肃然起敬的意思是什么

篇一：4单元阅读

10.海的颜色

2．比较下列几组句子，注意原句画线的部分，说说这样表达的好处。

◎海是什么颜色的?对这个问题，估计多数人会回答：蓝的。

海是什么颜色的?对这个问题，人们会回答：蓝的。

◎只是游到深处的时候，往下一看，一片漆黑，漆黑中似乎有几根乱草在水中浮动，不由得

让人汗毛倒竖。

只是游到深处的时候，往下一看，一片漆黑。

◎溶化了的盐也是没有颜色的，浪花又都这么白，白得叫人心醉。

溶化了的盐也是没有颜色的，浪花又都这么白。

3.读课文，回答问题。

◎“海是什么颜色的?对这个问题，估计多数人会回答：蓝的。什么蓝?怎样的

蓝?一定是蓝色吗?"作者一开始就提出了这一连串的问题，它们在文中起的

作用是

◎围绕1～3自然段提出的问题，作者列举了四处海洋的不同颜色展开具体说

明，这种说明方法叫

4.根据课文内容填表，学习用列图表的方式整理文章内容的方法。并说说海的颜色为什么会

不同。

海的颜色不同的原因是：

5.读课文，回答问题。

◎“海是什么颜色的？对这个问题，估计多数人会回答：蓝的。什么蓝？怎样的蓝？一定是

蓝色吗？”作者一开始就提出了这一连串的问题，它们在文中起的作用是

◎围绕1-3自然段提出的问题，作者列举了四处海洋的不同颜色展开具体说明，这种说明方

法叫

6.语段阅读

我到过西沙群岛，那里的海完全不同。那是深深的湛蓝色，阳光下映出一片金黄的光

辉。飞鱼在海面上飞行，军舰在海面上行驶，浪花庄严无声。海的颜色神秘而又伟大。人们

说这种颜色是由于海非常深。这里的海确实非常深，不能见底。这深深的蓝色令人肃然起敬。

◎这一部分从哪几方面来写西沙群岛的海？

◎“我到过西沙群岛，那里的海完全不同。”西沙群岛的海与哪儿相比完全不同？怎样不同？

这句话与上下文有怎样的联系？

◎“肃然起敬”是什么意思？这深深的蓝色为什么会令人“肃然起敬”？

拓展运用

请你模仿课文的写法(如第四或第六自然段)，用一段话写一写我们周围的江河或湖泊。

注意突出它们的颜色等特点以及带给你的感受。

11．囚 蚁

基础巩固

1．给带点的字选择正确的读音。用“√"表示。

饲(si shi)养 饼干屑(xu吉xi色) 闷(men men)死 宁(ning ning)可

威风凛(1Tng lin)凛 窸窸窣窣(su shu)

3．根据课文内容，在括号里填上合适的词语。

( )地走动 ( )地奔跑 ( )地躺着 ( )地忙碌 ( )地观看

( )的蟋蟀 ( )的声音 ( )的微响 ( )的大人

4．根据课文内容填空。

“我"和妹妹想养蚂蚁是因为 。第一次 ，结果

。第二次，结果

5．作者养蚂蚁是为了关心他们，为什么课文题目却是“囚蚁”?

语段阅读

我和妹妹又抓来一些蚂蚁关进火柴盒里，还放进一些饼干屑，我们相信蚂蚁

们会喜欢这个新家。遗憾的是不能像玻璃瓶一样从外面观察它们了。但可以用

耳朵来听，把火柴盒贴在耳朵上，可以听见它们的脚步声，这些窸窸窣窣的声音极

其轻微，必须在夜深人静时听，而且要平心静气地听。在这若有若无的微响中·我

仿佛已看见那些快乐的小蚂蚁正在长大，它们长出了美丽的翅膀，像一群威风凛

凛的大蟋蟀??

然而我们的试验还是没有成功。不到两天时间，火柴盒里的蚂蚁们全都逃得

无影无踪。我也终于明白，蚂蚁们是不愿意被关起来的，它们宁可在墙角、路边和野地

里辛辛苦苦地忙碌搏斗，也不愿意在人们为它们设置的安乐窝里享福。对它们来说，没有什

么比自由的生活更为可贵。

◎读完这部分内容，“我"和妹妹给你留下了怎样的印象?

◎读下面的句子，注意加点的词语，体会人物的思想感情。

遗憾的是不能像玻璃瓶一样从外面观察它们了。但可以用耳朵来听，

把火柴盒贴在耳朵上，可以听见它们的脚步声，这些窸窸窣窣的声音极其

轻微，必须在夜深人静时听，而且要平心静气地听。

◎读下面的句子，说说表达了怎样的感受，是怎样表达的。

在这若有若无的微响中，我仿佛已看见那些快乐的小蚂蚁正在长大，它们长出了美丽

的翅膀，像一群威风凛凛的大蟋蟀??

◎结合课文内容和生活实际，说说你是怎样理解“没有什么比自由的生活更为可贵”这句话

的。

◎ 说说画线的句子与课文开头第一句话有怎样的联系。

12.童年的发现

语段阅读

我的发现起始于梦中飞行。每天夜里做梦我都飞，我对飞行是那样迷恋，（ ）双

脚一点，（ ）能离开地面飞向空中。后来，我甚至擎会了滑翔，在街道上空。在白桦

林梢头。在青青的草地和清澈的湖面上盘旋。我的身体是那样[轻盈 轻飘]，那样随心所欲，

运转自如，凭着双臂[舒展 伸展]和双腿弹动似乎想去哪里，就能飞到哪里。

◎给语段的空缺处选择正确的词语，在下面画“ ”

◎给文中画线句填上合

适的关联词。

◎”我”的梦中飞行给你带来了怎样的感受?

