作业帮寓言故事,风与火柴
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 15:27:42 体裁作文
篇一：风与火柴导写及例文
“风与火柴”材料作文导写
阅读下面这则短文，根据要求作文
一根纤细的火柴被主人划着了。火苗欢舞着，异常兴奋。
远处的风看见火柴纤弱的生命，在顷刻间即将灰飞烟灭，感到十分惋惜，便疾速跑过去，一口气吹熄了火苗，救了火柴。
熄灭了的火柴被主人扔在了地上。火柴抬头对着风说：“风婆婆，你怎么吹熄了我呀？” 风回答说：“孩子，我是不忍心看着你的生命如此短暂。”
火柴无奈地答道：“风婆婆，我短暂的生命中最大的价值就在于燃烧啊，可你却扼杀了我短暂生命中的闪光点??”
依据这则寓言的寓意，自选文体，自拟标题，写一篇800字以上的文章，不得抄袭。
二、命意指导
全面理解材料寓意，可从以下几个方面审视、思考：
⑴材料中主要的人和物是火柴 、风
⑵材料中的主要事件（起因、经过、结果）
起因：火柴被 划着了很兴奋，风却吹灭了它的火苗 。
经过：风解释吹灭火苗的原因是爱护火柴，不忍心看着火柴短暂的生命那么快就完结。 结果：火柴只能叹息不已。
⑶材料中蕴含的话题
关于生存价值；关于真正的爱
⑷材料的思想、情感倾向
①批评风婆婆对火柴的爱是溺爱，是不理智的爱；
②批评风婆婆不懂火柴生命存在的价值；
③歌颂火柴要在短暂的生命中把自己生命化为光与热奉献于人类的献身精神； ④爱他，就让他燃烧。
正确立意：
①批评风婆婆对火柴的爱是溺爱，是不理智的爱；爱他，就让他燃烧。
②歌颂火柴要在短暂的生命中把自己生命化为光与热奉献于人类的献身精神。
一根火柴生命很短，但是它的意义就在于燃烧自己给人们带来光与热。正像我们的人生，人生几十年相对来说也是很短暂的，人生的价值就在于奉献自己，贡献人类。只有把自己的
生命化成火，给人以温暖、以光明、以幸福，这样的生命才有价值有意义。火柴正是如此，尽管它的生命短暂，但它划着了，它就给人们以光明、温暖，就能满足人们的需要，它欢舞，它兴奋，就是因为为自己的短暂生命也给人们做出了贡献，实现了它的生命价值和意义。正如张海迪所说：“自己就是一颗流星，也要把瞬间的光明留给人间。”
学生例文：
请放手让我燃烧
大海懂得什么是爱，所以放手让水滴经历雨雪云雾的轮回，终成百川归海；雄鹰懂得什么是爱，所以让雏鹰经历生死的残酷，终成蓝天霸主。如果，如果你也知道什么是爱，就请放手，让我经历艰难困苦，燃烧出别样光彩。
你注意到树上的叶子变黄了吗？你看到松鼠四处奔忙了吗？告诉你。这个世界开始荒芜了，万物都在经历盛衰的变换，只有温室里的花不会。但没有哪种温室的花朵比斗霜的菊花更美丽，也没有哪支傲雪的梅花在温室的花儿面前垂首黯然，因为经历过雨雪风霜的树木注定参天。
风筝最落寞的时候是阴雨天，它只能挂在墙角空想着蓝天。它知道高处的风会把自己撕成漫天的伤痛，但是，身为风筝不就是为了飞翔吗？纵然有玉匣相伴，也不如翱翔时惬意，只有飞翔是它的使命。
蜡炬成灰，纵使燃烧的痛让它不住地流泪，它依然坚持与黑暗抗争。燃尽时的一缕轻烟是它坚守到最后的胜利跳跃，你没见那半截的蜡烛立在烛台上是那么的凄凉。
如果生命漫长但毫无波澜，我宁愿做一发绽放天空的焰火，请放手让我燃烧。当一生一世恒久的等待终于迎来了发光发热的那一刻，摇摆的火苗就是我今生最美的舞蹈。当火焰将我瘦小的身躯吞没，请擦干泪水，那是我在苍穹中微笑的时刻。
我明白，也许穷尽一生也难以达到你的高度，但我愿走向自己的巅峰。请看看我的双脚好吗，它们很慢但从未停止过追逐；请看看我的栓眼好吗，它们并不锐利但从未停止过探索。我是一根火柴，要用一生去寻找希望，但当我到达时，别用爱意淹没我的生命之光。
蝶，经历破茧之痛后仅换得三个月生命的舞动，但它美丽过就能一生无悔。
焰火历经一生沉默后在灼热中绽放光芒，几秒钟的灿烂就能让一世的等待值得。 河流跃下悬崖会经历粉身碎骨的苦楚，但那瀑布上空的霓虹烟霞，是它灵魂的升腾。 我是一根火柴，燃烧是我的使命，光和热是我的追求，我短暂的生命终会在火光中升华。 请放手，让我燃烧。
生命的价值
泰戈尔说：“使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”生，要有生的意义；死，要有死的价值。
古往今来，生命的价值何在，意义何在，一直是一个永恒的话题。
世人皆醉，唯你独醒，尘世浑浊之中，君持高洁人格，疏离邪恶，品行可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了几千年，你在纵身一跃中，燃尽了自己，把生命的价值高悬在历史的天空。
几千年沧桑历史，不惮于死的文人志士不在少数，然而为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有，司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他在世人的异样眼神中痛苦前行，他燃烧着自己的意志和生命，他以肉身的残缺换得理想的圆满，他让自己的人生价值与泰山同重。
向来巾帼不让须眉，在生命的价值面前依然如此。她的身上，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；她的心中，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁。她选择离去，为了那百姓的安宁，穿梭于大漠的漫漫黄沙中。她的身躯，化作了广袤大地上的座座青山，她生命的价值，区区几页史书又怎能抒写得尽呢！
历史对生命价值的理解不断积淀下来，传下去，依然不变。
那个为民族觉醒而奔走呼号的英雄，以青春的热血，倔强地支撑起民族的脊梁。死何所畏，我自横刀向天笑；生何所惧，去留肝胆两昆仑。就在断头的那一刹那，他已将生命的价值置换为永恒。
“五年归国路，十年两弹成。”开创祖国航天事业，他是奠基者，他把毕生精力和智慧当做阶梯，留给了后来的攀登者，为新中国的成长做出无可估量贡献。98年风雨人生，他为祖国的发展燃尽了自己的生命，也把自身的价值放大到无穷。
当欢快的火苗被吹灭时，它叹息，它知道自己再也无法实现自身的价值；它知道，生命的价值不仅仅在于呼吸的延续，更在于把自己的生命化成火，给人以温暖、以光明、以幸福，奉献自己，贡献社会；它知道，即便是一颗转瞬即逝的流星，也要用燃烧的生命绽放全部的光彩。
劫 狱
夜渐渐深了，墙外巡捕那骂骂搡搡的声音渐远，最终消失在这片黯淡的夜穹中。外边很安静，打更人的脚步和那深巷中的犬吠仿佛是这个世界中声音的主宰。趁着那盏幽暗的灯，再次擦拭这把跟随我多年的大刀。天下大乱，这刀未少饮血；今晚，我要带它去救我那苦难的六弟。
“梆??梆??”三更已到，我起身整好身上的夜行衣，走到门边，忽然一个东西绊住
了我，是六弟的爱犬。从它的眼神中我看到了对六弟的思念。我不由地握紧了刀，此行我志在必得。
刑部天牢，我没少进过，巡查的时间、班次也了如指掌。但从这森严的守备中劫走“朝廷要犯”却是第一次。我没有丝毫犹豫，左躲右晃，避开了巡捕，径直奔向那座关六弟的牢房。门前无一看守。看来，定有高手在此埋伏。没时间想那么多了，不管是什么高人，什么天罗地网，在我王五的大刀面前也得放人。
我推开虚掩的牢门，侧身潜入。果然，内部并无那些草包们看守。但安静的后面往往潜伏着可怕的杀机。凭借多年的经验，我引刀上前，探步趋向牢室的最深处。
狭窄的过道中间插着一杆枪，一个魁梧的身躯立在枪旁。是他——那位江湖中消失已久的“枪王”刚。我的血几乎要沸腾起来了。
未等我开口，刚已明白我的来意。看守毕竟是看守，他把枪横在身前，“要想劫人，就得先打败我。”话毕挺枪而出。不愧为“枪王”，招势凌厉且无半点破绽，身行稳健且招招直取要害。我只得架起大刀，将他的招势一一化解。刀枪相碰，火花四迸，马上消失在这黑暗的牢室中。他很强，是世间难逢的对手。如果可以，我愿和他结交，但今天，我王五必须赢！在一个微小的破绽中，我的刀已架到他的脖子上。“我输了。”刚丢下枪，离开了，消失在无边的黑暗中。
我奔向关着六弟的牢门，“六弟，我来了！快，我们一起杀出去！”六弟并未移动。就着那微弱的灯光和月光，我看到饱受酷刑的他依旧不失往日风采。他正在墙上写着什么。“五哥，你走吧。我等已投身变法，早已将生死置之度外。况观各国变法，无不流血而成。中国之变法尚无流血牺牲，有，请自嗣同始！”
六弟走了，却留下了自己的英雄血来警醒世人，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言。
不愿苟活的嗣同才是真正的谭嗣同。
教师简评：
文章暗合材料中的寓意——“要义无反顾地实现人生的价值，就应该丢弃别人的挽救、呵护”。
文章作为记叙文，如能通过故事中人物之口来点明题旨会使作文升格。记叙文忌讳文末作者自己站出来通过评论来扣题。
文章倒数第三段末尾可以通过谭嗣同的语言描写来扣题：
“五哥，你走吧。我等已投身变法，早已将生死置之度外。况观各国变法，无不流血而
成。中国之变法尚无流血牺牲，有，请自嗣同始！”我执意要架走六弟，他近乎哀求道：“我想做一支燃烧自己的火柴，你不要像风那样扑灭火柴的火焰吧。五哥，你就不要管我啦。”在六弟的推搡下，我跌跌撞撞地离开牢房。
或者，在文章末尾段通过王五的心理活动来点题：
六弟走了，却留下了自己的英雄血来警醒世人，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言。
我终于成全六弟做了一支燃烧自己照亮昆仑山的火柴，我庆幸自己没有做成扑灭那烛火焰的风。
不愿苟活的嗣同才是真正的谭嗣同。
若为价值故，生命也可抛
变法失败了，彻底地失败了??
