关于洒脱的高考作文

篇一：高考满分作文

2013山东高考优秀作文：

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

【名师点评】在考场上，难见这样一篇颇具杂文风格的好文章——睿智深刻而不消极，语句锤炼彰显生动。考生匠心独运，题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。令阅卷老师拍案叫绝的是，文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。

善待错误，人生境界顿开

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出

黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听??可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中??

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

【名师点评】阅卷组专家认为，这篇文章的成功之处有以下几点：首先题目拟得好——“善待错误，人生境界顿开”，把善待错误上升到人生境界的高度，这就远远高出了那些只知就事论事的考生，这说明一个好的标题可以激活全篇。当然，作者在选择论据上也费了一番心思，曹禺一例是正面的例子，论述了“善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如”，李经纬一例则是反例，从反面论述了“别人的挑错‘充耳不闻’，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚”。文章最后指出了对待批评和挑错的正确做法。可谓层层递进，水到渠成。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！

雅量，让一代女皇，托起日月当空！

滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。

“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。

雅量，让一代大家山高水长！

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华??

雅量，让一个民族屹立东方！

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为—— 腹有雅量气自华！

【名师点评】这篇文章最大的特点就是运用了“先咏他物，然后引出所咏之物”的起兴手法。由眼前河流的雅量写起，由物及人，古今结合，联想到武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟，再由个人上升到国家，叙述一代代直视错误并虚心改正的国人的雅量，层层深入，结构紧凑，过渡自然，让人不得不佩服作者高超的语言驾驭能力。这也是获得阅卷老师青睐的一个主要原因。再者，此文题目“腹有雅量气自宽”很有特色，使得文章主旨鲜明，让人耳目一新，可见考生无论是在对文题的理解上还是在选材上都高人一筹。另外此文诗一般的语言，流畅通顺，夹叙夹议，长短句结合，读来朗朗上口，铿锵有力，具有强烈的感染力，这也为作文增色不少。

篇二：2015上海高考满分作文(8篇)

2015上海高考满分作文（8篇） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

01、温柔与倔强

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，

有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

02、半夜沉思

夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”

仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

03、刚柔并济，造就和谐自我

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

04、刚柔相济

人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。

太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。

但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。

由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

05、亦坚亦柔，成就和谐

《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。

诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

06、刚柔并济

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

07、坚硬的柔软

四年前，因为起诉百度百科对我的名誉侵权，我去海淀法院指定的中国农业银行西北旺支行缴纳诉讼费。农行下午1：30上班，我到达的时间是1：59分，拿号的时候显示前面还有110个客户在等待，大厅里济济一堂，好不热闹，但让我感到奇怪的是，四个值班窗口才开了两个，其中一无人的窗口竟还是“月服务明星”。

我颇有礼貌的询问值班经理，为什么还有两个窗口没有开。他不耐烦地告诉我：吃饭去了。我当即告诉他：如果我是农行的职员，看到上百号人在等待，我一定不会去吃饭，宁愿自己饿肚子也要先把工作做完。值班经理从我的义正词严中似乎觉察到了一丝来者不善，忙赔笑说我打个电话催一催。又一刻钟过去，人还是没有来。大厅里的其他人有的在打盹，有的在玩手机，有的在发呆—我们的国人似是早已习惯了政府的和国企大老爷们的懒政和不作为，多长的等待貌似都是理所应当的。

我叹息了声，掏出电话拨通“95599”投诉西北旺支行的服务。电话那端的声音很甜美，我猜想可能是一美女，她的态度也挑不出有任何毛病，只是仍不能给出“员工去哪儿了”以及那俩窗口什么时候可以开的一个可以量化时间的答复。大约十分钟后，值班经理找到我，问我要办什么业务，表示可以走“绿色通道”，我说我今天哪个通道都不去，就在这里一直等到你们的明星员工回来将窗口打开。

又过了差不多半小时，人越来越多，空着的窗口依然空着。我拿出手机对着空窗上方“月服务明星”的宣传栏拍照，这时不知从哪里突然涌上来三四五六个穿着制服的工作人员来抢夺我的手机。我骨子里深藏着湖南人左宗棠“抬棺出战”和谭嗣同“甘为变法流血”的血性，自是豪气干云的以一敌众奋起抗争。而当我看到冲锋在最前面的是一个曾如我一般满脸菜色的年龄应不到20岁的小保安，想他很可能是好不容易找到这样的一份工作，我坚硬的心开始决定放弃抵抗。

在小保安胜利的眼神中我删除掉手机中的照片后不久，空窗恢复了营业。我在等待了又有一个半小时左右，终于缴纳上了起诉百度百科的2000多块诉讼费。(张一一先生按：这笔巨款海淀区人民法院到现在都还没有还给我)

回到家里，我在微博上发表了一封《致中国农业银行行长张云的公开信》，对农行“以客为尊，追求卓越”、“客户至上，始终如一”的企业文化和服务理念表示质疑。第二天下午，我接到了自称北京农业银行办公室主任余国文的电话，他说总行很重视此事，他和北京分行、海淀支行的几个负责人把昨天下午我入行到出行几个小时的录像从头到尾看了一遍，认为我很有“大将风度”，给张行长的信中也童叟无欺句句属实，希望可以给一机会让他这个“江西老表“当面道歉沟通此事云云。

我平素只爱与诗书交友、和历史对话，在与古人的交流中能收获无穷的乐趣，生活中几乎没有任何的朋友，对于陌生人，我总是怀有莫大的戒心，我也不需要与外界有过多的接触。但我坚硬的心瞬间又柔软了一下，如果浪费我一两个小时可以让国企的服务和管理得到改善和提高，那也应是值得的。

老表余国文一行人的道歉颇具诚意，并向我赠送了花篮水果、农行60周年纪念邮票和冯小刚电影作品音乐会的门票。我将心比心说：如果排队等候的客户是你们领导的亲属，是你们自己的父母，你们会不会一顿饭吃上几个小时而听任值班窗口空着?这不仅是你们服务的问题，也是你们管理的漏洞。想一想在帝都工作生活的人们多不容易啊，时间就是生命，你们一个小支行一天就可以浪费掉几百人每一个人几小时，算一算全国成千上万个网点一年、十年下来要浪费客户多少时间?他们都点头说是。

相比我曾打过交道的铁道部、住建部、工信部、最高法、最高检和中国移动等衙门，农行算是“从善如流”的了。据说北京农行后来出台了五条措施以加强管理、改善服务，而其中一条就是西北旺支行行长停职。该行长携家人诚恳登门含泪道歉，希望我能给领导说说话不要停他的职，我坚硬地告诉他：“站在个人的角度，我与你没有杀父之仇夺妻之恨，本不想看到你这样;但站在一个公民的位置，如果你的撤职可以起到‘杀鸡骇猴’的作用，敦促你们农行系统加强管理、提升服务，那也很有意义。鉴此我不能帮你说话，希望你可以理解。”