◎这段话·作者具体地描绘了梦中飞行的情景。你能按照这样的方法写写自己的梦中经历吗?

拓展运用

1．阅读费奥多罗夫的相关资料，了解其人其事。

2．你也有“童年的发现’’吗?说给伙伴听听，并写下来。如果没有，请你谈谈学习本文后

的感悟或思考

诗词诵读 暮江吟

1．联系诗句，解释下列词语。

吟：

瑟瑟：

可怜：

真珠：

2．把下面的古诗补充完整，并根据古诗内容完成填空。

暮江吟

(唐)白居易

，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，

作者抓住等典型景物，按照的顺序，表达了 的思想感情。

3．诵读全诗，回答问题。

◎“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。"读完这两句诗，你脑海里出现了怎样的

画面?作者为何用“铺’’不用“照”?

◎“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”读完这两句诗，你脑海里又出现了怎样：

的画面?“怜”字让你感受到了作者怎样的心境?

4.全诗描绘的自然景色奇特而优美，你能根据诗意，任选一幅图景将它画下来并题上诗句

吗？

篇二：五年级语文素养检测

五年级语文素养检测

一、 选择题：（ 每题1分，共20分）

1、按音序给“我爱祖国好河山”排序，排列正确的一组是（ ）

A、 我祖国山河好爱 B、 爱国好河山我祖

C、 爱国好山河我祖 D、 爱国好河我山祖

2 、晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是（ ）

A、 似曾相识鸟归来 B、似曾相识雁归来 C、似曾相识燕归来

3、“天涯共此时”是中央电视台海外频道一个特色栏目，这个栏目名称出自（ ）的诗句？ A、李白 B、白居易 C、张九龄 D、陆游

4、《天净沙.秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）

A、张养浩 B、马致远 C、元好问

5、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（ ）

A、春色 B、梨花 C、雪景

6、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（ ）

A、 因为 B、坐下 C、座位

7、“人生自古谁无死，留取丹心照（ ）”是文天祥的诗句。

A、汉青 B、汗青 C、汗清

8、依次填入下列各方框的成语，与句意最贴切的一组是（ ）

（1）许多年以后，这一带的人们还（ ）地传说这当年刘家敏的奋战情形。

（2）小明的悟性特别好，张老师才上了第一节课，张老师讲课的样子，小明就能模仿得（ ）。

（3）他所描写的事物，往往给人以一种（ ）、历历如绘、须眉毕现，仿佛可触

可摸的印象。

（4）站在龛里的那两个小童和那尊柳树精塑像，是那样逼真传神，真称得上是（ ）之作。

A、活灵活现 鬼斧神工 惟妙惟肖 栩栩如生

B、栩栩如生 活灵活现 鬼斧神工 惟妙惟肖

C、惟妙惟肖 栩栩如生 活灵活现 鬼斧神工

D、活灵活现 惟妙惟肖 栩栩如生 鬼斧神工

９、选出词语修饰不当的一项。（ ）

（1）茫茫的大海 茫茫的草地 茫茫的云雾

（2）浓浓的茶水 浓浓的情思 浓浓的色彩

（3）隆隆的雨声 隆隆的鼓声 隆隆的掌声

（4）冷冷的声调 冷冷的面孔 冷冷的眼神

１０、下列句子没有语病的一项是（ ）

（1） 为了避免今后不再犯同样的错误，我们应当好好订正这道题。

（2） 从这套厚厚的知识丛书中，使我获得了不少的课外知识。

（3） 学习是否勤奋，是取得好成绩的重要条件。

（4） 标点用得恰当，不仅能准确地表达文章的内容，在一定的语境里，还能代替文字直接表达人们的思想感情。

１１、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（ ）

A、《茅屋为秋风所破歌》 B、《登高》 C、《蜀相》

1２、“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（ ）

A、李延年 B、李龟年 C、崔九

１３、给下列这段话的空白处选择关联词语正确的一组是（ ）

在人的一切活动中，记忆力具有重大的意义。①人们没有记忆力，②不可能获得

知识和经验。记忆力③生来就有的，④自然而然发展起来的，⑤在正常的教学影响下培养起来的。

A. ①因为 ②所以 ③不是 ④也不是 ⑤而是

B. ①因为 ②所以 ③不是 ④不是 ⑤而是

C. ①如果 ②就 ③不管 ④还是 ⑤都

D. ①如果 ②就 ③不是 ④也不是 ⑤而是

１4、“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ ）的诗句。

A、李煜、柳永 B、柳永、李清照 C、李煜、李商隐

１5、下列说法正确的一项是（ ）

A. “及”用数笔画查字法共有四笔。

B. 大家就随着女教师的手指，齐声轻轻地念起来：“我们是——中国人，我们——爱——自己的——祖国。”句中破折号的作用是：表示声音的延长。

C. 在句子①绳子两端各有一个花球。句子②事物往往是变化多端，难以预料。这两句中两个“端”的意思一样。

D. “人与山的关系日益密切，真使我们感到亲切、舒服。”与“人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢？”这两句的意思一样，表达效果也完全一样。

16、龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情无物，化作春泥更护花”句中，“红”是指（ ）A、红色 B、花 C、树叶

