作业帮静以修身俭以养德作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 09:25:30 体裁作文
篇一：08-静以修身,俭以养德
第八主题
静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写
葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。
司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。这样的例子古今中外都有。个人如此，国家也是如此。李商隐在《咏史》诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。
希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭
人生有三件事不可俭省
作者：毕淑敏
无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出大约1．5厘米到2厘米的膏条，而不是1尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，轻则长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。
然而有三件事你不能俭省。
第一件事是学习。学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑时也要收干肉为礼。学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道，甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学，你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童，如果你不学习，新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。 第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变做井底之蛙。这不是你的过错，只是你的限制，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化的蓄积。有人以为旅游只是照一些相片或买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。
第三件事情是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯，饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼着他们不停奔跑狩猎，闲暇的时候就装神弄鬼。在岩壁上凿画，在篝火边跳舞，都不是轻体力劳动，积攒不下多余的卡路里。社会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉，在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬??这真是愚蠢的奢侈啊！可我们没有办法，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当做课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操??就省了健身的钱。然而，这也是破费，因为我们付出了时间。
（选自《成才之路》）
【赏析】本文论点明确，语重心长，耐人寻味。主要写作技法有：
一是观点鲜明。开头论说了哪些事情要俭省，从而引导到中心话题，人生有不可俭省的三件事：第一是学习，第二是旅游，第三是锻炼。这三种情况，都是在用钱的情况下进行的。三个要点，醒目突出。
二是容量丰富。作者对生活中的相关材料，俯拾即是，运用恰到好处。如刷牙挤牙膏、盛夏不穿冬衣、孔子收礼教学、蝌蚪与井底之蛙、古人狩猎无赘肉，等等，论说恰当，让人深思。
三是话语得体。作者从自己的省俭习惯说起，谈到三件不可省俭的事例，采用第二人称的方式，与读者娓娓交谈，让人在促膝谈心中，潜移默化地接受了作者所言的思想观
崇尚勤俭，厉行节约
作者：徐鹏
爷爷奶奶喜欢对我讲他们小时候吃苦的经历。衣服是老大穿了老二穿，然后又传到老三穿，过年过节也不敢铺张浪费，大肆挥霍，他们也喜欢教育我要注意节约。我都听得背得过来了，不耐烦地对他们大声说：“现在都什么年代了，还那么节俭。班上许多同学都穿名牌了，一双运动鞋就二三百块呢。”读了诸葛亮《诫子书》中说的“静以修身，俭以养德”，我开始反思自己的言行，在我们这个时代，真的不需要节俭了吗？
节俭，关乎个人的修养。“静以修身，俭以养德”，体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹，他不但给我们留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，而且官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德，留下了俭素之德，令人赞叹。周恩来总理又“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。因此，节俭对于修身养德是大有禅益的。 节俭，关乎治理国家的千秋大业。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。改革开放以来，尽管人民逐渐脱贫致富，经济发展，但我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家从政府到人民，都以铺张浪费为尚，国家岂能不亡？民族岂能长存？ 反思我对爷爷奶奶的态度，我真的很羞愧。崇尚勤俭，厉行节约，是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动，养成勤俭节约的好习惯。