他们一家人黯然离去。下楼时他的一个趔趄突然让我变得于心不忍起来，我矛盾的心情几经犹豫，夜里给负责处理此事的北京农行张君儒副行长发出了一条短信。

08、坚硬的柔软

去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。

我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

篇三：高考满分作文

此心安处是吾山 许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华;

许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹诗画;

许我云海茫茫，群山隐约，我当极目望远，胸怀天下。

不必轻信人言的好与不好，也无需纠结于位置的高与不高，更不要叹什么人世虚妄生命无常。最重要的是，珍惜所有，此心安处，步步美景，处处灵山。

延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。这正是人生最好的状态：守着一颗宁静安然的心灵，笑对一切世俗所谓的纷扰，然后，人生可以从容。从容地坚守自己“一览众山小”的宏愿，或是从容地确立起出世与入世间的平衡，亦或是，从容地安于“不羡朝入省，不羡暮入台”的平淡，凡夫俗子亦欣然。

在这一场人生的登攀中，我们往往最渴望做的，是用自己的脚步覆盖别人走过的路，用自己的行动被动地去验证别人口中的美丽。移步换景，于我们只是匆匆过往，我们关心的只是：山上，是否真如别人所说的那般美丽。于是，闻说蟾宫折桂是正道，有些人便会想着搭上天梯也要上去，等真正实现了愿望，却又叹息着“高处不胜寒”的悲哀;于是，闻说中庸之道可以保身，有些人便收起了一切锋芒，待已圆滑如初愿，却又陷入上下两派的夹击指责;于是，闻说平平淡淡就是福，有些人便从此徘徊于地平线，生活真的一点波澜也无了，却又自觉人生无趣悔不当初。

其实，人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的内心。高考满分作文从人生起点到生命之巅，有太多绝美的风景可回首，堪勾留。如果我们不能拥抱整座高山，那么至少，我们可以以一颗安然的心凝结住这一瞬这一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，让乍起的浮躁在清风中稀薄，让灵山立于此心安处。或许对大多数人来说，徒留下的，是雪泥鸿爪;堪追忆的，是似水年华，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：这一生孤注，两茫茫，谁与我，迟暮还乡?但其实，人生应如是：

或，在山脚的繁花中采撷一缕幽香;

或，在山腰的古木中洞察一种深邃;

或，在山顶的云海中漂浮一生洒脱。

人问：“我高不成，低不就，安得灵山所?”

我云：此心若安，步步美景，处处灵山。

生于此岸 心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突?

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。 还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多

个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!

只身愿做茶叶化清香

它就是一片小小的叶子，却非同其它凋零的落叶，因为它的牺牲，换来了一杯杯香茗。

我的外公、外婆是茶农，在山上我们有一大块田地，种满了铁观音。我一放假，就回乡下去帮他们采茶叶，在炎炎烈日下，要装满一竹篓的茶叶，并非件轻而易举的事儿。当我戴着斗笠在茶田间窜来窜去的时候，感觉真好，享受大山的习习凉风、闻着茶叶沁人心脾的香，仿佛像世外桃源一般，我再也不忍去摘下这一片片茶叶，可最后为了完成任务，迫不得已把茶叶装进竹娄里。

回到了外婆家里，我走进空调房，看见那些刚采摘的茶叶一盘一盘的叠在一起，房间里的清香让人颇感舒服，可是这些可怜的小家伙们，却不知道接下来更残酷的事在等着它们。我亲眼目睹了茶叶在烈日下暴晒，在炉里烘烤，包揉……原本稚嫩的叶片，变成了干枯枯的了。我喝下一杯杯刚制好的香茗，心中又是苦涩又是甘甜的。以前的我，从未深切的感受过一杯香茗的“味道”，就这样一喝了之。而在我观察了铁观音的一生后，顿生怜悯之心，它们的一生就是这样，愿做甘露，无怨无悔。

秋天来了，我看到了落叶纷飞，是很美，却也不美，想想当初它们的朝气蓬勃，到头来就这样一场空，我不甘心人的一生就这么陨落。外婆问我：“如果有来生，你希望你是什么？”我毫不犹豫地回答：“茶叶。”因为，我喜欢这样一个起起伏伏的人生，即使到最后，我甘愿化作香茗，让人们感受我的价值，体验我非同一般的人生。这样的一生更真实，更有意义。

哪怕没有来生，我也愿像茶叶那样，用自己人生的旅途来证明、来诠释伟大的真正含义。

月夜梦

月是夜的代名词，每个夜晚也许最不缺少的就是黑暗与月亮。

月所发散出来的光芒是皎洁无瑕的，那是因为月背后有个强的发光体——太阳

若是说太阳是白天的象征，那么月亮就是夜晚的先行军。月亮出现代表着夜的降临？我认为不然。月与日都是光明，则他们的对手就是那神秘的黑暗。

月是光明的另一代身，虽然带来的只是一丝淡淡的影光。

没有月的夜晚，显现得出了死寂还有什么呢？西日的出现，使夜晚换上了深幽的面纱。这样看来，月与夜骤然成为一个相对面。

月——“曙光”

夜——无尽的黑暗。

依我看，他们有着共同的梦想，只为占据那片刻的世界。他们都在为自己的目标所奋斗。但这虚无飘渺的梦想，这世间又有何物能够做到呢？

但他们依然为这个梦想努力几亿个日夜的轮回。

我们看来这不可能的目标，对于他们努力的最大成果，就是这一丝的进步。这世间除夜之外并不是一片虚无，还存在着人类——具有很高灵智的生物。因为我们具有灵智，所以不可能为那不存在的梦想而奋斗。但这并不代表，我们就不需要奋斗，不需要拥有梦想。

月夜尚有梦想，我们为何不能拥有！

借风唤花醒，聊赠一枝春

借风唤花醒，聊赠一枝春。徐志摩说：“是人没有不想飞，凌空去看一个明白，这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待。”欲飞之人，不愁无翼，因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。更多关于2015年的高考满分作文尽在巨人高考网。

结束了漫长冬日，东风却迟迟不来。萧瑟依旧，寒冷彻骨，花儿难以绽放。唤与东风来，相许一枝春，才换回满园姹紫嫣红竞相开放。是以借东风亦有道，唯有运用自己的智慧，让他人心甘情愿地给予帮助，才能成就心中所想。 徐志摩说：“是人没有不想飞，凌空去看一个明白，这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待。”欲飞之人，不愁无翼，因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。

国人知周杰伦者皆知方文山。年轻时的他默默写过几大本歌词，也投给过演唱公司希望借成名歌手之口让自己被业界承认。颠沛流离数载，艰辛苦楚在歌词中写尽，终于让他等来一个周杰伦。他的词成就了一代巨星，也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃，乐坛也迎不来这样一个辉煌的传奇。 无助似乎就无望，然而不用自己的智慧想出妙计，怎么让人给予帮助，如何有那关不住的“满园春色”?

