模仿鼎湖山听泉作文

篇一：鼎湖山听泉

鼎湖山听泉

江轮挟着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一躺七星岩。走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨到是晚歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚。齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没有踏上进山的石径，冷冷淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清明，闻声如见山泉活脱进跳的姿影。引人顿生雀跃之心。身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。

进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不鸣。山间林密，泉隐其中。有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露，欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我，待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄（俏俏胜似悄悄）跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！

山泉作娇柔儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年青了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行止半山，有一实山亭，亭已破旧无可注目之处，惟亭内一楹联：“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木缠藤绕，密不封株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去，就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上，越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声声越发悦耳。怅悯间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清脆的泉声，在雨后宁静的暮色中相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉忘返的孩子。 钟声来自半山的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可到达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年的历史。寺内现存一口千人锅，直径近二米，可容一千一百升，颇为引人注目。古刹当年的成盛况，于此可见一斑。

晚饭后，绕寺前庭院散步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿荫如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来这里是二百多年前引自锡兰国的（今斯里兰卡）两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道与菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置与鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨出来。

鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，现已辟为自然保护区，并被取合国教科文组织选作生态观测站。当地同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来了大批的旅游者，反而给自然保护区带来了潜在的威胁。入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着有光，听来格外清晰。白日里浑然一体的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拔者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如贝司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轾重缓缓急，远近高低，各

自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不到的指挥棒纺织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩流过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名，”我却道，“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。 这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦？是醒？

梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。

作者谢光大于一九八二年十二月。

篇二：高三作文素材与片段

半饱的人生，实则是丰盈的

朱成玉

有一个女性朋友正在减肥，赘肉倒是没减掉多少，却总结出一套人生哲理来。 她说她现在一天的进食量是往日的一半，宁可少一点欠着一点，舒服，胃有空间心灵才有空间。

做人也是这个道理，她说，自己以前是个追求完美的人，凡事追求百分之百的满意度，可往往事与愿违。比如朋友做了错事，不予原谅，搞得朋友尴尬，自己疲惫。

后来经过了一些事，也就渐渐想通了，人无完人，金无足赤。人非圣贤，孰能无过？

如此自己也就多了一些包容，多了一份坦然。

她认为，半饱不仅是对朋友的包容，更重要的是自己做事的态度，积极但不求十全十美，尽人力，听天命，不跟自己过不去，不给朋友找别扭，对人对事，半饱即可。

这样的人生豁达而从容，宽厚而仁爱，幸福且美好。

当你要求自己尽善尽美的时候，反而束缚了前进的步伐。

香港人欧阳应霁在《半饱——生活高潮之所在》一书中说：“半饱是一种完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片蓝天。对现实保持一种满足，对未来保有一分好奇，相信生活里头总有更好玩的事情，会在下一个阶段出现。”

因为半饱，呵护好自己的肠胃，以及让精神时刻处于一种半饥渴状态，能让每一口美味的食物到达口中时得到最大的享受；因为半饱，当你在下一个街口发现新美食的时候，你才会有期待的喜悦与品尝的热情。

一位科学家拿两窝小白鼠做过一个实验，一窝给予充足的食物，另一窝只给予少量的食物，结果饿鼠的寿命是饱鼠的两倍。

这说明在一定条件下，动物或人类的寿命是与摄入的食物量成反比的，或许半饱才是最恰当的生命状态。古人就总结出“不饥而食、食不过饱”的养生之法。

半饱的人生，表面上看是亏损的，实则是丰盈的。

陶渊明辞官归里，与夫人翟氏一起耕作，安贫乐贱；美国作家梭罗为躲避世事纷扰，独居瓦尔登湖畔，他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着简朴自然的生活。被誉为“最美中国人”的河南菜贩王超华拾金不昧，在寒风中苦等失主。他说：“再困难也要做个堂堂正正的人，靠自己双手挣钱过日子才舒坦。”……他们都是半饱人生的典范。

