彩色玉石雕刻佛地址

篇一：玉雕佛的设计琢磨

玉雕佛的设计琢磨

2010年5月

教学班级：10级宝玉石鉴定加工班

教学时间：13周 （周三）1课时

教学对象分析：该班学生经过一年多的训练已能熟练的琢磨宝玉石花件，对玉雕工具的使用相对熟练，手法相对流畅，学习兴趣浓，气氛好，善于思考和钻研，可以以小佛挂件为切入点进入玉雕人物设计制作。

教学目的：通过教学讲解示范，使学生了解掌握佛大的造型方法，加强工具使用手法，从而进入人物琢磨技能学习。

教学重点：

（1） 画活：审料，设计构思并画稿。

（2） 大造型的琢磨方法。

（3） 细节的处理。

教学难点：掌握挂件的造型过程中“稳”，“准”，“狠”的琢磨手法和形的空间关系（M找形法）。

教学方法：讲授法、示范法、练习法。

组织教学：常规

一、引入新课：（10分钟）

前面我们学习了如何设计琢磨挂件，（回顾M找形法）这节课我们学习佛挂件的设计制作方法。

二、对象特征分析：（5分钟）

佛——梯形——水滴状——选择梯形有一定厚度的玉料。

画活：在充分掌握了玉料的种水，结晶情况，色泽，及表面和内部纹理，裂纹情况等特征的前提下划分出头、胸、腹部的位置，衣纹的设计要简单精致，特别要注意佛的特征：笑、大腹、简洁。

在打好腹稿的情况下用清晰流畅的线条把设计画在玉料上，注意做好玉料瑕疵的处理。最后涂上固定液保护。

三、示范设计制作过程（每组约30分钟

）

琢磨大体积：

根据玉料的大小及设计选取合适的玉雕工具（能用大工具的坚决不要用小工具）首先用金刚砂较粗的大号棒类工具把佛挂件的外型准确到位的琢磨出来，注意协调好外轮廓曲线的自然过渡。

1、 先压最低点佛光

2、 第一个M：头与腹部的体积

3、 第二个M：手与腹部的体积

审视雕体积轮廓造型是否正确流畅美观。

再次画活：用准确流畅的线条勾画佛的具体细节。

深入细节：衣方；肉圆。工具：多用小三角钉、小片、尖针。 收刀口（收光）：

收刀口是为了平滑雕件表面起伏及工具痕迹，以利于雕件抛光过程不走形有较好的抛光效果，收刀口用金刚砂最细的磨棒，尖针工具在雕件表面做来回打磨，打磨过程中要注意工具与雕件的接触角度，来回运动的速度，手的压力等的控制。对于平面可用小片的顶面打磨。收刀口的工具要先大后小，收刀口的过程不要破坏线条力度。

四、学生实练，巡回指导（10课时）

五、小结：（每生2分钟）根据情况，个体点评后总结整体出现的问题后总结。

六、课后作业布置：

1、思考 ：为什么有男带观音女带佛的说法？

2、实训

篇二：中国玉雕大师的作品欣赏

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诗书礼乐白玉籽料，质地细腻温润，白度上佳，侧面留金黄皮色玉牌正面浮雕童子手持诗书，神情专注，上方阴刻“诗书礼乐”四个字;背面雕琢飞凤，线条柔美，并刻有荀子之言“神莫大于化道，福莫长于无祸”布局合理，雕工精细，颇具创意中国玉石雕刻大师崔磊作品

金鱼 小巧温润细腻白玉籽料，皮色红润，俏色雕琢金鱼一只，金鱼大眼扇尾，灵动逼真，作品质地上佳，玩意与创意兼并，是难得的把玩小件精品中国玉石雕刻大师崔磊作品

事事如意 细腻温润白玉，圆雕柿子、如意、喜鹊，寓意吉祥，事事(柿)如意作品雕工精细，线条流畅，设计的视觉角度也是别具一格中国玉石雕刻大师王郭海军作品

刘海戏金蟾 由白玉籽料雕成的手把玩件，玉质温润，细腻无暇刘海开脸生动，面相饱满，喜笑颜开“刘海戏金蟾，步步得金钱”，寓意幸福美好，财源兴旺中国玉石雕刻大师王郭海军作品

掌上乾坤 白玉质地均匀，白度好，油润度高，无绺无裂该作品的表现方式与传统的写实不同，重在意境，用线条的弯转、面的接合来表达主题，风格独特 中国玉石雕刻大师马学武作品

篇三：佛大《宝玉石入门》思考题(含答案)

1、宝石的概念（广义的与狭义的）。

广义的宝石概念

广义的宝石概念宝石和玉石不分。

狭义的宝石概念

狭义的宝石概念有宝石和玉石之分。

宝石指的是色彩瑰丽、晶莹剔透、坚硬耐久、稀少，并可琢磨成宝石首饰的单矿物晶体，如钻石、蓝宝石等；而玉石是指色彩瑰丽、坚硬耐久、稀少，并可琢磨、雕刻成首饰和工艺品的矿物集合体或岩石，如翡翠、软玉、独山玉、岫玉等。

