界日报》副刊，这也是张恨水小说在报刊上连载时间最长、最为轰动的作品之一、更是一部以新闻学的写法精心构思的具有现代意义的通俗巨制。上自官僚政客，下至妇媪百姓，都觉得一睹而后快。特别深受有文化素养的家庭妇女的喜爱。

《金粉世家》以北洋军阀时期的国务总理金铨一家的兴盛衰败史为经，以平民女子冷清秋和金家七少爷金燕西的恋爱、结婚、反目、离散故事为纬，还描写了金铨及其妻妾、四子四女和儿媳女婿的精神面貌和寄生虫似的生活。通过家庭折射社会，又通过社会反映世态炎凉、人情冷暖。作品成功地把爱情悲剧与声名显赫的贵族大家不可避免的衰败融合在一起表现，用全新的视角和手法，描绘了一幅封建大家族摧残爱情、毁灭人性的生活画卷，塑造了一批性格鲜明的人物形象，鞭挞了腐朽的封建意识，讴歌了人性中的真善美思想，具有厚重的历史感和鲜明的时代气息。小说中的冷清秋是张恨水笔下的经典女性，在她身上聚集着传统女性的优良道德，也有现代女性自尊、自信的意识，追求自由、爱情平等，冷清秋的命运不仅揭露了北洋政府统治时期豪门之家金玉其外、

败絮其中的奥秘，而且也传达出了作者对当时社会和人生的酸楚与无奈。在她的悲剧爱情中“齐大非偶”占据了主要地位，她是一个独特的女性形象。

一、具有现代女性气质的冷清秋

《金粉世家》中 “冷清秋”，人如其名，她孤冷清丽、娴静端庄、才气逼人。虽是一个学生，可是她和现代的学生之间又有一种差别。她是一个才女，冷清秋喜欢作诗，这是现代学生很难做到的。虽然冷清秋出身于寒门，但是她从不埋怨，而正是由于出身于寒门使冷清秋很早就养成了清雅、幽静的性格，衣着朴素、样子大方、才学出众、淡泊自甘、洁身自好是她本身最大的特点。和那些凡夫俗子比起来，冷清秋更像是出淤泥而不染的莲花。

故事中的主人公一见钟情，而且光明正大地自由恋爱。虽然是重才，但不是满口词章的充满酸腐气的大家闺秀，而是具有“新知识”和实实在在治家本领的现代女性。冷清秋的才艺、诗情、操守，既有东方式的传统风范，又具有现代女性的气质。在与金燕西的交往中，始终不卑不亢，没有取悦与献媚，追求一种自然而率真的感情。正是他身上散发出的超然与洒脱，战胜了身份和地位都远在她之上的富家小姐，征服了金府。冷清秋对自己的婚姻有一个清醒的认识，在冷清秋看来，自己敢上嫁总理之子，并不是因为容貌等外在条件，而金燕西喜欢她，主要是因为他的朴实温和顺从。同时冷清秋也承认，自己是个文学有功底，常识又丰富的女子，受着物质和虚荣的诱惑，就把持不住嫁给燕西了。

有人把《金粉世家》比作民国的《红楼梦》，同时把冷清秋比作薛宝钗，又把冷清秋与林黛玉相比。作为一个传统女子，冷清秋具有与林黛玉一样的聪慧，喜静，好读书，多愁善感，忍辱落泪；同时冷清秋又具有薛宝钗的宽厚、大度和较强的处事能力。事实上，冷清秋不仅融合了二者的性格特征，而且在发展程度上高于二者。林黛玉身心病弱，偏激狭隘，不为世人所容；薛宝钗假仁假义，克己复礼，不被后人认可。林黛玉的封建思想浓重，不敢追求自己的爱情，她害怕各种舆论，始终用她的高傲保护着自己，当爱情即将终结时，她什么也不敢做，以至忧思成疾；而冷清秋则不同，她有她的理性思索，她为追求自己的爱情敢于打破封建门第的枷锁，结婚后她也没有因情而迷失自己、尽享荣华富贵，依然坚持看书、写诗，始终坚持她自己的理想与信念，不被任何人左右。当爱情走到尽头，她毅然地选择了离开，用自己的双手养活自己，不倚靠任何人，从这一点上更加体现出现代女性经济独立的思想意识。