17、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（ ）的《别董大》。

A、高适 B、岑参 C、王昌龄

18、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（ ）的《无题》。

A、李贺 B、李清照 C、李商隐

19、“海内存知己，天涯若比邻”诗（ ）的诗句。

A、王勃 B、李白 C、白居易

20、“三十功名尘与土，八千里路云和月”是（ ）的诗句。

A、岳飞 B、辛弃疾 C、陆游

二、按要求答题：（共74分）

1、大片大片的雪花从彤云密布的天空中纷纷扬扬地飘落下来。（要求：缩句 ） （1分）

缩句：

2、没有哪一个同学说李医生不是好人。（2分）

①改为肯定句：

②改为反问句：

3、根据你的积累，将下列句子补充完整。（5分）

①“（ ），不进则退。”这句话启发我们要不断地勤奋学习。 ②当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句（ ） 来教育我们。

③昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（ ），爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（ ）。

④请你默写一句告诫我们要珍惜时间的诗句、名言或俗语。

4、将句①毛泽东是伟大的文学家。句②毛泽东是杰出的军事家。（1分） 合成一句话：

5、写出二个含“龙”字的成语。（1分）

① ②

6、请根据下列要求，按春、夏、秋、各写一句古诗。（4分）

春： 夏：

秋： 冬：

7、选词填空。（4分）

居然 果然 突然 偶然

a、我早听爸爸说雷立岩很陡，一到那里，（ ）如此。

b、我被这（ ）的变化搞得手无足措。

c、这次数学竞赛题目很难，而他（ ）获得了一等奖，真不容易。 d、一向忠厚老实沉默寡言（ ）也会讲几个故事让大家轻松以下。

8、按要求写成语。（14分）

（1）最短的季节。（ ） （2）最难做的饭。（ ）

（3）最遥远的地方。（ ） （4）最荒凉的地方。（ ）

（5）最有学问的人。（ ） （6）最大的变化。（ ）

（7）最大的容量。（ ） （8）最快的速度。（ ）

（9）最宽的视野。（ ） （10）最尖的针。（ ）

（11）最长的一天。（ ） （1２）最宝贵的话。（ ）

（13）最洁净的地方。（ ） （14）最沉重的话。（ ）

9、“唐宋八大家”有：欧阳修、__________、__________、__________、__________、柳宗元、曾巩、王安石。（4分）

10、根据句子的意思，用“望”字写七个词语，再填入句中括号里。（不能重复。）（7分）

①五位壮士屹立在狼牙山顶峰，（ ）着群众和部队主力远去的方向。

篇三：七年级上册成语解释及造句

七年级上册

小心翼翼：

〖解释〗翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

〖示例〗母亲～地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。

肃然起敬：

〖解释〗肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

忍俊不禁：

〖解释〗忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。不能与“笑”重复使用。

〖示例〗大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们～，孩子们更是笑得前仰后合。

繁弦急管：

〖解释〗形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

红灯绿酒：

〖解释〗形容繁华热闹的夜生活。

玲珑剔透：

〖解释〗玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。

〖示例〗走上冈子一看，有座天 ，直靠在海外，如建康燕子矶一样，～，文采可观。

具体而微：

〖解释〗具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

〖示例〗所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台榭舟桥，～。

不可磨灭：

〖解释〗磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。

〖示例〗但是我又不知道这是～的事实。

回味无穷：

〖解释〗回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。

〖示例〗这篇文章含义深刻，使人～。

无忧无虑：

〖解释〗没有一点忧愁和顾虑。

心旷神怡 ：

〖解释〗旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

〖示例〗又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，～。

举世无双：

〖解释〗全世界找不到第二个。

〖示例〗他说善于玩把戏，空前绝后，～，人们从来就没有看见过；一见之后，便即解烦释闷，天下太平。

多愁善感：

〖解释〗善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

〖示例〗过去，我～，看什么都没有意思；父母对我不好，引起我对世界上一切都憎恨。

得失之患：

〖解释〗生怕失去个人利益的忧虑心情。

天灾人祸：

〖解释〗天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。

突如其来：

〖解释〗突如：突然。出乎意料地突然发生。

〖示例〗其在前曰：真为素昧平生，～，难怪妾之得罪。

问心无愧：

〖解释〗问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。

获益匪浅：

〖解释〗匪：非，不。得到很多益处。

花枝招展：

〖解释〗招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。

〖示例〗墙边一排一排的板凳上，坐着粉白黛绿，～的妇女们，笑语盈盈的不休。

海枯石烂：

〖解释〗海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

千姿万态：

〖解释〗形容姿态多种多样。同“千姿百态”。

〖示例〗长江三日，～，现在已不是前天那样大雾迷蒙，也不是昨天?巫山巫峡色萧森?，而是：“楚地阔无边，苍茫万顷连?了。

变化无常：

〖解释〗无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

〖示例〗近来天气～，一会儿晴空万里，一会儿又大雨倾盆。

弱肉强食：

〖解释〗原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。

〖示例〗在这样“～”的情况下，“生活”是终于不易保全的。

