作业帮高中作文人为啥活着
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 06:29:07 字数作文
篇一：优秀高中生作文展及点评：《人该怎样活着？》
优秀高中生作文展及点评：《人该怎样活着？》
写在前面的话
读书与作文有着密不可分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材；可以丰富思想，提升境界；可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的认识。这些作文的可贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获取写作的素材，汲取思想的营养。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，善于表达，也是这些作文共同值得学习的地方。(刘宇新)
作品：
人该怎样活着？——读《鲁滨孙漂流记》
北京市第109中学 高一年级 徐钒
鲁滨孙从小生活在一个中产阶级家庭，但他一心向往外面的世界，独自随人去航海。在海上航行的几年里，不断遇到艰难险阻。终于，有一天遭遇海难，只有他一人存活，并流落到一个无人岛上。起初，他悲观地面对这一现实。后来，为了生存，他开始过耕种、放牧、打猎的生活。在这个过程中，他从食人族中救出了一个野人，并取名为“星期五”。从此，他在岛上的人生开始转变，直到他随船回到英国。 这本书我小时候就看过，当时只觉得一个人在荒岛上生活很奇怪，但现在再读，却发现这本书写得很精彩。
主人公鲁滨孙最值得我敬佩的一点就是，他虽无数次遇难，无数次祈求上帝，但不像众多遇难者一样，丧失活下去的勇气；虽孤身留在荒岛上，但却没有丧失语言和生活习性。这些，是多少人办不到的事！“如果我孤身一人流落荒岛，或许会发疯，或许会自尽”——这也许是许多人的想法，而鲁滨孙却安然地在岛上生活了28年，这简直令人无法想象！
他为什么在孤岛上能够活下去呢？如果让我回答，就是一个词：“信念”。当鲁滨孙流落荒岛，面对叫天天不应，叫地地不灵的处境，他变得绝望和无奈。但“信念”使他见到回去的一丝曙光。凭借这种信念，他在岛上过起农耕游牧的生活，并且生活了28年。可见，“信念”是一个多么重要的东西。在我们的学习生活中，如果每一个人都有在这个社会上坚定地活下去的信念，那么，我想轻生者应该就会变少吧。 更令我敬仰鲁滨孙的还有一点，就是鲁滨孙完全可以过着他父亲所说的“知足常乐”的生活。但他却不想不劳而获，而是追随自己梦想的脚步去航海。中国有句老话叫“富不过三代”，正是因为他们常常躺在祖辈的财富上坐享其成，坐吃山空，才会“一代不如一代”地堕落下去。好的条件可以成就一个人，也可以毁掉一个人。不思进取者悠哉悠哉地生活，只能过一时，过不了一世。能清醒地面对优越家境的诱惑，毅然决然地踏上自己的梦想之旅，这需要多么大的勇气啊！这正是我敬仰鲁滨孙的原因。更重要的是，即使这种追求陷入困顿甚至灾难之中，他也无怨无悔，这需要多么博大的胸襟和积极的心态啊！如果我们也能这样，何愁事业不成？
我特别欣赏书中的一段话：“总起来说，事实证明，我当前的不幸处境，是世界上很少有的。可是，即使在这样的处境中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。我希望所有世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训是：在最不幸的处境中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。”
是的，比起幸运的恩赐，也许我们更该感谢人生路上的那些坎坷不平，因为唯有在坎坷不平中，我们才能找准人生的定位，才能看清自我，才能知道自己应该珍惜什么。
点评：
书是朋友，书是借鉴。
《鲁滨孙漂流记》是一部有强烈传奇色彩的作品。主人公不怕困难，令人印象深刻。但本文并没有停
留在这个较浅的层面上，而是向富有个性、与现实生活联系的更深层面掘进了：“信念”和“追求个人梦想”。这两点是这篇文章的亮点，它不仅体现了作者阅读的眼光，也体现了写作的逻辑性。困境中是什么力量支撑人挺下来的呢？是信念。如果浑浑噩噩，没有追求，那怎么可能有信念呢？所以，这两点彼此联系，看似另起，实则一家。
这篇文章的另一个亮点是：结合现实。读书而不局限于书中的人物和事件，能够和“信念缺失”“富二代”等当下社会现象相联系，显示出一定的思考深度。
本文写作态度诚恳，感情真切，见解实在；语言朴素准确，简洁干净，不炫耀华丽的辞藻，文风值得提倡和学习。
篇二：高中议论文范文：活着的意义
高中议论文范文：活着的意义
直到我品读了余华的大作《活着》，居然产生了一种“柳暗花明又一村”的快感，我才意识到我开始明白活着的真谛了。
《活着》讲述的是这样一个悲惨的故事：一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着他不幸被国民党捉壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世；在接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了；最后，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆??