回看先人们的飞行历程我们就能明白：万户借风筝有过短暂的飞翔;人虽无翼，飞翔梦也曾被称为无稽之谈，但莱特兄弟造出飞机，人终能翱翔蓝天。“假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”他们都与我们无异，正是因为他们“善假于物”也，才能得偿所愿。

虽说利益驱动他人给予帮助，但我们正是要让他人看到我们身上蕴含的希望，人们的智慧得到可凭借的“物”。这才有马云吸引他人投资铸就阿里巴巴的神话，才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲投资银行;才有中国开展多边外交走在逐渐腾飞的路上。正如习近平总书记所说：“我们的蓝图是宏伟的，但我们的奋斗必将是艰巨的。”因为我们在借助他人的力量时仍需更多努力，才能将这些力量为己所用，成就一个国家伟大复兴的未来。

大树因为用甜美的果实才让自己的种子传播到世界各地，无他，因果实甜美，诱惑人心。而我们的花朵待醒，借与那东风吹满园，赠与它阵阵花香沁人心脾，静待春的绽放。

等待

等待。岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一等，又何妨?

生命这一程长路，不能指望孩子一天长大，也很难让生活中的所有误解马上消除，从冲动到冷静，从狭隘到宽容，缓一缓，等一等，冷却原因不明的是非计较，让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒，客观已经那么简单的存在，人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。

岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一等，又何妨?让人生的思考有机会沉淀，也减震急于事功的浮躁，面对着生活的如意不如意，不忘当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，学会欣赏，学会平常，闲一段流光读清风明月，留一方背影给瓜豆田园。 这茫茫的人海，宽宽的世界，每个人都在学会理解，这世界是大家的存在，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己的奢望，而拉远了和生活本身的距离，这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温度，才是生命最大的价值，生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担，但内心世界也要明明了了，

别人的不幸和苦难也并非言过其实，就像这人生，每个人都想活出自己张扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。

大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学会放一放，冷一冷。不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的理智有机会醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真诚。

人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且慢在慌张中做什么决定，对着挫折常懊恼，且慢抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路转，?那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。

人生最美是淡然

人生最美是淡然，人生就是一场旅行，重要的不是结果，而是过程，淡然上路，我们才能且行且歌，看遍风景万千。人生最美是淡然。更多关于2014年的高考满分作文尽在巨人高考网。

为什么我们非要片刻不息，马不停蹄地登顶呢？难道最终的结果就那么重要，山顶也不过“云海茫茫，群山隐约”罢了。

其实，人生很多时候不妨淡然一些，淡然是一种恬适的心态、一种忘怀的境界、一种优雅的姿态。人生因为淡然而美丽，因为淡然而从容。

苏东坡才高八斗，文采出众，很早就名满京师，可谓少年得志。那时的他意气洋洋，前途无量。但是仕途的倾轧、官场的黑暗，打断了他的功名之路。乌台诗案后，他被一贬再贬谪，从繁华京都到蛮荒之地，从众人仰望的大才子到待罪的犯人，这其中的落差该有多大。所幸，苏东坡没有沉沦，他在命运的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。忧患离乱让他学会从容平淡，“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”他的天赋才情在命运的急剧转弯中得以尽情释放，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”淡然之间，苏东坡得到了人生最美的收获。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也许历史就少了一位如此可爱，如此伟大的文学家吧。

处世淡然，能够让人正确看待成败得失，拥有从容、理性的姿态，让生命之花芬芳美丽。

李斯，原本是楚国一小吏，他才高齐天谋深如海，辅佐秦始皇统一天下，建立不朽功勋，可谓功业有成。但是他却为了目的不择手段，贪图名利，不懂进退之道，结果为赵高所忌，被腰斩于咸阳闹市，可谓悲矣！如果他能够对名利看得淡一些，透一些，也许就能避开腥风血雨的政治斗争，得以善终吧。

当世社会也有这样一类人，他们处处钻营，削尖脑袋往上爬，一心想要成为人上人，为此，他们无心顾及自己的家庭，没有时间陪伴自己的父母，疏远与朋友的联系，他们表门面风光，其实内心沧桑。甚至为了目的不择手段，踩踏了道德法律底线，受到法律的惩罚。等到后悔之时，已经悔之晚矣。哎！要想今日，何必当初呢。凡是看得开一点，看得淡一些，这样才能心平气和，不为外物所惑。

人生在世，名利如过眼云烟，如其匆匆赶路，错过太阳，错过星星，不如缓步徐行，感悟生活中点点滴滴的喜悦与幸福。

人生就是一场旅行，重要的不是结果，而是过程，淡然上路，我们才能且行且歌，看遍风景万千。

人生最美是淡然。

空山新雨后

空山新雨后，青春，最好的姿态也许并不如张爱玲所言：“出名要趁早”。丰子恺的《秋》，咏叹了精魂之不朽，这才是青春之光的理想聚焦。更多2014年高考满分作文尽在巨人高考网。

当年早已不是翩翩少年的王尔德说，青春是值得并唯一可歌颂的。

诚然，青年人往往沉醉于青春而忘记终有一日老去，青春也并不如他们所料，永久不朽。然而我们要说，春的美好之后，却是秋的收获，犹如青春过后的沉稳和历炼。

且看王尔德，他肆意地涂抹青春的色彩，却在入境报税时慨然自傲地宣称：自己仅有名声足以报税！这是他播种青春所得，与时不朽。

所以，享受春光而似乎始终充满活力的“日出之阳”，正是我们青年人的天性，本无可厚非，并不是一味地自欺欺人。然而，拿青春赌明天、浪费而不知“逝者如斯夫，不舍昼夜”的人，是可悲的。

听闻多少青葱少女，只为心中偶像的一笑而“打飞的”去看韩星，不禁扼腕叹息：她们的青春，早早地花谢花飞。青春，本该是男儿意气风发、少女巾帼不让须眉的岁月，为何如此践踏？

究其原因，首先想到的是巴赫金嗟叹的“喧哗的时代”。青春就像一剂兴奋剂，给许多年轻人带来光阴尚长的错觉。有些人被浮华的时代遮蔽了双眼，青春也被人为地上了色，从质朴的纯白变为霓虹灯一般迷离的五光十色。这，

并不是不朽。

然而，总有人使青春的丰碑光彩四溢，那是他们用心血涂抹的丹青，浑然天成。譬如季羡林在《清华园日记》中所展示的那样，他并不是海明威笔下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大学时代潜心积淀，踏踏实实地为日后学术打下了基础。

再如，人们只看到蒋方舟置身于赫赫的青春光环之下，却忽视了他不倦的青春之声。王小波的年少轻狂，苏轼的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵峥然迸发并结出了生命之果。