而冷清秋完美的传统女子形象，不仅受重于当世，也令后人赞扬不已：她是传统女子的楷模。作为知识女性的代表，“才气”在冷清秋身上被赋予了新的含义，它不再是吟花诵月的附庸风雅，也不是无病呻吟的雕文酌句，而是用知识来武装头脑，用知识来认识社会，认识家庭、婚姻和道德。

在《金粉世家》中，金燕西对冷清秋的爱情已超越了门第之见。燕西在向清秋的表白中，信誓旦旦：“婚姻问题是我们的事，与他们什么相干？只要你爱我，我爱你，这婚约就算成立了。”并声称：“在我们的爱情上，根本没有什么贫富而言。”连豪门的女主人金太太也申明：“我就不主张儿女的婚姻，要论什么门第，只要孩子好，哪怕她家里穷得没饭吃呢，那也没有关系，我们是娶人家孩子，不是娶人家门第。”在三四十年代的中国，在这样一个具有鲜明等级制度的大家庭，婚姻的自由平等的观念已如此普遍，那么出身和地位都差异很大的主人公几乎没有周折就结婚也很正常了。如果说他们符合现代婚姻理念，那么他们的离异更多了一份对婚姻实质的理解。他们讲求爱情的实质而不在乎爱情的形式，在某种程度上已具有了现代意识。在冷清秋的爱情观中，相爱的人有更多的人格独立和理性思索，爱情的基础并不是才子佳人的一见钟情，而是基于情感上的心心相印，蕴涵着平民世界的浓浓真情，爱情的背叛也并没有导致主人公的自杀或者自暴自弃，爱情并非生命的全部。这种对婚姻爱情和独立人格的追求无疑具有现代精神。

二、具有反抗意识的冷清秋

冷清秋，一个有着浓厚的封建意识的旧才女，一个追求人格尊严和自我价值实现的新女性。她出身书香门弟，因父亲早死，门庭冷落，留下她和母亲置身于城市贫民之中。自幼受到传统的家庭教育的影响和旧诗词歌赋的熏陶，自觉遵守封建礼教和伦理，因此她身上具有聪明善良、 恪守礼仪的淑女特征，又有清高自负、知书达理的才女气质。她也在新式学校读过书，受资产阶级个性解放的启蒙教育，憧憬着资产阶级的个性自由和平等，努力追求自我的价值和尊严，有一定的反抗意识。

张恨水别具匠心安排的冷清秋走进金府，去见证金府内部一切的腐败衰落。冷清秋进金府就像《红楼梦》里的林黛玉进贾府一样，而与林黛玉不同的是冷清秋实现了自己的爱情，但最终没有将爱情进行到底，而是以一个避世者的姿态离开了金府。作为一位玉雪聪慧、清新可人、端庄娴静、知书达理的才女，冷清秋的清高注定了她不会屈从于所谓的上流社会。新式的思维和卓越的才华使她有着区别于传统女性的现代意识，当然，也招来了别人的不满与排挤。在男权占据统治地位的传统社会中，女性只能处在被扭曲、