清心自律，不存贪念，取舍有度，方为做人的上乘境界。

只是，尘世中的人啊，又有几个能够忍得住眼前的饕餮盛宴呢？

早看这电影，也许你会考上更好的大学

跟时尚一样，电影的潮流也是几年一个轮回，《我的少女时代》带领观众一把鼻涕一把泪地追忆了懵懂情愫之后，《垫底辣妹》又聚焦青春的主旋律—升学。以学渣逆袭

为主线，扎扎实实地给了观众一记《龙樱》式的感动。就算它情节老土，煽情意图明显，还是燃得我数度“老泪纵横”。难怪有人说，早几年看到这部电影，说不定能考上更好的大学。

该片的真人原型女高中生工藤沙耶加，作为女子高中里一块“华丽丽”的朽木，学力相当于小学四年级，不仅成绩垫底，连常识的匮乏也是“奥特曼级别”的。幸运的是，这样一个什么都爱就是不爱读书的学渣，遇到了改变她一生的坪田老师。也不知老师是哪来的慧眼，看出了一头黄毛、穿露脐超短裙的非主流妹纸的潜力，并且以“庆应大学帅哥多”为诱饵，怂恿她报考。梦想就像个天大的笑话，反射弧慢半拍的妹纸抱着玩票的心态，就上了“鸡蛋碰石头”的道。

坪田老师的补习班，专为回收其他补习班看不上的差生而设，再不济的学生他都能看到闪光点，对症下药。喜欢漫画的，就用《幽游白书》打比方；喜欢追星的，就用偶像做诱导；对待浓妆艳抹的辣妹工藤，他以卸妆当做答错题的惩罚……

除了这些迂回战术，他还不断提供心理暗示，“如果没有目标的话，就不会被别人期待”，“把目标定低，就会一直走下坡路”，一来二去的鸡血，使差生破罐破摔的心理得以重建。从来没有大人待他们以如此诚意，他们惯于被人踩在脚底还能笑谈“别人说我是垃圾”的内心，突然因期待而有了担当。

电影通篇讲的逆袭，是用不信邪的努力扳动世界无处不在的潜规则。工藤小时候遭受校园欺凌，学校老师息事宁人，妈妈却毅然选择转学。报考庆应大学，老师嘲讽她痴心妄想，她那帮 “不良”朋友愣是拱得老师立下裸奔的赌注。被爸爸寄予厚望的哥哥被压垮了，还要摧毁她的信心，“无论怎么努力都不会成功的，别再追逐愚蠢的梦想了”，妈妈还是一根筋地掏空家底，填补补习费的无底洞……

被群嘲的梦想突兀而尖锐，就像一记响亮的耳光，不是扇在自己脸上，就是扇在瞧不起自己的嘴脸上。影片有一点特别真实，能令人幡然醒悟而奋发图强的，往往不是醍醐灌顶的顿悟，或许仅仅只是赌气和争气。唯有成功，才能打全世界的脸，必须成功，才是对瞧不起自己的人和规则施以最完美的“复仇”。

这其中有彷徨、动摇、焦虑、疑惧、压力山大，还有一场场关于孤独与空虚的心战。为庆应大学奋斗的一年，不是工藤一个人在战斗。坪田老师说，我改变了你的人生，但你努力的身姿也改变了许多人的人生。追梦的工藤就像发光体，电影的几条副线都围绕着她而收束、聚拢。因为工藤，老师更加笃信“没有没用的学生，只有没用的老师”。

妈妈青春期所缺乏的尊重，加倍补偿给女儿后得到了圆满。恶形恶状的傲娇父亲，沉迷于儿子的棒球梦之余终于抬起眼睛正视了女儿的努力，铲着积雪开车送她去考场。片中有一句台词反复说，“一定有别样的世界在等着你”，没错，这个世界不只是工藤的，也属于他们每一个人。

每一部励志电影都是一次“偷渡”自我的投射。对于弱者的逆袭，观众从来就没有抵抗力。因为青春所包容的天真斗志，是每个人的情结。工藤在今后的人生中，也许会发现每一份努力都冲着回报而去的机会越来越少，热血随着年纪的增长也会渐渐冷却。

所以相较于戏剧化的成功，更让我感动的是她拥有过这样的一年，不计前嫌，不问后事，完全豁出去，打了背水一战的一场战役，度过了孤注一掷的一段人生。所谓失败者的飞翔，更多的意义在于，它让生命的体验变得完整。比起为了梦想遍体鳞伤，抱着“我的人生也就那样了”而没入芸芸众生，更值得追悔终生。