（安徽潜山中学）
【简评】本文是一篇议论文，主要写作技法是叙议结合，以议为主，论据典型。作者由爷爷奶奶忆苦思甜的故事开篇，引出节俭的话题，论述了节俭对个人、对治国的关系，摆事实、讲道理。范仲淹、周恩来、朱元璋、慈禧太后等形成对比，诸葛亮、欧阳修的名言做道理论据，归结到当今时代如何继承发扬勤俭节约的中心论点，论据充分，论述透彻，自我反思，令人警醒。
多亏了节俭
作者：陆勇强
唐玄宗的第三个儿子叫李亨，他后来继承了皇位，就是唐肃宗。他的名字叫“亨”，其实一点也不懂得享受。野史记载，正因为他的节俭，才让他顺利地步入权力巅峰。 李亨做太子的时候，经常陪唐玄宗吃饭。有一次，御膳房准备了一些熟肉，里面有熟羊腿，玄宗让李亨把羊腿分开来。李亨就用手把羊腿分开了，手上沾满了油。李亨取了一个饼，慢慢把手上的油擦下来。玄宗看了心里非常不舒服，觉得李亨太浪费了。但让玄宗
意想不到的是，李亨擦完油，把沾满油的饼有滋有味地吃了下去。玄宗看罢，非常高兴，夸奖李亨说：“幸福的生活应当珍惜。”
李亨当上皇帝，多亏了节俭的品格。这种节俭并非是一种“伪装人格”。李亨当政的几年，历经“安史之乱”、宫廷争斗，他内忧外患，没过上几天好日子。在他当政期间，还出了郭子仪这样的名将。非常“巧合”的是，郭子仪比起李亨更为节俭。
郭子仪经常让人把书皮边上多余的纸裁下来，日积月累地攒着；至于公文什么的，看完了也都收起来，装订好，“每至岁终，则散与主守吏，俾作一年之簿”，让他们翻过来继续使用。有一天，裁纸的小刀折了，“不余寸许”，裁纸的小吏不是丢掉了事，而是削了两小块木板，“加于折刃之上，使才露锋”，继续用来裁纸。郭子仪高兴地说：“你真是我郭子仪的部下啊。”
郭子仪功劳很大，唐肃宗曾感叹说：“虽吾之家国，实由卿再造。”这样的大功，其实稍有不慎，就有可能带来杀身之祸。著名的戏剧《打金枝》讲的就是关于郭子仪家里的一个故事，因为郭子仪功劳大，升平公主下嫁给了他的儿子郭暧。郭暧要求升平公主向自己的爹妈行礼，但升平公主是皇帝的女儿，认为不能向郭子仪行礼，为了这事，升平公主常跟驸马争吵不休。一次家宴后，回到房里的郭暧再次指责升平公主，酒后的郭暧终于发作了，抬手给了妻子一个耳光。他说：“你仗着你爹是皇帝，就耀武扬威吗？我告诉你，我爹他是根本不想干皇帝这个差事，否则的话，还轮得到你家？”公主跑到宫里告状去了，郭子仪吓得不轻。但皇帝最终没有加罪给郭暧。
郭子仪历经三朝，逢凶化夷。郭子仪每次“逢凶化夷”，节俭是一个重要的因素。据说郭子仪的府门向来是不关的，谁都可以进入。郭子仪这样做，既迎合皇帝倡导的节约之风，又可以证明自己没有贪欲，也没有反心。
郭子仪能保全自己，也多亏了节俭。
（选自《杂文报》2009年5月18日）
【阅读思考】
1．简要概括文中节俭的几件事。
材料作文“勤俭”写作导引
【文题展示】
上世纪六十年代有一首歌曲《勤俭是咱们的传家宝》，歌中唱道：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设少不了，哪怕是一尺布，一分钱，都要用得巧，好钢要用在刀刃
上??”现在有人把它修改为：“奢侈是舶来的现世宝，‘王孙贵族’生活离不了，离不了。不管是一顿饭，一件衣，一辆车，一间房，他们都要黄金造。好钢要用在刀鞘上，千日打柴就要讲炫耀，就要讲炫耀。”
阅读上面的材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限，立意自定。不少于800字。
【写作导引】
1．审阅材料
材料运用了对比的手法，一是引用了上世纪六十年代流传的歌曲《勤俭是咱们的传家宝》歌词，一是当今人们对歌词的篡改，形成了鲜明的反差，揭示了两个时代人们的节俭意识和思想境界，引起我们的无比感慨。
第一首歌词观点明确，题目揭示出中心论点。歌词中的一些细节，尽管带有当时艰苦年代里的特征，但节约正是要从一滴水、一度电、一张纸、一分钱做起。后面材料讽刺性很明显，意在抨击当今某些人丢掉了勤俭的光荣传统，挥金如土，浪费钱财，甚至当做炫耀的资本，令人深思。两相对比，命题意图是很有倾向性的。
2．提炼观点
我们可以作如下思考，以便提炼出如下一些观点，作为作文的立意。如：（1）时代不同了，勤俭的优良传统就过时了吗？（2）走向富裕了，可以丢掉勤俭的美德了吗？（3）勤俭，要不要与时俱进？（4）在勤俭与奢侈的天平上，孰轻孰重？（5）这首歌词被修改，折射了什么样的社会现实，反映了什么样的思想状况？（6）当今社会，还要不要勤
俭？（7）谈奢侈，就谈虎色变吗？??如此联想，就生发出许多客观提炼的立意，有利于确立自己的论点，写作成篇。
【拟题列举】
“传家宝”的变迁、勤俭与奢侈的对话、与时俱进谈勤俭、奢侈之风不可长、怎能丢掉“传家宝”、《勤俭是咱们的传家宝》新编、有钱就该奢侈吗、谈炫耀等等。
文体上，可以写成议论文、杂文、时事评论文，也可以写成记叙文、对话录或童话。
【误区指津】
由于材料的对比性很鲜明，要求没有确立立意。可能少数学生会对老歌词产生一种鄙夷不屑的神情，对修改的歌词反倒觉得是理所应当的，从而产生立意误区。
如下面这些立意都是存在问题的：（1）老歌词老掉牙了，新歌词很时尚；（2）新时期，就该大大方方，不能缩手缩脚，“该出手时就出手”；（3）不讲奢侈，也起码不能穷日子穷过；（4）人生几何，及时行乐??这些涉及到世界观、道德观、消费观与思想情操消极、偏激，千万不能在立意上出现偏差。
【素材链接】
1．名人名言奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。——吴兢《贞观政要·贪鄙》唐太宗语
2．“抠抠族”“一分钱掰成两半花，富日子当穷日子过。”最近有一群年轻人将“抠门”奉为时尚，提倡过节俭的生活，被网友们称为“抠抠族”。
如，在宁波工作不到两年的“80后”女孩陶岚，“月收入4000多元，扣掉房租、伙食费、交通费，以及偶尔的娱乐和购物的花销，剩下的就不多了”。她说，“一个人在外打拼，要省着点”。陶岚认为，“抠抠族”的根本目的是用健康节俭的方式过有品质的生活。
