作业帮神爱真情不变
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 04:19:11 高中作文
篇一：神的爱真情不变
E调 4/4 神的爱真情不变
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神的 爱 真情 不变，神的 爱 真到 永远，
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虽然 经过患难 风雨路，神的 真情真爱 不 变；
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神的真情真爱真不变，祝福我日日年年
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神的真情真爱真不变陪伴我度过寒冷冬天
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神的爱真情不变神的爱直到永远
1
篇二：神就是爱
神就是爱
经文：“爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生??因为神就是爱”(约翰一书4：7-8)。
创造宇宙万物的神，只能是爱。人敬畏他、服从他、信靠他，是为了他的爱。为了他的爱，人才为自己的罪责备自己。到后来审判的时候，人所以自觉羞愧，不是为了违背了神的律法，而且为了辜负神的爱。
耶稣所说浪子的比喻，是形容神的爱。这个不知道好歹的儿子，不愿意在家里住，但他父亲还是爱他。他分得了家产，拿出去挥霍净尽，他父亲还是爱他。他遭了痛苦，回转过来，到他父亲那里，父亲还收留他，并且因他回来而感到极大的快乐；因为他是失而复得、死而复活的。
神对于世人就这样地爱。他爱我们，甚至在我们还作罪人的时候，叫他儿子替我们死。
神既不吝惜自己的儿子，为我们舍了，岂不也把万物一同白白地赐给我们吗？赞美爱我们的神，他已经将一切的好处都赐给我们了。我们可以同诗人一起作见证说：寻求耶和华的，什么好处都不缺。
祈祷：主啊！但愿你的爱深深地感动我们，使我们为了你爱我们，因而也爱你，并能彼此相爱。求你除去我们心中的一切狠毒、怨恨、嫉妒、纷争等等恶念，使我们在爱心上圆满无缺。奉耶稣的名求，阿们！
韩拥军(1581490342) 2013-3-1 21:25:57
香港□蒙恩的人(1287664414) 2013-3-1 14:48:39
十万火急-----谁的群多？请帮忙转一下：一个重庆打工者，22岁，叫骆婕，不知道在什么地方，请她速回重庆万州，直接到三峡中心医院。家中失火，父母双亡，弟弟伤势很严重，想见她最后一面。舅舅：18716501803——爱心接力。这个不转对不起自己的良心 （重庆市万州区柱山镇党委罗于平托 谢谢)
基督徒的言语
人有口，就要说话，话说得好就能成全美事，话说得不好就能惹出是非，说话是多么重要的事呢！有人很有说话的艺术，伶牙俐齿、口若悬河；也有人饱
经世故，不敢多言多语。但基督徒对说话的事当如何看呢？兹根据圣经分述于后：
一、言语要寡少
“寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。”（箴17：27）
基督徒是属神的人，就当在生活中有属神的样式，在说话中更要谨慎，不可胡说乱道，信口开河，要少说话多作事，在行为中荣耀神的名。因为说话多了难免有错，难免惹出一些是非。要把谈闲话的时间用在祷告上，这是神所喜悦的。
二、言语要真实
“你们的话，是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”（太5：37）
基督徒说话没有吞吞吐吐，没有两可之间，黑就是黑，白就是白。不可强词夺理，不可争长道短。知道的就和盘托出，坦白明言，不知道的就守口如瓶，缄默不语。信口雌黄、不着边际的话我们绝对不要说。因为说话要自己向神负责任，将来在神前都要受审问。
三、言语要智慧