青春，最好的姿态也许并不如张爱玲所言：“出名要趁早”。丰子恺的《秋》，咏叹了精魂之不朽，这才是青春之光的理想聚焦。

也许，咏赋青春的诗，最微妙的当属“空山新雨后，天气晚来秋”。只有空灵、纳新，历秋之丰收，才是最美的“天气”。

胭脂情殇

北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

初遇·倾城

万盏宫灯天明，锦绣帷帐，群仙队列，六番进贡，霓裳凤舞，觥筹交错。

长裾连理带，广袖合欢襦，我轻扬衣袖，飘然如鹤之羽翼。

你，意气风发，皇图霸业谈笑中，一统天下；我，绝世清高，暂回眸、万人断肠。

水杏眼，朱红唇，嫣然一笑，如含苞待放。你黑瞳里映满我的婵娟，一眼望尽，目难移，从此深深印入心底，再难相忘。

本自怜落风尘，却蒙你不离不弃。英雄佳人，风雨相行，一路诗情，一路画意。

相守·绝恋

云归岫，花无语，初阳陌上起。

小梳妆，云髻簪花，广袖长裙。玉搔头，宫人效颦，一夜长安玉涨。

我左眼明媚，右眼忧伤。你这无心之举，殊不知又我惹来多少是非。隔墙便起风云，人言可畏，奈何纷乱。 碎影下，我看见你俊逸的脸庞，满眼的清澄，我笑了，清澈而艳丽；满眸的温柔，我醉了，不为修来世，只求今生与你缠绵。

没有唐明皇与杨玉环的海誓山盟，没有范蠡与西施的生死决绝，无法执子之手，死生契阔的长相依，我依旧是你心头那抹幽蓝，浓得名动天下，淡得足以让你一生怀念。

流殇·花逝

一轮相思，像纺车，纺着她浪漫的遐思。

一杯浓茶，一种晦涩难以入喉。

一双含情目，两靥相思愁，娇袭一身病，泪光点点缀，无力微微喘，弱如纤柳态，满面苍白颜。

命薄胭脂，何罪，何罪！

锦衾帘纱外，你紧皱的高眉，担忧的神情，直入我心底，微微刺痛。我心疼得想伸手抚去你流连于眉头的忧伤，可是我不能，失了花容的我宁死也不愿与你相见。

世上以色事人者，色衰则爱驰，爱驰则恩绝情断。

篇四：迎高考作文练习

2012级高三高考作文练习

1、阅读下面一段文字，按要求作文。

小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有一点儿危险。怎样才能尝到这种美味而又保证安全？”

“我的孩子，”大鱼说，“这两者不能并存的。最安全的办法就是绝不去吃它。”

“可它们说，那是最便宜的，因为它不需付出任何代价。”小鱼说。

“这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。你知道吗，它里面襄着一只钓钩。”

“要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼问。

“那原则就是你刚才说的，”大鱼说，“一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”

理解这则寓言的思想内容，结合社会生活实际，以“个人素质与诱惑”为话题，写一篇作文。所写内容必须在这个话题范围之内。

参考例文

养浩然之气以御诱惑

诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。

古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？ 老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。玛丽居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。

“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。

2．阅读下面的文字，根据要求作文

我们从生活中、从影视中看到，人们表达痛苦、悲伤、高兴、忧愁、友谊、亲情等情绪，有各种方式：抽烟、喝酒、跳舞、大喊、送花、写信、海边徘徊??

我们还看到，不仅是人类，其他的生命也有其表现自己存在的方式：鱼在水里游动，鹰在天空飞翔，树扎根泥土生长，花在枝头开放??

生命在某一阶段，乃至在整个过程中，总要有出品，有方式，怎样的方式才好？有什么意义和效果？难以一概而论，你是怎样的呢？你周围的人呢？

请从“生活”、“情感”、“意义”、“方式”几个词语中任选两个，作为关键词语，可以配用其他的词语自行组合成一个作文题目，写一篇作文。

注意：体裁不限，立意自定，不少于800字。

参考例文

生活的芳香

有谁说过，生活是一杯酒，洒掉了就没有了？如果有人这样认为，那他就错了。

在生活的茫茫事物里，我们要懂得欣赏，体验生活中的乐趣。生活中不乏有困苦、挫折??，但那之后更多的，是快乐、幸福，不要一直想着烦人的事，多想想快乐的事，可以在大自然里，感受风吹，聆听风吹??它们会渗入你的心里，把你心里最纯真的一面表现出来，生活是公平的，只看我们如何去看待它，唾弃生活的人，就是放弃自己的生命，或许有人认为，活着是痛苦的，死了就会永远解脱，我不知道死了是不是解脱，但我知道，仔细体味身边的生活，你会发现，原来生活是多么的有意思。

青松的四季长绿，梅花的傲霜倒雪，是的，它们是在挑战，挑战那恶劣的环境，也在挑战生活的艰难，更是为了在生活中散发出属于自己的清香，生活需要挑战，如果你不去挑战生活，那你就是生活中的弱者，甚至会被生活所淘汰。

生活是什么？人又为什么生活？这是我所想知道的，可我问过的人，都没能给我满意的答案，至今我仍在想着，或许生活就是一杯酒，人越喝它就越感到它的清香，但决不是把它泼掉。

生活永远让我捉摸不透，但这怎样，我还是生活着，我有喜怒哀乐，我也会体会生活，懂得生活在这个世界的意义。生活也许是用语言所无法表达的，但又是每个都会拥有的生活。

人们在秋天的收获，一家人的和乐融融，朋友间的团结互助，这都是生活的芳香，也或许人们生活着，是为了拥有一颗心，因为有心就有爱，家人对子女的关爱、朋友间的友爱??、虽然有的人，心中无爱，唯有自己。但我想，有爱的生活，有爱的世界，才会让人的生命有了价值，有了意义。如果生活里没有了爱，那是让人多么无法想象呀！

生活也像一杯茶，它的香味在空中弥漫，让人陶醉，喝一品茶，就可以让人尝到它的清甜，芳香，这就是生活吧？留意身边的事物，它们都有一种清香，让我们好好地体验生活，好好地享受生活的乐趣吧！但千万别忘了，该做的事还是要做的，不然它就不是生活了，想象一下，什么都不做，还会有这个多姿多彩的世界吗？

努力生活下去，比一切都要好。

生活下去真的好好。

评语：文章独辟蹊径，找到自己在生活中的动情点。从生活的点点滴滴中感悟生活的意义，体会生活的芳香。全篇情真意切，文句优美。

生活的启示

人生像站在天平上，平衡的时候少，失衡的时候太多。因此，怎样面对艰难与困苦，用什莫方式去解决变得尤为重要。生活告诉我，问题的关键在于人的心态。在生活中，很多事情都有启示的意义，使我从中感受到一个人的心态起到了决定性因素。