隐隐约约：

〖解释〗指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。

惊慌失措：

〖解释〗失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。

〖示例〗遇到危险情况，应该沉着冷静，不要～。

津津有味：

〖解释〗津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

〖示例〗话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得～，头头是道。

恍然大悟：

〖解释〗恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

〖示例〗袁太守和庄太守听了，方才～，彼此相视而笑。

苦心孤诣：

〖解释〗指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

〖示例〗～地运动着做了一次大总统，后来被人赶跑了，跑向天津。

各得其所：

〖解释〗原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

〖示例〗全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要～。

骇人听闻：

〖解释〗骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

〖示例〗任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒，～。

随声附和：

〖解释〗和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。贬义词。

神通广大：

〖解释〗神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。

〖示例〗这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。

篇四：“尽人事,知天命”的哲学及现实意义

“尽人事，知天命”，请结合《论语》，阐述这一思想的

哲学价值和现实意义

摘要：相信自己的选择，就是不后悔自己的选择。凡事尽力而宽容，至于结果不是自己所能控制的，一笑置之，保持一颗平常心，满怀敬畏和感恩。只要尽了自己的努力，至于后事如何，则不是我们所能左右的了，只能看命数如何了。

关键词：孔子；人事； 天命

人们经常会听到“尽人事”和“知天命”，但却不清楚其中的玄机。“知天命、尽人事”和“尽人事、知天命”这两句俗语都是存在的，而其中所表现出的态度却是有区别的。“知天命，尽人事”指在最坏的处境下，竭尽全力拼到最后。这是知命又不认命的豁达与不妥协，这是一种让人肃然起敬的态度。“尽人事，知天命”指尽人事之后，才知道天命如何，尽人事之后，才知道顺天命；这是尽人事知天命的两层意思。但这句话还有第三层意思，也就是“尽人事而知天命，知天命而不懈怠人事”，即生命不屈不折的一面。知道自己的能力所及，不去强求，但保持沉稳而不失积极。 理清了其中的条理，我们就结合论语，从孔子这一位圣人的天命观去了解这句话的深刻含义。

孔子说自己“五十而知天命”(《论语·为政》)，又说:“不知命，无以为君子也。” 《左传·文公十三年》提供了这样一个君子“知命”的例子: 邾文公卜迁于绎，史曰:“利于民，而不利于君。”邾子曰:“苟利于民，孤之利也！天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰:“命可长也，君何弗为?”郊子曰:“命在养民。死之短长，时也。民苟利也，迁也，吉莫如之！”遂迁于绎。

五月，邾文公卒.君子曰:“知命”。

这里的“君子”是指孔子。邾文公对是否迁都这件大事，通过占卜来做最后决定。占卜的结果是有利于民而不利于君。面临这样的两难情况，邻文公的

左右劝他以自己的“命”为重，而邾文公则认为:自己的“命”在养民，有利于民的事也就有利于己。邾文公以自己为君的使命重于个人的性命，孔子认同他“知命”。

“当孔子告诉我们说他在五十岁的时候知道了‘天命’，或者说，他知道了对于他来说是天所注定了的东西。他的意思也许是说，他对于力所不能及的东西，以及真正属于他的自主行动领域内的东西有了清楚的理解。”他的天命是什么?孔子所处的时代，正是中国社会开始由奴隶制向封建社会过渡的大转变时期，其时“周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理”(《韩诗外传·卷第二十五》)。孔子认为这是天下无道。他说:“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，在礼乐征伐自诸侯出??天下有道，则政不在大夫;天下有道，则庶人不议”(《论语·季氏》)。当时的社会却是礼乐征伐自诸侯出、政在大夫、庶人议政。孔子志在恢复天下有道的秩序，“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之”(《孔丛子·记义》);“如有用我者，吾其为东周乎”(《论语·阳货》)！于是他“自东自西，自南自北，匍匐救之”(《韩诗外传·卷第二十五》)。正因为天下无道，他相信自己受德于天，秉承天命，坚持“人能弘道，非道弘人”(《论语·卫灵公》)，而“志于道，据于德，依于仁，游于艺”(《论语·述而》)。“人当以行道为职，此属天命，但天命人以行道，而道有不行之时，此亦是天命。”对他来说，“天命就是责任感和使命感”，“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)。每逢他遭遇生死磨难时，天命总是给予他信心和力量，他自信天是支持他、站在他这一边。“孔子周游列国，在卫，被围于匡、浦;过宋，遇司马桓魅伐木;适楚，厄于陈、蔡，三次蒙难，三次脱险，在他看来，都是靠老天保佑。”

儒家所谓命是经过主观努力之后仍不可能超越的客观限制，必须尽人事，才能知天命，天命不是完全前定的。就孔子而言，类似伯牛有疾而将亡这种事，是人力所不能控制的，只能从命、顺命;但人并非完全不能掌握自己的命运，就是死生、富贵这类似乎命定的事情，也有改变的可能。子贡就是与命运抗争的典型。

子贡并非天生的富人，通过自身的努力，改变了自己的经济地位。“家累千金”(《史记·仲尼弟子列传》)，“七十子之徒，赐最为饶益”(《史记·货殖列传》)。人也可以通过自己的意志掌握生死，所谓“见危授命”(《论语·宪问》)、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(《论语·卫灵公》)是也。还有人的道德品质，也是由人自身的努力所决定的，与天命完全无关。他说:“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”(《论语·述而》)。又说:“为仁由己，而由人乎哉?”(《论语·颜渊》)“尽人事，听天命”，可以说是孔子对传统天命观的发展。一方面明确了自己的有限性，另一方面明确了自己的可能性。 知命者,了解人力总有限度，在人力所及之外，余下来的一点才是天命。“孔子是伟大的肯定论者，他肯定自我是一个能实现自己意志的个体自我。