当生命中异常珍贵的温情随时间的流淌被死亡一点点撕得粉碎，福贵自始至终选择坚持与忍受。虽然他无力拒绝生活赐给他的每一个苦
余华在书中告诉我们，生命其实是没有幸福或者不幸的，生命只是静静地活着，为了活着而活着。的确，工作、生活、责任、义务、亲情等都是因为“活着”才能像花儿一样绽放。人也只有活着才有意义，才有希望，才能创造奇迹与辉煌。
行走在生命的消逝中，我不再迷茫，也不再绝望。即使这片土地上不曾留下一丝我的痕迹，但这又何妨？重要的是我已经走过。
篇三：人应该怎样地活着
人应该怎样地活着？
人活在天地间，对于日月星辰来说犹如浮游一样的短暂和渺小，在这茫茫的人海中，活得不应该太自私，活得不应该太狭隘，活得不应该太贪婪！笔者认为，活着就应该这样：
健康地活着才最重要！人生什么最重要？有花不完的钞票，有享受不尽的物质财富，高人一等的身份吗，不是！对于失去光明的人，倘若能重获一双明亮的眼睛，尽情欣赏美好的世界才最重要；对于瘫痪在床的废人，倘若能重获一对灵活的双腿，自由地行走才最重要；对于身患疾病的人，倘若能重获一个强健的体魄，摆脱疾病的困扰才最重要！因此，对于一个人来说，最重要无疑是健康地活着，尽情地享受人生中拥有的亲情、友情和爱情。
干净地活着才最无悔！每个人都是一丝不挂地赤裸裸地来到这个世界的，最终也必将一丝不挂地赤裸裸地留下一堆白骨，离开这个世界。然而有的人虽然生命短暂，却一生干净无暇，被后人留念敬仰；有的人活着高高在上、耀武扬威、为非作歹，死后却遗臭万年，遭人唾弃！其实人活着的方式有千万种，但一定要干干净净地活着。不做有损别人的坏事，不干坑害他人的亏心事，不为一斗小米而出卖自己的身体、污染了自己的灵魂！也许很多人不以为然，然而干净地活着应该是一个人、一个家族、一个民族、一个国家最最起码的信仰和精神底线！如果为政的腐败无度，经商的黑心无底，种地的没有底线，男人卖肾、女人卖淫，只是为了获得富足的物质享受，让残缺的灵魂得以舒服地多活几年。这样的活着真的还不如死去！
有尊严地活着才最坦然！记得小时候我最爱看战争片了，影片里那些卑微屈膝的汉奸们的可耻形象给笔者留下无法抹去的印象。然而在现实中，很多人都有这样的习气。在上级面前低声下气、点头哈腰，说着言不由衷的话，做着心不甘情不愿的事情，一旦有朝一日，自己成了上级后，便在下级面前趾高气昂、不可一世的傲慢，以攫取一丝所谓的威风来弥补曾经失去的尊严！有的人得势时不可一世，目中无人，失利时悲悲戚戚、怨天尤人，急盼世界末日即将来临；有的人在权势面前畏畏缩缩、提心吊胆，紧紧地夹着尾巴做人，在弱势面前，又装腔作势、装模作样、狐假虎威；有些人，整天不学无术，挖空脑筋地溜须拍马、逢场作戏、攀故就亲，拼命地朝上爬，目的只是为了把更多的人踩在脚下；有的人整天浑浑噩噩地活在世上，没有温馨的亲情、真挚的友情、甜蜜的爱情，活得好不坦然。笔者始终认为，人活在世上，尊严太重要了，不食嗟来之食，坦坦荡荡地一生，即使清贫又有何妨！得不狂喜，失不大悲，面对所有的苦难甚至不幸，都应该坦然处之，有一天所有的苦难和不幸都可能成为人生中最珍贵的宝藏；面对权势，应当淡然对待，不卑不吭地活着，总有一天这些品质都会成为人生最耀眼的亮点；面对物质利益的诱惑，要坦然视之，用汗水和智慧获取属于自己的财富，总有一天这些一时之失都会成为人生终身资本！ 知足地活着才最快乐！笔者经常发现身边有一些有房有车，还有一份很安稳、清闲的工作，然而他们中很少很少几个能真正快乐起来的。小时候看过一则《阿凡提和国王》的寓言故事，阿凡提一无所有却很快乐，国王要啥有啥却快乐不起来。寓言故事告诉了我们一个很简单的道理——知足长乐！人性最大的弱点就是贪婪，现实中，很多人住破旧的茅草棚里时渴望能有一个瓦房就行了，有瓦房的时候渴望拥有一个楼房，有了楼房渴望拥有一幢别墅，甚至渴望更多；没有工作的时候，渴望有一份工作，有工作时又渴望有一份更安稳、高工资的工作，有了好工作时又渴望能当领导；当办事员的渴望当科长，当科长的渴望
当镇长、当镇长的渴望当县长、当市长、当省长……对于物质名利的贪恋似乎永远都没有满足的尽头，因而也就永远都得不到快乐，当年满60回家养老时，也就逃不掉一落千丈、郁郁寡欢的惨状而含恨九泉了!知足是快乐的源泉，每个人的出身、环境是不同的，但我们无需在物质上和别人比，只要自己依靠勤劳的劳动一天比一天过得更好就已经是最快乐的人了。笔者住过22年的茅草房子，种过好多年的农田，插秧割麦，虽然清苦但却给予了我一种坚强的品质；我没有读过高中、大学，一生没有读过一所好学校，依靠自学考试获得本科，考上公务员。那个时候经常读书到深夜，6年整整考了28门课程，现在想来，这些曾经的艰难而今都成了人生中难得的财富和宝贵记忆，对提高自身的综合能力是大有裨益的！