当一辆汽车从你面前疾驰而过，差点压着你，你会怎样想？有的人心想：我今天可真背，这麽倒霉！”而有的人想：我今天这庆幸，以后我可得多加小心，注意安全。”从这两种想法看出，两种不同的心态。显然后者的想法是良好心态的体现，他不因自己差点被压而埋怨那辆疾驰的车，也不怨自己的运气差，走背字。而是珍惜这次危险带来的警示，实际的去考虑问题、解决问题，我相信有这样想法的人经历过这次事件之后，会避免这种危险事情的再次发生，从而保证自己的安全。在今天这麽一个竞争激烈的时代，保持良好心态非常重要。同样还有一个小故事也很有启示意义。我们面前有半瓶子酒呢。表述不同，缘于心态不同。

我认为心态直接影响着心情。如果能有一个好的心态，那末心情自然也好，可以感到内心的平静安详，也许还会感到十分满足。

一句“何陋之有？”说明在陋室当中，心中仍能悠然自得。“惟吾德馨”说明了自己品德高尚，也许他不在乎外界的条件，不觉得陋室是陋，这恰恰说明主人高雅的风度，潇洒的个性，归根到底是拥有一颗平常心，持有一种良好的心态。因此，内心并不感到凄凉，并没有感到凄惨的味道。反之，多了一份洒脱、

坦然和自足。这是多好的一个心态啊。让人感受到君子的内心有一种恒定的能量。他可以使周边生气盎然，繁花似锦。他生命里面的齐唱可以去改变一个简陋的地方。《陋室铭》以反向立意的方式，只字未提陋室的陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨。而用文字描述颜回的家我们可以感受到他家可真够陋的，但颜回的人生态度，心理状态让孔子颇为满意。

孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，孔子曾夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一旦食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”我敬佩颜回，它能够忍受艰难的生活环境，更敬佩的是他的心态。他能后又自得其乐的乐观态度。这让我不由想起：“快乐是一天，不快乐也是一天，为神莫不天天快乐呢？” “优胜劣汰。适者生存”似乎成为人们在当今社会立足的准则。人们在追求物质生活的同时，可曾注意过自己的内心？ 因为我们的生活节拍快，往往忽略了自己的内心感受，正如于丹所说：“我们的眼睛看外界的太多，看心灵的太少。”因此，我们不论多忙，也要停下调整一下心态。每时每刻用平和的心态去工作和学习。追求心境的那份恬静和安宁。这就是生活给我的启示。

3．阅读下面的文字，根据要求作文。

我国已加入世贸组织，这意味着我国的经济和其它方方面面都将与国际接轨。新的形势要求我们既要懂得拼搏与竞争，也要学会交流与合作。而我国现行的教育，就教师来说，满足于传授知识，就学生来说，满足于考试分数，师生都以个体劳动居多，相互交流很少。独生子女中的多数更是独来独往，严重缺乏合作意识。这些都很难适应未来社会发展的需要。

请以“交流与合作”为话题写一篇文章。

注意： ①立意自定； ②文体自选； ③题目自拟； ④不少于800字。

参考例文

我眼里的合作

在十四、十五世纪，欧洲资本主义萌芽出现的时候，产生了一种称为包买主的生产方式，它是将生产资料分配给多个手工业者，通过他们的共同合作来完成生产任务。这也许就是现代商业合作的雏形了吧。

而在社会变革日新月异的今天，合作重新被人们所重视，它不在只是一种商业运营方式，而逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。

合作无处不在。便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。

世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。

合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。

合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭，它几乎连一块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。

合作的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。

4．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

现实世界中有各式各样的墙，用砖砌的，用石头垒的，用土筑的??它主要起隔断或屏障作用，这些墙是有形的，可以看得见的，然而，现实生活中，还有许许多多的无形的墙。

请以“墙”为话题，写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内，不少于800字。 ②立意自定； ③文体自选； ④题目自拟。

参考例文

撞开心灵的墙

伯拉图斯曾说过：我就是我的主宰。

可是，在生活当中，我们真的可以这样肯定、自信、骄傲和铿锵有力吗?

如果考试考砸了，我们会悲泣；如果比赛比输了，我们会伤心；如果最好的朋友与你绝交了，我们会流泪；如果为了小事顶撞父母而使他们不快，我们会懊恼不已??是的，所有的这些心情都会有：交流有了隔膜、沟通有了壕沟、思想有了枷锁、心灵有了城墙。当你自卑的时候，洞悉“你之所以感到巨人高不可攀，是因为你跪在地上”的道理么?当你痛苦的时候，想到“人比神伟大，因为神不懂痛苦；只要还能流泪，就还有希望的种子”的意蕴吗?聂鲁达在《太阳颂歌》中说“过去我不了解太阳，但那时我过的是冬天”，但他还是了解了太阳；鲁迅先生不也曾有过“人最苦闷的是猛醒之后的无处可走”的苦恼吗?但他毕竟走出了心灵的“沼泽地”。我们说再微弱的光，也是刺向黑夜的利剑。

有形的墙，我们必须面对；这无形的心灵的墙，我们更难以回避。为了思想的安全和心灵的自由，为了自己的信念与身后的两行实实在在的脚印。我们必须撞开心灵的墙。

“轰??”我听到了墙的倒塌声。朦胧之中，出现了一道独特的风景：自信、乐观、微笑、言与行的统一、灵与肉的和谐??

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”人的一生不可能一帆风顺，只有经历磨难，才能走向心灵的成熟。冷静的处理纷繁复杂的事情，不必苛求一草一木的完美无缺；智慧地面对千变’万化的世界，保持健康稳定的心境尤为重要。

不要因为害怕有的种子难以发芽，就拒绝播种，让自己的园圃一片荒芜；不要因为害怕别人的嘲讽，就拒绝迈开尝试的脚步，让自己的将来一事无成。既然青春是我们的资本，活力是我们的骄傲，敢闯敢拼是我们无悔的宣言，那么，我们就可以勇往直前地冲锋，用我们的睿智做抵押，用我们的青春做本钱，用我们的永不言败做支柱!

相信，撞开心灵的墙，就打开了精美的画卷：清澈见底的淙淙流水，巍峨厚重的绵延群山，争奇斗妍的各式花草，美轮美奂的崭新建筑!

相信，撞开心灵的墙，就铺设了成功的桥梁：体验尝试的感受，品味奋斗的欣喜，借鉴失败的启迪，接受未来那让人心醉的灿烂的微笑!