被压抑、被异化的“他者”地位，概莫能外。冷清秋身上所散发的现代气息促使她试图反抗，试图改变，而残酷的现实却给了她重重的一击。

《金粉世家》中的冷清秋是一个受过新思想教育的女子，同时也受着旧思想的制约，但依然追求自由。而当冷清秋嫁入金家后，她可以说是个另类。金府的人个个都会玩、会交际。冷清秋显然和这个大家庭有点格格不入。她总是自己一个人待在房间里看书写诗，所以冷清秋开始慢慢反省自己，从思想上反思，她总是觉得这样的富贵日子，如同穿上了浑身的锦绣，戴上了一面枷锁，所以她和金燕西的婚姻也开始出现了裂缝，不想再忍受他的压迫。所以冷清秋和金燕西的主要冲突来源于彼此的出身以及习惯的不同，来源于燕西对于生活态度的极端不负责任和清秋自身性格的孤傲。在冷清秋看来，作为一个女人，不被人看重，就是因为她没有知识，不能做事。而金燕西却以为，女子无非是主持家政，管理柴米油盐的小事。两人在对于生活的理解上表现出的思想差异因为越来越多的婚后琐事而突显。冷清秋认为，金燕西之所以会选择她，就是看中了她的才气。她想凭着自己的才气来改变金燕西，而观念的差异使冷清秋根本无法改变，或者说在短时间内无法改变，毕竟一个人性格的形成决非一朝之功，改变也决非一夕之事。而在此时的金燕西看来，冷清秋现在所拥有的一切包括吃的、穿的、用的都是金家的，所以她应该顺从他，而不是和他争吵，于是便用很难听的话来打击她、抨击她、讽刺她。而冷清秋却没有因此而像富贵权利的金燕西妥协。她把属于金家的东西全部还给了金燕西，并对金太太说：“我为尊重我自己的人格起见，我也不能向他妥协，成一个寄生虫。我自信凭我的能耐，还可以找碗饭吃，纵然找不到饭吃，饿死我也愿意。我有我的人格，我还是回家，继续做我穷人家的女儿，穿我冷家的衣服。”这番话绝不是冷清秋的气话，而是她认清大家族事实后的觉悟。最后，为了人格，她毅然的搬到的小楼上去，把自己封闭起来，封闭一段时间之后，金府小楼失火，她借着这次失火，抱着儿子从此远远地逃离了那个金丝笼的金府。这种离开，暗含着一种看破红尘的佛家理念，是主动的放弃，无疑也包含了对男权统治下的社会的无声反抗。

冷清秋的才气也铸就了她的敏感，任何芝麻大的小事都有可能让她心酸、心痛，甚至心冷。因此，白秀珠和王玉芬的挑拨离间有了可趁之机，飞短流长，虽然这是冷、金二人分手的外在因素，但毕竟在客观上还是为其婚姻破裂增添了一个砝码。如果冷清秋是个全无才气的女子，她会很自然的顺从于上流社会的生活方式，像佩芳和玉芬一样打着小算盘，对丈夫花天酒地的寄生虫式的生活睁一只眼、闭一只眼，大概也就能守住这桩婚姻了。清秋身上有着知识分子常见的宁折不弯的精神使她最终怀着对婚姻的绝望而

离家出走。并且这种离开暗含着一种看破红尘的意思，是主动放弃，无疑也包含了对男权统治下的社会的无声反抗，对自我情感归宿的叩问。自古以来，女性的命运就是被局限于规矩的束缚下。敢于冲破婚姻的牢笼，实现女性生活上的自立自强。冷清秋曾想做个贤妻良母，相夫教子，厮守一生。她的温柔善良等美德是十分耀眼的，但当冷清秋爱情失落时，却自己主动提出离婚。当这一要求受到拒绝时，就逃离金家，靠自己的双手，在大街上“书春”卖字，走上“留自己的汗，吃自己的饭”的自食其力的道路。冷清秋有作为人的最起码的人格尊严，又试图与男权文化相抗衡的自我意识，尽管这种意识是建立在对经济依附的过程所承受的心理压力上，尽管这种反抗是无力的是徒劳的，但是蕴涵着深刻的意义。她的离开是正确的，至少可以过上自己想要的人格独立的隐居生活。

三、具有悲剧色彩的冷清秋

冷清秋所具有的悲剧命运在她的婚前就已经或多或少的有所体现，如单亲的家庭环境，在学校接受新式教育，儒学、佛学思想的双重影响等等，只是从冷清秋结婚的那一刻她的悲剧命运更加突显罢了。金燕西毫无节制的腐朽生活又一次次的使得冷清秋倍感失落。于是冷清秋开始外出教书，却被金家认为败坏了家族的声誉。以男权为中心的社会无法容忍清秋的反叛，也无法理解清秋身在福中不知福的瞎折腾。吵架成为金燕西与清秋之间的唯一交流，她选择了闭门礼佛，想以此来获得心理上的平衡与自由。一场大火烧毁了阁楼，冷清秋携子出走了，诀别了对金燕西的眷恋。