我无语。
窗外夜色茫茫，一片混灰的颜色，没有一点阳光。难道变法就没有一点希望了吗？我四处奔波，家徒四壁，戊戌变法是我的目标，是我活着的价值，可它失败了??我该怎么办？
门“吱呀”一声开了，妻轻轻地走过来。“嗣同，他又来了，你想好了吗？”我走了出去，我不知道自己的选择，答案如夜色般模糊，没有谁可以给我一点指点，给我方向。生与死的选择压着我，夜的黑暗压着我，我不知道，真的不知道??
“嗣同，只剩下你自己了。林旭、杨锐、康广仁他们已经成功地逃了出去。今晚，就今晚，我安排好了，你到国外，避避风头??”他一见我就拉住我的手。是的，他是来救我的。“咦？这么暗，怎么不点灯呢？”他问。妻走过来，看了我一眼，到桌子上拿起火柴，点灯。火柴划着了，亮了，瘦弱地舞着，在呻吟喘息，可这时，从门口溜进一阵风吹灭了它。风太大了，瘦弱的火柴不堪一击??
妻无奈地摇摇头，把它扔在地上，划亮了另一支。这时，小儿跑过来，捡起了那根火柴，“妈妈，火柴掉了。”妻抚着他的头，“它不会再烧着了。”可是，它还有这么长。”妻顿了一下，幽幽地接过那根火柴，“孩子，一支不会燃烧的火柴有什么用呢？它已没有价值了。”
一支不会燃烧的火柴？
变法仅持续了103天，百日维新，它的生命多么短暂，如那火柴的一瞬间。火柴尚且发出了光亮，虽然它不曾点燃灯。那残存的身体，已经没有用处，不会再燃烧了，没有价值了。变法也一样啊，那么快，便消逝了生命，灰飞烟灭了。而我，也如那火柴，没有了价值。残存的生命有什么用？不能燃烧的生命有什么用？我，是一支不再会燃烧的火柴。亮过，但没
篇二：风与火柴,作文
请放手让我燃烧
大海懂得什么是爱，所以放手让水滴经历雨雪云雾的轮回，终成百川归海；雄鹰懂得什么是爱，所以让雏鹰经历生死的残酷，终成蓝天霸主。如果，如果你也知道什么是爱，就请放手，让我经历艰难困苦，燃烧出别样光彩。
你注意到树上的叶子变黄了吗？你看到松鼠四处奔忙了吗？告诉你。这个世界开始荒芜了，万物都在经历盛衰的变换，只有温室里的花不会。但没有哪种温室的花朵比斗霜的菊花更美丽，也没有哪支傲雪的梅花在温室的花儿面前垂首黯然，因为经历过雨雪风霜的树木注定参天。
风筝最落寞的时候是阴雨天，它只能挂在墙角空想着蓝天。它知道高处的风会把自己撕成漫天的伤痛，但是，身为风筝不就是为了飞翔吗？纵然有玉匣相伴，也不如翱翔时惬意，只有飞翔是它的使命。
蜡炬成灰，纵使燃烧的痛让它不住地流泪，它依然坚持与黑暗抗争。燃尽时的一缕轻烟是它坚守到最后的胜利跳跃，你没见那半截的蜡烛立在烛台上是那么的凄凉。
如果生命漫长但毫无波澜，我宁愿做一发绽放天空的焰火，请放手让我燃烧。当一生一世恒久的等待终于迎来了发光发热的那一刻，摇摆的火苗就是我今生最美的舞蹈。当火焰将我瘦小的身躯吞没，请擦干泪水，那是我在苍穹中微笑的时刻。
我明白，也许穷尽一生也难以达到你的高度，但我愿走向自己的巅峰。请看看我的双脚好吗，它们很慢但从未停止过追逐；请看看我的栓眼好吗，它们并不锐利但从未停止过探索。我是一根火柴，要用一生去寻找希望，但当我到达时，别用爱意淹没我的生命之光。
蝶，经历破茧之痛后仅换得三个月生命的舞动，但它美丽过就能一生无悔。
焰火历经一生沉默后在灼热中绽放光芒，几秒钟的灿烂就能让一世的等待值得。
河流跃下悬崖会经历粉身碎骨的苦楚，但那瀑布上空的霓虹烟霞，是它灵魂的升腾。 我是一根火柴，燃烧是我的使命，光和热是我的追求，我短暂的生命终会在火光中升华。
请放手，让我燃烧。
生命的价值
泰戈尔说：“使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”生，要有生的意义；死，要有死的价值。
古往今来，生命的价值何在，意义何在，一直是一个永恒的话题。
世人皆醉，唯你独醒，尘世浑浊之中，君持高洁人格，疏离邪恶，品行可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了几千年，你在纵身一跃中，燃尽了自己，把生命的价值高悬在历史的天空。
几千年沧桑历史，不惮于死的文人志士不在少数，然而为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有，司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他在世人的异样眼神中痛苦前行，他燃烧着自己的意志和生命，他以肉身的残缺换得理想的圆满，他让自己的人生价值与泰山同重。
向来巾帼不让须眉，在生命的价值面前依然如此。她的身上，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；她的心中，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁。她选择离去，为了那百姓的安宁，穿梭于大漠的漫漫黄沙中。她的身躯，化作了广袤大地上的座座青山，她生命的价值，区区几页史书又怎能抒写得尽呢！
历史对生命价值的理解不断积淀下来，传下去，依然不变。
那个为民族觉醒而奔走呼号的英雄，以青春的热血，倔强地支撑起民族的脊梁。死何所畏，我自横刀向天笑；生何所惧，去留肝胆两昆仑。就在断头的那一刹那，他已将生命的价值置换为永恒。
“五年归国路，十年两弹成。”开创祖国航天事业，他是奠基者，他把毕生精力和智慧当做阶梯，留给了后来的攀登者，为新中国的成长做出无可估量贡献。98年风雨人生，他为祖国的发展燃尽了自己的生命，也把自身的价值放大到无穷。
当欢快的火苗被吹灭时，它叹息，它知道自己再也无法实现自身的价值；它知道，生命的价值不仅仅在于呼吸的延续，更在于把自己的生命化成火，给人以温暖、以光明、以幸福，奉献自己，贡献社会；它知道，即便是一颗转瞬即逝的流星，也要用燃烧的生命绽放全部的光彩。
劫 狱
夜渐渐深了，墙外巡捕那骂骂搡搡的声音渐远，最终消失在这片黯淡的夜穹中。外边很安静，打更人的脚步和那深巷中的犬吠仿佛是这个世界中声音的主宰。趁着那盏幽暗的灯，再次擦拭这把跟随我多年的大刀。天下大乱，这刀未少饮血；今晚，我要带它去救我那苦难的六弟。
“梆……梆……”三更已到，我起身整好身上的夜行衣，走到门边，忽然一个东西绊住了我，是六弟的爱犬。从它的眼神中我看到了对六弟的思念。我不由地握紧了刀，此行我志在必得。
刑部天牢，我没少进过，巡查的时间、班次也了如指掌。但从这森严的守备中劫走“朝廷要犯”却是第一次。我没有丝毫犹豫，左躲右晃，避开了巡捕，径直奔向那座关六弟的牢房。门前无一看守。看来，定有高手在此埋伏。没时间想那么多了，不管是什么高人，什么天罗地网，在我王五的大刀面前也得放人。
我推开虚掩的牢门，侧身潜入。果然，内部并无那些草包们看守。但安静的后面往往潜伏着可怕的杀机。凭借多年的经验，我引刀上前，探步趋向牢室的最深处。
狭窄的过道中间插着一杆枪，一个魁梧的身躯立在枪旁。是他——那位江湖中消失已久的“枪王”刚。我的血几乎要沸腾起来了。