转观现实，无论我们对 “知天命”的解释是什么，我相信有几点是不变的：首先我们每个人都是独一无二的，我们应该顺其自然，尽早找到自己的人生目标，而不应该把别人的目标当作自己的目标。其次我们每个人都拥有远远多过我们能用完的、上天给我们的特别的东西（机会，才华，能力，特长，品质，等等），我们应该珍惜，不应该浪费。 每个人都有独特性，我们的生活环境和我们的努力决定我们的命运。我们可以选择努力改变命运，我们甚至可以选择改变环境来改变命运，但我们不能对抗自己的人性。了解自己是“知天命”的前提。然而在全球化的今天，很多人可以选择自己的生活环境。但一个人一生最多只能有一两次环境改变的选择。不要不做选择，不要反复地选择，因为反复意味着没有选择。既然选择了，就要接受一个选择带来的一切后果，无论是好的还是坏的，无论是自己喜欢的还是不喜欢的。

所谓“知天命”，就是相信自己的选择，就是不后悔自己的选择。知天命，其实也是一种不计较得失的心胸和气度。凡事尽力而宽容，至于结果不是自己所能控制的，一笑置之，保持一颗平常心，满怀敬畏和感恩。只要尽了自己的努力，至于后事如何，则不是我们所能左右的了，只能看命数如何了；两者有先后承接关系。可以表达为：先尽人所能做的，然后结果如何让上天来决定。既要知天命，还要尽人事，不要等无法改变的时候，再去后悔！一旦发现某些东西是命中注定，不以人的意志为转移的，那就应该果断放手，笑对人生，让

自己在有生之年，尽量过得快乐，如果你觉得这样还不够，那就尽量使你周围的人也感到快乐。 我们经常都在算自己的命，很多的努力都是为了看看自己这一辈子的命运到底是怎样的。可结果所有人都一样的，那就是到老的时候发现自己的命就那样啦，凡事不可强求。家长还喜欢给自己的小孩算命，想知道自己下一辈子的命运，但结果又能怎样呢？知道了就会更好吗？即使是一个好命，但不努力的结果可以毁了一辈子；即使是一个不好的命，但经历后天的努力，也难说不会转变。因为命的东西本来就“算不准”，天机不可泄露，道理很简单，因为时机、条件和一切都是变化的，那命也是变化的。到底要不要相信命运，信还是要信的，但不可迷信，人活一辈子的目的在于改变天命，不轻易屈服于命运。

人有两条命，从一出生开始，上天就给了你一条“天命”，这是先天的，比如你的寿命、性格、家族、长相、地位等等，这些东西，你是不可能改变的。但上天还给你另一条命，就是“现世命”，天命注定的东西，在现世可能通过自身的努力去改变的。所有有成就的人，都是通过后天的努力改变的。即使上天给你一个好的天命，但如果你不懂得珍惜，那命再好也没有用。即使上天给你一个不好的天命，但你不甘心如此，通过努力也会感动上天，让你的命运有所转变。 什么是命？“命”字就是由“口”和“令”组成的。如果你听天由命，随波逐流，那主宰你命运的就是上天了。如果你听命于自己，掌控自己行为，那结果就一定会有所转变的，因此我们提倡“尽人事、听天命”。命运为什么多彩，就是因为他是后天可能改变的，是可以由你自己去转变和创新的“现世命”。但在这个过程中，很多人一昧抱怨上天不公，给了自己一个不好的命，不愿意去努力改变，那结果命更差。也有些人不甘心，想完全扭转命运，结果也是一样。 正确的做法是，不迷信天命，努力去改变现世命，用积极乐观的心态去看

待自己的两条命，凡事知天命，尽人事，不强求。天意不可违，只能顺势而为，强求也是不会有结果的。 但如何“尽人事”是每个人都应该认真思考的问题。尽人事不是简单的强调努力勤奋，更需要智慧。你看多少人在努力，但结果成功改变命运的人又有多少呢？主要问题在于：

1、没有认识好自己的天命，比如自己的潜力、特质、优势与不足、缺欠在哪里，那改了半天，没有针对性，努力也是徒劳的。你看多少人父母望子女成龙凤，就是要让他们拼命念书、掌握技能、培训兴趣等等，结果成了全才的时候，也变成了庸才，毁了自己子女的幸福与快乐。

2、过分强求，人往往在取得一定成绩的时候，会无限膨胀自己，欲望这东西也是把双刃剑，使用不好，也会伤及自身的。比如你过分强求，把身体搞坏了，结果把革了自己的“天命”，那“现世命”也就到头了。

3、没能处理好“尽”于“知”的关系，“知”不清的话，再“尽”也没有用，“尽”不够的话，再“知”也不会有好结果。 人生就是在掌握“尽”与“知”的过程中活着，努力着。命和运其实都掌握在我们自己的手中，关键在于你如何运作和发挥。