悲剧的“残缺不全”，突破了传统的中和之美。冷清秋是美的，它的美体现在她的容貌上，虽不闭月羞花，但也清新脱俗，不同凡响；冷清秋，人如其名，清丽秀雅、端庄娴静、知书达理，同时也如秋月般皓洁冰冷。她的美体现在行动上，端庄秀丽，光明磊落，不卑不亢；她的美体现在灵魂上，对一切的世俗凡事得包容与理解，对所有的人的关爱和体恤。对婆媳关系、妯娌关系的成功处理，是冷清秋作为优秀传统女子形象的一个亮点。在金家大院，诸房为了争夺家产，钩心斗角，尔虞我诈，闹得不可收拾。而冷清秋总能泰然处之。她颇受婆婆的青睐，和燕西闹别扭时，婆婆总站在她这一边替她说话;同时她也倍受燕西姐姐的喜欢，又很受燕西嫂子的尊重。她身上似乎只有传统女子的美德，而无传统女子的恶习。除了燕西三嫂这个天然之敌外，冷清秋能很好地见容于金家。因此她赢得了金府上上下下大大小小的人的信赖，这一点与《红楼梦》的薛宝钗相比，冷清秋的协调能力似乎又在薛宝钗之上。薛宝钗靠小恩小惠，而冷清秋靠的是个人魅力，是传统女子的思想人格魅力。

用张恨水先生的话说，她是“才纳古今”，就连金凤举也称赞她，“真是看不出来，

篇三：浅析金粉世家中冷清秋的典型形象

浅析金粉世家中冷清秋的典型形象

《金粉世家》是张恨水小说的代表作之一，讲述了一个悲剧性的爱情故事。出身豪门世家的金燕西与平民之女冷清秋一见钟情，终成眷属。然而爱情的大团圆的结局并不是完满的，幸福之中潜伏着不可抗拒的悲剧命运。冷清秋是张恨水在《金粉世家》中着力塑造的一个人物形象。她既有中国传统女性的优秀品格，又有强烈的现代女性意识以及卓越的知识才华，可以说是张恨水笔下极具认识价值和美学意义的一个典型形象。三者的完美结合构成了冷清秋的典型形象。这一形象不仅表现出作者对社会和人生的无奈的思想感情，更具有厚重的历史感和鲜明的时代气息。

冷清秋，人如其名，清丽秀雅、端庄娴静、知书达礼，同时也如秋月般皓洁冰冷，出身于书香门第的她，给人一种素雅的美。她是一个具有鲜明个性，寄托着作者人生体验和理想的形象。由于封建性的家庭教育、旧诗词歌赋的陶冶，她自觉地遵守封建礼教和道德；又由于在新式学堂里读过书，她憧憬着资产阶级的个性尊严和自由，而这两重对立的性格因素却巧妙、和谐地统一在清高、自负的女才子气质中。

清秋出身书香门第，只因父亲早死，门庭冷落，留下她和母亲置身于城市贫民之中。她出水芙蓉般的美貌吸引了金燕西，成为他千方百计追求的目标。由于她年幼无知，爱虚荣，被金燕西的才貌所迷惑，并在其诱骗下在西山轻率地以身相许。嫁到金家后，她严格遵守一切礼节，处处留心，唯恐因自己出身寒微有失礼仪，惹人耻笑。她恭顺地对待公婆，在小姑妯娌面前处处忍让。尽管如此，金燕西还是经常折磨和欺凌她，但她忍气吞声，幻想通过苦心相劝，委曲求全，能使这个纨绔子弟回心转意。金铨暴亡，家庭经济的危机更使他们夫妻感情日趋恶化，清秋也逐步看清了金燕西的真面目。她有诗自责：“终乖鹦鹉贪香稻，博得鲇鱼上竹竿”，也认识到自己的处境：“女子屈服于金钱势力，实在可耻??作纨绔子弟的妻妾，真是人格丧尽。”最后，她从虚荣与悔痛中走出，为了维护做人的尊严，她宣布：“我为尊重我自己的人格起见，我也不能再去向他求妥协，成为一个寄生虫。我自信凭我的能耐，还可以找碗饭吃；纵然我找不到饭吃，饿死我也愿意。”最后，她毅然放火烧掉了住房，携带幼子，逃离金家，靠卖字、课读、做手工苦度岁月。