在商贸或市场销售时，宝石也称珠宝，顾名思义是指珍珠和宝石，包括珍珠、宝石和玉石等。

2、宝石必须具备的基本条件有哪些？

不论是广义的宝石，还是狭义的宝石和玉石，都必须具备以下条件：

1.美丽

美丽是宝石必须具备的基本条件。具体要求宝石颜色艳丽、纯正、匀净、透明无暇、光泽夺目，或具有猫眼、星光、变彩、变色等特殊的光学效应。

2.稀罕

物以稀为贵，这一法则在宝石中得到了最大体现。

3.耐久

宝玉石必需坚硬耐磨，化学稳定性高。

3、宝石如何分类？

目前世界上能被用作宝石的矿物和岩石有200多种。由于宝石既具有自然属性，又有明显的商品特性，再加上各具特色的工艺，至今还没有一个能被各方面接受的分类方案。

1.2.1 历史上的分类

较典型的有：

1.正宝石和半宝石

这是欧美早期对宝石质量粗略含糊的分类，即将硬度大于8的宝石称正宝石，将硬度小于8的宝石称半宝石。由于许多宝石的价值并不主要决定于硬度，这种分类现已很少使用。

2.珍贵宝石与普通宝石

(1)珍贵宝石：是自然界发现的十分稀少的单矿物宝石，如钻石、红宝石、祖母绿等。

(2)普通宝石：是自然界发现不多的单矿物宝石，市场上常见的有锆石、托帕石等。

3.宝石与玉石

这是东方人习惯的宝石分类方案，也就是狭义的宝石划分方案。

1.2.2 国际分类（1996年10月7日）

见图1-1-1。

1.天然宝石

是指自然产出的无机宝石，进一步可分为宝石、玉石。

2.有机宝石

是指成因与生物有联系的宝石类型，如珍珠、象牙、琥珀等。

3.人工宝石

是指完全或部分由人工生产或制造的用于制作首饰及装饰品的材料。

(1)合成宝石：部分或完全由人工制造，有与之相对应的天然宝石。

(2)人造宝石：完全由人工制造，没有天然的对应物，如立方氧化锆、钛酸锶等。

(3)拼合宝石：两种或两种以上材料人工拼合在一起，外形上给人以整体印象的宝石。

(4)再造宝石：将天然宝石的碎块、碎屑经人工熔结后制成的宝石，如再造琥珀等。

(5)仿制宝石：任何具有被仿制宝石外貌但不具备所仿制宝石的化学成分、物理性质和晶体结构的材料，如用塑料仿制软玉等。

4、弄清宝石、玉石、合成宝石、人造宝石、拼合宝石、再造宝石、仿制宝石的区别。 天然宝石按照价值和稀少程度可以划分为高档宝石、中低档宝石和稀罕宝石等。

天然玉石则习惯按照材料的硬度、工艺特点和用途将其分为玉、玉石等。玉是玉石中最珍贵的品种，主要包括翡翠和软玉两个品种；玉石是指除翡翠和软玉之外其他的玉石品种，根据商业和市场上的实际情况，又可分为玉石、彩石、图章石等亚种。

(1)合成宝石：指部分或完全由人工制造的晶质和非晶质材料，这些材料的物理性质、化学成分及晶体结构和与其相对应的天然宝石基本相同。

(2)人造宝石：指完全由人工制造的晶质和非晶质材料，这些材料没有天然对应物。如立方氧化锆、钛酸锶等。

(3)拼合宝石：指由两种或两种以上材料经人工方法拼合在一起，在外形上给人以整体印象的宝石。如以石榴子石为顶的拼合石。

(4)再造宝石：将一些天然宝石的碎块、碎屑经人工熔结后制成的宝石。如再造琥珀、再造绿松石等。

(5)仿制宝石：指任何具有被仿制宝石外貌但不具备所仿制宝石的化学成分、物理性质和晶体结构的材料。可以是天然材料，也可以是人工材料。

5、举例说明宝石的价值。

1.5.1 储备资产价值

宝石充当储备资产价值的功能主要决定于它罕见的稀少特性，此外还与其体积小、便于携带等特点有关。但由于多数宝石没有国际统一的质量评判标准，加之产量不稳定，使其作为储备资产的功能受到了限制。

1.5.2 投资价值

宝石的投资价值是双重的，一方面购买宝石的人可以从佩戴宝石中获得成就感和美的享受，得到心理的满足。另一方面，由于天然宝石也是一种浓缩的财富，其资产价格逐年上升，上升幅度通常超过通货膨胀率或银行存款所获得的利息，因而使购买者获得投资利益。