从事出版工作的网友“丽劫”，是豆瓣网“抠抠族”小组的创始人。这个小组的成员，大多数是和她志同道合、提倡节俭有道的同事和朋友。她们加入“抠抠族”，是想倡导一种健康、节约、低碳的生活理念。
能坐公交就不开车，能步行就不坐车；一张餐巾纸撕成两半用；剩菜一般不放在微波炉加热，而是放进电饭煲里，趁煮饭时“蹭”点热；不用洗衣机甩干衣服，而是让衣服自然晾干；多用飞信、电子邮件，少打手机
2010年8月23日，董音菲、袁艳/文，有删改）
小议节俭
作者：林丽
节俭，是中华民族的传统美德。在当今时代，我们依然要提倡节俭，反对铺张浪费。 节俭，自古以来，就被古人奉为家训。早在两千多年前的《左传》中就有“俭，德之共也；侈，恶之大也”的论述。诸葛亮《诫子书》里说：“静以修身，俭以养德。”这不仅是对家人的严格要求，也是对后世的严厉警戒。司马光《训俭示康》，告诫其子司马康要“以俭素为美”，不要“以奢靡为荣”。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。其俭素之德，令人赞叹。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补丁。这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了“俭朴”是人们不可缺少的美德；正是无数人节俭的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
节俭，对一个国家、一个民族乃至全人类的命运，也关系重大。我们不应该整天浑浑噩噩地过日子，我们也应该关注一下这个星球上生物的生存现状。那就是面对即将枯竭的地球能源，人类还能走多远？以我国为例，我国常规能源资源的总储量就其绝对量而言，是较为丰富的。然而，由于我国人口众多，就可采储量而言，人均能源资源占有量仅相当于世界平均水平的二分之一。煤炭的开采仅能支持到2030年，这离我们很近。我国淡水资源总量较多，但按人口、耕地平均占有水平计算，又是很低，与世界上许多国家相比，人均占有量均低于世界平均水平。今年春季，南方旱灾，仅云南就有176万人饮水困难。如何让现有的资源支撑我们走得更远，那就是在寻找新能源的同时，我们就要厉行节俭。 节俭，从这两个字的本身出发即“节约”和“俭朴”。与“节约”相对应的反义词就是“浪费”，与“俭朴”相对应的反义词就是“奢侈”，那么我们所说的节俭其实就是在生活中要节约，要简朴，避免奢侈和浪费。我们应该保持俭约的生活，况且我国经济目前还并不富裕，许多人还没有解决温饱问题。但在我们的生活中却存在许多浪费现象，如很多同学随手扔掉馒头，不节约用水、用电；很多地方吃喝成风，公款出国旅游；报纸曾爆出某地国家级贫困县的政府机关盖得像白宫一样；很多产品质量不过关，造成了大量资源浪费，等等。试想，还有很多的中小学危房急需改造，很多处于贫困线的人需要解决温饱，很多突发的灾害如地震、泥石流、洪涝灾害等，需要大量的资金来来帮助受灾的人们重建家园，如果你还浪费，不觉得脸红吗？
节俭，作为传承华夏五千年文明的传统美德，应融入我们民族的血肉。相信在落实科学发展观的道路上，只要我们心手相牵，用节俭意识时刻约束自己的言行，一个人类与自然长久和谐的家园，离我们将不再遥远。
（安徽潜山县三环高中）
【点评】本文主要写作特点：一是论点鲜明。运用了首括句的形式，直接点明了论点，观点鲜明，直截了当。二是论据充分。如第二段列举了古今典型的节俭方面的例子，既有道理论据，又有事实论据，论述了节俭对个人修养的重要性。三是联系现实。作者联系当今煤、水等资源，云南干旱，学校危房改造、自然灾害重建等现象，增强了文章的现
勤俭与奢侈的对话
作者：张阳阳
勤俭与奢侈，犹如一对孪生兄妹，在一起生活，就总是拌嘴，较量着谁赢谁输。 勤俭摆出一副老大的样子，对奢侈说：“你总是糟蹋钱，把自己弄得花里胡哨的，一点也不注意节约，真是太不像话了。”
奢侈弹了弹自己身上的名牌时装，望了望勤俭一身朴素的衣着，拉长了声调说：“嗬，看你老大，榜样的力量还真是无穷的呢。你那样省吃俭用，害得我们家族都是小气巴巴的，大家一个比一个只求奉献，不求索取。我手脚大方点，就遭人白眼啦。”
勤俭挺直了腰板，继续一本正经地说：“勤俭，是中华民族优良的传统，历来被人们所敬重。正是无数勤俭的人，创造了美好的未来。像你这样只顾奢侈享受，总有一天会坐吃山空的。”
奢侈摆弄了一下脖子上的铂金彩链，摸了摸手指上的大钻戒，拿出进口的唇膏，朝嘴唇上涂抹了两下，有点沾沾自喜地说道：“女人爱花，什么花？有钱花就花。俗话说得好，旧的不去，新的不来。看我这项链，珍珠的，黄金的，铂金的，彩金的，流行什么，我就买什么，多时尚啊。再说，金钱这东西，生不带来，死不带去。你那么勤俭，磕磕巴巴的，不也是一生吗？”
“此言差矣。勤俭是一种高尚的品质，也是一个人修身养性的准则。勤俭，犹如一剂良药，虽然有点苦口，但利于人生的健康成长；勤俭也好似一块试金石，检验着人们的心灵是否纯洁和肮脏。像你这样无节制地奢侈下去，一旦失去了经济来源，总有一天会吃苦头的。”勤俭据理力争。
“我也不是反对勤俭，如果大家都是奢侈豪华，谁来创造财富啊？没有足够的财富，拿什么去奢侈啊？我穿着世上最流行的名牌衣服，开着时尚的爱车，住着豪华的房子，吃
篇二：静以修身,俭以养德——“俭以养德”主题读写
/静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写
3.文章
让“回家吃饭”成为常态 2013年01月31日 来源： 新华每日电讯
常回家看看，常回家吃饭，曾几何时，这竟然成了不少领导干部、成功人士的奢望。老人、爱人、孩子望眼欲穿之际，很多人正穿梭在饭局、浸淫在酒场。这样的场合，公款消费、大吃大喝、铺张浪费总是难免的。
很多人说,不是不想回家吃饭,而是身不由己“被饭局”:不去人家说“不给面子”,去了必然要喝酒；去了这场就要去那场,否则人家说厚此薄彼,有时一晚要赶好几个场子。“喝坏了党风喝坏了胃,喝得老婆背靠背”,这恐怕不是玩笑话,而是不少人的真实写照。
虽然有很多客观理由,还是要问,饭局难道真是衡量“成功”的标准吗?铺张奢侈、浪费公帑难道就是“潇洒”吗?不去关爱家人、没法关爱家人的人,能算“成功人士”吗?