看完《垫底辣妹》的晚上，我倒真做了一个梦，梦里再也没有配不平的化学方程式和解不出的几何函数，而是考了扬眉吐气的高分，正踌躇满志地迎接年级第一的放榜

时，闹钟把我拽了出来—原来我已经是工作了的大人。在淡淡的惆怅中闪过梦呓般的念想：青春真好，有梦想真好啊。

名篇中的经典 1、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。（毕淑敏，《我很重要》）

2、我送你4句话。其一，这世界上没有失败，只有暂时没成功。其二，改变世界之前，需要改变的是你自己。其三，改变从决定开始，决定在行动之前。其四，是自己的决心，而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯，试着用友善的心态去面对周围的一切，你会有意想不到的快乐。”（《知识窗》马国福）

3、一个人要想使自己的人生有所造就，就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖，给自己一片悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空啊。（《知音》王新文）

4、没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木耸立？（《感悟春天》朱国良）

篇三：鼎湖山听泉教案

《鼎湖山听泉》教案 [日期：2008-09-2

3] 来源： 作者：wh

《鼎湖山听泉》教案

教学目标：

1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。

2．帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并领悟话语中蕴含的哲理。

3．感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。

4．从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。

重点:

1、掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。

2、了解一般写景散文的写作思路和构思方式。

3、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

难点:

体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。

学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

教学准备：

学生：搜集鼎湖山有关资料、作者有关资料；认真阅读、思考、理解文章

老师：诵读有关知识和技巧

教学过程：

一、课前预习：

1、掌握字音字形词义：

（1）注音：楹联、怅惘、污垢、万籁俱寂、泠泠淙淙

（2）解释下列词语：雀跃、楹联、怅惘、万籁俱寂（雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联；万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来了。）

2、找出文中写泉的句子、写听泉的句子：

3、在听泉的过程中，作者获得了怎样的感悟？请找一找文中体现作者感悟的语句。

二、口语训练：

演讲：我所知道的诵读知识与技巧

（引导学生了解“吟哦讽诵而后得之”是一种怎样的读书方法。）

（“吟哦讽诵而后得之”，就是要求能通过吟哦讽诵去体会和把握文章的思想感情。）

三、导学读标：

1、导入新课：祖国的大好河山美不胜收，你在观赏美景时，面对大自然中的种种万物，你会产生怎样的感想呢？下面我们学习《鼎湖山听泉》，了解谢大光在鼎湖山听泉时到底产生了怎样的感受？

2、明示目标：

（1）学会吟哦讽诵，学会在诵读中加深对课文的理解。

（2）学会从自然中领悟社会与人生的哲理。

四、释疑解难：

学生自由质疑，教师适时点拨。

五、精读探究：

1、自由朗读课文，找出体现作者情感的语句，并读一读，深入体会，说说作者的[字体：大 中 小]

感情经历了怎样的变化？

明确:怅然--欢快--喜爱--感悟哲理--生发愿望

2、吟哦讽诵第8节，探讨问题：

（1）作者说“深夜听泉，别有一番滋味”。说说这别有一番滋味指的是什么？ 明确:（泉声格外清晰；能分出许多层次；汇成一曲奇妙的交响乐；引发对人生对历史的领悟理解）

（2）“看不见的指挥棒”指什么？

明确:作者的心.

（3）如何理解泉水“汩汩滤过心田，冲走污垢”这句话？

明确:在聆听泉水的过程中,心灵获得启迪,产生感悟,使灵魂得到净化.

（4）仔细读读作者这一段听泉而产生的感悟，说一说你对此有何理解？

明确:泉水就是鼎湖山的灵魂,是它滋养了一切,构成了"清澈透明的境界";清幽的环境,因为有了山泉的缘故,不是使人消沉,而是让人奋起,更加热爱人生.

（5）为什么说“泉水就是鼎湖山的灵魂”？

明确:是鼎湖山的泉水,滋润了葱茏的树木,给了鼎湖山生命的活力;是鼎湖山的泉水,孕育了鼎湖山悠久的历史文化,使之成为著名的佛教福地;是鼎湖山的泉水,让人感受到生命演进的旋律;是鼎湖山的泉水,让人有一种心灵洗涤的感悟.