冷清秋的美，是传统与现代的结合，贯穿整个《金粉世家》。然而偏偏是这样一位才貌双全的女子却没有得到平常女子所拥有的家庭幸福，带着无尽的伤痛孤独地度过了凄凉的一生。性格决定命运，矛盾的性格特征构成了冷清秋的近代女性形象，也定格了冷清秋的命运。也许是时代使然，思想的局限性使得冷清秋形象更加趋于一位中西合璧的唯美女性。在她身上既有现代女性追求自由平等婚姻的理想，又有传统女性渴望嫁入豪门的庸俗愿望；既有自觉的反抗意识，又有梦醒后无路可走的迷茫与无助；双重矛盾的性格特征构成了冷清秋的近代女性形象，也定格了冷清秋的悲剧命运。一方面，冷清秋聪慧、仁厚大度，随和可亲，她的宽容与矜持赢得了金家上下的认同。她又有着灰姑娘嫁入豪门的爱慕虚荣，没能抵挡住金家显赫的名誉地位，没能抵挡住金燕西强大的物质刺激，在还没完全弄明白爱情为何物，还没完全了解金燕西的为人后便接受了他那潇洒不羁而又如火如荼的爱，匆匆嫁人，正是她天真的性格，使她从迈进金府的那天起，就开始了她不幸的命运。另一方面，作为一位具有现代意识的女性，冷清秋有着不同

于传统的婚姻观念，她试图打破门第偏见，融入金家。不料却适得其反，开启了厄运之门。而冷清秋的高傲与反抗为其命运增添了些许悲剧色彩。可以说冷清秋的悲剧不仅是命运悲剧，更是性格悲剧。

张恨水别具匠心安排冷清秋走进豪门金府，就像《红楼梦》里林黛玉进贾府一样，然而与林黛玉不同的是，冷清秋实现了自己的爱情，在她身上洋溢着一种现代气质的美。冷清秋是一个相当有才华的气质非凡的现代女性，按理说不应该看上金燕西这样一个不学无术、玩世不恭的豪门少爷。然而，一个正值青春年少且情窦初开的少女，遇到一个相貌英俊、风度翩翩，又处处对自己关怀备至的青年男子，面对猛烈的爱情进攻，哪个女子不动情？这种感情让人无法抗拒，于是爱情的火焰在冷清秋的心中瞬间迸射出来，并且一发而不可收。在爱情面前，感性战胜了理性，那么所谓的门第之见、思想差异统统不虑，冲动成就了爱情的浪漫，爱情火花般得到炽热，让冷清秋忘记了自我。冷清秋明明很清楚自己不适合当金府的少奶奶，但是为了爱情，她还是决定走这条路。她明明知道自己与金燕西是完全不同的两个人，但她坚信不同的两个人也可以在一起，只要他们彼此相爱。单纯的冷清秋不知道有了爱，并不代表拥有一切，她赌上了自己的人生与金燕西结合，幸福地和金燕西牵手踏上了绵延不绝的红地毯。

冷清秋身上体现着现代女性追求自由平等婚姻的理想，她追求独立、思维新潮，憧憬着资产阶级的个性尊严与自由，即使在腐朽堕落的金府，依然能够洁身自好，出淤泥而不染。然而，冷清秋性格中的现代气质使她通过自由恋爱换来的不是幸福美满的婚姻，反而是冰冷的牢笼的束缚，她因看不惯其他少奶奶整日无所事事，自己就开始外出谋业，却招来非议，使她在金家的立场变得更加难堪。如果没有所谓的现代意识在作祟，也许冷清秋会固守自己的婚姻，维系自己的家庭，就是因为她身上的现代气质使她认为：“夫妻是完全靠爱情维持的，既然没有了爱情，夫妻结合的要素就没有了，要名义上的夫妻有何用。”所以最后冷清秋还是冲出家庭牢笼、携子出走。