“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”（箴31：26）
说话是表达心声，藉言语述说自己的需要，藉言语申诉心中的衷情，藉言语排解纷争，藉言语帮助别人??。然而在说话的时候必须满有智慧，否则非但不能帮助别人，反而招来许多麻烦。智慧的言语不是八面玲珑的油嘴滑舌，乃是诚实没有虚假的，让听见的人能够接受。
四、言语要合时
“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。”（箴15：23）
俗语说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，基督徒不要不负责任的随便说话，说话要有范围、有节制，当说的就说，不当说的就不说。若当说的不说，就失去机会；不当说的乱说，就惹出是非。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25；11）
五、言语要公义
“我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。”（箴8：8）
“公”是公平合理，基督徒说话要不偏不袒，不殉情面；“义”是正义应当，基督徒说话要有立场，要主持正义，反
六、言语要正直
“公义的嘴为王所喜悦，说正直的话的为王所喜爱。”（箴16：13） 基督徒说话不要花言巧语，也不要甜言蜜语，更不能指东话西的弄许多弦外之音，使人不能领会，摸不着要领。基督徒说话要开门见山，不转弯抹角，不委婉曲折。要言简意赅，辞严义正，心口如一，正直坦白的说话，这样才是神所喜悦的。
七、言语要纯全
“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，即无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（多2：8）
基督徒说话要纯正，要完全，一件事要说得有头有尾，不应当半吞半吐的支吾其词，要使听见的人完全了解，不给别人留猜疑的地方。不必絮絮叨叨的反复其词，不必“然而”、“并且”的画蛇添足，要实事求是，把要说当说的话毫不隐讳的说出来。
八、言语要和气
“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4：6）
基督徒要有温柔谦卑的态度；要有刚毅果敢的精神。在言语当中不应有虚假，是即是，非即非。然而在待人接物当中，说话要和和气气，和气不是客气，是有一种和蔼可亲的样子，使人能欢喜的接受我们所说的话。这样我们就藉着言语把救
恩传扬出去。
每天生命灵粮
义人在恶人面前退缩，好象趟浑之泉，弄浊之井。（箴言25：26）
义人之所以是义人,不单单是被耶稣称为义,也不仅仅是行善、仁厚，也是有正义、坚持正义、为义敢于担当。
不然，义就会软弱无力，容易被恶利用。宽恕不等于与罪恶妥协，宽恕是在有效的制止正在进行的恶行的前提下，接纳罪人真心的悔改，饶恕其罪性接纳其灵魂。
世界之所以混浊肮脏，也是因为正义的缺失和正义的软弱与退缩。先知阿摩司曾经责备让公义运行艰难的社会：“你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为 茵陈。”（阿摩司书6：12）
经上说：“恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子”（箴言28：1）“然而义人要持守所行的道；手洁的人要力 上加力“（伯17：9）。所以义人要义胆，理直气壮，撒旦是欺软怕硬的。 求主帮助我们在义上站立得稳，勇往直前不退缩，奉主耶稣的名，阿 们！
今日箴言:人因口所结的果子，必享美福。人手所做的，必为自己的报应。”（箴言十二章14节）“眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。”（箴言十六章30节）耶稣基督神说:“善人从他心里的所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（马太福音十六章35