1.5.3 信用价值

宝石的信用价值同样衍生于宝石是一种财富、身份和权力的象征物。

1.5.4 美学及装饰价值

宝石色泽美、质地美和工艺美等，使其具有较大的美学鉴赏价值和装饰价值，这也是宝石价值中最能被人理解的。

1.5.5 宗教礼仪价值

宝石的宗教礼仪价值是从其作为天、地与人和鬼神与人之间的中介物开始的。在生产力发展水平较低的社会背景下，人们发现许多宝石有很多奇异的特征，例如它们往往很硬，光泽很强，色质温润等，因此往往被认为是天神所赐的宝物，通过它们可以与天、地、神进行沟通，因此，常常将宝石作为灵物用在重要的宗教礼仪上，从而使宝石一开始就有了宗教和礼仪的功能。

1.5.6 医用价值

宝石的医用价值为人们认识已有数千年之久，如古埃及人相信青金岩是治疗忧郁病的良药，又如希腊人和罗马人曾用青金石粉作为补药和泻药。我国古人认为琥珀是一味能安五脏、

定魂魄、止惊悸、镇静安神、化瘀活血的良药，珍珠也同样有药用价值。17世纪，德国教徒曾教人们用蓝宝石治疗瘟疫。更有意思的是，某些宝石名称甚至直接来自于其医学效能，例如墨西哥人认为软玉可以用来治腰病，是治腰宝石；而硬玉是治肾的宝石，因而它们的名称分别是腰石和肾石。等等。

1.5.7 物用价值

所谓物用价值就是指宝石可以作为工具器皿或物件使用，从而产生实用价值。宝石的实用价值最早可以追溯到石器时代的玉斧、玉刀、玉剑、玉矛等。随着历史的发展，物用宝石越来越多，如玉角杯、玉奁、玉灯、玉碗、玉碟、玉瓶、玉砚、玉笔、玉印盒、玉笔筒、玉酒具等，至今仍有广泛用途。

1.5.8 研究价值

宝石的研究价值包括多方面内容，例如地质理论研究、生命进化研究（对琥珀中包含的昆虫进行研究）、文物研究、工艺研究、文化研究、文明研究、民俗研究等。

在各类文物中，宝石是重要的文物品种，记载着人类社会变化、文明演化、一些重要历史事件的重要信息，通过宝石的研究，可以恢复已消失的文明，复原人类社会演化的历史。通过对不同朝代宝石品种、款式的研究，可以了解不同时代的生产力发展水平，雕刻艺术风格、风土民俗和社会交往等诸多社会因素的变化，从而为了解人类文明的过程提供见证。因此，宝石的研究价值是不容忽视的。

6、地球内部圈层结构有哪三个？

地球内部分成地壳、地幔和地核三个圈层

7、什么是矿物？

矿物是由地质作用形成的元素单质或化合物。矿物在地壳中分布十分广泛，与人类的生活和生产活动关系十分密切，宝石就是由矿物或矿物集合体组成的。矿物具有一定的化学成分，可以用化学分子式表示。

8、什么是岩石？分为哪三大类？

岩石是矿物的自然集合体，主要由一种或几种造岩矿物按一定方式通过一定的地质作用胶结而成。岩石按其成因和形成过程可分为火成岩、沉积岩和变质岩三大类。

9、晶体与非晶体有何区别？

晶体是具有格子构造的固体，晶形的充分发育可导致其外部晶面呈规则的几何形态。大多数宝石矿物是单矿物晶体，如钻石、红宝石等。

与晶体的上述特征相反，有些形状似固体的物质(如玻璃、琥珀等)，它们内部组成质点不作规则排列，不具格子构造，因而没有规则的几何外形，这类物质称为非晶质或非晶质体。从内部结构看，非晶质体中的质点分布类似于液体，这类宝石如欧泊和火山玻璃等。

10、什么是单形？什么是聚形？

单形是由对称要素联系起来的一组晶面的总和，同一单形的所有晶面都同形等大。 由两个或两个以上单形聚合而成的晶形，称为聚形。

11、何谓相对硬度？如何分级？

1.相对硬度法

也就是目前广泛使用的摩氏硬度计。按其抗磨能力逐渐增大的顺序，其等级为：

1.滑石 6.长石

2.石膏 7.石英

3.方解石 8.托帕石

4.萤石 9.刚玉

5.磷灰石 10.金刚石

利用摩氏硬度计可对宝石的相对硬度进行测定，例如某种宝石可划动石英，但又能被托帕石划动，那么这种宝石的硬度就在7～8之间。

在实际应用中，还有一些常见物质的相对硬度也可以粗略地帮助我们对宝石进行测定，这些常见物质是：指甲2.5；铜针3.O；窗玻璃5.O～5.5；钢刀片5.5～6.0；钢锉6.5～7.0。

12、何谓荧光？何谓磷光？

1.荧光

指宝石在高能射线辐照下发射可见光的现象。宝石鉴定中常用的辐射线由可见光、紫外线及X一射线提供。宝石的荧光色与其在白光下的正常颜色可以相同，也可以不同，且在不同的光源下也可有很大变化。