有益于别人地活着才最有价值！人生活在世上，并不一定做出惊天伟业才是有益于别人的。对于农民只要种出绿色的粮食，对于工人只要生产出合格的产品，对于医生只要尽心地治病救人，对于教师只要踏实地教书育人，虽然普通人做出的也是理所应当的普通事，但都是有益于别人的，这也是最有价值的。而那些为了一己之利干着伤天害理之事的人，那些为了大发横财而不择手段的人，那些为了自己活着更舒服而拼命伤害别人的人等等，虽然这些人活着的时候，身体享受着舒服，然而他们的美好生活都是采取卑劣的手段获得的，这才是最可耻、最可怜、最可悲的事！
活着与死去是一对无法割舍的共同体，谈生必然涉及到死。生的结果是死，死的目的是为了更好的生。然而对于每一个人，生意味着人生的开始，死意味着生命的结束。生死两点连成的是一条线，直线的人生是没有价值的，只有起伏的曲线才能使人生更有意义，更加光彩！然而活着就应该健康、干净，活得有尊严、有价值，当生命走进死的那一刻，才能无怨无悔！
篇四：《活着》观后感
《活着》，看曾经与现在
毛概课上，老师播放了《活着》这部电影，我们从短短的几十分钟看到那一段曾经，那段曲折艰难的岁月。
电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，这部平静的影片被列为中国十大禁片之一，在意识形态上强行批注了“不和谐”。时至今日，这个国家已经有勇气承认过去犯下的一些错误。但无论是小说还是电影，都可算是内涵丰富且发人深省的杰作。将某个个体生命置于一个特殊的时代背景下，来演绎整个国家和民族的兴衰历程，通过“福贵”这个人物，我们看到了生命在历经众多苦难之后能喷发出的高度和广度。电影《活着》在颂扬了生命顽强的同时还加入了对历史的反思和对当权者的“质问”。主人公福贵的命运是随着历史的改变发展的，有一个循序渐进的过程，不同的历史背景决定了历史人物命运的更迭。例如与国共内战、大跃进、文革相对应的是意外、疾病和死亡等等。电影与小说都将个人与国家的命运紧紧相连，相互融会贯通。某种程度上，福贵就象征着中国，他一生的经历都与国家的命运大致相同，经历了一个由盛转衰，由强到弱，有从懦弱逐渐向刚毅转变的过程。
名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在，一贫如洗。但是他始终怀揣着希望，踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫长耐心，在窒息状态下延续生存。生命如同一块海面，对所有的惨剧照单全收。《活着》中的人物也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓，在现实中妥协却又艰难前行的小人物。我从一个普通老百姓身上看到了对社会寄托的塌陷、对社会主义共产主语美好梦想的粉碎，而后生活最终还是落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙的流水账，所有的修饰都显得多余，这就是活着最坚实的表达。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低，最后完全依顺于麻木与不幸的世界。
场景是灰暗蒙沌的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。电影将有庆的死因由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的悲惨性充分视觉化。虽然不及原著的情节在政治上那么尖锐，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学路线以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。大跃进，那是新中国的倒退，也是，毛泽东思想的一次重大的失误。1958年5月，中共八大二次会议召开，会议根据毛泽东提议，提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，力图在探索我国建设社会主义的道路上打开一个新局面。会后，“大跃进”运动迅速在全国范围内发动起来。“大跃进”运动在盲目求快、急于求成的思想影响下，片面追求工农业生产和建设的高速度。农业强调“以粮为纲”；工业强调“以钢为纲”，要求在5年以致3年内提前实现原定15年钢产量赶上或超过英国的目标。各地掀起了全民大炼钢铁的群众运动。在“大跃进”浪潮中，全国农村一哄而起，大办人民公社。