受过新思想教育、具有现代女性意识的冷清秋，追求独立自主，追求纯真美好的爱情，追求幸福的婚姻，处处体现出一种现代的美，不但如此，她还有着出众的才华，她的才气在她追求幸福中也是一个关键的因素。用张恨水的话说，她是“才纳古今”，凭借才气，征服了金燕西的姐姐们，使她们力促冷、金二人的婚姻；凭借才气，才得到了金燕西父亲的认可；凭借才气，冷清秋获得了金府上上下下的认可；贫民出身的她终于幸福地嫁入了豪门金府。然而不同阶层的两个人，他们之间有着太多的不同，激情过后的平静生活，使冷清秋追求到的幸福婚姻出现了无法弥补的裂痕。当她终于看清楚金燕西喜新厌旧、见一个爱一个的少爷本性时，知道昔日的爱情在他们之间已荡然无存，她决心不再维系这段失去感情的婚姻，不再忍受丈夫的压迫，她依然选择了放弃，坚信不靠金家自己也一样能活下去，因此她义无反顾地提出离婚，离家出走。这样的举动具有娜拉的勇气，是一种反抗意识。这种反抗意识在当时可以说是难能可贵的。她如果能和其他女人一样，顺从于上流社会的生活方式，对丈夫花天酒地的寄生虫式的生活睁一只眼闭一只眼，大概也就能守住这桩婚姻了。然而冷清秋追求的是幸福浪漫的婚姻，不是这种无爱的婚姻，她毅然决然地放弃，这就是她的反抗方式。她的反抗婚姻的意识来自对金燕西的绝望，来自爱情幻想的破灭，她抛开所有的身外之物，与金燕西乃至金家断绝往来、闭守小楼，终日与佛书为伴，从此过上了艰难但人格独立、生活自立的隐居生活。冷清秋在追求幸福中的反抗是勇敢的，但出走后的她并没有彻底改变自己的命运，最终沦落到卖字画的地步，不得不让人喟叹。

张恨水在作品的结尾并没有为清秋明确指明一条正确光明的道路，他曾说：“在冷清秋身上，虽可以找到一些奋斗精神之处，并不够热烈。这在我当时为文的时候，我就考虑到的。但受着故事的限制，我没有写那种超现实的事。在《金粉世家》时代，那些男女，除了吃喝穿逛之外，你说他会具有现在青年的思想，那是不可想象的。”而新文化运动特别是五四以来，女性出路问题越来越成为文艺工作者关注的焦点。不管是贫苦的普通女性，还是受过良好教育的知识女性，她们的人生始终充满迷茫与悲哀、辛酸与苦难，找不到生活的出路。鲁迅笔下的祥林嫂、爱姑、子君如此，丁玲、曹禹等左翼作家笔下的女性也是如此。我们知道《红楼梦》是一部伟大的著作，但它却没有为主人公指出一条光明的道路，只是揭露了腐朽的封建制度和虚伪的封建礼教。而在《金粉世家》中，作者却通过冷清秋个人悲剧在一定程度上折射出了半封建半殖民地现实生活的罪恶，因为金燕西的堕落和薄幸决不是偶然现象，而是社会的必然产物，清秋的作茧自缚也曲折地控诉了封建精神枷锁对人们的桎梏。聪明、善良、温柔而美丽，恰似清秋季节一朵冷艳白菊花的女主人公清秋的形象使人爱怜，她的痛苦、辛酸和无尽的悔恨，催人泪下，由此激起人们对贵族世家、纨绔子弟的憎恶。从这个角度来说，冷清秋的形象具有一定的反封建意义。同时，我们也在作品中看到了一丝隐约的光芒：妇女必须在经济上独立，寻求人格自由，冲破封建思想的桎梏，自力更生，独立自主，这在当时社会已经是难能可贵的了。

冷清秋是一个受过现代教育的新女性，又有着卓越的才华学识，还有着中国传统女性的优秀的道德品格，可以说这是一个非凡完美的女子，然而身处兵荒马乱、尔虞我诈的乱世，冷清秋这样一位可爱的女子，也难于逃脱悲剧的命运。冷清秋这一人物代表了张恨水“消极避世，与世无争”的“天命观”。尽管冷清秋是勇敢的，但思想也存在着局限性。她接受过新式教育，但也深受传统思想的影响，因而，在其充满矛盾思想的冲突中，冷清秋的悲剧是必然的。她的悲剧才使这一典型人物具有了独特的审美意义。

篇四：浅析金粉世家中冷清秋典型形象1

贵州师范大学

毕业论文

论文题目：浅析《金粉世家》中冷清秋的典型形象

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浅析《金粉世家》中冷清秋的典型形象

内容摘要：《金粉世家》是张恨水小说的代表作之一，讲述了一个悲剧性的爱情故事。出身豪门世家的金燕西与平民之女冷清秋一见钟情，终成眷属。然而爱情大团圆的结局并不是完满的，幸福之中潜伏着不可抗拒的悲剧命运。冷清秋是张恨水在《金粉世家》中着力塑造的一个人物形象。她既有中国传统女性的优秀品格，又有强烈的现代女性意识以及卓越的知识才华，可以说是张恨水笔下极具认识价值和美学意义的一个典型形象。三者的完美结合构成了冷清秋的典型形象。这一形象不仅表现出作者对社会和人生的无奈，更具有厚重的历史感和鲜明的时代气息。