2.磷光

指被辐射的宝石在外部辐射源关闭后，具有荧光的宝石仍能继续发光的现象，即余光现象。磷光一般持续时间较短，不超过几分钟。

13、什么是包裹体？

宝石学中的包裹体包括：

(1)宝石内部的固相、液相和气相物质；

(2)宝石的颜色分带和分布；

(3)双晶；

(4)断口和解理；

(5)与内部结构有关的表面特征。

14、什么是钻石？钻石与金刚石的关系如何？

钻石是以矿物金刚石为材料的宝石，即是在大小、颜色、净度等方面达到宝石学要求的金刚石。钻石的英文名称为Diamond。钻石是自然界最硬的物质，能刻划所有物质。此外，钻石是世界上透明物质中折射率最高的少数几种材料之一，具有典型的金刚光泽。钻石按科学设计的款式切磨，能把入射到表面以及入射到内部的光全部反射出来，使整个钻石闪烁着耀眼的光芒。钻石的色散很大，色散现象使钻石呈现五颜六色的闪光(火彩)，因而钻石艳丽夺目，美丽迷人。钻石十分稀少，在开采钻石矿时，平均要开采大约20多t矿石，才能获得l克拉左右的钻石原石。

钻石有着“宝石之王”的美誉。围绕钻石的阴谋、战争、冒险故事和传说流传不断，是其他任何宝石都无法比拟的。

15、钻石的化学分子式是什么？CrSiO4

16、何谓钻石的4C？具体包括哪些内容？

经过国际钻石业的努力，已制定出一套目前在国际上获得公认的钻石品质评价标准，由于这4个评价依据的英文字母都以“C”开头，所以行业中习惯将此称为“4C”评价。

评价的依据是：克拉重量(Carat weight)、颜色(Colour)、净度(C1arity)和切工(cut)。

17、1克拉到底有多重？

克拉(carat)：公制克拉是表示钻石重量最常用的单位，常简称为克拉，习惯上克拉缩写成“ct”。在宝石学中，1ct等于1／5公制克，即1ct=0.2g=200mg。

18、钻石的重量与价格的关系如何？

对于成品钻而言，在其他条件(颜色、净度和切工)都相同的情况下，重量越大，其价格越高。在钻石行业中，钻石的价格是用“每克拉多少价”(Price per carat)来表示。通常缩写成P.C.。

由于自然界越大的钻石越稀少，同时，在社会上广泛存在拥有1ct，2ct，3ct的钻石比拥有稍小于1ct、2ct、3ct整数钻石更加感到荣幸的心理。这两种因素被清楚地反映在每颗钻石价格报价上。因而，市场上钻石价格与克拉重之间并不是简单的线性关系，而是一条在克拉溢价处出现台阶的线。

19、什么是红宝石？什么是蓝宝石？两者主要的区别是什么？

红宝石(Ruby)和蓝宝石(Sapphire)都是以矿物刚玉(Corundum)为原料的宝石。由于形成条件不同，刚玉中可含有不同的微量元素，并因而呈现出不同的颜色，其中呈红色者为红宝石，呈其他颜色者统称为蓝宝石。

20、简述红宝石与蓝宝石的化学成分。

(1)主要化学成分：Al203。

(2)微量组分：当刚玉不含杂质元素时，为无色；当含其他杂质元素时则呈现各种不同的颜色，并构成不同的宝石品种。含Cr2O3 0.01％～O.05％者为浅红；含Cr2O3 0.1％～O.2％为桃红；含Cr2O3 2％～3％为深红色；含Cr2O3 0.2％～O.5％+NiO O.5％为橙红色；含TiO2 O.5％+Fe2O3 1.5％+Cr2O3 0.1％为紫色；含TiO3 O.5％+Fe2O3 1.5％为蓝色；含NiO 0.5％+ Cr2O3 0.01％～O.05％为金黄色；含Co0 1.0％+V2O3 O.12％+NiO O.3％为绿色；含V2O5在日光灯下为蓝紫色，在钨丝白炽灯下红紫色，即具有变色效应。

21、红宝石与蓝宝石常见的优化处理方法有哪些？

由于天然的优质红宝石和蓝宝石极少，为了满足市场需要，市场存在将质量较差的红宝石和蓝宝石原料，通过一系列处理，使其提高质量，包括改变颜色、净度和掩盖裂隙等。迄今为止，市场已有的方法有：

1.热处理和扩散处理

热处理是在一定的物理化学条件下，对红宝石和蓝宝石实施加热，使其改变颜色、净度、星光效应等。目前，热处理已获得了市场的认可，销售时可以不必特别注明。扩散处理是将无色刚玉切磨成琢型宝石后，在其表面添加适当的致色剂后进行加热，使致色剂扩散到宝石表面一定深度，并使其产生颜色，从而达到改善的目的。