影片中的人们盲目崇拜着伟大的领袖毛泽东，对于“大跃进”更是投入了极大的热情。各家各户捐出所有的铁器，参与炼钢，最后炼出来的不过是一块废铁，
可是牛镇长和乡民们却视为宝贝，想申报功劳，还说不久可以赶超英美。由此可见当时社会风气下，人们的愚昧与无知。“大跃进”下，人民公社也随之兴起，影片中大家在集体食堂吃饭，牛镇长说包管大家吃饱，“吃饭不要钱。老少尽开颜，劳动更积极，幸福万万年。”这是当时人们对于公共食堂的理解，但是现实中百姓们分到的食物有限，常常是吃不饱的。最惨痛的是，由于大跃进使农业连续两年大幅减产（1959-1960），又由于放卫星逼出的高征购将农民挖得太狠，加上国库存粮掏空，于是出现了全国性的饥荒。在最严重的时刻，农民把所能找到的能吃的东西都吃光了。大跃进中长时间的强度劳动又使民众的身体素质明显下降，生活集体化、营养差造成疾病流行。这样，普遍的饥荒、身体素质下降和疾病流行，共同将大量人口推上非正常死亡之路。据测算，1960-1961年中国非正常死亡人数达3000多万。3000多万人，这是一个怎样的概念呢？中国历史最盛时----唐朝开元年间全国人口是4000多万，第一次世界大战死伤总人数达3000多万。也就是说，这个数字约占唐朝开元年间全国总人口的75%，和第一次世界大战死伤总人数大体相当。而电影则借由有庆那样小的一个孩子诉说那样的残酷。有庆在炼钢时已经极度疲劳，学校有派人来催他去炼钢，于是富贵将孩子背着去了学校。可是，有庆再也没能回来，因为疲劳有庆在土墙背后睡着了，而同样因为疲劳春生驾车不小心撞到土墙，有庆被压死了。这是怎样的讽刺和悲剧，一切的源头都是“大跃进”的压迫，土墙压死了有庆，又何尝不是当时错误思想指导下的运动压迫着老百姓。可笑的是受压迫的人们丝毫不觉压迫，反而积极的参与运动。从影片中凤霞结婚，二喜为凤霞家刷墙，绘制的是毛泽东像，聘礼是毛泽东文集，婚嫁那天唱的歌颂毛泽东的红歌，拍照是和毛泽东像一起，可见在当时人们的心中毛泽东简直是神一般的存在，人民对毛泽东的盲目崇拜让“大跃进”得以积极的开展，这讽刺了当时混沌的社会，混沌的人民。
许多年来，人们在总结这段历史时，归之为领导人毛泽东在指导思想上犯了主观唯心的错误，或者说是由于没有掌握了社会主义经济建设的规律、脱离实际造成的悲剧。在中国共产党内，很少有人比得上毛泽东对唯物辨证法研究的那样透彻，也很少有人比得上毛泽东对主观唯心主义的危害认识的那样深刻，更很少有人比得上毛泽东和左倾机会主义的斗争那样坚决和坚持不懈的，然而悲哀的是，毛泽东本人不但没有避免犯类似的错误，而且犯错误的严重程度并不比历史上的某些领导人逊色。毛泽东在后期的骄傲自满终酿苦果。事实证明，不实事求是，联系实际，最终带来的后果是不可想象的。但是这也不是单单一个人的问题，也是国家体制的问题，当时高度集中化的体制下，决定了人们思想束缚，决定了毛泽东的决定就是千万人的决定。
幸运的是，我们终从那段历史中走出来，而福贵也只活在那个年代。总结经验教训，不断探索中国富强之路。十一届三中全会，邓小平提出改革开放，提出解放思想，实事求是。自此，中国走出“大跃进”，文革的惨痛，逐步走向新社会。《活着》这部具有划时代意义的影片，将历史浓缩为个人命运，，它给观众带来的思考是无可厚非的，尽管现在离影片出品已过了十七年的光景，离影片中的年代已过了几十年的光景，但现在再看都还有一种回味无穷、意味深远之感。《活着》中的那段岁月成为曾经，现在的我们从那段曾经汲取错误的教训，继续探索未来。
篇五：《活着》读后感800字
《活着》读后感800字
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自
己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！
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