3、你从作者夜听山泉感悟人生的行为中产生了怎样的感受呢？

明确:面对大自然中的万物,我们要以丰富敏感的心灵去感悟它们,从而获得对自然、社会、人生的哲理感悟。

六、拓展延伸：

大自然是我们的最好的老师。你有过观察或聆听自然的经历和感悟吗？请说说，和大家共同分享分享。

附：板书设计：《鼎湖山听泉》 谢大光 吟哦讽诵而后得之

时间

空间：行踪

感情变化：怅然--欢快--喜爱--感悟哲理--生发愿望—感悟人生

七、达标检测：

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:模仿鼎湖山听泉作文)

1、注音写字。

肇庆（ ） 泠泠（ ） 淙淙（ ） 一脉（ ） 怅惘（ ）

汩汩（ ） 古刹（ ） 拾级（ ） 污垢（ ） 繁衍（ ）

2、下面词语中有四个错别字，请找出来并改正：

泠泠淙淙 身不由己 了无杂尘 小心翼翼 拾级而上 可见一班 繁花似景

蜂蝶翩飞 生意昂然 迥然相异 绿阴如盖 与众不同 万簌俱寂 新陈代谢

错别字：

改 正：

3、请从你积累的古诗文中，摘录一句描写山或泉的诗句（写出完整的一句）。 ______________________________，______________________________。

4、阅读下面文段后按要求作答。

入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠；深夜听泉，别有一番滋味。 泉声浸着月光，听来格外清晰。

白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

1、语段主要写了哪三个内容?

2、请用横线在语段中画出能表现“我”心灵之旅和心灵净化过程的句子。

3、请联系生活实际，写出你听雨后的一点感受。（40字左右）

第一课时答案：

一、1. ①zhào ②líng ③cóng ④mài ⑤chàng ⑥gǔ ⑦chà ⑧shè ⑨gòu ⑩yǎn

2.错别字：暇 寻 缆 炯 改正字： 遐 循 揽 迥

二、【最新考题展示】

1.①鼎湖山多层次的泉声 ②作者在听泉时所产生的人生感悟 ③对鼎湖山泉水的由衷赞美

2.参考：①哺育人类，浇灌土地，水就是生命的源泉。②陶冶情操，开拓眼界，知识就是人类的导师。(所写句子必须与样句的句式特点相一致，内容健康即可)

3.我俯身听着??引我遐想。

4.①淅淅沥沥的雨声，犹如贝多芬的曲子般清脆美妙，我好像进入仙境，陶醉在雨水的歌唱之中。②雨是大自然孕育的小精灵，你听，滴滴嗒嗒的雨声，汇成一曲奇妙的钢琴曲，在这曲子之中，灵魂得到洗礼，得到升华，清新柔美的感觉遍布全身。③淅淅沥沥的雨声就像一曲轻音乐，让人陶醉，引人遐想，它荡涤了人的心灵，净化了万物，还我们一个清新美丽的世界。

(所写的感受可针对一种或几种雨声来写，要求：既要符合生活实际，又要讲究一定的艺术性和语言美，还要符合字数规定)

第二课时

教学过程：

一、 课前预习：

（1）、游记散文一般都是按照什么顺序来写的?

（2）、课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?

（3）、请选择文中你认为最精美的地方反复吟诵。说一说，你认为它好在哪些地方？

二、口语训练：

口头作文：对校园中某种景物作具体有序而细致生动的描写。

三、导学读标：

1、导入新课：

2、明示目标：

（1）了解一般写景散文的写作思路和构思方法。

（2）学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

（3）学习作者在选材上的详略安排。

四、释疑解难：

学生自由质疑，教师适时点拨。

五、精读探究：

1、本文中哪些语句能体现出游记散文的写作顺序?

（1）请一位学生找出文中体现写作顺序的语句。

（2）请一位学生概括作者的行踪顺序。

明确:寒翠桥--补山亭--庆云寺(指出：作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。)

（3）作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化，哪位同学来概括一下?

明确:黄昏--晚饭后--夜间

2、课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?

明确:先举喻体,再举本体,符合作者听泉时的心理活动.先听,再辨,最后才想象出泉声发出的具体环境.