《罗马书》：12:9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
12:12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。
12:13 圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
12:14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
12:15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
12:16 要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（注：“人”或作“事”）。不要自以为聪明。
12:17 不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。
12:18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
篇三：神永恒不变的爱
神永恒不变的爱
约3：16－17
3：16是全部福音要旨的缩写，把祸与福，生与死道路清清楚楚放在人面前，要求全人类作出抉择，神的爱不只限于神的选民，全球的人都包括在这爱里。神把唯一的爱子“赐给”人类，不但道成肉身来到人间，还要他为人的罪受死于十架，要求一切相信的人，获得永生之福。
人间风云变幻莫测，历史巨轮滚滚向前，年复一年代代相传，传到今日，人世间显得格外的人情漠然，麻木不仁，相咬相吞，彼此灭亡。当今的物质飞速发展，绰绰有余，为此许多人寻觅，许多人付出为要收回，人都有一种确切的呼求，“人间需要爱”
1、情爱：感情的付出，要得人回报，感情一旦受挫即婚前爱[占有肉体]。
2、友爱：双方友谊彼得益处，一旦一方有欠，则翻脸变心。
3、性爱：彼此吸引彼此欢娱，心满意，别的不认。
4、仁爱：人间崇高的真情，一方付出不求回报。
这些都是人间之爱，无非短暂有限，难足人心，尽属虚空。
约3：16被称为福音的精华，因它将福音要素包括在内，这节经文告诉我们，救恩来自神，由神开始，神的本质即爱，他的爱普及世人。神借独生子耶稣又完成救赎大工，信的人就得永生，从罪恶死亡中被拯救出来，进入永恒生命的国度里。
约3：16这节经文突出了整个福音的重点——神的爱，真正的爱不是自私的，也不是只讲而不行动的，真正的爱是要传出去的，并以爱激发别人的爱心。神的爱即真爱的典范，也是所有爱的基础，神付上最大的代价，以他儿子的生命作为我们赦罪的赎价，使我们得生命。
正显明他的爱是挚诚浩大，当我们与别人分享福音时，要付出真爱，愿意牺牲，付上代价，好使别人也一同领受神的爱。
神爱世人：深深地显明了神的心意和目的，神爱博大，足以怀抱所有人。 神的爱使我们存活的因素，人生的至宝，是奉献的动力，奔跑的力量。已往的度过是主爱的伴随，现在的存留是因主爱的保守，前面的展望也其于爱的永恒。
一、创造的爱 创1：1－2：7
揭开圣经的首页，现于眼前的是一幕荒凉的场面，地是“空虚混沌?暗”死寂幽沉，无有生气，全能智慧的神运行在水面上，进行新造的工作，神的创造是由低层到高层，先晚上后早晨，由植物，动物到会说话的人，遍地满了耶和华的恩惠，尤其他所造的人身上，真是恩上加恩，爱上加爱，人在最后被造特为享受神所预备丰富，又为创造之工的高峰。
（一）、人是神创造的中心 赛45：12－18、诗115：16
赛45：18神造大地，并非使地荒凉。此处荒凉与创1：1－2的混沌同为一字。并非使地荒凉（创1：1－2），地球创造时是完整的，经过一段不知多长的时间，撒但犯了罪，反叛至高者（结28：12），神的审判便临到世界，于是地球便成了[空虚混沌]（创1：2），又不知经过一段多长时间，神开始了地球重造的工作，（创1：2）神的灵运行在水面上。
1、照神的形像样式 创1：26－27