未等我开口，刚已明白我的来意。看守毕竟是看守，他把枪横在身前，“要想劫人，就得先打败我。”话毕挺枪而出。不愧为“枪王”，招势凌厉且无半点破绽，身行稳健且招招直取要害。我只得架起大刀，将他的招势一一化解。刀枪相碰，火花四迸，马上消失在这黑暗的牢室中。他很强，是世间难逢的对手。如果可以，我愿和他结交，但今天，我王五必须赢！在一个微小的破绽中，我的刀已架到他的脖子上。“我输了。”刚丢下枪，离开了，消失在无边的黑暗中。
我奔向关着六弟的牢门，“六弟，我来了！快，我们一起杀出去！”六弟并未移动。就着那微弱的灯光和月光，我看到饱受酷刑的他依旧不失往日风采。他正在墙上写着什么。“五哥，你走吧。我等已投身变法，早已将生死置之度外。况观各国变法，无不流血而成。中国之变法尚无流血牺牲，有，请自嗣同始！”
六弟走了，却留下了自己的英雄血来警醒世人，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言。
不愿苟活的嗣同才是真正的谭嗣同。
教师简评：
文章暗合材料中的寓意——“要义无反顾地实现人生的价值，就应该丢弃别人的挽救、呵护”。
文章作为记叙文，如能通过故事中人物之口来点明题旨会使作文升格。记叙文忌讳文末作者自己站出来通过评论来扣题。
文章倒数第三段末尾可以通过谭嗣同的语言描写来扣题：
“五哥，你走吧。我等已投身变法，早已将生死置之度外。况观各国变法，无不流血而成。中国之变法尚无流血牺牲，有，请自嗣同始！”我执意要架走六弟，他近乎哀求道：“我想做一支燃烧自己的火柴，你不要像风那样扑灭火柴的火焰吧。五哥，你就不要管我啦。”在六弟的推搡下，我跌跌撞撞地离开牢房。
或者，在文章末尾段通过王五的心理活动来点题：
六弟走了，却留下了自己的英雄血来警醒世人，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言。
我终于成全六弟做了一支燃烧自己照亮昆仑山的火柴，我庆幸自己没有做成扑灭那烛火焰的风。
不愿苟活的嗣同才是真正的谭嗣同。
若为价值故，生命也可抛
变法失败了，彻底地失败了……
我无语。
窗外夜色茫茫，一片混灰的颜色，没有一点阳光。难道变法就没有一点希望了吗？我四处奔波，家徒四壁，戊戌变法是我的目标，是我活着的价值，可它失败了……我该怎么办？
门“吱呀”一声开了，妻轻轻地走过来。“嗣同，他又来了，你想好了吗？”我走了出去，我不知道自己的选择，答案如夜色般模糊，没有谁可以给我一点指点，给我方向。生与死的选择压着我，夜的黑暗压着我，我不知道，真的不知道……
“嗣同，只剩下你自己了。林旭、杨锐、康广仁他们已经成功地逃了出去。今晚，就今晚，我安排好了，你到国外，避避风头……”他一见我就拉住我的手。是的，他是来救我的。“咦？这么暗，怎么不点灯呢？”他问。妻走过来，看了我一眼，到桌子上拿起火柴，点灯。火柴划着了，亮了，瘦弱地舞着，在呻吟喘息，可这时，从门口溜进一阵风吹灭了它。风太大了，瘦弱的火柴不堪一击……
妻无奈地摇摇头，把它扔在地上，划亮了另一支。这时，小儿跑过来，捡起了那根火柴，“妈妈，火柴掉了。”妻抚着他的头，“它不会再烧着了。”可是，它还有这么长。”妻顿了一下，幽幽地接过那根火柴，“孩子，一支不会燃烧的火柴有什么用呢？它已没有价值了。”
一支不会燃烧的火柴？
变法仅持续了103天，百日维新，它的生命多么短暂，如那火柴的一瞬间。火柴尚且发出了光亮，虽然它不曾点燃灯。那残存的身体，已经没有用处，不会再燃烧了，没有价值了。变法也一样啊，那么快，便消逝了生命，灰飞烟灭了。而我，也如那火柴，没有了价值。残存的生命有什么用？不能燃烧的生命有什么用？我，是一支不再会燃烧的火柴。亮过，但没有点亮那灯，没有延续下去，唯一活着的价值没有了，苟且偷生，生命没了意义。
我说：“你走吧！”他惊愕地看着我。
生命没有了价值，我选择死！
我紧紧地抱住妻子。这个夜晚，这支火柴教给我选择。
我选择，我无悔。
教师简评：
凤娟同学在用记叙文演绎材料作文时，也聪明地选用了第一人称，以主人公的视角来叙事，有助于细节刻画，特别是心理描摹。此文作者较前者胜出一筹的是扣题意识明显。
有时，爱也是一种伤害
总是忍不住摘下枝头上的腊梅，小心翼翼的捧回家，放在最美丽，最洁净的花瓶里，摆在房间里最显眼的位置，希望每个走进房间的人都可以欣赏它的美丽，像我一样喜欢它。
可不多日，花还是凋谢了，往日的美丽荡然无存，徒留下一地的花瓣，一如它的飘零。 一场雪之后，我又看到了在泥土里生长的那一株腊梅，在雪地里骄傲的绽放着，毫不保留地昭示着它的美丽，我想起了前几日摘下的那枝，心里有些怅然。
我爱它，却造成了它的悲哀。
倘若我可以放手，它也许会开得更美，不会只是孤零零的一枝，凋谢在花瓶之中。爱错了？或许，爱的本身是没有错的，它毕竟是人类最高贵的情感之一。可是爱亦要讲求方式，不是每一种爱都可以收获结果，有时，爱也是一种伤害。
想起以前认识的一个富家子弟。和我们一样的年纪，却有着迥然不同的生活方式。四个银行卡，刷卡时从来不在乎花了多少。可以买一件1000多的only，可以扔掉一双穿了两次的匡威鞋，可以在逛街时突发兴致地买下最新款的手机……不在乎期中期末考试，不在乎分数与排名，唯一要适当花点工夫的是雅思考试。据说她的父母已经为她办好了留学，在美国某知名大学主修文化史。可我就是不明白，一个连中国朝代更迭都说不清楚的人，又能学到多少其他国家的文化史呢？
而她的父母对她的爱，又怎能说一定比我们父母给的多，或者一定比我们父母给的少呢？这种完全砸在金子上的爱，真的是呵护她么？她想要什么就可以得到什么，她还会去追求什么呢？或许吧，她有着令人羡慕的家境，令人诧异的消费方式，除此之外呢？固然现在光鲜，但是等到她的父母老去的那一日，恐怕，她也会和那花瓶里的梅花一样，凋落的更快吧。
林则徐写有一幅对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思说，如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。
很多人会想，为什么我的父亲不是比尔盖茨，可是当比尔盖茨裸捐之后，你还那么渴望成为他的孩子么？也许会变成，“为什么我的父亲不是巴菲特呢？”难道父母的存在，只是为了你去“啃老”吗？所以这样的爱，固然爱了，只会扭曲孩子的心灵，对他们的成长，只能是更大的伤害.
生长在悬崖绝壁的雕鹰，个头不大，但飞翔之快，目光之锐，是其他鸟类无法比拟的，他的成长过程很特别，出生后母雕鹰会把他们从悬崖绝壁上扔下去，小雏鹰或选择死亡，或选择飞翔，你能说母雕没有爱吗？
不要想当然施舍好心，爱松弛有度最佳。只要尊重生命，那才是真正爱
篇三：风婆婆与火柴
345、349第五次作文讲评
原题重现：
一根纤细的火柴被主人划着，火苗欢舞着，异常兴奋。远处的风看见火柴纤弱的生命，在顷刻间即将灰飞烟灭，感到十分惋惜，便急速跑过去，一口气吹灭了火苗，救了火柴。 熄灭了的火柴被主人扔在地下。火柴抬头对风说：“风婆婆，你怎么吹灭了我呀！” 风回答：“孩子，我是不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊！”
火柴听后，叹息道：“唉，风婆婆，我短暂的生命最大的价值就在于燃烧啊！可您扼杀了我短暂的生命中的闪光点??”