2.充填处理

红宝石和蓝宝石(特别是红宝石)的天然品往往存在各种裂纹或裂隙，它们严重影响宝石的价值，为了掩盖其裂隙，可通过对其裂隙进行充填以达到提高净度的目的。

检测的办法是：用放大观察可见两种现象，其一，跨过充填物和刚玉的界线处可见颜色和光泽的差别；其二，还可看到充填物中的气泡。不过，做此项工作需非常仔细。

3.注油和染色

有损于红宝石和蓝宝石外观的开口裂隙可用注油的办法来将其掩盖。检测的办法是在反射光下用放大镜观察，可看到裂隙中存在干涉色。另外，用热针靠近宝石表面，可能从裂隙

篇四：中国玉文化与佛教

中国玉文化与佛教

佛教从古代印度的传入，是中外文化史上大规模外来

文化输入中国的第一次，传入中国后曾经受到以正统文化自居的儒家和道教的排斥的冲击。但这种排挤和冲击，却刺激了佛教的发展，加速了佛教中国化的进程——以灵活的自我调节意识，投合中华民族的信仰和思维习惯，按中华文化的特点广泛传播。

魏晋以后，统治阶级在全国各地开凿石窟，修建寺

庙，雕塑佛像，同时，也根据中国人的尚玉观点，用玉石雕刻佛像、飞天，雕刻与佛教典故有关的莲花生子、持荷童子等宗教人物形象，促使佛教越来越向着和世俗结合的方向发展。在以玉造像之风气贯穿北魏至唐代的四百多年间，统治阶级以玉材为佛造像多得不可胜数，民间僧庶信徒买不起珍贵玉料的，即以价廉的汉白玉等彩石来为佛造像，也称玉佛。据《续通考》记载，元丞相伯颜曾凿井得玉佛，高三四尺，颜色像切开的脂肪，照之可见筋骨脉络。此外，唐代盛行的玉飞天，宋代的玉观音、玉持荷童子等，也是佛教和中国玉文化相结合的产物，只不过是随着佛教的世俗化，其形象更贴近当人的生活风貌而已。

佛教自东汉传入中国，几千年来一直影响着中国的文化

思想和道德观念，具有中国特色的佛教观念已经渗透到社会的各个领域中。佛教倡导与人为善，死后才能升入极乐世界，而这极乐世界是由黄金、白银、青玉、玛瑙、珊瑚、琥珀等铺成的，也即佛教中的七宝，其中许多就是今天的玉石。

在中国文化中，有许多用佛教来解释玉石成因的描述和民间传说，南京雨花石的成因就是一典型例子。传说，在南京中华门外，有一座满是砾石的小山岗。相传在1400多年的梁朝，有一位和尚叫云光的在这里讲经说法，他佛法高深，直讲得顽石点头，落花如雨，从此这里就有了很多的花纹美丽、色彩鲜艳的小圆石子。人们认为这是天上降下的雨花，因此，把这一带叫做雨花台，同时，把这些美丽的石子称为

雨花石。

唐宋是玉雕的繁荣时期，唐代人物玉雕作品多以佛教为题材，是玉飞天就是典型，玉飞天人像以镂空技法制成，为飞天凌空驾云状。据说该佛是将鲜花和香味洒向人间之佛。宋代玉雕人物主要是各种形象的童子佛，典型的有执荷童子等。

佛教中各种玉石的收藏和运用之丰是世界上任何宗教所不及的。佛教寺院内运用玉石极为讲究，西藏布达拉宫和青海塔尔寺作为藏传佛教的代表寺院，其佛像和法器上装饰的多为绿松石、青金石、翡翠、白玉、青玉等。陕西扶风法门寺塔基地宫中出土的4枚佛骨舍利子，其中一枚即放置于特制的玉棺中，可见玉器在佛教中的尊崇。观世音菩萨身上的首饰和宝莲座，弥勒佛的宝冠和宝座屏，是用玉石装饰的。四大护法金刚用的是青光宝剑、碧玉琵琶、混元珠伞、金龙花狐貂来保佑天下“风调雨顺”，予以了玉石神圣的宗教色彩。 佛教传入中国以后，经东汉、魏晋、南北朝的发展，到唐朝已达极盛，尊佛之风十分浓厚，玉制佛教题材的作品大量出现。据记载，最早的玉佛像是东晋瓦官寺中的“狮子国玉像”（狮子国即今斯里兰卡），北朝时期，雕刻玉佛之风盛行，北魏、东魏、北齐的统治者都曾下令玉工雕刻大型玉佛，置于寺庙中供奉。而民间也以玉香炉点香供奉玉佛，并且佩戴玉雕的观音、弥陀，垂挂玉念珠、玉手串等作为护身符来抵御疾病，驱除鬼怪妖气，使自己健康长寿，把玉石作为人与神、人与人之间承诺的中介，作为人的情感、愿望、信仰的载体传达于神佛。

玉石被宗教利用加深了它的神秘性，而其美丽、稀罕、耐久的特征也被不断用来表现和渲染宗教神圣的礼仪和教规，玉石的使用标志着宗教中等级、权力、礼仪、财富的不同。藏传佛教中把玉石分为“神之宝”和“人之宝”两大等级，属于神佛专用的是绿松石、青金石等以蓝色为主的玉石，属于人用的主要有白玉、青玉、玛瑙等。