当前,从中央到各地正在狠刹浪费之风,这是根除公款吃喝陋习的最佳契机。上海等地已经作出明确要求,严禁用公款送礼、宴请、高消费娱乐、旅游等,不少机关单位取消了联欢联谊性质的招待宴请。
整治公款吃喝就是要“一刀切”,这不仅为全社会带来一股清正之风,同时也让很多干部得到解脱,让他们的家庭更加和睦。一位机关干部对记者说:“这么多年来,今年春节前是最清静的。以前回家吃饭要打招呼,现在基本天天在家吃饭,轻松!”回家吃饭,天塌下来了吗?没有。
反过来看,所谓在酒桌上办事,其实并不靠谱,更像是大吃大喝的借口。很多事情,一次登门拜访、一场茶话会就完全能“搞定”。上海知名“老娘舅”、静安区静安寺街道老年协会会长柏万青告诉记者,最近,上海市社会工作党委召开“两新”组织联谊会,参会单位自导自演节目,观众们吃水果、嗑瓜子、喝喝茶,连糕点都不提供,但气氛相当热烈。“开完会各自回家吃饭,工作、生活都不耽误。”她说。
被扭曲的价值观必须要扭过来,真心希望全社会都形成这样的共识:公款吃喝是病态,回家吃饭是常态。
袁隆平很痛心
2013年02月21日 解放日报 陈鲁民
袁隆平说：“我们辛辛苦苦地钻研来提高(产量)，水稻产量每亩提高10斤、5斤都是很难的，提高了单产之后呢，又浪费了，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。现在我要建议政府要出台(法规政策)，把浪费当成可耻的行为，当成犯罪的行为来限它??”
袁隆平很痛心，理由很充分。调查结果显示，我国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。一方面是袁隆平等农业科学家在殚精竭虑，为提高粮食产量而绞尽脑汁；另一方面，浪费粮食的行为越来越严重，教他如何不痛心？这其中，公款吃喝又是其中浪费最严重的，有统计说，全国每年公款吃喝掉3000亿元。就是在中央出台改变作风的八条措施后，还有些官员照吃不误，奢靡挥霍。京城驻京办事处的餐饮人员披露，招待官员吃饭，至少每位要800元才拿得出手，且一般都要剩下三分之二。
袁隆平很痛心，做饭的厨师也很痛心。他们辛辛苦苦采购、备料，在厨房里烟熏火燎，拿出看家本事精心烹制的饭菜，却没人动几筷子，有的甚至整盘、整碗倒进泔水桶，他们心疼啊，因为他们的劳动没有得到尊重。
种田、种菜、养猪、养鸡的农民很痛心。他们脸朝黄土背朝天，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，他们春种秋收，辛勤耕耘，“打黄牛千鞭，得白米一粒”，何其艰难不易，没想到，就这样被大量浪费了，他们的心在流血。
吃不饱肚子的孩子很痛心。中国发展研究基金会不久前发布的一份《中国农村贫困学生营养状况调查报告》显示，在西部贫困地区，部分小学生每天伙食只是玉米粉，或者米饭加上自制的咸菜，由于营养摄入不足，5个孩子中就有1个营养不良，学生生长迟缓率近12%。虽然有了“免费午餐计划”，但一些贫困山区的孩子，还在为每天能吃上一个鸡蛋而努力。
成千上万的纳税人很痛心。愈演愈烈的公款吃喝，手面大，档次高，吃山珍海味，喝琼浆玉液，一挥千金，因为不是花的自己的钱，浪费更严重，而他们连吃带扔的，都是纳税人的血汗钱。纳税人节衣缩食，自觉为国家贡献，是让政府拿来办正事的，就这么被吃喝浪费掉了，我们很痛心！
毛泽东主席早就说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。 ”确实，“舌尖上的浪费”已威胁到了我们的经济基础和社会安定，还影响到民风和政风的健康走向，必须认真当个大事来抓。如果说把浪费入罪还有很复杂的程序和路径要走，而从我做起，自觉节约，杜绝浪费，吃饭搞“光盘行动”，则是人人可行，马上就可付诸实践的。尤其是各级官员，更应成为厉行节约的楷模，当量入为出，不慕奢华，告别大吃大喝，既节约资源，又有利养生，善莫大焉！
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ”愿诸君铭记
【文题展示】
上世纪六十年代有一首歌曲《勤俭是咱们的传家宝》，歌中唱道：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设少不了，哪怕是一尺布，一分钱，都要用得巧，好钢要用在刀刃上??”现在有人把它修改为：“奢侈是舶来的现世宝，‘王孙贵族’生活离不了，离不了。不管是一顿饭，一件衣，一辆车，一间房，他们都要黄金造。好钢要用在刀鞘上，千日打柴就要讲炫耀，就要讲炫耀。”
阅读上面的材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限，立意自定。不少于800字。