【关键词】金粉世家，冷清秋，传统女性，现代女性，形象

一．引言

张恨水(1895年5月18日－1967年2月15日)，原名心远，恨水是笔名，取南唐李煜词《乌夜啼》“自是人生长恨水长东”之意。张恨水是著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家。被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人。作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。1926年，张恨水发表了他的长篇小说《金粉世家》。这部长篇小说讲述了一个悲剧性的爱情故事，出身豪门世家的金燕西与平民之女冷清秋一见钟情，终成眷属。然而爱情大团圆的结

局并不是完满的，幸福之中潜伏着不可抗拒的悲剧命运。

张恨水别具匠心安排冷清秋走进豪门金府，就像《红楼梦》里林黛玉进贾府一样，然而与林黛玉不同的是，冷清秋实现了自己的爱情，在她身上洋溢着一种现代气质的美。冷清秋是一个相当有才华的气质非凡的现代女性，按理说不应该看上金燕西这样一个不学无术、玩世不恭的豪门少爷。然而，一个正值青春年少且情窦初开的少女，遇到一个相貌英俊、风度翩翩，又处处对自己关怀备至的青年男子，面对猛烈的爱情进攻，哪个女子不动情？这种感情让人无法抗拒，于是爱情的火焰在冷清秋的心中瞬间迸射出来，并且一发而不可收。在爱情面前，感性战胜了理性，那么所谓的门第之见、思想差异统统不虑，冲动成就了爱情的浪漫，爱情火花般得到炽热，让冷清秋忘记了自我。冷清秋明明很清楚自己不适合当金府的少奶奶，但是为了爱情，她还是决定走这条路。她明明知道自己与金燕西是完全不同的两个人，但她坚信不同的两个人也可以在一起，只要他们彼此相爱。单纯的冷清秋不知道有了爱，并不代表拥有一切，她赌上了自己的人生与金燕西结合，幸福地和金燕西牵手踏上了绵延不绝的红地毯。

二、冷清秋的传统女性与现代女性相统一的形象

文中女主人翁冷清秋，人如其名，清丽秀雅、端庄娴静、知书达礼，同时也如秋月般皓洁冰冷，出身于书香门第的她，给人一种素雅的美。清秋是一个独立,认真和坚强的女子,她从来不会为金钱,权利所打动。她是一个具有鲜明个性，寄托着作者人生体验和理想的形象。由于封建性的家庭教育、旧诗词歌赋的陶冶，她自觉地遵守封建礼教

和道德；又由于在新式学堂里读过书，她憧憬着资产阶级的个性尊严和自由，而这两重对立的性格因素却巧妙、和谐地统一在清高、自负的女才子气质中。

冷清秋的美，是传统与现代的结合，贯穿整个《金粉世家》。然而偏偏是这样一位才貌双全的女子却没有得到平常女子所拥有的家庭幸福，带着无尽的伤痛孤独地度过了凄凉的一生。性格决定命运，矛盾的性格特征构成了冷清秋的近代女性形象，也定格了冷清秋的命运。也许是时代使然，思想的局限性使得冷清秋形象更加趋于一位中西合璧的唯美女性。在她身上既有现代女性追求自由平等婚姻的理想，又有传统女性渴望嫁入豪门的庸俗愿望；既有自觉的反抗意识，又有梦醒后无路可走的迷茫与无助；双重矛盾的性格特征构成了冷清秋的近代女性形象，也定格了冷清秋的悲剧命运。一方面，冷清秋聪慧、仁厚大度，随和可亲，她的宽容与矜持赢得了金家上下的认同。她又有着灰姑娘嫁入豪门的爱慕虚荣，没能抵挡住金家显赫的名誉地位，没能抵挡住金燕西强大的物质刺激，在还没完全弄明白爱情为何物，还没完全了解金燕西的为人便接受了他那潇洒不羁而又如火如荼的爱，匆匆嫁人，正是她天真的性格，使她从迈进金府的那天起，就开始了她不幸的命运。另一方面，作为一位具有现代意识的女性，冷清秋有着不同于传统的婚姻观念，她试图打破门第偏见，融入金家。不料却适得其反，开启了厄运之门。而冷清秋的高傲与反抗为其命运增添了些许悲剧色彩。可以说冷清秋的悲剧不仅是命运悲剧，更是性格悲剧。