3、文章重点写鼎湖山听泉，而文中有两节文字写了半山上的庆云寺，这两节文字能否去掉？为什么？

明确:全文重点写鼎湖山听泉,但庆云寺作为鼎湖山历史文化的象征,同时作为鼎湖山一个重要的人文景观,有必要对它作简要的介绍,更何况庆云寺周围的美景,也是鼎湖山美景的一个重要组成部分.因此,写庆云寺的这两节文字不能去掉.

4、美文是要通过不断的诵读来加深感悟的。请选择文中你认为最精美的地方反复吟诵。说一说，你认为它好在哪些地方？

明确:如“树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪”中“沉甸甸”一词，极为细致地描写了雨后山林湿漉漉的情景。

又如“安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。”一句，运用比喻，形象地写出了泉声和钟声互相应答，此起彼伏的情景。

六、拓展延伸：

请发挥你的合理想象，用优美生动的语言，具体细致而有序地描写一个观赏自然的情景，并抒写出你从这个情景中领悟到的哲理。200字左右。

附：板书设计：《鼎湖山听泉》 谢大光

行踪顺序：移步换景 泉声 乐声 多层次 景

时间顺序 人生感悟 理

详略得当 灵魂 情

语言优美

七、达标检测：

（一）、阅读理解

①山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气。使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一楹联：“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

②站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。

1、①②两段文字所写的主要内容是什么？

2、第②段写鼎湖山树的浓密，与课题“听泉”有什么联系？

3、“亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一楹联：‘到此已无尘半点，上来更有碧千寻’，深得此中精神，令人点头会意”一句中，“此中精神”所指的内容是什么？

4、下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（ ）

A．鼎湖山为岭南四大名山之一，作者却单选无数山泉，且又只在一个“听”字上用足了功夫，单这选材，这角度，足以让人叹服。

B．文中多处运用衬托的手法，如用景物朦胧、视线模糊来反衬听觉的敏锐，泉声的清朗；用低处泉声反衬高处泉声的悦耳；用白天听泉反衬深夜听泉的清晰。

C．作者听泉听得如痴如醉；听泉，听得百感交集。读者读着这篇散文，也如同有一股清澈的泉水流过心头，让人得到美的享受与爱的升华。

D．文章最后说“我愿清泉永在。我愿清泉常鸣”是由于作者听懂了鼎湖山小溪、滴泉、激流飞瀑那优美的歌声，山泉为他注入了一股生命的活力。

附：

一、课后拓展阅读：

听 泉 【日】东山魁夷

（一）

鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。

有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊！

今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田野，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树阴下闪烁。想从前，这样的地方有的是，可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞？它们飞向何方？谁都不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。

为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点呢？

鸟儿只觉得光阴在匆匆逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像是着了迷似的那样剧烈、那样急速地振翅飞翔。它们没有想到，这会招来不幸 ，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。鸟儿依然呼啦啦拍击着

篇四：作文训练 第 一 课时

作文训练 第 一 课时

作文训练 第 二 课时

篇五：鼎湖山听泉教学设计

《鼎湖山听泉》教学设计

主备人：

【教学目标】

1．学习本文如何围绕一个“听”字，扣住一个“泉”字来组合材料的方法。

2．能够激情诵读欣赏，在诵读的基础上了解作者虚实相生，手法多变的写作特点。

3．理解作者听泉时对人生、历史的感悟。

【教学重难点】

1．学习作者扣题组织材料的方法。

对鼎湖山的描写，可写之景很多，但作者却扣住一个“泉”字，以“听”为主线，移步换景。行文走笔，同时又兼顾其它景致的描写。文章明暗交错，虚实相生，读来一点也不庞杂。教学应让学生掌握如何扣题组材，可适当安排一个小练习。

2．理解作者在听泉时对人生、历史的感悟。

学生在反复吟哦讽诵的基础上，运用圈点勾画读书方法，品味语言，揣摩感悟，了解作者如何多角度设喻，写出自己对人生、历史的感悟。重点引导学生理解作者的感悟。

【课时安排】二课时

【教学流程】

第一课时

一、激趣导入

（播放一段轻音乐：班得瑞的《寂静山林》，创设情境，激发学生读书学习的热情。） 祖国的山水风光，秀丽无比，景象万千。无论是霞光日影，还是涛声泉音，都凝聚着自然的情理意趣，传递着人类的美好情感。“一枝一叶总关情”。不错的，在广东省的肇庆市也有一处风景胜地，这就是鼎湖山。古往今来，许多南来北往的文人墨客，写过许多赞美歌咏此山的文章，可谓风格各异。今天，我们就来学习一篇描绘鼎湖山优美风光的写景散文，这就是当代散文家谢大光先生笔下的——《鼎湖山听泉》。