请根据上面材料自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
人可生如蚁而美如神 刘颖
林花春红谢去匆匆，价值在于刹那的美丽绽放；
冷风寒蝉声声凄切，价值在于一秋的不休鸣叫。
正如火柴的燃烧，生命短暂，但那瞬间光芒的闪耀即是存在的全部价值。这也正如人生，人不过一根苇草般脆弱易逝，但在有限渺小的生命中，重要的要活出自己存在的全部价值，在广袤宇宙中闪出自己的独特光茫。
人生几何？生若蓬草漂浮不定。不为五斗米折腰，他归去山林；不拳拳事乡里儿，他遁然世外。误落尘网，心为形役，然迷途知返，他心亦自然，陶渊明于山水田园中觅到人生价值。贵妃研墨，力士脱靴，人生得意，何不纵情欢乐？弃你去者，乱你心者，烦忧惆怅又如何？不过抽刀断愁，举杯消忧。李青莲的人生价值，是于酒杯中酿造的狂草诗意，是捞月而亡的浪漫仙气。伤怀往事，山形依旧。几尺陋室关不住你的远大志向，几叠公文更无法消磨你的高洁情趣。焚香诵经，抚琴吟诗，种桃道士刘禹锡于旷达淡泊中寻到人生价值。 岁月流转，身似浮萍雨打风吹去。维多利亚树木深处，他是那只无家可归的树袋熊。他睁大眼睛却看不清这个世界，一辈子坐在树上守着浆果中的梦想，拒绝与世俗妥协。他是一生孩子气的顾城，他是只愿“活的是自己并且干净”的诗人。她是外表如水，内心坚硬，笔下清溪的女子。一生倔强到死，不愿老去，她是美貌的天才女作家，弗朗索丝萨瓦。她用一生光阴，背弃现的叛逆只是为了包藏柔软内心，正如她所言：“所有平静的人生都幻想伏特加，乐队和醉生梦死。”她不甘平凡，不愿宁静。他们的人生价值，是不愿向世俗妥协的桀骜不驯。
有的人一生风平浪静，现世安稳。就如米沃什所言：“只是成为一棵树，为岁月而生长，不伤害任何”，可这样的生活又有什么意义？生活不该是一潭死水般波澜不惊，人生的价值，应是“不为千人之诺诺，”而“要做一世之谔谔”，是不甘平凡的拼搏，是挣脱世俗的不妥协，不低头。
记起顾城曾说“人可生如蚁而美如神，生于平凡，却不甘平凡，这便是人生的价值”。
你的光芒 张英子
微风轻拂，远处灯火摇曳，光影阑珊。纤弱的火柴在风中燃烧待尽，最终被风熄灭，只剩下残躯孤立，和长久的遗恨。
风不是火柴，怎会懂得生命的价值在于燃烧？
我欣赏火柴的奉献精神，燃烧的是自己的锦瑟华年，照亮的是他人的漫漫黑夜。不求赞誉，不求奖赏，不求回报，只是付出。燃烧的光阴它不曾后悔过，每一刻的温度都是价值的体现。而时间沧海中，多少雄才大略的文人志士也是如此，燃烧自己，实现价值。
香草美人，至今犹记。只是追求“香草美人”的人，早已天涯。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。长路漫漫，黑夜漫漫。是你，屈原，选择以投江的方式结束人生，结束黑
暗。黑暗无边，与你同肩。是你的“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”感动了我？亦或是你的“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”震憾了我。你的《国殇》，让我触目感伤；你的《离骚》，让我睹物思怀，你燃烧了一生，操心了一世。你的光芒，有万丈。
曾经沧海，除却巫山。有人光彩夺目，有人甘愿黯淡。你说，你愿作一杖白昼的月亮，不求炫目的荣华，不淆世俗的潮浪。顾城，你为了避免结束，避免了一切的开始，在青涩之时悄然离去，去卫个没有烦恼，没有喧嚣的境外天堂。“人生很短，人世很长，我在人间应当休息。”没有走到黑暗的尽头，你就选择了放弃。人生相聚难道处，你却选择提前离场。你向往光明，渴望得到光明，却又怕去触摸它。你的光芒，不过是短暂的烟火，转瞬即逝，却是有限温存，无限辛酸。
张爱玲说：“浮华褪尽，人比烟花寂寞。”其实不然。在凌厉寒风中，柴薪燃烧自己，温暖了倦缩在街角的卖火柴的小女孩；在羽觞醉月中，烛光微微，照亮共话巴山夜雨的迟暮佳人。灯光依稀将尽，被灯光照亮的人，似乎永远不会散场。
你的光芒，照亮你的前世今生。
你的光芒，温柔我的繁华岁月。
你的光芒，永远不会消失贻尽。
宁可枝头抱香死 贾茹
火柴燃烧自己实现生命的价值，辉煌灿烂的一生即将完结，却因为风的怜惜而毁灭。不是余生的欢欣，只留下无尽的喟叹。
历史的长河烟波浩渺，时而风超云涌，凛冽逼人。有人面对风流选择逃避，苟全性命；有人却迎风浪而上，在沧海横流中尽显本色。
是汩罗江边踽踽独行的屈子身影。举世混浊而我独清。众人皆醉而我独醒，他只觉悲悽。他拥有陶潜超脱于世的情怀，却不会像其一样隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；他拥有林逋梅妻鹤子的品格，却不会像其一样沉迷于暗香淳动的山园景中，虚度此生。号角嘶呜，黄沙漫天，他在风雨中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。怎奈奸人当道，楚国早已岌岌可危。消瘦的身躯早已不堪重负，又怎能随波逐流？唯有奔涌的汩罗江水，足以洗涤他的身心。
是秦岭脚下惶惶徘徊的退之姿态。宪宗佞佛，满朝文武，竟无一人为他抗争进涞，一句句批判反如利剑直刺他的脊梁，他从未弯下过的脊梁。长安大殿上的雕栏玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴也在悄然徘徊，终于迎来他托着奏封走上殿阶，又单人瘦马形单影只走向海角天涯。他曾文起八代之衰，又怎忍见国家因迷信而沦陷？在秦岭山、蓝田关，他觉悟回望长安，却始终未曾后悔自己上誎的决定。
是苏州堤上朗朗清月的苏子行径。青衫一袭持本心。是岁月飘零后一人源萍行踪的淡然，是天下为家时独酌对月吟唱的潇洒。预加之罪又何患无辞？他此般清高潇洒，抛江流大地外，舍名利红尘中，这沷上的污水又如何玷污他的品性？任风雨飘洒，我自还家，取酒倾杯望大浪淘沙，怎可同流合污？竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨犹可任平生，遭贬也罢，也问纷扰难乱我心。
“宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中。”若是苟且偷生又与蝼蚁何差别？若是辉煌献生又何妨燃烧殆尽？风不解火柴的精神，那只求轰轰烈烈过完一生的精神，那只求绽放最绚丽的光明的精神。
正如三九寒秋的清菊，在枝上散发自己的馥郁芬芳。
微光 袁庭昊
被点燃的火柴，拥有了属于它的火苗。不希望火柴短暂的生命完结，于是风儿将它吹熄。火柴短暂生命的价值，随之湮灭。
小小的故事，却给人以无限思考。火柴，应是没有遗憾的了。哪怕曾经只有 一刻，它
也发出了点点光亮，给人光明，实现了它生命的价值，想来人也一样，人生命的价值体现，不在于时间之长短，不在于外表之刚柔，而在于自己内心深处力量的迸发，给他人以感染，以坚强，以信念。
漫漫人生路，际遇自不同。或是一朵人间富贵花，或是素衣染尘若浮萍。羁旅天涯之人，持一颗沧桑心，忧百姓，忧山河。犹记陆游曾道：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”病卧孤村，仍放不下对国家危亡之担忧。一颗爱国心，撼动了多少人的退缩与懦弱。亦如当年“小楼一夜听春雨”，娇红嫩绿的春色，愁红惨绿的内心。民生凋敝，世态炎凉，他悲，他忧，他无能为力。却因此，我们才正感受到他心中的强大力量。为国，为民之心，支撑着他，支撑着无数爱国志士。这是陆游生命的力量。
千古兴亡多少事。江山易主，朝代更替。然这其中多少悲苦，向谁诉说？杜甫曾道：“愿得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”即便只剩一所破屋，他仍然发出这般感慨，忧国忧民。霜鬓潦倒又如何，胸中所怀的天下百姓，让那份济世情怀不灭。他是如此感染人，给人以力量。是百姓、国家给予了他生命的强大力量。是他，给予了天下寒士坚定的信念。 《巴黎圣母院》中，我最喜欢的便是卡西莫多。因为丑陋的外表，他不被外界所接待。所以人们忽视了他内心的纯洁善良。这让我想到天真无邪的小孩们，他们拥有的是纯洁的心灵。当外界传输越来越多的东西给他们，或好，或坏。他们黑白分明的眼睛消失不见。那纯洁，也随之逝去。我只希望人人能如卡西莫多一般，永保善良，纯洁。让自己生命珍贵之处，愈发珍贵。让自己生命中的光芒，历久弥新。
生命的力量，如黑暗中的火种，点亮的是整片的星空。
生命的力量，如那远方的微光，拥有的是灿烂的锋芒。
生命的力量终将绽放，给予无限微光。
生命的火花 陈静
松有松的挺拔，水有水的柔软，万物都有自己生存的姿态，但又并非静止平庸，暴雨冲刷，松树挺直腰杆迎接风雨；峭壁险阻，流水纵身飞越形成瀑布。在某些时刻，万物都能找到自己的闪光点，擦出生命的火花。
一根细小的火柴生命虽然纤弱，但也能于短暂的生命中，燃起生命的火光，照亮黑暗的一隅，消失于光明和温暖中，古来也有许多仁人志士，就如同这火柴一般，照亮了流之不尽的历史长河。
那是刘禹锡，“斯是陋室，惟事德馨”，不慕名利，寓形山水，与鸿儒淡笑，与白丁往来。乐而淡素琴闲来阅金经；那是周敦颐，静赏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的淡荷着一袭素衣，独立于浊世；那是陆放翁，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，不与权贵勾结，不与小人同流。潇潇春雨，漫漫长夜，他“漫悲歌，伤古怀古”，他“叹流年，又成虚度”。处于混沌之世的他们，都坚守着清正的品格，擦出了生命的火花。