本文由周三·一、二节第20组共同讨论完成

组长：蔡爽

组员：胡冠杰，黄浩晨，雷磊，陈敬阳，肖翰

篇五：2014.4为什么扫墓

【清明特别节目】

为什么扫墓？

各位观众：

大家好！清明节就要到了，年年都有清明，我们年年都有感慨，你看这个题目叫【为什么扫墓】，什么是扫墓？我们通俗地给大家讲，扫墓就跟扫房子一样，谁的房子呢？自己已经去世的爸爸妈妈、爷爷奶奶、先祖亡人的房子，你这么想就对了，那是他们住的地方。在世的时候过年过节都要扫房啊，给这个家里老人打扫卫生啊，「事死者 如事生」，过世了，去给爸爸妈妈扫扫房，就是这感觉。所以你看那个清明的时候那个墓地上的荒草要给它剪掉，修整一新哪，你想想父母、先祖高兴啊。反过来我们看到那墓地里荒草老高，一片荒凉，说明什么呢？说明这个家人好像是没有后人了，父母没人管了，所以过去人们常讲故土难离呀，为什么呢？故乡有祖坟哪，移民海外的人他就忘记了这一点，你的祖宗源头在故乡，所以我们就知道很多荒凉的墓地呀，真的是让人看到了很可怜，去世之后都没人管了，所以说那墓地都修整得非常干净整洁说明什么呢？民风淳厚，所谓「民德归厚」什么意思？人人都厚道啊，都惦记着、想念着自己已经去世的父母、亡人先祖，他不忘本不忘祖啊，这就是为什么要扫墓，所以从这儿我们就能看出来一个地区、一个民族、一个国家的民风，这个民风它可以教育后人，代代不衰，都保持这个德行不会衰败。我们看到新闻的报道，好像国家专门有几天的假期，方便社会大众扫墓祭祖，而我们所看到的是什么呢？大家在吃喝玩乐，从年轻人到小孩子，甚至有的说是去扫墓，那是去游山玩水了，遍地垃圾，一片狼藉。祭祖、扫墓、清明节，每当我们听到这些节日的时候，这些祭奠的时候，我们都肃然起敬，就好像我们要祭奠先祖亡人，先要把家里的桌椅板凳擦得干干净净，早早的就把这些果品、供品准备好了，要敬香，那个香点着之后闻起来，你看这个香有很多种德行啊，古书有记载，其中一个呢，这个香有什么好处呢？让人闻到之后肃然起敬，斜腰拉胯，东倒西歪，那你都做不到，香能够约束理顺你的身心，你说这香的力量多大！中华文明真的了不得！六根，眼所见，耳所听的，你看过去这个「黄钟大吕」，甚至于家里的古琴，宫商角徵羽，让你听到的都让你身心严整，肃穆，鼻子闻到的刚才我们讲到香，嘴巴所吃到的、舌头尝到啊，都是清清淡淡，所接触到的、心里所想的，这六根统统都是什么呢？追思、恭敬，所以我们在小的时候啊，读到那个古诗印象很深，「清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂」为什么呢？想自己

的先祖亡人，所以我们看到这种描绘的景象就知道，古往今来人们对自己的先祖那种恭敬，你能看得到、听得到、闻得到，现在不行了。这些新闻让我们看到非常难过，我们愧对国家也好、领导人也好，给大众安排的这种机缘，成了我们吃喝玩乐的时候了。我还曾经出席过葬礼，人刚刚下葬，然后呢，所有参加葬礼的人全都要到餐厅去，这家主人要请大家吃饭，吃饭这人情事理呀，这个没问题，那问题是你看看那个饭桌上喝酒的、开玩笑的、喝得满脸通红，大家在那儿，你就看哪，跟办酒席办那个喜宴差不多，跟结婚的差不多，你看丧事办成了喜事，哀悼的心何在呀？所以我看到这些，不管学不学传统文化你心里难过，说明什么呢？它是违背人性的，所以我们看到现在中国的节日不但是越来越少，而且越来越背离了它的宗旨，为什么过年没年味了？它不是过年；祭祖、扫墓，他没有那个恭敬心、怀念的心、感恩的心，他都没有了。所以在很多年前我们听师父老人家讲经，师父说你看各地到清明的时候祭祖的、扫墓的，还有在冬至、中元的时候，这一年这几次大的祭奠活动的时候，包括有的地方政府它举办祭祀轩辕黄帝，祭祀中华民族的先祖，各地都有啊，这就像是一场这个盛大的集会一样，这个会散了呢，你看真是地上一片狼藉，说明什么呢？在祭祀的时候这个人没有恭敬心，乱扔东西，乱吃乱喝；有恭敬心，有怀念的心，吃喝就不乱，「诚于中 形于外」，它外边能看得出来呀，你是来吊孝的吗？你还是来喝酒交朋友来的？所以你看古代的葬礼披麻戴孝，白色的，传统文化的学校的学生受到很好的教育，家里有人过世，当天就要披麻戴孝，你比如说家里的外公外婆、爷爷奶奶过世了，白麻扎头，跪在那个地方，亡人的这个牌位就摆在面前，人不在了，远隔千里已经下葬了，孩子看到这个爷爷的这个牌位，灵牌，灵位，他跪在那里，这一日三餐怎么样呢？顿顿都是先把饭菜供给先祖亡人，然后自己跪在那儿吃，这是什么呢？最好的教育，所有的同学、老师、家长，来参观的人都看到了，真好！好在哪里呢？这个孩子有孝心，人走了不能奔丧，他也要「丧尽礼」，这【弟子规】讲的，他有礼节在呀，这个礼节就是提醒你要存着感恩、悲伤的心。为什么用麻布？我们大家看【礼记?周礼?仪礼】这三礼，麻布和别的布不一样，它很粗糙，换句话说你没有心情用好的布料，让你摸上去心里边就发凉，这是用麻布的意思。白色呢，什么颜色都没有，意思是什么心情都没有，是这个意思，表这个法。你看到之后慎人，什么意思呢？害怕何来呀？爸爸没有了，妈妈没有了，感到恐惧呀，他们能不能去好的地方？这一家人少了长辈，家不团圆了，它代表这个意思。从头到脚白布缠着，腰里系着，披麻戴孝，这就是什么呢？用你所看到、所摸到，你所穿的、所吃的、所闻到的，统统都是在教育你家里有大的不幸出现了，所以你看我们