冷清秋身上体现着现代女性追求自由平等婚姻的理想，她追求独立、思维新潮，憧憬着资产阶级的个性尊严与自由，即使在腐朽堕落的金府，依然能够洁身自好，出淤泥而不染。然而，冷清秋性格中的现代气质使她通过自由恋爱换来的不是幸福美满的婚姻，反而是冰冷的牢笼的束缚，她因看不惯其他少奶奶整日无所事事，自己就开始外出谋业，却招来非议，使她在金家的立场变得更加难堪。如果没有所谓的现代意识在作祟，也许冷清秋会固守自己的婚姻，维系自己的家庭，就是因为她身上的现代气质使她认为：“夫妻是完全靠爱情维持的，既然没有了爱情，夫妻结合的要素就没有了，要名义上的夫妻有何用。”所以最后冷清秋还是冲出家庭牢笼、携子出走。

受过新思想教育、具有现代女性意识的冷清秋，追求独立自主，追求纯真美好的爱情，追求幸福的婚姻，处处体现出一种现代的美，不但如此，她还有着出众的才华，她的才气在她追求幸福中也是一个关键的因素。用张恨水的话说，她是“才纳古今”，凭借才气，征服了金燕西的姐姐们，使她们力促冷、金二人的婚姻；凭借才气，才得到了金燕西父亲的认可；凭借才气，冷清秋获得了金府上上下下的认可；贫民出身的她终于幸福地嫁入了豪门金府。然而不同阶层的两个人，他们之间有着太多的不同，激情过后的平静生活，使冷清秋追求到的幸福婚姻出现了无法弥补的裂痕。当她终于看清楚金燕西喜新厌旧、见一个爱一个的少爷本性时，知道昔日的爱情在他们之间已荡然无存，她决心不再维系这段失去感情的婚姻，不再忍受丈夫的压迫，她依然选择了放弃，坚信不靠金家自己也一样能活下去，因此她义无

篇五：《说屏》古诗引用

本文在语言方面有哪些特点？试举例说明。

1 、课文引用“银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤 ”诗句有什么作用？

这是一个失意宫女深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正在用夏日用的小凉扇扑打着飞来飞去的萤火虫。这是一首描写封建帝王后宫宫女生活图景的诗。整首诗描绘出寂静凄清的环境气氛，烘托出人物内心世界的痛苦。

引用《秋夕》诗句，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，吸引读者的注意，引起读者的阅读兴趣。使语言生动有趣， 营造清雅的艺术气氛,。

2、课文引用《牡丹亭》中的“锦屏人忒看得这韶光贱” 句子，起什么作用？

“锦屏人忒看得这韶光贱”－明·汤显祖《牡丹亭·游园》

? “锦屏人”：闺中女郎

? “韶光”：美丽的春光，比喻美好的年青时代

? 杜丽娘为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望，这句话凝聚着主人公心中的无限哀怨。

《牡丹亭》中“银屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，既说明了屏风的使用范围，又使语言生动有趣,增添了想象的空间。

b．“…必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为‘流动空间’’’。这一句中的“置”是布置之意，是用心安放，若换上“放”字，则无此表达效果；“点缀”是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。

3、 课文引用“闲倚画屏”“抱膝看屏山”的句子，起什么作用？

“闲倚画屏”悠闲地靠着画屏，写出了悠闲之意。 “闲倚画屏”就是闲得没事干，倚着画屏相思。

“抱膝看屏山”出于张恨水的《金粉世家》，填的是“临江仙”的词牌。写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失。

后两句诗词点出了“屏”是极具文化内涵的物品，表达了作者希望人们更好地开发、使用屏地愿望。

文中多处引用了古诗词，有什么好处？

? 多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味,增加了文学性，增加了美感。而这和文章说明的对象——屏风，这种中国传统器具是相称的。 ? 突出了中国传统文化的美。

? 也体会到了作者古典诗歌的深厚底蕴。

小结：作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风 所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中焕发出青春，重新大放异彩。

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