浩渺无垠的洞庭水，光泽奔腾冲开了吴楚大地，凭楼而望的苍颜老者，悲切地清醒着。他就是杜甫，年少时他的曾立志“致群尧舜中上，再使民风淳”。志莫大焉！可局势混乱，民生困苦，风雨飘摇的唐王朝抛弃了他，历史于风雨飘摇中造就了另一个杜甫，一个更加成熟锐利的杜甫。他一篇篇诗作，如鼓、如钟震响了整个历史的天空，也闪耀了一代诗圣。 “朝钦木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，高洁如美玉的屈原，并不把自己封闭在狭小的精神世界，而是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。号角嘶呜，小人暗伤，这些都不能阻挡他坚定的步伐。惟有池城陷落的楚国才能断了他最后一丝希望。怀石沉江，激荡起的是他绚烂的生命火花。
鲁迅的一句话让我记忆深刻：即使是天才，他出世后的第一声啼哭，也与常人无异，并非是一首优美的歌。人人生来都一样，并非有谁生下来就带着光芒。更重要的是你要自己创造自己生命的火花。
细小火柴，微微光芒，缝合短暂，也成天堂。生命之美不在长度，而在于你是否在有限的生命中绽放过火花，闪耀过生命。火柴虽燃尽，但火花带来的震撼却良久不散。
最耀眼的瞬间 袁钤
火柴划燃，短暂生命尽化作一丝光亮。风恤其薄命，吹熄火苗，殊不知焰灭之时， 火柴生命的价值亦已黯淡。
拾起那根落入尘土中的火柴，我们可以感慨风好心办了坏事，但它犯下这一大错的原因就在于它没有认识到：生命的真谛不是延续，而是绽放。吹灭了那耗竭火柴生命的火柴，看上去火柴保住了小命，但也只能被主人丢弃，空有躯壳，生命早已名存实亡。正因为如此，在面对生活中某一彰显生命价值的绝佳机会时，我们不能退缩，而应尽全身之力去追求，去实现，让自己的生命燃烧，成为最耀眼的瞬间。
漫长可能意味着平庸，短暂的生命，光芒却更为集中，绚丽。王勃的命运是悲惨的，天妒英才，上天只给了他二十多年的时间，但他用这二十多年成就了不一般的业绩。幼时的积淀，少时的蛰伏，只为了最后的绽放；他或许为官平庸，或许永远跋涉在流放途中，但当他身处滕王高阁，在那场盛筵之上，当他笔走龙蛇写下那篇千古绝唱时，他的命运就已截然不同。短暂的生命掩盖不了他的光辉，他是一根小火柴，却以他“海内存知己，天涯若比邻”的旷达和“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的惊鸿一瞥，照亮了整个大唐。
我们在美丽的世界上自由地生活。良辰美景令我们陶醉，赏心乐事让我们流连。太多的美好愉快，我们不忍舍弃，但要成为最耀眼的一瞬，我们须付出代价，就如同那根火柴，明知生命将殒，却仍无悔燃烧。勇敢，就像裴多菲“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。“真的猛士”，是昂首阔步走在游行队伍前列的刘和珍，纵使前面是刀山火海、龙潭虎穴，纵使前方正有无数个枪口对准了她，她也绝不退缩——为了那个永恒的瞬间。“死去何所道，托体同山阿”，践行生命价值者，其人虽逝，千古流芳。
如今，每一寸土地都遍布人们的足迹，我们都行走在自己的道路上。有人志存高远，不顾一切，只求在某一刻闪光；也有人甘于平庸，疲于奔命，在平凡生活中消磨意志。后者只求生活稳定，却早已将真正的“生活”抛之脑后。对生活的价值一窍不通，只能为时间的尘埃所掩盖，与那一次耀眼的机会失之交臂，遗恨终生。
为何而生，为何而存，这些问题一刻不停地拷问着我们的内心。既然不想做那被风吹灭的火柴，就只能奋力燃烧；既然不甘于沉沦，就只能作出牺牲，在一瞬间的璀璨夺目里为他人所铭记！
羽翼蜕化,疼痛成长 左旋鈺
万里无云的长空之下，
我们不会因为风云不定，而傅住雄鹰的翅膀；我们不会因为日晒雨淋，而遮住高木的天空。但呼啸的北风却因为不忍灰飞烟灭的命运而吹熄了火柴，扼杀了它生命的亮光点，成了其生命无声的悲哀。
生命的价值在于燃烧，即使有着难以避免的结局。但别因为这个结局而放弃，另让路途的崎岖变成你成就自己的羁绊。
既然选择了天空，就别指望永久的风和日丽。古人云：“未经一番寒风彻骨，哪得梅花扑鼻香？”越王勾践，卧薪尝胆十年方成大业，文史太公，苦遭腐刑仍奋笔立书《史记》；杨泽夫妇，历经浩荡文革，风雨飘摇间方存于世。并不是所有的成功都是上天眷恋，并不是所有的成就都是一蹴而成，夫大鹏抟抉摇直上九万里前，先得涉水三千！火柴要实现自己短暂生命的价值，就应该要有“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”那般勇气，做鲁迅先生笔下那个真正的勇士。而我们所能做的，仅仅是背后默默的支持，而非在前而为它遮蔽风雨。
既然选择了远方，就别让路途艰险成为羁绊。三毛那个血液里流着风的女人，放下一切去寻找前世的归宿。无垠沙漠里生命被称为奇迹，她的父母如何能不作担心？只是她的心遗落在千里之外的黄埃散漫之中，父母所能做的只能为漂泊的她提供一处永久的港湾。爱她并不是保护她，而是静静在一旁注视她。冬风如果惋惜火柴，不应该是吹灭它，而是为它雀跃的火苗所欢呼。别让过分的爱与保护，成为毁灭。
我们这代人，被称为父母怀抱里长大的一代。无管是蹒跚学步之时，还是可以与父母比肩的现在，他们的爱总让自己难以迈开脚步。书上说，父母在一旁过分保护，只是害怕孩子多走了弯路。但我们从未涉足的路，须得我们自己来走，即使前方有太多的未知。人生之路，他们不能一直同行，我们立足的这片土地，也得自己用一深一浅的脚印来量行。
请给予我们飞翔的机会，让我们不断冲击人生的高度，请让我们忘情地燃烧，在亮光中我到存在的意义。我们需要的不多，仅仅就是在你们温情的注视下跌跌撞撞地成长，与你们分享我们的爱与痛。。
生当如焰火 刘田
一根火柴的价值，不在于存在，而在于燃烧。因此那些风吹火熄的火柴被无情地抛弃，不是风的爱怜，而是生的消逝。我愿成为燃烧的焰火，亮彻乾坤。
也许一根火柴太过渺小，如同人一样处在荡荡天地间，浩浩九州里，哪怕是于云颠一吼，声传不过几十里。但这根火柴只要发出火花，便会产生燎原之势。
古往至今，历朝历代的农民起义，总是从几人的仰天大呼而起的
秦末农民起义第一军，陈胜吴广曾在大泽乡挥杆起义，陈胜更是大呼：“王侯将相宁有种乎。”这才有了之后群雄呼应之状。虽后而没落，胆敢与天子斗的精神却被载入《史记》，被后人传诵。
也许火柴的脆弱如同人生命的脆弱，可那充满光热的火柴却如有思想的苇草，释放无限的光辉。
在英国剑桥大学，有一位独特的老人，他浑身无力地趟靠在椅上，唯有三根手指能够活动。但却因这三根手指微茫的力量改变了宇宙，他就是史蒂芬，霍金，与爱因斯坦齐名的理论物理学家。他在轮椅上顽强抵抗着病魔，也在不断谱写毕生的梦想，出版了《时间简史》。他的火光穿越时空，直刺宇宙深处，述说着脆弱的火柴不脆弱的神话。
也许你充满了对火柴的敬佩，也许还是有所困惑，但我还是想告诉你，这便是生命的真谛，为了燃烧而存在。
一些人的生命从一出生起就少了许多部件，他们比起常人要面对更多的磨难。但他们却在自己以及他人的帮助下，要么成为了一名伟大的作家，就像海伦一样，要么跑出超乎常人的速度，就如《刀锋战士》一样。虽然不可一概而论，但是更会珍惜生命的人更懂得生的怒放。火柴的价值也就在此。
鲁迅曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。“千古留名的人，何尝怕过陨灭！皆是我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。之辈，只有敢燃烧自己，力击中流之人，才能不甘短暂的生命，迸发出激昂的焰火。
生当如焰火，这是我不便的坚守。
宁燃而死，不默而生 唐怿茉
荆棘丛生，鸟儿的鲜血倾注绝唱；夜空寂寥，烟火旳薄命绽放灿烂。
正如那只小小的火柴，风剥夺了它燃烧的权利，便也掳去了它一生的价值。相比而言，人生着实漫长，但每个人却正因此，需要那燃烧的耀眼瞬间。
燃烧，是程蝶衣的三尺戏台，低首呢喃。咚咚的锣鼓繁闹，火红的灯笼明亮，他，俏脸长裙，纤手一扬便是万般风华，嗓音一开即为酥骨断肠。戏台上的绝美，不过台上几顷，却轰轰烈烈、淋漓尽致。他一生的快乐，一生的意义，都凝结成了那戏中虞姬的一柄长剑，美
篇四：《伊索寓言》练习题
《伊索寓言》知识竞赛题选
一、填空题
1、伊索（公元前620年—公元前560年），6世纪的 弗里吉亚 古希腊
2、伊索和法国的、德国的、俄国的 拉封丹、莱辛、克雷洛夫、
3、《伊索寓言》中，有的用、等比喻人间权贵，揭露其残暴的一面；有的则总结人们的 ，教人处事原则。 财狼、狮子 生活经验
4、《伊索寓言》原书名为，是古希腊民间流传的故事，后经人加工，成为现在流传的《伊索寓言》，是世界上最早的 。 《埃索波斯故事集成》 讽喻 寓言故事集。
5、现传的《伊索寓言》根据古希腊、古罗马时代传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，包括寓言 则，其中有些寓言脍炙人口。 300多
6、《伊索寓言》中大多是故事，少部分以普通人或神为主人公。动物 普通人 神 7、《伊索寓言》来自民间，所以社会底层人民的 生活 思想感情
8、《伊索寓言》在 明朝
9、我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的 《况义》
10、《鸟、兽和蝙蝠》的故事是说那些
两面三刀
11、《狮子狼与狐狸》的故事说明，常常
算计别人
12、《风与太阳》的故事说明，往往比强迫更为有效。
劝说
13、《补鞋匠改作医生》这个故事是说不要轻易相信那些