的先祖把这些想的考虑的多么的周到，所以他们讲中国人不懂得发明创造，你看西方人，他错了！「数典忘祖」，说自己老祖宗不好，什么原因呢？我们不知道什么意思，甚至完全不懂。我记得在这个我出差的时候，我看到家里出殡的，棺材在那儿停着，搭个灵棚，城市的农村的都有，这种情况很普遍，把当地那个人找来，吹吹打打，唱什么歌呢？唱情歌，邓丽君的《何日君再来》，你说这不是打岔嘛，这不是开玩笑嘛，什么意思？你是高兴啊还是？哪跟哪啊这是！《何日君再来》，情歌这是啊，真是哭笑不得，你要去问哪，他说我们当地都是这样，现在人就是这样，你不这样人家还看不起你。对于亡人的那一片哀悼、思念、悲伤一点没有，你说他真没有？他有！但是这个风俗是这个，你说怎么办呢？他也在那儿哭笑不得，敲锣打鼓的也不知道什么意思，为什么敲也不知道，还有的是什么呢？把当地那个有那个以此为生的他帮着你哭，你父母都不在了，你哭不出来吗？这都奇怪了，如果你父母去世了你都哭不出来，那你这个人还是人吗？这不是骂人的话呀，你人性何在？还得找人来哭给人钱以造声势，这是大笑话啊！要想你是什么人哪，你自己不会哭啊？为人子的本分，你的本来的能力都不具备了？那你小时候吃奶的时候怎么知道哭啊，怎么知道找妈妈啊！妈妈老了就不要了，死就死吧，找人来哭。我们听说很多地方还有什么情况呢？家里死人了，大办酒席，然后收礼收钱，收很多钱，靠着自己的亡人赚钱，大不敬！你怎么能这么做事呢？这我们想一想，如果这要是官员做这个事情，你把当地的人民都教坏了，民风都被你破坏了，你家的子孙那更被你毁了，难道不是吗？好像说赚钱不大好听，事实如是啊，靠这个多收礼呀，这像什么话呀？那你的孩子行了，他缺钱的时候就盼着你死“你怎么不早点死，我好多收钱”，我们怎么能做这样的榜样给后代，不可以呀。我们刚才所跟大家所介绍的这些，师父老人家在很多年前就提到了，传统文化孝道没有了，那有什么可怕的呢？你说孝道有那么重要吗？重要，非常重要！孝道是一个人人性的底线，现在人爱讲底线，这个都没有了，【孝经】上讲「不爱其亲而爱他人者」，他连他亲人父母，最亲的那是爹娘他都不爱了，他说他爱你，你快嫁给我吧，他实际上是个逆子，他连他父母他都不管，他说他爱你，把什么好东西都给你，圣人告诉我们「谓之悖德」，没这样的人哪！他这么做了师父讲那是骗人、那是假的，他有目的，目的达到了他就抛弃你。无论是说对夫妇，还是对领导，对国家、对民族、对周围的朋友，统统都是这样。「不敬其亲」他连自己的亲人他都不恭敬，他恭敬你那一定是，不是小人就是奸臣，他很会表演哪，他很会掩饰自己啊，这样人你敢靠近吗？所以谓之悖礼呀。我们大家想一想，一部经典能传一百年就了不得啦，我们想想从一九零零年到现在一百多年来，有多少被奉为经典的，