玉石以其特有的经济价值和审美价值服务于宗教，不但为宗教意识的创造提供了艺术化的形象与意象，而且为宗教实践活动的实施提供了具体的物质条件与表达方式。在宗教的形成和发展中，玉石所起的作用是全面而巨大的。如果没有玉石的介入，无论从宗教意识的构成与表述，宗教活动的场所、用品、礼仪规范的实施等，都是不可思议的。宗教所产生的社会作用力，宗教对人类文化发展的作用力与制约力也是无从谈起的。

与佛教相比，儒家是积极用世的，是待奉君王、经世治国的哲学，强调的是“君君臣臣，父父子子”的纲常伦理之道，所以，反映在用玉方面，儒家便形成一套用玉制度，有“君子比德于玉”之说，即为中国玉文化的核心。道教追求自然，讲究“自然而然”、“万物齐一”、“人与道冥”甚至“白日羽化”，所以反映在玉文化方面就形成一系列“食玉养身、葬玉祭灵”的观念。但佛教主张的是般若空性、色空不二，是否定世俗荣华的，这就使得佛教乍看起来似乎是与玉宝不涉，与金银无缘。其实，这应该是一个误会。经云：“相好光明以自严”，这庄严相就佛教思想来说，一方面是因为佛的果报，另一方面也离不开“七宝严饰”。此外，佛教与中国玉文化相联系，除中国人历来好玉外，还与佛教强调积攒“功德”的思想密切相关。

1、个人修持用玉宝

念佛是有功德的，并且用不同的佛珠念佛所积攒的功德是不同的。大般涅盘经云：“假使一月，常依衣食，供养一切众生，不如有人一念念佛所得功德十六分之一；假使锻金为人，车马运载，仍至众宝各满百数，以用布施，不如发心向佛举足一步；假使有人，以大象车，尽大秦国中种种珍宝及以璎珞，数各满百，以用布施，犹亦不如发心向佛举足一步；若以四事，供养三千大千世界所有众生，犹亦不如发心向佛举足一步所得功德无量无边”。为了在念佛时记数，佛珠是不可少的。而佛珠多取材于玉宝和金银。但用不同材质的佛珠念佛，所积攒的功德大不相同。据陀罗尼集经卷二记

载，若以金、银、赤铜、水晶等宝物所成之念珠，掐之诵咒、诵经、念佛，可以得到十种波罗蜜之功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提之果，即无上正等正觉。在陀罗尼集经所记述的各种念球中，以水晶念球的功德为最高。

2、供奉诸佛和菩萨

用玉宝来供奉诸佛和菩萨可积攒功德，而且这种供奉不限于凡人与佛以及凡人与菩萨之间，而且也存在于菩萨与菩萨之间。在《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中有这样的记载，当释迦牟尼佛介绍了观世音菩萨后，无尽间菩萨当即表示要用珍宝来供养观世音菩萨。在《阿弥陀佛》中记载了西方极乐世界的庄严景象：“又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯金沙布地，上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之”。“舍利弗，彼此国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙间，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心”。这些记载清楚地告诉我们，佛国的富丽堂皇，除了庄严景象外，主要是督促极乐世界的人们念佛、念法、念僧。而念佛、念法和念僧正是为了修持，而修持就可以积攒功德。

3、造像和修饰佛像

用玉宝造象和修饰佛像一方面是为了“诚如是”地写实性描述佛，另一方面也包含庄严与积攒功德的意思。因为，对于一般人而言，巍然壮丽的佛像肯定是较容易引起人们的注意和尊敬。同时，造像人和拜佛人也积攒了功德。佛教三世因果经中说：“穿绸穿缎为何因？前世舍金装佛身，说盖如来盖自身”。

文化和玉文化

文化的定义有很多，据说有500多种。按照许嘉璐先生的说法，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。我们认为这个定义包含这样几个要点：（1）自然界赐予人类的一切都不是文化，如山川土石；（2）即使人类在蒙昧时期所创造的，也是文化；（3）非人类创造的不是文化，如猴子所画的画，蚂蚁所堆积的蚁山，蜜蜂所造的巢；（4）文化是人类有意创造的，无意识形成的东西不是文化。

玉器作为一种重要的物质文化遗物，不仅在中华大地上有着广泛的分布，而且在各个历史时期扮演着不同的角色，同时在社会生产和社会生活的各个方面发挥着重要作用，从而在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。因此，我们可以说，玉文化，就是人类所创造的玉器、用玉制度与玉文化内涵。

佛教文化也是中国文化的独特文化。 佛教传入中国和其他汉文化圈的国家和地区，为时已经很久，许多人虽然并不信奉佛教，但佛教文化在中华大地长期而广泛地存在和流传，人们的日常生活与之息息相关。佛教存在的大量经典是用梵文