文化大繁荣要警惕文化“大浪费”
发布时间：2013年02月07日 10:56
来源：光明日报 作者：记者 赵 玙 饶 翔
著名作家、学者王蒙去年为本报撰写的文章《文化瑰宝与文化泡沫》，发出警世之言：“在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势??也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化的泡沫。”
王蒙指的“文化泡沫”包括：“以文化的名义圈地、抢滩、贷款”；“到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场”；“任意捏造虚假古迹”；“走文化的过场，求文化的规模，大花文化的经费，却忽视了文化的灵魂”等等。
放眼全社会，文化泡沫造成的浪费随处可见。
制造文化泡沫也是浪费
“如果把蚂蚁放大一万倍，那蚂蚁就不再是蚂蚁，而是恐龙。”建筑设计师王大鹏在谈到当前的城市建筑时打了这样一个比喻，“无奈我们在设计中硬是要把蚂蚁似的‘玉琮’、‘斗拱’放大设计成摩天大楼，因为我们有文化‘撑腰’。于是乎，‘恐龙’般的建筑满大街可见。”
近年来，遍布省市和村镇的雕塑，花费了许多纳税人的钱，也占据了许多重要的公共空间。然而，其中相当一部分作品艺术水准低下，尤其是一些雕塑拆了建、建了拆，造成巨大的文化浪费。
其中一个典型的例子是，2010年广东肇庆将军山一尊38米高的关公像，因为被指“违章建筑”而被炸毁，刹那间，3000多万元投资灰飞烟灭。而取代它成为“世界最大关公雕像”的，是山西运城的另一座关公像，这座高达61米的关公像，据说总共用去铜料500余吨、钢材2000余吨、混凝土1.8万余吨！ 追求“世界之最”的文化心理使文化泡沫越吹越大，耗费如此多的社会财富和社会资源，其浪费程度令人震惊。
重“面子”轻“里子”的形象工程
“4层高的外壁被粉刷成铜黄色，入口处的台阶上铺着数米长的红地毯”，“猛一看跟饭店无异，气派非常”，这是参观者对位于北京天坛附近的中华民族艺术珍宝馆的描述，而这似乎成了很多地方博物馆的“通病”。在河南某县，当地政府花费4000万元建造了两座博物馆，其中不少费用花在了外观上。
然而，在堪称豪华的“硬件”背后，大量博物馆生存状况堪忧：10年前投资3700多万元的山西晋城博物馆在近两年中多处于闭馆状态，房顶漏雨、白墙变成黑墙；八路军太行纪念馆很难招到专业人才?? 相对于气派的外观，很多博物馆的内部陈设则由于投资过低，加上缺乏前期的规划统筹，而过于简陋，游客流量自然稀少。
迅速增加的不仅仅是博物馆，近年来全国多地涌现出亿元、甚至数十亿元级别的剧院。然而除了北京、上海、广州等一线城市之外，绝大部分城市的演出市场并不发达，因为没有演出资源，一年难得有几次像样的演出。在去年全国“两会”上，著名作曲家叶小钢曾举例说，广东东莞、浙江嘉兴等地的大剧院，规模都不比国家大剧院差，但东莞大剧院里面经常摆摊卖东西，嘉兴大剧院外部环境一团糟，里面演出档次也非常低。他提醒说：“文化大繁荣背后要警惕文化‘大浪费’。”
浮躁之风助长文化浪费
“一年出书品种这么多，有些还没上市就直接化为纸浆了，这是莫大的浪费，甚至可视为一种变相的砍树行为。”某著名出版社的一位资深编辑这样对记者说。造成这种现象的原因是什么呢？原来，一些出版社为追求“做大做强”的目标，在无法提高单品种效益的情况下，依靠增加品种数量来增加市场占有率，结果导致大量图书积压。其中，一部分通过折旧书市场消化，也有很大一部分根本卖不出去，最终化为纸浆。
在文学创作领域，有数据显示：中国每年出版和发表的长篇小说有2000余部，而实际诞生的作品多达8000部到1万部，这意味着有6000部到8000部长篇小说被束之高阁。而在有幸与读者见面的那2000部小说之中，有多少质量上乘之作？又有多少能为中国文坛留下点睛之笔？
在影视界，每年制作、播放、上映的影视作品越来越多，每部作品的投资也越来越多，动辄过亿元，但给人留下深刻印象、成为经典的作品却越来越少。还有很多作品“追风”严重，却疏于剧本打磨和拍摄前期准备。如前几年《暗算》、《潜伏》热播之后，影视界便一窝蜂地涌向谍战剧，谍战题材的代表作家麦家便曾公开批评国内的谍战剧“越来越浮夸、虚躁”。
秀文化靠的是时间的沉淀。然而，在浮躁之风的侵袭下，文化界的“大跃进”现象屡见不鲜。大量伪劣之作匆匆登台，又匆匆退场，构成了一种巨大的文化浪费。
文化界须以实际行动反浪费
记者曾在全国作家代表大会上听到一位作家抱怨，当地文联办一场新年晚会花去了50万元，而每年用于作协文学创作的经费，不过5万元。同时，在如火如荼的场馆建设中，我们却不得不面对文化遗产失传、文艺院团难以为继、优秀剧目匮乏、文艺人才短缺等诸多问题。面对种种问题，文化界怎容得随意浪费？