人受造有神的“形像”和“样式”，圣洁无罪。人有神的形像，有理性、有道德责任感，人有神的样式，在灵性上能和神心意相通，顺从他的旨意。我们照着神的形像受造是指我们反映着神的荣耀，神是我们最高的创造主，我们能在爱心、忍耐、饶恕、仁慈和信实反映出神的物性。认识到我们是照着三一神的形像受造，赋有很多神的特性，是我们认识自身价值的基础。我们的价值并不在于家财万贯，外表出色受人拥戴。因神的形像，价值很高。
人既有神的形像，人就能回应神与神交通，且能反映神的慈爱，荣耀和圣洁（弗4：24），同时这是神造人的本意，具有神的道德样式，他们是无罪和圣洁的，具有智慧，爱心和行义的意愿，他们过着与神相交的生活，在道德上顺服神（创2：16－17），并且保持与神有亲密的关系。人有神本性的样式，这些物质在人堕落后一一皆失，始祖犯罪以后，他们的道德样式遭到了
败坏（创6：5），必须悔改后才能恢复原来的道德样式。人堕落后，灵性上与神交通断绝，不再似神。理性、思想、情感等等受到污损。
2、赐气息于人 赛42：5
3、赐灵性于人 赛42：5、伯32：8
4、将人放在心上 伯7：17、诗144：3
5、为人预备配偶 创2：18－25
神创造的工作，直到他造了女人才告完成。他本来可以像造男人那样用地上的土造女人，然而他选择用男人的骨头和肉来造女人。神要向我们说明，婚姻象征男女成为一体，是二人的心灵与生命奇妙的结合。
2：18“一个配偶帮助他”女人受造的目的乃是要成为男人的亲密伴侣和得力助手。既是这样，女人就要分担男人的责任，配合男人成就神在他及其家庭成员的生命中所定的旨意（弗5：22）。
2：19神造男造女，设立婚姻，人需要伴侣，不能孤独。亚当看完了一切活物，给他们取了名字，却找不到可以配合他，帮助他的。
20－21节，神给他造了女人，是与他同样有灵性的人，成为他的配偶，长期厮守的伴侣，终生的合作者，是基在无私爱的给予上。
2：24神设立家庭制度。家庭是神为人类最早创设的社会单位，夫妇是家庭的基本成员。完美家庭只容许一夫一妻。神设立家庭的目的有二：
A、妇夫终身为伴（2：18）
B、种族的延续与抚养（创1：28）。
新约婚姻观以此为基础：
1婚姻为男女的合法结合。 ○
2应以信仰相同者为结婚对名象（林后6：14－18,林前7：39）○。
3婚姻关系不应解除（太19：6婚姻的盟誓，不可解体，二人成为一体）○。 4婚姻关系神圣，应受尊重（来13：4）○。
（二）、人是神看重的受造物
1、比天使微小一点，诗8：5（8：3－5）
8：3－4当我们敬重神的威严时，就必在神的光中看见自己，当我们环顾神伟大的创造，就会觉得自己是何等渺小。
当我们看见神创造的奇妙伟大，就希奇他为何眷顾那令他失望的人。神创造我们，只比天使微小一点（8：5）。当你轻看你自己的价值或感到自卑时，记着神看你是有极高价值的。是极尊贵的，因我们有创造主的形像（创1：26－27），可知神确定了全人类的价值，因着神已经宣告了我们对他是何等有价值。我们就当除去自觉无价值的自卑感。神赐予人有极大权柄——管理整个世界。
2、赐他荣耀尊贵为冠冕 诗8：5
说出了神赐给人类的奇妙尊荣。它证实了人是神为一个荣耀的目的而造的；我们在神眼中如此宝贵，8：4节他拣选我们管理他所创造的万物，使我们得尊荣。
3、赐权柄管理万物 创1：28、诗8：6－8
人被派管理神所造的万物，不只是家畜，也包括野兽，飞禽和一切鱼类。人参于神的管理，是神赐的荣耀尊贵。
神赐于人有极大的权柄——管理整个世界，但重大权柄也带来重大的责任。
4、抬举、提拔人 诗113：7
神虽至高，不看高傲有权之辈，反照顾在灰尘中和粪堆里，亦即地位插进下处境困苦的人，使他们升高，受人尊敬，取得一个人在社会上应有的地位——与王子同坐。113：8
（三）、人是神旨意的内容
1、与交通、同居 赛7：14（太1：23）
2、为荣耀名而造 西1：15－17、赛43：7
二、安置的爱 创2：8－17
神有创造也有安置，这是他爱的延伸与扩展，他不喜爱孤单，他为人预备住处——享受之地，在那里自由敬拜侍奉神，白白支取神无穷无量的恩福，在宽阔光明之地，见永生神的面。