评点：《撞开心灵的墙》是一篇话题作文。本文亮点有三：①作者阅读面广，文章有丰厚的文学内涵，诗文名句能信手拈来、运用自如，无丝毫斧凿的痕迹。(参排比、比喻等修辞手法的巧妙运用使文章韵律和谐、清新雅致。③结构合理、层次分明，最后两段为点睛之笔，在讴歌高尚的思想境界的同时，给人以美的启迪和享受。

跨越心中的墙

有许多的事情，过去了才明白；有许多人，走散了才想起；有许多无奈，品味之后才知道是一种幸运；有许多得意，享用过后才明白是诱人的陷阱。

这一切皆是因为墙的存在。

这样的墙无处不在，如雾如障，如谜如网。墙，就是生活中静静流淌的介质，隔断无数彼此关联又相互独立的领域。墙，更代表一种精神的维度甚至限度，支撑起生活中那些微妙的边缘时光。他们是一个无法触摸的影子，让人们在希望和失望的交替中走着脚下的那一条路。

生活中的墙很多，希望是墙，恐惧是墙；瞻前顾后是墙，信心百倍是墙。因为有墙，人们的生活才会有想象的余地，墙那边看不到的风景，永远是每个人心中最接近理想的彼岸；因为有墙，人们的行程中才有储存永不枯竭的能量的地方，即使身陷墙外的波涛汹涌，也可以在心中默念墙所在的方向，那里面有最执着的生命原动力。

在有的人眼里，墙变化莫测，他们恐惧。他们担忧。他们让周围的墙包围，渐渐地失去了自我，甚至陷入绝望的泥潭，永远找不到生命的出口；而在另外一些人眼里墙却是一种很具体的东西，他们在这墙

上描绘蓝图，然后按着这蓝图去跨越墙、跨越生活，尽管墙的那边仍然是墙，但他们不在乎这些，他们所要做的唯一的一件事情，就是跨越。

有人说：因为活着所以我幸福。这是那些承认了墙的存在又跨越了墙的入对生活的诠释，因为正视了墙而后又跨越了墙，所以他们是洒脱的。也有人说：生活让我好累好累。这是因为那些人过分看中了生活之墙，对墙显出无奈，他们在夸大墙的同时，墙也就真的变得很跨越了，对于他们，其实不是生活让他们承受了艰难，而是他们自己给自己身上加了过重的东西，把自己给压垮了。也许，有了墙，才有了思考，有了动力，有了让生命不断砥砺不断飞跃的理由。

评点：文章运用象征手法，以“墙”暗示了生活中无处不在的困境和艰难，曲折地表达了生活的真理：人要敢于逾越，敢于逾越困境、逾越自己。

5、阅读下面的材料．根据要求作文：

一位16岁的少年拜访一位智者。

他问：我如何才能变成一个自己愉快，也能够给别人愉快的人呢?

智者说：送你四句话——把自己当成别人，把别人当成自己。把别人当成别人，把自己当成自己。 这位少年牢记智者的话，终于成了自己愉快也给剐人愉快的人。

请以智者四句话中的一句或几句话作为话题，写一篇文章。

注意： ①立意自定； ②文体自选； ③题目自拟；④不少于800字。

参考例文

把别人当成自己

一位智者给了少年四句话，其中一句就是“把别人当成自已”。

“把别人当成自已”即在别人有危难时伸出的一只手，在别人受苦时一丝同情的眼神，也就是关爱。 社会中何尝少了关爱！从母亲的一句问候，教师的一声鼓励、朋友一丝的赞扬到捐钱给灾区人民，不都体现了关受吗？他们都有着“把别人当成自已”的精神，于是，才有了这些充满了浓浓关爱的情。 然而，生活在这样一个温暖的社会中，却有人冷若冰霜，丝毫不受感化。他们认为生活是冰冷的，没有感情，其实，正是由于他们冻上了自已的心灵，才感受不到周围的关爱。

要体验到关爱，首先要把别人当成自已，即对别人施加关爱，如果那些冷若冰霜的人首先把别人当成自已，那么，尘封的心灵就会开启，关爱的阳光就会洒满心灵，他们也就会体验到社会的温情。所以说，把别人当成自已很简单，只要开启心灵之门，对别人表现出你的关爱。

这关爱并不须多，有时只是一句话，一丝微笑，甚至是一瞥眼神，就足以感化人心。面对一车的寂静，一个司机果断地下令，让全车人看看周围的人，并对对方说“你好”，就在目光相遇的刹那，就在大家说出“你好”时，汽车中冷淡的气氛立刻活跃起来，从此，大家都熟识了。每天，有一个人未来坐车，全车的人都替他担心。这不正是一种冷漠到关爱的体现吗？ 可见，关爱有时很简单。

如果你是一个冷漠的人，就请把别人当成自已，让心灵变得火热赤诚；如果你是一个有爱心的人，就请继续做下去，并以此来让周围 的人互相关爱、互相帮助。

“把别人当成自已”，这是一句誓言，同时也是我们应铭记于心的句子，让我们把别人当成自已，以火热赤诚之心面对每一个人。

把自己当成别人

有距离，成像才清晰。

距离可以容我们有沉淀后的思考，距离可以允许我们以冷视的目光去观察。而最容易使我们的认识出偏差的，恰是无距离的自己。人们常说：当局者迷，旁观者清。为了使我们更正确地认识自己，需要把自己当成别人。

平素，我们对自己的过错总能找到借口，甚至预先就轻易地原谅了自己的过错。而对自己的小有所得却急于夸饰，沾沾自喜。这时，如果我们能够把自己当成别人，给自己一个旁观的眼神，你就会意识到：在你认为自己是最出色的时候，有可能是蒙蔽的视野培植了这种满足。

痛苦，狂妄，忧烦，自得??我们极易在任何一种情绪中坠陷，常常丧失冷静之态。由此，我们的心灵遭受了自己设置的许多劫难。这时，把自己当成别人，就可以来减轻我们的压力，使我们更好地解脱。

篇五：晨读材料：优秀高考作文

2015优秀高考作文

NO.1 最牛看点：说理深刻

我辈能腾飞

河南考生

亲爱的小陈姐姐：

你好！

看到你这样勇敢地担起对爸爸的生命安全负责的责任，勇敢地对他人的不良乃至违法行为发出正义的警告，我要为你点赞，为我们这一代敢于肩负责任、敢于发出正义之声的行为骄傲。 你通过微博私信向警方举报自己父亲的行为看似不通情理，却是出于对父亲的关爱，出于维护社会良好风气的正义感。这让全社会看到了我们这一代人的责任感，看到我辈正欲振翅高飞的矫健身姿。

我辈能腾飞，因为我们拥有正义与责任的翅膀。面对歹徒的锋刀，我辈并无退意与恐惧，而是挺身而出；看见烈日下身有残疾的乞讨者，“最美”大学生为其撑起一片阴凉儿；老人摔倒在地，明知有被讹诈的风险，我辈中仍有人毫不犹豫地将老人扶起??这一切，都是因为我辈中不乏心怀强烈责任感之人，他们铁肩担道义，扶起中华美德之树，争做民族崛起之栋梁。