14、《恋爱的狮子与农夫》这故事说明，有些人轻易相信，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。 别人的话 特有的长处
15、《骆驼与宙斯》这故事说明，许多人因为也失去了。
贪得无厌 已有的东西
16、《牧人与野山羊》这故事说明，的人的友谊是不可信的。因为即使同他相交很久，他一有新交，便会冷落旧交。 喜新厌旧
17、《偷东西的小孩与他母亲》这故事说明，起初不惩治，必将酿成 小错 大错
18、《狐狸和乌鸦的故事》告诉我们，却不容易察觉。
别人的错误 自己的错误
19、《发现金狮子的人》，这故事适用于那些的人。贪图财富又害怕灾祸 20、《百灵鸟和小鸟》的故事是说，不寄希望于，而是，这才是真正下决心了。 外力 自己亲自动手干
21、《青蛙求王》这故事说明，迷信统治者，不相信，只能 自己的力量 受制于人
22、《牧人与海》这故事说明，人们从中得到学问。 患难中
23、《牛和蛙》是说，。 渺小无论如何也不能与伟大相比
24、《驴子和它的影子》是说，人们往往为 小事 最重要的东西
25、《兔子和猎狗》说明，无论人或动物都具有的本能，这个本能蕴藏着。 求生 巨大的力量。
26、《猫和生病的鸡》这故事说明，坏人即使装出 的人。
十分善良 口蜜腹剑
27、《医生与病人》这故事说明，当朋友处于困难的时候，应及时一些 。寄予帮助 毫无用处的空话
28、《玫瑰和蝴蝶》这个寓言是说： 29、《山羊与驴》这故事说，凡是的人，将自食其果。 策划作恶
30、《狼与母山羊》是说，尽管坏人，但在聪明人面前，他们的诡计仍是 人老奸巨猾 枉费心机。
31、《骆驼和阿拉伯人》是说，不了解事物的 特性
32、《伊索寓言》中有些故事告诫人们，各种事物都有自己的特点，不可违背自然，勉强从事。如 、 。 《乌龟和老鹰》、《鹞子和天鹅》
33、不可犯经验主义的毛病。
《肚胀的狐狸》 《骆驼》 《驮盐的驴》
34、《狐狸和狗》涉及一个重要的美学问题：胜过 形体美
35、《乌龟和兔子》作为一则广为人知的寓言，非常简明而形象地说明了和的辩证关系。先天才能 后天努力
36、《农夫和他的孩子们》教导人们《蚂蚁和蝉》嘲笑。 劳动创造财富；好逸恶劳
37、《衔肉的狗》、《寡妇和母鸡》告诫人们不要；《狮子和老鼠》赞扬 贪婪；知恩图报
38、《狐狸和猴子》、《狐狸和鳄鱼》嘲笑《狐狸和山羊》告诫人们做事不可
吹牛撒谎，冒失上当。
39、《百灵鸟葬父亲》是说青年人的第一责任是。 孝敬父母。
40、《马和驴》的故事是说人们不能因一时而不可一世。 荣华富贵
41、《伊索寓言》往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛的揭示____________。 寓意或蕴含的道理 二、判断题
1.《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。 ∨
2.《伊索寓言》是古埃及民间流传的讽喻故事。 ╳
3．《赫耳墨斯和雕像者》的故事是通过赫耳墨斯和雕像者的对话来叙述的。 ∨
4．“妒忌”的意思是：对才能、名誉、地位等比自己好的人心怀怨恨。 ∨ 5.《渔夫与小梭鱼》中，渔夫把小梭鱼放回到海里。
╳
6.《被狗咬的人》中，被狗咬伤的人用面包擦干伤口上的血，再扔给咬他的狗吃。
╳
7.《农夫和树》这个故事告诉我们，重利轻义是某些人的本性。
∨
8.《赫耳墨斯与手艺人》中，手艺人都说谎，特别是皮匠更为厉害。
╳
9.农夫发现一只鹰被捕兽夹夹住了，他见鹰十分美丽，惊讶不已，于是便把鹰放了，鹰表示永不忘他的恩情。
∨ 10.有人与狐狸为敌，因为狐狸经常危害他。有一天，他抓到了一只狐狸，想要狠狠地报复一下。他把油浸在麻皮上，绑在狐狸尾巴上，然后点上火。神灵却将狐狸引进那人的田地里。那时正当收获的季节，这人一边赶狐狸一边痛哭，因为田里将什么都收获不到了。这故事是说，人们在极度生气时，往往会毫无理智地处理事情，从而招来更大的灾祸。 ∨
11.狐狸和狗》告诉我们对于像狐狸一样狡猾的人，我们不能有丝毫的善意，有懂得以牙还牙。 ∨
12．《狗和它的影子》的寓意是在任何情况下，我们不能有任何的贪恋、做事不能贪心。 ∨
13.《 驴子跟狼》告诉我们面对像狼一样凶残、狡猾的人，我们不要害怕，也不必惊慌，要学会冷静机智的应付。 ∨
14.《饥饿的狗》告诉我们，一味的蛮干，只能事与愿违。 ∨
15.《伊索寓言》大都采用比喻的修辞手法，凭依动物的典型形象，无须逐一交代角色背景，着意阐明寓言主题，从而省却不少笔墨，以收事半功倍之效。 ╳
16.《伊索寓言》内容题材包罗万象，从不同角度展示了（ 古代希腊的风土习俗和人情世态），尤其集中反映了（下层奴隶）的日常生活和思想感情。 ∨ 17.《伊索寓言》是在唐代传入我国的。 ╳
18.《狼与母山羊》告诉我们 那些不幸的人们往往会以他人的更大的不幸来聊以慰藉。 ╳
19.《埋在葡萄园里的珠宝》珠宝指的是勤劳的精神。 ∨
20.《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安的生活下去的。 ∨ 三、选择题
1、《 青蛙要国王》这个寓言故事中，宙斯给青蛙的第一个国王是一块木头，第二次给他们派去的是（ ）。
A．石头 B．水蛇 C.乌龟 D．河蟹
B
2、有个农夫的孩子时常争吵。他就用一个办法来告诉孩子们团结就是力量。这个办法是（ ）。 A. 折筷子 B. 折树枝 C. 拾柴火 D. 观察蚂蚁搬大青虫
B
3、《农夫和蛇》这个寓言中，农夫救了一条冻僵的蛇，结果（）。 A．蛇咬死了农夫 B．蛇非常感激农夫
C．农夫和蛇成了好朋友 D．农夫卖掉了蛇 A
4、以下哪个故事告诉我们聪明人吃过一次亏，就不会再上他的当。
A. 鹿和狮子 B. 鹿和葡萄树 C. 猫和老鼠 D. 海豚和猴子 C
5、告诉我们原来有的人的友谊仅仅以吃喝为限，此外不能给朋友任何帮助的故事是（ ）。 A.《猴子和骆驼》B.《狗和主人》 C.《猪和羊》D.《两只屎壳郎》D
6、他是一种果树，长在路旁，行人却用石头打他。他常常暗自叹息：“我真不幸，年年都给自己招来侮辱和苦恼！”这种果树是 （ ）。
A．苹果树 B．核桃树 C．枣树 D．梨树 B
7、狮子听见一个声音高盛鼓噪，心想这一定是个什么庞然大物。却见他从池塘爬上来。发出这个声音的动物是（）。
A．青蛙 B．乌龟 C．鳄鱼 D．螃蟹
A
8、有只饥饿的狼走来走去寻找食物。走到一个地方，听见小孩在哭，老太婆吓唬孩子说：“别哭了，不然的话，我马上把你扔给狼。”于是狼在那里等了很久。这个故事就是（）。 A.《狼和孩子》 B.《狼和老太婆》 C.《老太婆》 D.《饥饿的狼 B
9、狐狸饥饿，看见架上挂着一串串葡萄，想摘又摘不到。临走时，自言自语地说：“（ ）。” A．还是酸的 B．肯定很甜
C．我去找长颈鹿来帮我摘几串尝尝 D．我就在下面等着葡萄掉下来 A
10、狐狸第一次见狮子惊慌失措，吓得要死；第二次见狮子，仍然害怕；第三次见狮子（ ）。 A．怕得逃走了 B．怕得晕过去了 C．和狮子攀谈起来 D．和狮子一同散步 C
11、驴听见蝉唱出了美妙的歌声，问：“你们吃了什么，能发出这样悦耳的声音？”蝉回答：“（ ）。”
A．蜂蜜 B．树汁 C．果汁 D．露水 D
12、有个人买驴，要牵回去试一试，结果那头驴走到了（）的身边。 A. 买驴人 B. 卖驴人
C. 最漂亮的一头驴身边 D. 最好吃懒做的一头驴身边 D
13、《蛇和蟹》这个寓言故事中，蛇和蟹同住在一个地方。蟹劝蛇对他要直率点，蛇就是不听。结果，（ ）。
A. 蛇咬死了蟹 B. 蟹掐死了蛇 C. 蛇和蟹都死了 D. 蛇和蟹分开来住了
B
14、《牧人和海》这个寓言故事中，牧人把羊卖掉，买了（）去航海经商。 A．珍珠 B．布匹 C．瓷器 D．椰枣
D
15、鼹鼠是一种瞎眼的动物。有只小鼹鼠说自己看得见。他妈妈就用一小块乳香给小鼹鼠，问他是什么？小鼹鼠回答是（ ）。
A. 巧克力 B. 乳香 C. 小石子 D. 米糕 C
16、狼去看望生病的驴，摸着驴的身体，他摸的是（ ）。
A. 驴的头B. 驴的脚 C. 驴的背 D. 驴痛的地方 D
17、母蟹教小蟹走路是（ ）着走的。 A. 横 B. 直 C. 斜 D. 曲
A
18、《小鹿和母鹿》这个寓言故事中，母鹿劝小鹿：“孩子，你的头上已经长了角，这很不寻常，你的体格又特别高大；不知你为什么看见狗一来就跑？”正当这时候，母鹿听见远处有狗跑动，她（）。
A. 只顾自己逃跑了 B. 带着小鹿一起跑
C. 让小鹿先跑，自己对付狗 D. 和小鹿一起与狗对决
A
19、《小偷和狗》这个寓言故事中，小偷看见狗从旁边走过，便不停地把（ ）扔给狗。 A. 鸡腿 B. 饼干 C. 肉骨头 D. 面包
D
20、《猎人和骑者》这个寓言故事中，骑马的人从猎人手里接过的是一只（ ）。 A. 大雁 B. 羊 C. 兔子 D. 野鸡
C 四、简答题
1．《伊索寓言》作为古人智慧的结晶，包含哪些方面的内容？
寓言主体以拟人化的动物、普通人以及神为主要表现对象，如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。 2．《伊索寓言》中的故事有什么特点？
篇幅一般都很短小，形式不拘，叙述扼要、紧凑，语言简洁、朴实，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。 3．《伊索寓言》在艺术上的特点是什么？
文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。（鲜明特点：简明、自然、逼真）