二、初读感知

1．要求学生自己动手，梳理文章，初读感知。教师适当引导。

2．相互交流，补充扩展。

请同学们相互交流一下自己的学习发现。教师补充以下字词。

怅惘 楹联 泠泠淙淙 汨汨 嬉戏 污垢 遐想

要求学生积累词汇，丰富自己的语言库。

3．默读全文，梳理脉络。

（1）请同学们拿起笔，边理读边思考：

①作者写鼎湖山的风光景物都写了些什幺，与以往的写景文章相比有什幺不同？ ②试梳理出能表现出作者行踪的词语。

明确：大部分写景文章注重视觉效果，而本文却独辟蹊径，以“泉”相扣，以“听”贯穿，指向单一，而又兼顾其它景致，把材料有机地融合在一起。引导学生边读边画出题目中能表现“听泉”的字句，指导学生学会紧扣文题来梳理文章脉络层次的读书方法。

（2）梳理读文，师生互动交流，补充订正。

明确：文章虽写了细雨、浓雾、亭台、寺院、繁花、古树，但从“引泉——看泉——听（看）泉——听泉”这样的思路来看，都是为写泉而铺陈，全文由“听”引领，由“泉”作结。这是作者的心灵旅程，心泉所在。可谓工于选材，巧于详略。这样避开了以往行文的陈窠旧式，令人耳目一新。学生在理读中可能得失不一，教师可适当启发点拨。 关于作者的行踪，请同学们在书上勾画出作者的游山踪迹：

岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺（半山）。

教师指导学生采用跳读方法，勾画出这些词句。明确行踪在移步换景中的作用。这样安排材料，不但把作者的行程交待清楚，而且逐渐把山泉的形态精神描摹出来，当然文中也隐约交待了时间的变化：黄昏——晚饭——夜间。时空交错，交待了听泉的背景，很好地组织了材料。

三、个性阅读

1.吟哦讽诵。

请同学们以自己喜欢的阅读方式读文章，可高声朗读，可默语品读，可相互对读，可小组互读。

教师指导学生在读中感悟品味文中富有哲理的语言，指导学生朗读，勾画出自己喜欢的语句。要求学生能够在不理解的地方反复诵读，读中感悟，悟中品味。把自己认为优美的语句积累在本子上涵泳并加以仿写。

2.激情美读。

教师示范朗读（也可放课文录音）第二段。让学生想想为什幺要这样读。

指导学生朗读其它段落，学生相互评读。在此基础上，激情美读全文。

3.结合课后练习四，指导背诵第8段中的文字。

四、课堂小结

1.文章以地点的转换来组织材料，详略得当，而又独辟蹊径，紧扣一“泉”字，引以一“听”字，浑然一体。

2.课下可反复诵读，就自己感兴趣的句子吟哦讽诵，揣摩领悟。

板书

游踪变化（岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺）

时间变化（黄昏—晚饭后—夜间）

第二课时

一、精读品析

在上一节课学习的基础上，我们继续来学习文中语言所蕴含的思想感情，通过读一读，品一品，谈一谈的学习方式，说出大家的感悟与收获。

1．读一读。

请同学们仔细研读第8段，揣摩一下作者描写这段听泉是如何发挥自己的想象力的。在这一段中你对作者在语言描写上有什幺发现。

这一段是文中的重点语段，在熟读的基础上分析品味语言的美点与作者的人生感悟。 明确这段文字写作者夜宿山寺，如枕泉而眠，想到人生与历史，心有冥合；由泉声错然相驳，顿悟自然之美感，历史之嬗递。