日前，国家广电总局向各级电台电视台发出《关于节俭安全办节目的通知》，要求包括春节晚会在内的节日广播电视节目，不要讲排场、比阔气、拼明星；不要一味追求舞美灯光眩目、服饰道具奢华；要削减不必要的项目，压缩不必要的开支，把节约的资金用于提高节目水平、资助公益事业，为形成勤俭节约良好风气发挥引领示范作用。
事实上，不只是晚会，也不只是电视节目，文化界各个领域都必须行动起来，以反浪费的实际行动，助推文化真正的大发展大繁荣。
核心阅读
未开封的A4打印纸、崭新的玩具、八成新的电器和家具、没有破损的衣服，都出现在垃圾堆里——近日，本报记者走访天津、四川、甘肃等地，发现垃圾堆里的浪费现象十分惊人。
为什么大量仍有价值的物品会被白白丢弃？专家指出，这样的“未富先奢”，暴露出国人不合理的消费习惯，也凸显我国旧物回收体系的缺失。
生活垃圾浪费惊人
没有破损的衣服、尚未开封的食物，打工者在垃圾堆里给孩子捡玩具
2月19日，记者来到天津市南开区一家废品收购站，工作人员正在忙碌着。“春节后送来的头几批废品里有不少高档的包装盒、高档酒瓶，有的高档水果都没开封就整箱整箱扔了。”
据了解，每年春节前后，都有大量物品被丢弃，其中有不少都还是能用的。
在甘肃省兰州市的天庆嘉园小区，记者看到一位女士将几个小巧精致的玩具塞进了垃圾箱。这位女士告诉记者：“孩子每年都嚷嚷着买新的玩具，这几个是半年前买的，又扔掉了。”
记者又来到兰州市东岗小区，一位拾荒者正大口大口啃着刚刚捡到的油条，他身边的垃圾桶里敞开着一个塑料袋，里面装着好几根油条。不一会儿，他又从垃圾堆里扒拉出一瓶没有打开过的矿泉水，用袖子擦了擦，小心地收进口袋里。
在不到半天的时间里，记者亲眼目睹了垃圾堆里躺着的各种“宝贝”：没有拆包装的电池、完整的作业本、八成新的电脑键盘、还能使用的旧手机、漂亮的玩具车等。从河南农村到兰州来打工的高大姐告诉记者，她经常会捡到一些没有开封的食物，她家孩子最好的玩具就是从垃圾堆里捡到的。
在兰州市西固区幸福小区的4个垃圾站，记者发现，3个垃圾站都有居民遗弃的衣物，而这些衣物大都没有破损。在一处垃圾回收点，短短两个小时就有3人丢弃衣物。负责清洁工作的李大姐说，每天都有两三堆扔掉的衣服。
“我们也觉得十分可惜，很多垃圾都是能被回收利用的，送到这里就只能被处理掉了。”环卫工孙师傅告诉记者。
办公垃圾里淘出“值钱货”
在回收的废品当中，能找到九成新的打印机、没用过的A4纸
一家废品收购站的老板向记者透露，办公垃圾也是浪费的“重灾区”。
陈兴才是四川省巴中市通江县书院街一家废品收购站的老板，他在县城做废品收购已经有6年多了。他每隔几天就会开着小货车去县里的商务区和几家大企业跑一跑，几乎都能“满载而归”。
“经常能发现成捆的打印材料，干干净净的，我就直接拿回家里给孩子做草稿纸了。”陈兴才说，去年年底他从一栋写字楼收了一堆报废的办公用品，发现里面有一台九成新的家用打印机，转手就卖了100元。还有一次，他在废纸堆里发现大半包没用过的A4纸。
通江县铁佛镇的李发全是骑着三轮车收废品的个体户，他告诉记者，最好做“生意”的地方就是写字楼，有大量值钱的废品：只用过一面的打印纸、废旧的电子用品等??“前些天有个公司开年会，垃圾里有一包一包的蜡烛、崭新的贺卡和年画！”
“要是自己家的东西，谁会这么浪费，可要是公家的，就不心疼了。”穿梭在写字楼间“寻宝”时，李发全这样推测那些“慷慨”地扔出垃圾让他捡的人。
大年初六，四川巴中市的退休教师常田荣收到学生送的一瓶保健酒。“四两酒，用这么大礼品盒，多浪费！” 常田荣拿出酒盒给记者看，暗红的木质盒面上镶满了亮闪闪的金属条框。
常田荣说，逢年过节，收到的礼品包装越来越精美，可也没什么用，最后都到了垃圾堆里，看着真是心疼。
复旦大学广告学系讲师王迪分析，节日前后往往是浪费最严重的时候。中国人讲究人情往来，可很多礼物把重点都放在了包装上，没考虑实际的需求，结果造成节日后每家都堆了大量用不到的东西，最后只能扔掉。
“过度消费”催生“过度浪费”
追逐流行导致大量购买，无处回收只能选择丢弃
有人说，垃圾是放错了地方的资源。中国并不富裕，许多贫困地区还面临着物质匮乏的状况。为什么好端端的物品会被当作垃圾丢弃？
专家分析，这一方面与国人的消费习惯有关；另一方面，也凸显我国闲置物品回收体系尚不健全。 去年的衣服还没穿旧，今年就又出了新款；iPad2刚刚用熟，新的产品就又发布了??伴随着经济的发展，消费文化的影响力也越来越大。对许多人来说，跟着流行走，也是强劲的消费需求。一来二去，就攒下大量闲置物品。