4.《兄和妹》中，父亲有一个儿子和一个女儿，儿子以他的美貌而闻名，而女儿却以奇丑出名。父亲是如何安抚女儿的？
父亲拥抱住兄妹俩，给他们每人亲吻和爱抚，并说：我愿你们俩每天都去照照镜子，我的儿子，你不可让恶性来污损你的美貌;我的女儿，你可以用你的美德来弥补美貌的不足。 5.在《嘶叫的鹞子》中，鹞子为什么不叫了？
鹞子本来会发出好听的声音，因听马叫的声音好听，就拼命学，最终不但没学会马叫，连自己的叫声也忘了。
6.在《宙斯和狸》中，宙斯用什么试探狐狸？结果如何？
狐狸坐轿子过来时，宙斯扔下一只屎壳郎，它围着轿子飞，狐狸跳下来要捉住它。宙斯很气愤，把它贬到原来的位置上。 7.《忘恩负义的狼》中，狼为什么会受伤？
被刺猬的刺扎中了喉咙。
8.《杜鹃的不幸》中，斑鸠为什么不同情杜鹃？ 杜鹃将蛋生在斑鸠巣里，自己不去孵蛋，只顾游玩。
9.《驴与狮子皮》中，披了狮子皮的驴很多野兽都怕它，只有狐狸不害怕，为什么呢? 曾经听过驴叫。
10.“吃不到葡萄就说葡萄酸”讽刺了具有什么心理的人？他们为什么要这样说？
酸葡萄 他们因为没有能达到自己的目的，借口为自己开脱。 五、经典段落 经典段落（一）
野猪，马与猎人
从前，野猪和马常常在一起吃草，但是野猪经常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马非常生气，一心想要报复他，便跑去请求猎人帮忙。猎人说除非马愿意套上辔头让他骑，才会帮助马惩治野猪。马报复心切，就答应了猎人的要求。于是，猎人骑在马背上打败了野猪。然后又把马牵回去，拴在马槽边。马终于成了被猎人奴役的工具 经典段落（二）
狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了。 经典段落（三） 蚂蚁与屎壳郎
夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。
冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。” 经典段落（四） 农夫与狼
农夫替牛解下犁套，牵着它去喝水。这时，有只穷凶极恶的饿狼正出来觅食，看见那犁，开始仅仅只舔舔那牛的犁套，觉得有牛肉味，便不知不觉地将脖子慢慢地伸了进去，结果再无法拔出来，只好拉着犁在田里耕起田来。那农夫回来后，看见了它，便说：“啊，可恶的东西！但愿你从今弃恶从善，回来种田吧。”
经典段落（五）
冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了。它一清醒之后，就咬了农夫一口，给了他致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！” 经典段落（六） 《寡妇与母鸡》
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个 蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。 经典段落（七） 两只口袋
普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。 经典段落（八） 蚯蚓和狐狸
有条藏在泥土里的蚯蚓，爬到地面上来，对全体动物说：“我是医生，精通医药，像众神的医生派厄翁那样高明。”狐狸听了对蚯蚓说：“你给别人治病，怎么不治一治你自己的跛脚呢?” 经典段落（九）
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”他就是吃到了，还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。 经典段落（十） 驴子跟狼的故事
驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。
篇五：《伊索寓言》
《伊索寓言》知识竞赛题选
一、填空题
1、伊索（公元前620年—公元前560年），人，是公元前6世纪的寓言家。
弗里吉亚 古希腊
2、伊索和法国的 拉封丹、莱辛、克雷洛夫、 3、《伊索寓言》中，有的用、等比喻人间权贵，揭露其残暴的一面；有的则总结人们的 ，教人处事原则。 财狼、狮子 生活经验 4、《伊索寓言》原书名为故事，后经人加工，成为现在流传的《伊索寓言》，是世界上最早的 。 《埃索波斯故事集成》 讽喻 寓言故事集。
5、现传的《伊索寓言》根据古希腊、古罗马时代传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，包括寓言 则，其中有些寓言脍炙人口。 300多 6、《伊索寓言》中大多是动物 普通人 神 7、《伊索寓言》来自民间，所以社会底层人民的和得到了较突出的反映。 生活 思想感情 8、《伊索寓言》在 明朝
9、我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的 《况义》 10、《鸟、兽和蝙蝠》的故事是说那些
两面三刀 11、《狮子狼与狐狸》的故事说明，常常
算计别人 12、《风与太阳》的故事说明，
劝说 13、《补鞋匠改作医生》这个故事是说不要轻易相信那些 14、《恋爱的狮子与农夫》这故事说明，有些人轻易相信抛弃自己，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。 别人的话 特有的长处 15、《骆驼与宙斯》这故事说明，许多人因为，一见别人的东西就眼红，不知不觉连自己 也失去了。 贪得无厌 已有的东西 16、《牧人与野山羊》这故事说明，的人的友谊是不可信的。因为即使同他相交很久，他一有新交，便会冷落旧交。 喜新厌旧 17、《偷东西的小孩与他母亲》这故事说明， 小错 大错
18、《狐狸和乌鸦的故事》告诉我们，容易看得见，却不容易察觉。 别人的错误 自己的错误 19、《发现金狮子的人》，这故事适用于那些灾祸 20、《百灵鸟和小鸟》的故事是说，不寄希望于决心了。
外力 自己亲自动手干 21、《青蛙求王》这故事说明，迷信统治者，不相信难。
自己的力量 受制于人 22、《牧人与海》这故事说明，人们从中得到学问。 患难中 23、《牛和蛙》是说，。 渺小无论如何也不能与伟大相比 24、《驴子和它的影子》是说，人们往往为争吵不休，从而失去了小事 最重要的东西 25、《兔子和猎狗》说明，无论人或动物都具有的本能，这个本能蕴藏着 。
求生 巨大的力量。 26、《猫和生病的鸡》这故事说明，坏人即使装出的样子，聪明的人也会知道他们是 的人。 十分善良 口蜜腹剑 27、《医生与病人》这故事说明，当朋友处于困难的时候，应及时该在事后去说一些 。寄予帮助 毫无用处的空话 28、《玫瑰和蝴蝶》这个寓言是说：，常使人目空一切。自傲与夸张 29、《山羊与驴》这故事说，凡是的人，将自食其果。 策划作恶 30、《狼与母山羊》是说，尽管坏人是。
人老奸巨猾 枉费心机。 31、《骆驼和阿拉伯人》是说，不了解事物的就不可能正确使用它。 特性 32、《伊索寓言》中有些故事告诫人们，各种事物都有自己的特点，不可违背自然，勉强从事。如 、 。 《乌龟和老鹰》、《鹞子和天鹅》
33、告诫人们不可犯经验主义的毛病。
《肚胀的狐狸》 《骆驼》 《驮盐的驴》 34、《狐狸和狗》涉及一个重要的美学问题：胜过。心灵美 形体美 35、《乌龟和兔子》作为一则广为人知的寓言，非常简明而形象地说明了和
的辩证关系。先天才能 后天努力 36、《农夫和他的孩子们》教导人们《蚂蚁和蝉》嘲笑 劳动创造财富；好逸恶劳 37、《衔肉的狗》、《寡妇和母鸡》告诫人们不要《狮子和老鼠》赞扬。 贪婪；知恩图报 38、《狐狸和猴子》、《狐狸和鳄鱼》嘲笑《狐狸和山羊》告诫人们做事不可 。 吹牛撒谎，冒失上当。 39、《百灵鸟葬父亲》是说青年人的第一责任是 孝敬父母。 40、《马和驴》的故事是说人们不能因一时 荣华富贵 41、《伊索寓言》往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛的揭示____________。 寓意或蕴含的道理 二、判断题 1.《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。 ∨ 2.《伊索寓言》是古埃及民间流传的讽喻故事。 ╳ 3．《赫耳墨斯和雕像者》的故事是通过赫耳墨斯和雕像者的对话来叙述的。 ∨ 4．“妒忌”的意思是：对才能、名誉、地位等比自己好的人心怀怨恨。 ∨ 5.《渔夫与小梭鱼》中，渔夫把小梭鱼放回到海里。 ╳ 6.《被狗咬的人》中，被狗咬伤的人用面包擦干伤口上的血，再扔给咬他的狗吃。 ╳ 7.《农夫和树》这个故事告诉我们，重利轻义是某些人的本性。 ∨ 8.《赫耳墨斯与手艺人》中，手艺人都说谎，特别是皮匠更为厉害。 ╳ 9.农夫发现一只鹰被捕兽夹夹住了，他见鹰十分美丽，惊讶不已，于是便把鹰放了，鹰表示永不忘他的恩情。 ∨ 10.有人与狐狸为敌，因为狐狸经常危害他。有一天，他抓到了一只狐狸，想要狠狠地报复一下。他把油浸在麻皮上，绑在狐狸尾巴上，然后点上火。神灵却将狐狸引进那人的田地里。那时正当收获的季节，这人一边赶狐狸一边痛哭，因为田里将什么都收获不到了。这故事是说，人们在极度生气时，往往会毫无理智地处理事情，从而招来更大的灾祸。 ∨ 11.狐狸和狗》告诉我们对于像狐狸一样狡猾的人，我们不能有丝毫的善意，有懂得以牙还牙。 ∨ 12．《狗和它的影子》的寓意是在任何情况下，我们不能有任何的贪恋、做事不能贪心。 ∨ 13.《 驴子跟狼》告诉我们面对像狼一样凶残、狡猾的人，我们不要害怕，也不必惊慌，要学会冷静机智的应付。 ∨ 14.《饥饿的狗》告诉我们，一味的蛮干，只能事与愿违。 ∨ 15.《伊索寓言》大都采用比喻的修辞手法，凭依动物的典型形象，无须逐一交代角色背景，着意阐明寓言主题，从而省却不少笔墨，以收事半功倍之效。 ╳ 16.《伊索寓言》内容题材包罗万象，从不同角度展示了（ 古代希腊的风土习俗和人情世态），尤其集中反映了（下层奴隶）的日常生活和思想感情。 ∨ 17.《伊索寓言》是在唐代传入我国的。 ╳ 18.《狼与母山羊》告诉我们 那些不幸的人们往往会以他人的更大的不幸来聊以慰藉。 ╳ 19.《埋在葡萄园里的珠宝》珠宝指的是勤劳的精神。 ∨ 20.《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安的生活下去的。 ∨