（一）为人预备住处 创2：8
2：8上，这园子位于底格里斯河和幼发拉底河的二河交汇处（2：14），在今伊拉克南方。“伊甸”与“乐园”，同义：意为“喜悦”或“极乐”。
（二）赐人丰富享受 创2：9
（三）赐人修理看守之权 创2：15
2：15上，“将那人?园”首先被造的亚当此时仍是圣洁的，无罪的，他和神之间拥有完美的相交关系。亚当是神创造的顶峰，神赋予他在神的引导下管理所有受造之物的责任。神让亚当负责看守伊甸园。
（四）护庇人生命平安 创2：16－17
神这样吩咐是因为神要亚当自由地选择顺服他，若没有选择权，亚当就好像囚犯一样，只有表面的顺服。这两棵树让亚当作抉择：要顺服神得将赏，违背神受惩罚。当你面对抉择时，务必选择顺服神。
2：17节，如果亚当冒犯神旨——吃了分别善恶树上的果子，就必死——这是神向他发出的一个警告。
2：17节，当时亚当尚未见人类的死亡，因此必须凭信接受这个死亡的警告。
2：16－17，神对亚当的吩咐，是一种道德上的试验，亚当对神及其话语的信心和顺服，他有权选择爱神和顺服神的自由，又有选择悖逆神和顺服神的自由，又有选择悖逆神和违抗神旨意的自由，只要亚当相信顺服神，他就能永远活在神面前，并且得享与神亲密相交的美福；若违背神而犯罪，他就得承受道德败坏的灾难和死亡的结局。2：17
篇四：《有爱的教会才是神的家》歌词
《有爱的教会才是神的家》歌词
天父的慈爱
耶稣的恩典
圣灵的感化
聚集了一群神的儿女
建起了神的家
基督里的教会
不分你我他
共同信仰主耶稣
并他钉十字架
一主一信一洗一神
同蒙一位圣灵引导
常有恩雨洒
要问这个家到底有多大
不分种族没有国界
遍满普天下
喜乐同分享患难共分当
彼此相顾同负一轭
显出神荣华
充满爱的教会
才是神的家
为的是要将主福音
传遍我华夏
不但要爱弟兄
还要爱众人
一旦你失去神的爱
就不再是神的家
充满爱的教会
才是神的家 为的是要将主福音 传遍我华夏 不但要爱弟兄 还要爱众人 一旦你失去神的爱 就不再是神的家 一旦你失去神的爱 就不再是神的家
篇五：就让神爱你吧
《就让神爱你吧》
简介
世界上可以医治我们的力量是什么呢？为了身体的健康和自身的不完美我们不惜一切在寻找。然而那最伟大的医治力量却被人们误解了。
每个人生命中的第一需要就是为 神所爱；你知道第二需要是什么吗？我来告诉你，是为 神所爱；我还要告诉你那第三个需要仍然是，为 神所爱。
什么是 神的爱？
“不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约翰壹书4：10）
“我们爱，因为 神先爱我们。”（约翰壹书4：19）
我希望你能明白是 神的爱先临到我们，所以一切医治的第一需要就是当你还是原样的时候，被 神所爱。 神爱现在的样子的我们， 神也会持续不断的爱我们； 神的爱从不要求改变，相反，爱会产生出变化即医治。
如果你可以领悟到本文所讲的内容， 神的爱将会在你的个人生活、友谊、婚姻和家庭生活中产生巨大的变化。
当我们还是罪人时
“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢为的。惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5：6-8）
耶稣基督藉着他的死把他的爱呈现给我们。想象一下，他不仅爱我们，而且为此付上了代价。我们却什么也没有做，并不是因为悔改才使得 神爱我们， 神在我们悖逆的时候就爱我们了。那么我是在暗示我们就可以活在罪中
吗？当然不是，我是说 神的爱会制造改变却决不要求改变。
就以你现在的样子接受 神的爱。不要试图去爱 神，不要试图去爱他人。因为每当你有这种企图的时候，你都会失败。就接受 神的爱吧，接受这份永不离弃，永不更改的爱吧。
他安息在爱之中
“耶和华你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（西番雅书3：17）