在国企工作的小苏说，她的老公自称是个“数码达人”，现在家里已经有iPad1、iPad2、iPad3和iPad mini，还有5台笔记本电脑和3个旧手机。
“出了新的就想买新的，觉得旧的不好用了，其实都是还能用的东西，也没有地方处理，扔过几个旧手机，觉得挺可惜的。”小苏说。
王迪认为，现阶段人们的消费需求迸发，特别容易受到商业营销信息的触动。消费文化倡导在力所能及的条件下尽可能多地购买，新的款式、新的流行被不断制造出来，由此产生了大量的“垃圾”。“过度消费不改变，浪费现象就难以根除。”
专家也指出，在现代消费趋势下，指望人们像过去一样，“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”，显然并不现实。在这种情况下，如果整个社会的旧物回收体系“阻塞”，人们没有更好的渠道处理旧物，往往只能选择丢弃。
27岁的电视台编导小陈告诉记者，“我每季都会买新衣服和鞋子，有些旧了或者过时了就不想穿了，但是又没有地方可以捐赠或者处理，扔了又可惜，只好堆在家里，堆不下的也扔过几次。”
降低垃圾“含金量”
引导人们理性消费，完善闲置物品回收体系
北京大学国家发展研究院教授张黎认为，遏制“奢侈的垃圾”现象，一方面要引导人们养成理性消费、勤俭节约的习惯；另一方面还要提高整个社会的闲置物品回收效率，把放错了地方的资源重新换回合适的地方，才能降低垃圾堆的“含金量”。
与国外相比，我国闲置物品流通体系还很不健全。由于回收价格过低，又缺乏行业激励政策，废品回收行业近年来还出现了萎缩。
为了改变这种状况，专家建议，政府机构或者社会组织应该承担起旧物回收的功能。比如，在社区设立儿童娱乐中心、社区图书馆，实现旧玩具、旧衣服在社区内循环；设立网络交换平台也是切实可行的途径。
据了解，北京一些社区和环保组织已经开始推出通过垃圾分类回收兑换积分的活动。人们分类回收一定种类的生活垃圾，积累到一定积分即可换购肥皂、手纸，还可以买到打折的节能灯。
针对废旧商品回收中存在的“梗阻”，天津市有关部门在不久前发布了意见，鼓励党政机关、企事业单位以及居民社区与回收企业建立废旧商品定点定期回收机制，支持利用多种方式开展预约回收和交易，尝试押金回收、以旧换新、设置自动有偿回收机等方式实现回收途径多元化。
过度包装为何难说“不”
（厉行节约 反对浪费）
发布时间：2013年03月04日 19:18
来源：人民日报 作者：励 漪
全国首部限制过度包装地方性法规——《上海市商品包装物减量若干规定》实施已一个月。近日，记者走访了几家超市卖场，发现过度包装现象并未绝迹。
一个大礼盒装20克燕窝
2月26日，记者来到城市超市国金中心店。在“新加坡荣和堂”专柜，记者看到一款标价1400元的官燕礼盒，在长宽均约三四十厘米、厚度约八九厘米的盒子中，只有4片共20克占据不到半个盒子的燕窝，以及一只精致的带盖瓷器和一把长柄金属汤匙。
篇三：杨鹏《静以修身 俭以养德》
静以修身 俭以养德
汽车工程系 杨鹏
蜀汉诸葛亮所著《诫子书》云：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学??。诸葛氏著此书名为教化家人，其实也是树立社会乃至官场芸芸风气，东汉末年以来整个社会“礼崩乐坏”，不整肃国家无以至发展。及至今日，社会主义建设十字路口，困难重重，风云际会，求变、创新等呼声振聋发聩，若人心不一，谈何改制？我党历来不乏优秀的楷模，张思德、雷锋、焦裕禄等人在我党发展的每个阶段都引领着数万计党员奋勇前进。
习总书记提出的“三严三实”，即“既严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，情真意切的寥寥数语，饱含着对广大党员干部的殷切寄望。遍览当下，人心浮动，物质当道，何谈奉献？何至于此，皆归于“躁动”和“奢靡”。三十年的改革开放，取得些许成绩，国家软硬实力大增，民众生活欣欣向荣，官员和百姓热血沸腾，在累累果实面前，存真求实谈何容易。一旦静下心来，吃几天粗茶淡饭，猛然发现，其实很多错事傻事都是可以避免的。
“中国梦”，不是一个人的梦，是中华民族亿万大众的梦。祖辈的辉煌与功勋过眼云烟躺在历史书中，我们要做的是一扫百年屈辱，再次崛起，“雄立于世界民族之林”。些许成绩就沾沾自诩，固步自封，而面对真真切切的难题和盲区，能躲就躲能拖就拖，这是当下部分干部党员干部的真实写照。焦裕禄，这个故去五十年的老党员，他用毕生行动践行着入党时的铮铮誓
言，我辈以此自身，无不汗颜！
我们不能树立典范或倡导精神，那就弘扬典范和精神，把这些根植于我们的工作中、言行中，焦裕禄精神，其实就是平实的干、认真的想，试问这种工作要求难么？或许会有疑问：不居庙堂，何言国事？此言大大的错了，任何时代国家的发展和进步都是人民群众在主导和推动，人民群众需要的是实实在在的引领和鼓舞。如何引领？如何鼓舞？看点就在我们这些党员身上。