（Sanskrit）和巴利文（Pali）书写的，通过诸如《法显

传》、《大唐西域记》等高僧行记，特别是专门解释经典词汇的著作入如唐玄应《一切经音义》、慧琳《一切经音义》、宋法云《翻译名义集》等，这些古代的印度文字，它们的音训，成为中国约定俗成的词汇，其中有些是佛教的专门词汇，有些则是一般词汇，且已深入民间，渗透到中国社会的各个领域，并产生了广泛的影响。例如，语言是一种最普遍最直接的文化因素，我们日常生活中就有许多用语来源于佛教，比如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等，我们常说，“道高一尺，魔高一丈”，这个“魔”就是梵文的音译，觉悟、境界、供养、大千世界、本来面目、芸芸众生等也都是从梵文而来。

目前国内学者大体上就玉文化的研究范畴取得一致意见。主要包括以下几个方面的内容：玉器发展史；对玉器多重文化的研究，主要包括生产工具、祭器、装饰品、权利、等级的标志、殓葬、吉祥物、德行操守的象征、美好事物的代名词、药物

篇五：玉石雕刻中的寓意

玉石雕刻中的寓意

中国玉石雕刻历史悠久、举世文明，其雕刻题材丰富多彩，内容非常人性、吉祥如意。只要对中国传统文化略有了解的，那块雕刻的饰品就像件会说话的宠物，向你叙说它的含义，你能心领神会地去享受传统文化带来精神上的愉悦,这就是玉饰品文化内容的真谛。 玉石行有句古话，叫“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。吉祥造型、传统题材一般采用借语、谐音、比喻之类的来刻画一个吉祥的内容，如刻的竹子上有个蝙蝠就表示祝福，竹谐音为“祝”，蝠为“福”；如在人参背后刻件如意，则就表示“一生如意”，参谐音为“生”；如刻有梅花和竹子，则表示（花开五福）祝报五福等。要多学习中国传统文化，就会对玉石造型有更广泛的了解。现择常见者简述如下：

如来：即如来佛，是万佛之祖。

观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。

笑佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型。 钟馗：传说钟馗能捉鬼。民间在屋内挂钟馗的画像，可以镇宅辟邪挡灾。 财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。

寿星公：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。翡翠寿星送老人，即祝愿老人健康长寿。 八仙：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离，曹国舅、蓝采和。 和尚：两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。

渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。

童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，麒麟送童子。 刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。

如意：如意如意，如人之意，翡翠雕刻中最常见的图案，佩带事事如意，心想事成。 佛手：是一种果名俗称佛手，发财就手，即财运亨通。谐音福寿之意。

古钱：钱字与前字谐音，钱呈圆形， 中间有孔，寓意为“眼前”。象征发财致富，就在眼前。

磬：寓意喜庆。

数钱：常用鼠和铜钱一起造型表示。

宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。 风筝：寓意青云直上或春风得意。

船：佩带翡翠玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。

衣扣：最常见的翡翠饰品之一，平安玉扣，祝愿好人一生平安。

长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。

八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。 钥匙：匙与时同音，即时来运转。佩带翡翠玉匙，寓意能转好运。

平安扣：平平安安。

路路通：各路畅通。

寿字：表达或祝贺长寿之意，若将寿字拉长，长寿之意；若把寿字作圆形，圆满长寿之意。 福字：表示福份完备，所谓福者，即福、禄、寿、喜、财。

喜字：表示喜庆之意，双喜用于婚礼，表示好事成双。

月：佩带月亮图案和翡翠，助你达成美好愿望。

卍：唐代武则天把它定为万字，被视为吉祥、清净、圆满，后来被用来代表佛教的标志。 鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。 牛：勤劳致富，购股票有牛市的寓意，参与的人能赚钱。

虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。

兔：人人喜爱的动物，温雅美丽；

龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物；佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之人也。 蛇：代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。

马：寓意有，马上发财，马到功成，马上封侯，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话报平安）。

羊：因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。

猴：聪明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。

鸡：因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。

狗：做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

猪：寓意步步高升，金榜题名；因古代写金榜题名要用红朱（猪）笔写，而蹄与题谐音。 凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。

蝉：居于高树之上，且食洁净之露水，声音响亮。用蝉来代表君子高瞻远瞩，一鸣惊人。 熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

虾：弯弯顺。

龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。 鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。

鹿：福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

鸭： “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”鸭乃状元及第之意。

怪兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

獾子：寓意欢欢喜喜。

狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。 喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾一起寓意欢喜。和豹一起寓意报喜。喜鹊和莲一起寓意喜得连科。

麒麟：麒麟送子。祥瑞兽，只在太平盛世出现。

蝙蝠：寓意福到。和铜钱在一起寓意福在眼前。有五福献寿、福如东海、、天官赐福等。 螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。