为了我们的罪，耶稣基督流出鲜血，死在了十字架上。他被埋葬了，又复活了并升上了天堂。因此， 神现在永远地安息在对我们的爱中。这就是罗马书（9：16）告诉我们的爱“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎那发怜悯的 神。”约翰福音（1：12）中说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。”他按自己的旨意，用真道生了我们（雅各书1：18）。
关系的改变
让我说的实际些，我们如何解决不好的人际关系呢？为之烦恼担忧吗？为之自怨自艾吗？为之有负罪感吗？靠肉身使外貌体面吗（加拉太书6：12）？不，当我们遇上不好的人际关系时，只是简单的让 神的话成真，并接受他的爱就行了。
如果失败了，我让 神爱我；如果我没有力量改变，我让 神来改变。他的爱会失败吗？不，不会；他自己会更改吗？不，不会。
第二章 就是现在的你
有个人最近打电话给我，说他的状况很糟糕。爱滋病病毒测试为阳性。在过去的十五年里，他有三次在他软弱的地方跌倒，而第三次时染上了爱滋病，他痛不欲生。当他把此事告诉妻子时，羞愧得无地自容。
他能做些什么呢？他已经悔恨万分了。现在，他需要的就是让 神爱他。 让 神爱我们不会导致无律法。相反，这会教会我们除去不敬虔，靠着住在我们心中的丰丰富富的 神的道朴素度日。
神爱的就是现在的你，这是世界上最美好的事情。我有理由重复这句话，因为让 神爱你是灵魂和记忆获得医治的唯一方法。让 神爱你也是改变你自我形象和态度的唯一方法。有的人不能爱他们的妻子的原因非常简单：他们不理解如何为 神所爱
成为他儿子的形象
“我们晓得万事互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效仿他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗马书8：28-30）
在 神的预知中，他知道我们的自由意志会选择相信他的儿子。我被称义、成圣、荣耀都是因为 神为我成就了这一切，他安息在对我的爱中，因为他儿子已为我的罪付上了代价。
有一个别的教会中的人打电话给我，他说：“我曾攻击过你，憎恨过你，也曾反抗过 神。我才二十九岁就已病入膏肓，现在，我想要悔改。”
我说：“你要接受 神的爱。”
他回答说：“我得了爱滋病，就快死了。”
“让 神爱你，接受他的爱，”我告诉他说，“就在你现在的状况下，接受 神的爱吧。”
他做错过事，但他唯一的需要就是被 神所爱。我每天去看望他，并且不断地告诉他“让 神爱你吧。”十二周后，他出院了，并在他从前所憎恨的教会里受了洗。
神改变了他，现在他的思想、情感和判断力都遵循着 神的道。他的心先被改变了，接着他的灵魂改变了，然后他的意念也发生了变化。他开始爱曾与他争斗过多年的妻子，以及他的两个女儿。当他开始一爱教会时，他也学着爱那些没有得救的人。
这个人身上关键的问题是，在他内心中他不爱他自己，也不能爱他自己，更不能相信 神会爱他。他在家会中见证自己身心获得医治，因为爱可以成就 神旨意中的事情。主没有要求他改变，而是亲自用爱产生出了改变。
我越是让 神爱我，越使我远离试炼，越是让 神爱我，越使我不惧怕失败，越是让 神爱我，越使我不去怨恨和恼怒他人，那么我的生命就会获得更多的医治。在 神的全能的旨意中，无论我的问题是什么，我都将获得医治。只要让 神爱我，那么我的心、我的灵魂和我的情感都将会获得医治。
第三章 爱使人重新开始
一个十二岁的小女孩儿来找我，诉说她不幸的生活：她的父母很少在家，周末总有一个会不在。家里充满了尖叫和争斗，而且他们还都酗酒。她告诉我说：“我害怕回家，因为我觉得无能为力。你是我的牧师，你可以到我家里去一趟吗？”
我去了她家，这是个与众不同的女孩儿，她对她父亲说：“我要你听听牧
师的话。”所以我开始和他交谈：“你知道吗？几千年前，耶稣就知道今天我会作为 神的仆人来到你面前？”我对他说：“先生，如果我可以用言语把此刻 神对你深深的爱表达出来，我会告诉你的。如果我可以表达出他的爱，而你愿意相信的话。你家里的状况会改变的。”