读时可让学生联想各种乐器的音色及乐器演奏时的声部效果，体会比喻等修辞方法的运用，能读出韵味。

2.品一品。

（1）你认为本段中哪些句子比较优美？

（2）你怎样理解文中作者的人生感悟？

肯定鼓励学生的发现，适当引导点拨，不作干涉。在此基础上，引导学生把自己的品味发现诉之文字，指导学生进行写景作文小练习。同学间相互交流。

明确：作者把泉当作山的灵魂来抒写，由衷赞美山泉，透露出自己的人生见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。

3．谈一谈。

通过精读本段，同学们在写作方法或人生感悟等方面有什幺收获？

让学生在涵泳品味的基础上，自主发言，谈出自己的阅读体验，交流自己的心得体会。

二、探究质疑

1.围绕文章组材，探究文章贯穿全文的是“泉”还是“听”？

2.文章5、6、7三段几乎不着一“泉”字，是否赘笔？能否删除？

小组相互讨论，教师以平等身份参与其中，和同学共同质疑。

明确1：从题目看是“听”支配“泉”，但纵观全文，一方面听是一个过程，另一方面泉是本文的关键，全文是在颂泉，而听只是认识泉的手段。

明确2：不能删除，一是为下文听泉蓄势，二是赋予作品时代意义。

三、拓展延伸

1.以同学们的品味感悟为基础，写一篇《鼎湖山听泉》的读书札记。

2.同学们就自己对大自然的感悟，说一说自己听风、听雨、听雷等时的感受。目的是让同学们借鉴本文的写作方法，进行知识迁移，能力培养。

板书

听泉声 ——看泉水 ——寻泉影 ——枕泉眠 ——悟泉音

（引人入胜）（可爱活泼）（幽深神秘）（如醉如痴）（感悟人生）

【资料宝藏】

1．鼎湖山诸瀑

鼎湖山在肇庆市东北18公里处，游人从广州出发，可乘江轮溯西江而上，经三榕峡、大鼎峡和羚羊峡等西江三峡，直抵肇庆市。

鼎湖山，包括鼎湖、三宝、凤来、莲花、白云、鸡笼、伏虎、青狮等10多座山峰。因山之顶有湖，湖水碧清洁净，四季不涸，故旧称鼎湖山为顶湖山。后因民间传说，黄帝曾在此铸造过鼎，所以现在都习惯称之为鼎湖山了。鼎湖山不仅山峰奇秀，更有泉瀑深藏，山水之景甚秀。故有人云：“桂林家家晓，鼎湖胜二樵”，二樵即是“南粤名山数二樵”的东樵罗浮山和西樵山。鼎湖山亦以其“鼎湖幽胜”之美名，被列为岭南四大名山之一。

游人观赏鼎湖山诸瀑，可先至后龙山，这里有许多瀑布深藏，其中以飞水潭瀑布最为壮观著名。游人登上潭顶的观雪亭，由此观瀑，只见溪水翻崖降落，若白练垂挂。那瀑布向左侧奔突而下，被巨石阻挡，瀑布分成三股，喷雪吐雾，轰然而下。那主瀑，像一条玉龙天降，蓦然跌入深潭，激起无数水花雨雾，四处飘散。把飞水潭附近变成了一个清洁小世界。游人至此，暑气顿消，确有“清凉来无暑气”的感受。在炎热季节，会游泳的人可以解衣脱鞋，跳入飞水潭中畅?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我环４饲榇司埃盟斩碌氖洹霸复忧俑呱盘こ圉楣殖钟褴饺。肭謇渲小崩疵杌媸痔小?917年，孙中山先生曾与爱国华侨共游鼎湖山，在飞水潭中游泳，并题写了“众生平等，一切有情”的木匾。62年后，孙夫人宋庆龄又为此亲笔题书：“孙中山游泳处”。潭边崖壁还有章太炎的题写“涤瑕荡垢”四个大字。在崖壁还刻有一诗，现仍清晰可见。诗曰：