“星星之火可以燎原”，当创新实干成为习惯，成为行为准则，娟娟细流成江海，万吨巨轮逐波行。平凡的岗位，亦可不平凡，做出些别样的成就，不负一生匆忙。对照“三严三实”，仰视职教专业教师之职，概言几点要求：
首言为人师表。通过学习我深切的明白了习总书记提出的关于作风建设“三严三实”的重要性、紧迫性。不仅给广大党员干部上了一堂生动的课，也为教师上了一堂别开生面的课。“三严三实”的提出，作为党员教师的我们要从严从实的要求自己，着力于现在的教育教学工作。要正心、修身，严格自省、自励、自律，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境地，自觉阔别低级趣味，自觉抵制歪门邪道，塑造良好的师德修养，以身作则，言传身教，做好学生的榜样。课前认真备课，课中敦敦授课，课后对照反馈教学效果，真正做到教书育人、为人师表。
次谈务实取信。要将“三严三实”贯穿到教育中，将其作为教师的立身之本，坚持一切从实际出发，因材施教。作为一名汽车专业教师，我也应该主动参与班级管理工作。只有在了解学生的前提下，才能对学生的实际
出发，因材施教，及时调整教学方法并且查漏补缺，有的放矢进行教育引导或改革。要想着学生的发展，家长的重托，要坚持一切为了学生，一切以学生需要为本，要从实际动身，谋划好自己的工作，做到有效备课，设计好教学环节，不脱离学生学情。教育学生时，要尊重教育规律，尊重客观事实，尊重学生的实际情况，脚踏实地，一丝不苟地把工作做好，并重视工作的实际效果。同时要说到做到，表里如一，始终如一。
再说虚怀纳谷。虚心接纳各方面意见，以博大的胸怀，对学生的不当行为多一些宽容和体谅，对同事的某些建议和贬斥多虚心接受和反思，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正直，进而赢得同事的支持和学生的尊重。“三严三实”的提出，其本身是要求我们做好老师，做社会认可的好教师。“师者，传道，授业，解惑”，教师是人类灵魂的传递者，这对我们自身的要求更高一层。如何做才能真正成为一名好老师，“三严三实”给了我们明确的要求：静心养德以固安身立命之本，劝学施教度化芸芸学子。
篇四：小学生暑假作文：静以修身,俭以养德
小学生暑假作文：静以修身，俭以养德
小学生暑假作文：静以修身，俭以养德
诸葛亮曾说过："静以修身，俭以养德。"古今中外的名人几乎都做到了这一点。著名的科学家爱因斯坦就做到了。
爱因斯坦的生活十分俭朴，穿戴也很普通。他还未成名时，经常穿着一件又破又旧的大衣，行走在纽约繁华热闹的大街上。有一次，他的一位朋友遇见他，看他穿的旧大衣破极了，就劝他重新买件新的。可爱因斯坦却笑着说："没关系，反正在纽约谁也不认识我。"往后的数年里，爱因斯坦一直这样俭朴，无论是工作，还是待客，他仍旧穿那些破旧的大衣。后来，爱因斯坦成了赫赫有名的物理学家。凑巧，他又和那位朋友相遇了，那位朋友看他穿得依然那么破旧，就劝他买件新的，否则实在太不相称了。爱因斯坦又笑着说："没关系，反正在纽约每个人都认识我。"
其实，像爱因斯坦这样的事例还有很多很多。这些事例充分说明，只有俭朴的人，拥有良好品德的人，才能成为有作为的人，有成就的人。只有做到"静以修身，俭以养德"，才会获得成功。
篇五：俭以养德静以修身,
1、君子以俭德辟难。
大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
2、克勤于邦，克俭于家。
大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
3、俭，德之共也；侈，恶之大也。
大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
4、民生在勤，勤则不匮。
大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
5、俭节则昌，淫佚则亡。
大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
9、由俭入奢易，由奢入俭难。
大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
10、取之有度，用之有节，则常足。
大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
12、一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
体裁作文