他说他的家简直家不象家。“是的，”我说：“你能做的就是让 神爱你，而不是自责。我甚至不打算要求你戒酒，只是让 神爱你。”他哭的象一个孩子。那天晚上聚会结束之后，我们来到户外，他接受了耶稣基督，从此再没酗酒。后来他的妻子也接受了救主。他们一起受洗那天，他们十二岁的女儿度过她有生以来最幸福的一天。他们拍了照片寄给了我。这真是 神的爱可以成就的最好的见证！
忘记过去
我到那家去不是去讨论这个父亲有多糟糕。我们总可以从遗传学、心理学和情绪因素中找出各种原因来解释事情，但我到那里去是去告诉他， 神是按照自己的形象创造了他，并告诉他此时此刻 神是如何爱他。我们没有讨论罪的问题，是 神的爱来使他产生悔意。那个小女孩儿的爸爸被改变了，并有了一个崭新的开始。
神的爱创造出一个新的自我形象。 神的爱创造出一个新的自我认知。 神的爱创造出信心。 神的爱创造出希望。 神的爱启示怜悯。 神的爱启示恩典。
这对父母体验了 神的爱，进入到 神的爱中。 神的爱赐给了他们，并成
为了他们的一部分。我们还会对哥林多前书（13：8）的“爱是永不止息”有任何疑问吗？
领到光明中
“我要忍受耶和华的恼怒，因为我得罪了他，直等他为我辩屈，为我伸冤。他必领我到光明之中，我必得见他的公义。”（弥迦书7：9）先知弥迦在写这段经文的时候情绪十分低落。他虽然犯了罪，但他了解 神对他的爱，知道 神与他同在。他明白因着爱的光明他将被带回，得到赦免。
当你还是一个软弱的罪人时，是 神的爱确保 神在你现在的状况中爱你。当我们还不敬虔的时候，就称我们为义（罗马书4：5）。使我们的义与我们
的行为无关（罗马书4：6）。 神的爱也使我们成圣。靠着他的爱，耶稣成为我们的“公义、圣洁、救赎”（哥林多前书1：30）。 神会管教你。管教是为了保护，是为了表明基督的意念，并最终成为赐福。
第四章 神的爱中没有如果
“古时耶和华向以色列显现，说：‘我以我永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶利米书31：3）。
当 神说这话的时候，以色列人正在拜偶像。他不是说：“如果你做对了，我会爱你。”也不是说：“如果你停止拜偶像，我就爱你。”
神说：“我以永远的爱爱你。”我们的人际关系中有那么多的“如果”，因而阻碍了心理和情感上的医治，也阻碍了身体的医治。但 神不是说：“如果你如何如何，我就爱你。”他是说：“我一直爱着你。”
当浪子“不在”家中而在异国他乡时，父亲爱他不是象他在家时一样吗？
是的。当浪子还活在罪里的时候，父亲的爱没有改变。他的爱只是耐心地等待着以给他儿子以恩典。当浪子的自由意志决定回家的时候，虽然他还是原来的他，但是却得到了赦免和洁净。父亲给了他一枚戒指、一袭新衣、一双新鞋，还为他举办了欢迎会；为了庆祝他的归家，还宰杀了肥牛犊。这一切只是因为他回来了，虽然并没有发生什么变化。（路加福音15：11-14）
思想一下在当今社会所发生的事情，罪恶的深重，家庭功能的丧失和个人的堕落。随着这一切的持续恶化，人类最为迫切的需要就是理解 神对我们深切的爱。最重要的不是对付犯罪，而是去认识 神的爱， 神的爱将会对付那罪恶。 神的爱可以产生改变。
浇灌在我们心中
“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。”（罗马书5：5）
圣灵将 神的爱浇灌在我们心里，爱就是圣灵的果实。当我们接受 神的爱，只去考虑他如何爱我时， 神的性情就会占据我的心，进入我的生命。我可能意识不到，但我所接受的是 神的本性，与之交流沟通并和他保持关系。而 神的本性是 不犯罪的。
改变的过程
“那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样；然而 神既有丰富的怜悯；因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们
与基督一同活过来；（你们得救是本乎恩），他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”（以弗所书2：2-6）