三、选择题 1、《 青蛙要国王》这个寓言故事中，宙斯给青蛙的第一个国王是一块木头，第二次
给他们派去的是（ ）。 A．石头 B．水蛇 C.乌龟 D．河蟹
B
2、有个农夫的孩子时常争吵。他就用一个办法来告诉孩子们团结就是力量。这个办法是（ ）。 A. 折筷子 B. 折树枝 C. 拾柴火 D. 观察蚂蚁搬大青虫 B 3、《农夫和蛇》这个寓言中，农夫救了一条冻僵的蛇，结果（）。 A．蛇咬死了农夫 B．蛇非常感激农夫 C．农夫和蛇成了好朋友 D．农夫卖掉了蛇 4、以下哪个故事告诉我们聪明人吃过一次亏，就不会再上他的当。
A. 鹿和狮子 B. 鹿和葡萄树 C. 猫和老鼠 D. 海豚和猴子 C
5、告诉我们原来有的人的友谊仅仅以吃喝为限，此外不能给朋友任何帮助的故事是（ ）。
A.《猴子和骆驼》B.《狗和主人》 C.《猪和羊》D.《两只屎壳郎》D 6、他是一种果树，长在路旁，行人却用石头打他。他常常暗自叹息：“我真不幸，年年都给自己招来侮辱和苦恼！”这种果树是 （ ）。
A．苹果树 B．核桃树 C．枣树 D．梨树 B
7、狮子听见一个声音高盛鼓噪，心想这一定是个什么庞然大物。却见他从池塘爬上来。发出这个声音的动物是（）。
A．青蛙 B．乌龟 C．鳄鱼 D．螃蟹
A
8、有只饥饿的狼走来走去寻找食物。走到一个地方，听见小孩在哭，老太婆吓唬孩子说：“别哭了，不然的话，我马上把你扔给狼。”于是狼在那里等了很久。这个故事就是（）。
A.《狼和孩子》 B.《狼和老太婆》 C.《老太婆》 D.《饥饿的狼 B 9、狐狸饥饿，看见架上挂着一串串葡萄，想摘又摘不到。临走时，自言自语地说：“（ ）。” A．还是酸的 B．肯定很甜
C．我去找长颈鹿来帮我摘几串尝尝 D．我就在下面等着葡萄掉下来 A
10、狐狸第一次见狮子惊慌失措，吓得要死；第二次见狮子，仍然害怕；第三次见狮子（ ）。
A．怕得逃走了 B．怕得晕过去了 C．和狮子攀谈起来 D．和狮子一同散步 C
11、驴听见蝉唱出了美妙的歌声，问：“你们吃了什么，能发出这样悦耳的声音？”蝉回答：“（ ）。”
A．蜂蜜 B．树汁 C．果汁 D．露水 D
12、有个人买驴，要牵回去试一试，结果那头驴走到了（）的身边。 A. 买驴人 B. 卖驴人
C. 最漂亮的一头驴身边 D. 最好吃懒做的一头驴身边
D
13、《蛇和蟹》这个寓言故事中，蛇和蟹同住在一个地方。蟹劝蛇对他要直率点，蛇就是不听。结果，（ ）。
A. 蛇咬死了蟹 B. 蟹掐死了蛇
C. 蛇和蟹都死了 D. 蛇和蟹分开来住了
B 14、《牧人和海》这个寓言故事中，牧人把羊卖掉，买了（）去航海经商。 A．珍珠 B．布匹 C．瓷器 D．椰枣
D
15、鼹鼠是一种瞎眼的动物。有只小鼹鼠说自己看得见。他妈妈就用一小块乳香给小鼹鼠，问他是什么？小鼹鼠回答是（ ）。
A. 巧克力 B. 乳香 C. 小石子 D. 米糕 C
16、狼去看望生病的驴，摸着驴的身体，他摸的是（ ）。
A. 驴的头B. 驴的脚 C. 驴的背 D. 驴痛的地方 D
17、母蟹教小蟹走路是（ ）着走的。 A. 横 B. 直 C. 斜 D. 曲
A 18、《小鹿和母鹿》这个寓言故事中，母鹿劝小鹿：“孩子，你的头上已经长了角，这很不寻常，你的体格又特别高大；不知你为什么看见狗一来就跑？”正当这时候，母鹿听见远处有狗跑动，她（）。
A. 只顾自己逃跑了 B. 带着小鹿一起跑
C. 让小鹿先跑，自己对付狗 D. 和小鹿一起与狗对决
A 19、《小偷和狗》这个寓言故事中，小偷看见狗从旁边走过，便不停地把（ ）扔给狗。 A. 鸡腿 B. 饼干 C. 肉骨头 D. 面包
D 20、《猎人和骑者》这个寓言故事中，骑马的人从猎人手里接过的是一只（ ）。 A. 大雁 B. 羊 C. 兔子 D. 野鸡
C
四、简答题 1．《伊索寓言》作为古人智慧的结晶，包含哪些方面的内容？
寓言主体以拟人化的动物、普通人以及神为主要表现对象，如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。 2．《伊索寓言》中的故事有什么特点？
篇幅一般都很短小，形式不拘，叙述扼要、紧凑，语言简洁、朴实，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。 3．《伊索寓言》在艺术上的特点是什么？
文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。（鲜明特点：简明、自然、逼真）
4.《兄和妹》中，父亲有一个儿子和一个女儿，儿子以他的美貌而闻名，而女儿却以奇丑出名。父亲是如何安抚女儿的？
父亲拥抱住兄妹俩，给他们每人亲吻和爱抚，并说：我愿你们俩每天都去照照镜子，我的儿子，你不可让恶性来污损你的美貌;我的女儿，你可以用你的美德来弥补美貌的不足。
5.在《嘶叫的鹞子》中，鹞子为什么不叫了？
鹞子本来会发出好听的声音，因听马叫的声音好听，就拼命学，最终不但没学会马叫，连自己的叫声也忘了。
6.在《宙斯和狸》中，宙斯用什么试探狐狸？结果如何？
狐狸坐轿子过来时，宙斯扔下一只屎壳郎，它围着轿子飞，狐狸跳下来要捉住它。宙斯很气愤，把它贬到原来的位置上。 7.《忘恩负义的狼》中，狼为什么会受伤？
被刺猬的刺扎中了喉咙。
8.《杜鹃的不幸》中，斑鸠为什么不同情杜鹃？
杜鹃将蛋生在斑鸠巣里，自己不去孵蛋，只顾游玩。
9.《驴与狮子皮》中，披了狮子皮的驴很多野兽都怕它，只有狐狸不害怕，为什么呢? 曾经听过驴叫。
10.“吃不到葡萄就说葡萄酸”讽刺了具有什么心理的人？他们为什么要这样说？ 酸葡萄 他们因为没有能达到自己的目的，借口为自己开脱。 五、经典段落 经典段落（一） 野猪，马与猎人
从前，野猪和马常常在一起吃草，但是野猪经常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马非常生气，一心想要报复他，便跑去请求猎人帮忙。猎人说除非马愿意套上辔头让他骑，才会帮助马惩治野猪。马报复心切，就答应了猎人的要求。于是，猎人骑在马背上打败了野猪。然后又把马牵回去，拴在马槽边。马终于成了被猎人奴役的工具 经典段落（二）
狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了。 经典段落（三） 蚂蚁与屎壳郎
夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。
冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。” 经典段落（四） 农夫与狼
农夫替牛解下犁套，牵着它去喝水。这时，有只穷凶极恶的饿狼正出来觅食，看见那犁，开始仅仅只舔舔那牛的犁套，觉得有牛肉味，便不知不觉地将脖子慢慢地伸了进去，结果再无法拔出来，只好拉着犁在田里耕起田来。那农夫回来后，看见了它，便说：“啊，可恶的东西！但愿你从今弃恶从善，回来种田吧。” 经典段落（五）
冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热
气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了。它一清醒之后，就咬了农夫一口，给了他致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！” 经典段落（六） 《寡妇与母鸡》
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个 蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。 经典段落（七） 两只口袋
普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。 经典段落（八） 蚯蚓和狐狸
有条藏在泥土里的蚯蚓，爬到地面上来，对全体动物说：“我是医生，精通医药，像众神的医生派厄翁那样高明。”狐狸听了对蚯蚓说：“你给别人治病，怎么不治一治你自己的跛脚呢?”
经典段落（九）
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”他就是吃到了，还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。 经典段落（十） 驴子跟狼的故事
驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。
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