貔貅：为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。

大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

鹦鹉：羽毛色彩美丽，鹦鹉与英武二字谐音，代表英勇威武之意。

蝴蝶：蝶与耄字谐音，意思是年老长寿，用蝴蝶送老人，祝愿老人健康长寿。

鲤鱼：鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。

金鱼：寓意金玉满堂。

雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

鹭鸶：寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

螃蟹：八方招财，纵横天下。

猴子：与马寓意马上封侯。与印寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯。

蜘蛛：知足常乐，喜从天降。

鸳鸯：公为鸳，母为鸯，比喻为夫妻恩爱情笃，一生相随。

喜鹊：是一种吉祥鸟，它的到来，必有喜事到。

燕子：古代被视为一种长寿、吉祥的鸟；而燕与宴、晏同音，表示平安的意思，燕子归来报平安。

孔雀：代表天下文明，有修养；也代表高官之意。

鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

鳌鱼：龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头。

辟邪：一角者为天禄，两角者为辟邪。有除邪避灾之意。

壁虎：必得幸福。

甲克虫：富甲天下。

绶带鸟： 羽毛十分亮丽，绶与寿谐音，表示长寿之意。

豆角：四季发财豆。

葫芦：福禄之意。

百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

梅花：和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。

菊花：与松一起寓意松菊延年。

灵芝：长寿之意。

寿桃：长寿祝福。

麦穗：岁岁平安。

莲荷：与梅花和和美美。和鲤鱼连年有余。和桂花连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。 竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高。

石榴：榴开百子，多子多福。

牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

红杏：寓意进士及第。

柿子：事事如意，百事大吉。

葫芦：是一种宝物，古代葫芦是用来装药的，传说从葫芦里倒出来的药能医百病，使人健康长寿。

兰豆：又名荷兰豆，果实饱满，与荷包、钱包谐音，象征荷包一生饱满。

松树：代表老而弥坚，长寿挺拔，风骨非凡之意；佩带健康长寿，象征坚贞不屈。 牡丹：为百花之王，籍以形容一品官和地位高。佩带象征富贵和官运亨通。

石榴：石榴多仔，古人认为积善之家方得多子，佩带象征早得贵子。

葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。

花生：俗称（长生果），因它永远保持永不腐烂的青春生命；用花生来象征长生不老。 辣椒：椒与（交、招）谐音，佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。 树叶：翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。

玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带玉米图案翡翠，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。

白菜：菜与“财”谐音，佩带翡翠白菜，财源滚滚来，厅堂摆设翡翠白菜，顿生豪华气派。 瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。 桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。

福禄：雕葫芦。

双欢：雕两只首尾相连的獾（欢）。

五福：梅花五瓣代表福、禄、寿、喜、财五福。佩带梅花图案的翡翠，五福尽享。 福禄寿：雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。

谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

缠枝莲：寓意富贵缠身。

玉兰花：寓意玉树临风。

百鸟图：寓意百鸟朝凤。

花好月圆：牡丹花和月亮。

欢天喜地：獾子和喜鹊。

渔翁得利：寓意福祥吉利。

麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

君子之交：灵芝和兰草。

一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。

苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。

状元及第：常以童子骑龙图表示。

麻姑献寿：传说中的仙女，常用于祝贺女寿诞者。

岁寒三友：松、竹、梅。寓意患难挚友。

十二生肖：护身符、辟邪，祈求平安和幸福。

连年有余：雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；取其意“年年有鱼”。 福至心灵：雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金钱（前）。

马上封侯：雕一马（马）一猴（侯）。

猕猴献寿：雕寿桃、小猴。

子孙万代：雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹； 福寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。

事事如意：由如意和两个柿子组成的图案，取其谐音，表示称心如意的愿望。

喜上眉梢：喜雀站在梅花枝头，形容喜事临门，幸运吉祥。

植物类

梅。梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奋发，也是传春报喜的吉祥象征；和喜鹊在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意岁寒三友。

兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

竹：平安竹、富贵竹、竹报平安；竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万

丈，步步高升。也是“君子”美誉。

菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

松：长寿的代表，寿比南山不老松。

寿桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。 葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。葫芦－魔力。

豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆。

荔枝：利市大开。

佛(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:彩色玉石雕刻佛地址)手：福寿之意，也叫招财手。

百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

麦穗：岁岁平安。

荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂 同心。 柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。

石榴：榴开百子，多子多福。

牡丹：端丽妩媚，雍容华贵，色、香、韵集美一身，“牡丹，花之富贵者也”，“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛，幸福和平。富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

红杏：寓意进士及第。

灵芝：长寿如意之意。

花生：长生不老之意，俗称（长生果）；和草龙一起，寓意生意兴隆。

树叶：事业有成，金枝玉叶，玉树临风，翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。 辣椒：椒与（交、招）谐音，佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。 玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带玉米图案翡翠，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。

白菜：菜与“财”谐音，佩带翡翠白菜，即聚百财于一身，财源滚滚来；也称清白传家。 瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。 其他类

帆船：佩带翡翠玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。

八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。 钥匙：匙与时同音，即时来运转。佩带翡翠玉匙，寓意能转好运。

数钱：常用鼠和铜钱一起造型表示。

宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意；与钟铃一起寓意众生平安。 风筝：寓意青云直上或春风得意。

长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。

平安扣：平平安安。

十字架：上帝祝福。

路路通：各路畅通。

谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

百鸟图：寓意百鸟朝凤。

花好月圆：花和月亮。

福寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金钱（前）,好运将至。

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