你的行为如何没有关系。过去，我们都随从今世的风俗，被“空中掌权者”所控制，是悖逆之子。但是 神以他丰富的恩典、怜悯，用他的大爱，爱我们。（以弗所书2：4）凭着 神的爱，改变发生了。对每个基督徒来说， 神的爱已经显明。了解 神如何爱我们可以引导我们通过信心靠着恩典在耶稣基督里得救。他进入到我们的生命中，同时父、子、灵的爱也进入到我们的生命，成为我们个人的爱。
每天，爱的波澜流过你身体的每个细胞，那不是人的情感，而是 神的爱。 “我从未做对过什么。”你说。
那么就在你做错的时候接受 神的爱。 “我觉得不够属灵。”
即使你什么也没觉到，就接受 神的爱吧。
接受 神的爱，他不仅能创造出爱，还会带来喜乐、平安、忍耐、恩慈、温柔、信实、柔和和节制。
爱的轭是容易的
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我的心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11：28-30）
你知道他的轭是什么吗？是爱。当我负上他的轭的时候，我只是简单地把他的爱放在我的身上。“不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。——我们爱，因为 神先爱我们。”（约翰壹书4：10-19）难怪他的轭是轻省的，难怪学习他的样式会在灵魂里有安息。
父是安息在他的爱里面（西番雅书3：17）我要负他的轭，就是在我现在的情况下让耶稣爱我。然后因着爱的能力、爱的力量、爱的信心、爱的恩典和爱的显现， 神会使我的生命产生变化。最终，当变化到来时，我就得到了医治。
首先自爱
神的爱有一个次序。我不是先去爱别人，而是先爱我自己。除非我懂得自爱，我甚至不能爱 神。我必须先让 神爱我；接着，我爱我自己；第三，我可以爱 神并最终可以爱他人，甚至我的敌人。
当你爱自己时，就会产生新的自我形象和自我意识。你会得到一种特殊的新人的感觉，在 神面前是义的，因为耶稣的血而成圣。在你和 神之间没任何障碍，你和其他人之间也是如此。你是被爱的，在圣灵的能力之下，你也可以爱别人。我说的不是人情感和肉身的，而是那种圣经中所提到的，当我们还是罪人时 神就给了我们的爱。
啊，我们还怀疑大卫说 神有丰盛的怜悯吗？（撒母耳记下24：14）还会怀疑彼得称他是赐诸般恩典的 神吗？保罗也曾称他为“发慈悲的父，赐各样安慰的 神”（哥林多前书1：3）。
神说：“亚伯拉罕，你十三年没和我交流，但我爱你。”
“雅各，你离开我，离弃我二十年，但我仍爱你，并会使用你。”（创世记32）
“基甸，你躲避，不想被我使用，就是这样我还是爱你，我会安抚你的恐惧，使你大大的得胜。”（士师记6）
“参孙，你在大利拉身上犯罪，但我仍然爱你，现在，得回你的力量，毁灭的你仇敌吧。”（士师记16）
“彼得，你不认我，甚至发誓赌咒；你公开抛弃我，但我爱你。当圣灵降临时你将会把这大喜讯传给万民。”（使徒行传1）
“保罗，你杀害基督徒，司提反被砸死的时候，你在那里观看。我仍爱你，我拯救你并在外邦人中大大地用你。”（使徒行传22）
在约翰福音13章1节，圣经说：“他既爱世间属自己的人，就爱他们到
底。”“到底”的意思是耶稣基督对他门徒的爱是不改变的。他们离开他，否认他。当他最需要他们的时候，他们抛弃他，但是这也改变不了他的爱。他爱他们到底，那么他也会爱我们到底。
结束语
“我深信那在你们心里动了善工的，要成就这工，直到耶稣基督的日子”（腓立比书1：6）
如果你陷在罪里，就让 神在那时爱你，让他在你生命中产生纯真的改变。回应他的爱，这就够了。我说这些话唯一的希望就是激励你去接受他的爱，并持续下去。
神就是爱。他就是赦免。我被赦免，你也被赦免。我们因信心被 神洁净了，纯洁了。他的爱永不止息，永不会在改变我们时失败。此外，他的爱在通过我们改变别人时也不会失败。 神的爱是世界上最有能力的力量，所以让我们来彰显它。
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