我辈能腾飞，即使遭受质疑，我们依然心中有光，坚守信仰。但丁曾说，不要在意别人的话语，要像一座卓立的塔，决不因暴风而倾斜。面对外界的质疑，我们决不能忘记自己的本心、忘却自己的坚守。你看民主斗士曼德拉，身处逆境却仍坚守本心，乐观积极；你看鲁迅先生，面对黑暗的时代，敢于用手中的笔刺破民族沉沦的黑幕。我们勇于、善于向前辈们学习，皆因我们心中有和他们一样的道德与信仰。

我辈能腾飞，但也不可被一时的名利迷失心智。灯塔被重重迷雾遮蔽而不得寻时，装备再精良的船只也会失去前行的方向。所以，即使在我们的努力与成功获得他人的认可和赞扬时，我们也不能迷失方向，而要把握方向，更加努力地前行。“超级课程表”的创始人90后CEO余佳文带着他的“兄弟盟”取得了阿里巴巴等大公司的三轮风投，获得了同龄人不可企及的成功。余佳文虽然年少，但他始终清楚自己想要什么、在做什么。余佳文的目标与努力让我们看到了我辈有立足社会的资本，更认得清飞翔的方向。

即使找不到大海，也不要停止称颂不老泉的歌声；即使风雪掩埋了道路，也请珍爱走过的路程；即使所有的坚守与追求都只是徒劳，也依然要勇敢、要坚持——因为责任的重担在我们的肩上，我辈应腾飞！

此致

敬礼！

明华

阅卷者说

此文颇有梁启超《少年中国说》的韵味，语言大气磅礴，文辞精彩犀利。作者在文章开篇为小陈“敢于肩负责任、敢于发出正义之声的行为骄傲”，并以此为由头，拓展延伸，发出了“我辈能腾飞”的呼喊。接着，作者从三个方面阐述“我辈能腾飞”的理由：拥有正义感与责任感、坚守信仰、清楚飞翔的方向。此外，作者在举例论证自己的观点时，从现实生活中的扶危济困、爱心无限的事例，到古今中外的名人轶事，从但丁的名言到90后余佳文的成功创业，完成了从同龄人到名人再到同龄人的回环，逻辑严密。文章结尾以排比句收束，运用假设论证的方式，逐层递进，环环相扣，水到渠成地呼应开头，结构严谨。

NO.2 最牛看点：情感细腻

我是地上泉，来报地下恩

湖北考生

多少次，我站在高高的领奖台上，享受着鲜花与掌声，却未见台下那一隅里绽开的笑颜；多少次，我在这大千世界里左冲右撞，却不见你默默为我收拾行囊的辛劳；多少次，我像个长不大的孩子那样纵情奔跑，却不见你孤身注视我的宠爱。

我的母亲，你便如地下的泉水一般，默默付出，哺育我成长；而我，犹如地上的喷泉一般，茁壮成长，引人注目。

我无情地略去你毫无怨言的付出，而你一次次地奉献着自己，带着笑，无怨亦无悔。

我的背，直了，硬了；你的背，弯了，驼了。我的眼，明了，亮了；你的眼，昏了，花了。我的发，密了，黑了；你的发，白了，疏了。

而如我一般，该是以怎样的骄傲，如一道长虹划过天际，光芒四射；而如你一般，该是以怎样的隐忍，不发一言退去周身光华，默默为我付出。

人们只见我在主席台上高声演讲，博得一片赞叹，却不见你夜夜陪我诵读，陪我熬夜；人们只见我满分的试卷，却不见你夜夜送我一杯牛奶的辛劳；人们只见我曼妙的舞步、优雅的回旋，却不见你次次陪我上课，扶起伤痕累累的我，给我捶背，给我揉肩。

我可敬的母亲哟！

不知从何时起，我竟同我所鄙夷的人一样，骄傲得不可一世，全然忽视了你的辛勤哺育，为点点成绩而沾沾自喜。

没有你，哪来我？没有你的点滴恩情，哪有我骄傲的恣意喷涌？

请放心，我会载着你的殷殷期盼上路，实现你未完成的梦想。你无法涌出地面去看星星的眨眼、月亮的笑脸，那么就让我做你的眼，带你去欣赏静谧的夜晚；你无法汇成溪流，奔向远方，那么就让我来闯荡，带着你的期望去领略这世界的美妙，再流入地下，回到你的身旁。我要把所有的趣事都告诉你，我要把所有的感动都与你分享，再以我早已丰满的身躯，还你漂亮的喷涌。

女儿可以牵起你的手，带你过马路，识标语。

女儿可以为你涂上漂亮的口红，做漂亮的指甲，实现你想变年轻美丽的梦想。

女儿可以带你穿越熙熙攘攘的人群，去坐一辆辆列车驶向远方。

当你疲了，女儿可以做你坚实的后盾，望着你微笑。

母亲，你的恩情太过深厚，而女儿只能用一杯水的行动去回报你如大海般的恩情。

感谢你十七年如一日的辛勤付出，感谢你一直默默地陪伴我成长，充盈我，哺育我。我会载着你的期望上路，正如今日在考场上一般，为你争光。

阅卷者说

文章感情细腻真挚，令人感动。作者将自己的成就比作喷涌而出的喷泉，将母亲的爱比作地下的泉水，这种比喻贴切自然，能令人产生强烈共鸣。除了感情真挚外，文章还采用了对比的手法，用“我”的光鲜与母亲的辛劳对比，“我”的成长与母亲的老去对比，在比对中写自己成长的感受，抒写自己的心声，表达对母亲的敬意。文章后半部分写到自己对母亲的回报，丰富了文章内容，深化了文章主题。整篇文章弥漫着浓郁的情思，触动了我们内心深处温柔的心弦。

NO.3 最牛看点：视角独特

逃离“智慧”的周庄

江苏考生

这是一张双景点门票，景点是周庄、千灯，周庄与千灯相隔不远。

远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一片天地，死死地咬着你的眼，让你躲不掉。

我怀着忐忑不安的心情步入周庄。这是一场肉与肉的摩擦、决杀，裹挟着汗味与浓郁的咖啡香味，我逃到了一艘游船上。

商业化的市镇气息扼住我的喉，让我噤了声。

周庄“智慧”，周庄人更“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为靠拍照牟利之人的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力地将它开发成咖啡馆；宣传手段自是不必多说??

游船驶过一座桥，我怔了怔，是陈逸飞画中的双桥！只是，我看到的是，桥上的游人压得它不堪重负；我听到的是，那苟延残喘中带着低低的呜咽声??

岁月侵蚀着石桥，双桥横亘着，像一个伤疤——那是整个周庄的伤疤??