危亭激赏奔雷势，万转千回认主流。

便使征途多曲折，不随渣滓共沉浮。

沿山径继续前行，只见满目浓碧，溪流淙淙，瀑布相连，水气迷蒙。几乎每登高几十米，就可见到一处瀑布，由于山势和水潭形状各异，瀑潭之名形象贴切：有的叫白鹅潭、有的叫跃龙潭、有的叫水帘洞等等。游人来到水帘洞前，但见一个圆圆的碧潭，四周悬崖如削，好象进入了一个天井。这里，平时很少能照射到阳光。水帘瀑布便从崖壁的一个缺口处飞泻而下，由于飞流倾注之处，有岩石向外突出，故而形成了一排绣球缀玉般的水帘。晶莹透明，惹人喜爱。水帘后面，是一条狭长的信道，恰好可以容身。穿过迷迷蒙蒙的水雾，顺着环绕水潭的小径，钻进洞内，方见洞中亦有雪珠冰花，四处激起，游人顿感周身凉彻！ 游览飞水潭瀑布等鼎湖山诸瀑后，不禁使人想起清代诗人袁枚的观瀑诗，诗曰：

石磴迂回千万曲，似带如环往而复。

秋深隔树笠帽凉，松阴覆地衣裳绿。

溪声渐大人声小，高岩瀑布飞难了。

万丈狂涛五到本，轰雷掣电忘昏晓。

诗人十分生动地描绘出了飞水潭瀑布的美丽景色。

2．《鼎湖山听泉》解读（沉郁）

读谢大光的《鼎湖山听泉》，感觉如同在听一首欢快的乐曲娓娓唱来。跳跃的字符里涌动的作者对大自然的热爱，寻着作者的思路“移步换景”，渐入佳境。体悟作者的情思，仿佛自己也在经历一场精神的漫游。享受大自然的恩赐，享用一顿精神大餐，跟随作者聆听大自然的音响。

“刚下了几天的小雨，满山笼罩着轻纱似的薄雾。”把我们带进一个似幻似梦的迷人境界。让人不得不展开想象的翅膀，撩开这帷幔，张开智能的耳朵，聆听山籁的声响，寻找梦中的家园。山葱郁，水清凉，绿荫缤纷，自由畅想，精神的漫游从这里渐行渐深，如一段精致的序曲叩开了作者、读者心灵的窗户。

“草丰林茂”将“清纯悦耳”的泉水“欲盖弥彰”，跳跃着行进的步伐，使一路的旅行

更具欢乐的气氛，愈密愈浓的山树遮不住清脆的泉声、安详的钟声，而这一片美妙的音响更衬托出山的宁静与厚重。有“空山不见泉，但闻泉声响”的意境，以“响”衬“静。让我们的心思随着作者的情思一路前行，此乐曲进入一个小小的高潮，作者带领着我们走到半山腰，浸在郁郁的丛林里，浴在大自然的怀抱里，倍感亲切与自然，有如母亲的怀抱般温馨。此时，作者的主旋律戛然而止，忽然来了一段独白。就像在小提琴协奏曲中出现的一段小提琴独奏——介绍庆云寺的情景。看似和文章的主题无关，可是这里正是作者情感酝酿、积淀、生成的“温床”，为后面作者情感的爆发奠定了基础。

“入夜，山中万籁俱寂。”只有泉声一直传送到枕边。作者首先为我们营造了一种氛围，创设了一个情境，为乐曲进入高潮做了一个铺垫，使得“文曲”一下子进入到高潮。作者在“聆听、辨识、品味”，张开了想象的翅膀，带着我们一起飞翔在“鼎湖山”上空。居高临下，作者的情思如火山、如瀑布一下子奔腾而出。“言生于象”、“象生于意”，虽是爆发，却井然有序，描写的是动态的景象、躁动的泉声，文字中透露的却是一种静观的状态。作者以一种“佛观万象皆生于心”的姿态，与大自然对视，与大世界对语。“天人合一”“物与神游”的景象，展现在我们面前，让我们也感受着大自然的神奇变化，万千多姿。同样也引领我们随着作者的思路一起游想。

文章最后，似梦非梦，余音缭绕。“好像泉水汩汩滤过心田”，作者枕着泉声入眠，品着泉声入梦。清纯悦耳的泉声编织着作者的梦，曲终而音未绝，言尽而意无穷。

读《鼎湖山听泉》如欣赏一曲幽雅的小提琴协奏曲，缓缓流淌，娓娓道来，披着汉字的符号，感受大自然的美景，体悟着作者的情思，享受着一次精神的旅行。游哉悠哉！ ——自“凤凰语文网”

初中作文