人人手里都拿着的谁还看哪？区区几十年哪，这才三四十年哪，大家都不认得了，所以宝书也好、经典也好，确实要经受住时间和空间的考验，【孝经】到现在二千五百年不止了，那是真正的真理呀，你越想越对越有道理，所以我们要相信圣贤的教导，一切的乱象的根源都在不孝，国家给假期来倡导要扫墓、要祭祀家里的亡人，现在人不做了，他为什么不做呀？所以在很多年前师父老人家一语道破，现在都是形式啊，这些祭奠、这些集会都是形式，人们这颗心已经不是孝心了，不是恭敬的心了，那应该怎么办呢？师父说在清明节之前或者在祭祀之前要先讲课，请老师请这些明白人，你说真的不好找，就找那个把经典能讲出来的复述出来的这样的人也可以，你像我们就是啊，我们没有能力，但是我们可以把这个古人讲的话，它的原理义理我们讲出来复述出来，这也好。师父说在这个仪式活动之前，先把这个先做到。你比如说一个县、一个市，在清明节之前，先讲讲扫墓有多重要，祭祀先人有多重要，那不重要的话国家能给三天假、几天假吗？说明它很重要，绝不仅仅是因为风俗，我们再说一句道家的话，中华民族几千年上万年没有道理的风俗不会传到现在呀，换句话说，那些风俗都是让国家国泰民安、安居乐业的，那绝对不是为了娱乐、为了好玩，我们不是那样的民族啊，没那个道理呀，看看古书我们就知道啊，我们不是那么无聊、那么空虚、肤浅的呀。凡是能留传至今的你吃个粽子都让你想想屈原，让你知道要学他爱国，现在人常常说一句话，那这样多累呀，对！堕落不累，大家想想有没有道理？吃喝玩乐不累、天天享乐不累，那有人讲这是不是西方人说的呢？也未必。西方也有很好的东(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:肃然起敬的意思是什么)西，比如说什么呢？宗教，我们常常说西方价值观有问题，确实，竞争、斗争、贪婪、人的贪欲、人性本恶，这都是西方人的观念，那你说它这么坏的观念它怎么还能延续到现在？它有宗教，没有宗教早灭亡了，大家想想有没有道理。我们中华民族看着好像是没有宗教，但是延续千万年，千年万世怎么来的？我们有自己的信仰，信仰头一个就是什么呢？孝亲尊师，今天我们这个节目的标题叫作什么呢？【清明节特别节目】「慎终追远 民德归厚」，这句话【论语】里的，告诉我们清明祭祖扫墓是什么意思，你别糊里糊涂的那个孩子问你啦，“妈妈、爸爸，清明怎么回事，什么叫扫墓祭祖？”“唉你快吃吧，待会儿咱们还得赶紧下一个景点呢”，多么的可惜呀！中华民族最灿烂的文明已经到了这个地步，被糟蹋成这个样子，什么原因呢？师父讲没人教了，不讲这个了，把利益看得太重，不重视人伦了，所以我们听师父的话，清明节到来之前，我们把这个节目赶紧做出来，每一年清明节之前我们都播放，都讲这个，让大家明白为什么要扫墓、要祭祖。明白道理了他那个恭敬心自然就发出来，所以现在你看到处一片垃圾、一片乱象不能怪大家，他

没有受过这个教育，他不知道这是怎么回事，没人讲嘛，真讲了，蔚然成风，所谓「民德归厚」啊，老百姓的德行都厚道啊，这个国家真的好治理呀，不像现在呀，你看在清明扫墓祭祖的时候，这个样子场面非常的庄重，行跪拜礼，供品非常的丰盛精美，这是什么意思呢？启发人们的，换句话说启发那些在世人的恭敬心，是这个意思。不磕头不行啊，那你大不敬啊，那还了得！所以必须磕头，这个是符合人性的，你是晚辈嘛，五体投地，跪拜，感恩，纪念，怀念，它很自然的嘛，所以这些无论是摆的东西也好还是这些仪式也好，典礼上的这些程序也好，包括甚至还要有这些音乐，奏乐，这些都是为什么呢？增加人们的肃穆心、恭敬心，这个礼节尤其是国家举行或者是省市县举行，都非常隆重盛大，让人们重视，是起这个作用，而不是很草率的像在那儿对付，那你就没有恭敬心了，一丝不苟，可以说你看这个县城，举全县之力来做这件事情，说明什么呢？说明恭敬孝敬到了极点，是这个意思， 它是表法的。所以我们一定要了解去世的亡人先祖他并不需要你这个，你看那供品还不都是给人吃掉嘛，分着吃掉了嘛，是在世的人，换句话说活着的人或者后代，他们需要，教育他们的。那我们在生活当中看到爷爷奶奶、爸爸妈妈坐在那里，儿子、孙子过来磕头，他不需要啊，学生给老师磕头，老师不需要啊，学生需要、孩子需要，所以礼教教谁呢？教我们，教行礼的人，是这个意思。所以清明扫墓、祭祀，所有这些礼节你不要说这太麻烦，麻烦？咱们说一句你好懂的话，你小时候一把屎一把尿给你换尿片麻烦不麻烦？那真叫一点一点伺候过来的，恩德之重啊！所以说我们要懂，父母给你这条命没有嫌过麻烦，给你养大的，你现在长大了，你嫌麻烦了，你这是什么呢？忘恩负义呀。在这些过程当中好像是礼节挺多，很隆重，一下这一上午过去了，为什么呢？培养我们在这么一个众多的礼节过程中的这种怀念和追思，当年父母对我们还不是这样嘛，我们这一上午就不耐烦了，我们这是一辈子呀，让父母养啊，惭愧之心就起来了，所以说礼节不能不隆重，不能不周全，新社会了不讲这个了，把它拿掉了，人心就坏掉了，不教了没有礼教了嘛。在中华民族你不要说太久之前，我小的时候都见过，很多的家庭逢年过节他要摆供品，这个是什么呢？对小孩子、对全家人最好的教育，到这个时候是必须要尽孝要祭祀的，那再往前就更多了，家家户户逢年过节，尤其到这个清明节的时候一定要有，那你说这个到底有什么价值呢？有什么作用呢？头一个命脉不绝，命脉不断，我们往大了说，一个民族、国家，能够在这个世界上延续下去，代代不灭，传承不绝靠什么呢？靠命脉，命脉靠人心，人心靠什么呢？靠孝敬。它什么时候你看那一代人他不孝了危险出来了，几代不孝，换句话说忘祖忘本啦，这个民族就会断灭。民族是大，每一个家是小，

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