“阿婆，唱支船歌可好？”

一只青筋满布的手映入眼前：“小费！”

那一刻，我哭得比三毛更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是“我还会来的，我一定会来的”，我却是“周庄，我不会再来了”。

这样的“智慧”让我有些反胃。千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。

与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业气息尚未染指这座古镇，明清时的青石板街沉默不语。

古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣??” “来”字潺潺流出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮??“似”也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。 诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺部的呼吸；在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了?? 直到延福寺的钟声响起，我才觉天色已晚。

碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，故天下莫能与之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发??

我愿逃离，逃离“智慧”的周庄。

阅卷者说

本文最大的亮点在于出其不意，视角独特，令人眼前一亮。许多考生都在讴歌智慧，本文作者却写要逃离“智慧”的周庄。通过将充满商业气息的周庄和恬淡自然的千灯进行对比，作者点明自己欣赏的是千灯的智慧。与周庄想方设法赚取游客钱财的智慧不同，千灯的智慧是“不争”，可见作者立意独特。除此之外，本文语言清新生动，作者将自己的情感态度融入到词句中，“张牙舞爪”“咬”“躲”等词十分传神，令人有身临其境之感。

NO.4 最牛看点：语言亮丽

以我之力，追我所愿

湖南考生

总在追我之愿望。

枝繁叶茂的大树想去远方，热情洋溢的人想让人生熠熠生辉。

唯独忘却自我力量。

大树从前只想借外物之力到达远方，曾几何时，我们也曾依靠他人挥霍青春。

我们总寻求寄托，摒弃独立；总沉迷念想，忽视行动；总着眼外界，无睹内在。 理想的寻求与达成，终究回归对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。

无数人败给了外力。

对己身不满，然后是满腹的牢骚与怨天尤人，最终归于平静；对社会持异，改造世界的理想最终又被悄无声息地否决，再回到对暴力残害生命的默许，对性别不公现象的熟视无睹?? 大多数人知道自身力量微乎其微，却未能在梦想面前付诸行动。

然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈追梦、无愧于心的人，付出了汗水和努力，赢得了鲜花和掌声，达到了心之所向。

听伊迪丝唱《玫瑰人生》，仿佛能感受到她像玫瑰一样绚丽的人生，她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。

读柴静的《看见》，她说：“我们终将浑然难分，像水溶于水中。”面对纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源，将镜头深入新闻后方，深入寥廓苍穹，终于寻获心之所向。

看《美丽心灵》，数学家与精神分裂症不可思议地激烈碰撞。但约翰·纳什未曾屈从于现实，凭借对数学的热爱，他与精神分裂症搏斗了近30年，他以无可匹敌的顽强与坚忍战胜了所有质疑。

漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为人性弱点。当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。

去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，如简·奥斯汀以细腻温和之笔抨击封建势力。 如大树，为了实现自我念想，它的种子已在各个角落生根发芽；如平凡又伟大的个人，柴静、约翰·纳什为梦想所贡献的努力，亦成为人类的宝藏。

正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写：闪烁的太阳越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。

以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的束缚，去往内心无垢的星空。

阅卷者说

这是一篇情理交融的议论性散文，通读全文，读者会被考生的才气、灵气、文气和大气征服。整体来看，本文开篇抓住材料的内核，由物及人，反观现实生活，谈自我力量的重要性；然后列举一系列新颖别致的论据，用语凝练，饱含深情，彰显了考生构句成段的娴熟功底。具体来看，作者在行文中援引伊迪丝、柴静、约翰·纳什的例子论证自己的观点，然后再上升到人生的高度加以升华。结尾处引用法国诗人兰波的诗句，再次强化中心论点，收束有力。文章论证方式灵活自由，综合运用了例证、引证、对比论证，加上精美的语言，使本文具有极强的抒情性和说理性。

NO.5 最牛看点：分析透彻

赏之以文，考之以史

浙江考生

古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的豪放洒脱、杜甫的忧国忧民；品读近现代文学作品，仿佛看见林徽因的柔中带刚，海子的放荡不羁??作品与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

但，总有例外。

金人元好问曾言“文章宁复见为人”，认为作品的格调趣味有时会背离作者的人品，即作品格调高雅，作者人品卑劣，这又作何解释呢？

实际上，这两种观点并不矛盾。人品确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者为抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史抹不去的光辉。就像《报任安书》，哪怕让一个将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

与“心文”相对的是“用文”，这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写不入流的作品换稿费糊口，小人则以赞美之文博取功名。这种文章，又如何不背离作者人品呢？ 两种文章混杂在作者的人生里，人们被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。

作品是用来赏的。我们阅读作品，便是在欣赏，欣赏名言佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的人品，但这人品也只作欣赏之用，若将其作为作者人品的定论，未免太过轻率。在未分清“心文”与“用文”之前，这个人品只是我们的美好期望，并非作者真正的品格。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比作品更直接的存在。记得一位猎人曾说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

高尚的作者无论是在生活中还是在“心文”中均是高尚的，此时考之以史能更深刻地剖析他的精神世界，将他的作品与人品更紧密地联系在一起，这是有益而无害的。即使遇上“用文”，我们也能了解到个中缘由，进而做出客观的评价。伪善者在史料面前是站不住脚的，虚假的功名骗得了一时，骗不了百世。

赏之以文，但作品并不是全部；考之以史，史文结合，作者的真实人品才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越一纸文字的精神体验。 阅卷者说

从文章标题就可看出，本文作者定然拥有深厚的文学功底，果不其然，本文最大的优点便是分析透彻、思想深刻。具体来看，作者在开篇便提出自己的观点，认为要判断作品是否真实地呈现作者的人品需要赏之以文，考之以史，这个观点客观而又公允。然后，作者提出了“用文”一词，认为有些文章有某种实际用途，为了达到获取功名的目的，手不能够真实地写心了，所以要真正地认识人品和文品的关系，只有考之以史，才能更深刻地剖析作者的精神世界。整篇文章条理清晰，分析透彻，两个层次逐步递进，显示了作者思维的严谨。

“总分式”议论文写作优秀范本

诚信所至，金石为开

陕西一考生

古语说得好：“精诚所至，金石为开。”①（①借一句古语略作分析，引出中心论点，自然蕴藉。）此言一语道破天机，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的重大作用。因此，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以信为根。唯有如此，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。

诚信是中华民族的一大美德。②（②分论点一。）在古代，以诚信受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人得知后非常气愤，于是找到那位买病驴的人，说明缘由并拉回了驴子，因为他认为，以诚信为本，是做人也是做买卖的最不可丢弃的信条。③（③举例论证。事例援自典籍，说服力强。） 诚信是增进情感的润滑剂。④（④分论点二。）在生活中，人们难免与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的最好方法就是以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心中的乌云；朋友成功喜悦时，你报以一阵热烈的掌声、一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走好。⑤（⑤喻证、例证结合，贴近生活，

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