面对他人的不幸作文

篇一：面对他人的不幸

面对他人的不幸

在武汉的某一公交车站，发生了这样一幕情景：一位老人在上车时被人群挤到在地，而旁人仅仅是默默地站着，甚至也有不往这位老人看得人。面对老人的摔倒，为何就无一人扶起呢？一定要如此地“淡然”吗？

面对他人的不幸，我们不应做雕像，而是应该像海豚一样。为何提到海豚？只因海豚懂得对别人的关怀。每一年，被海豚救起来的人类恐怕不在少数吧？动物尚且如此有情有义，难道我们人类就只可能是道德缺失吗？

古往今来，拥有五千年文明的中国涌现出多少的英雄豪杰啊！在这之中，自然不乏友爱至善之人。唐宋诗词之中，有许多写的便是与友人分别之时的，为何分别？则大部分是被降职贬官、发配边疆之地。诗人词人们的著作不正是体现了他们的友爱至善吗？面对别人的不幸，他们同情，并且安慰他们，尽自己最大的努力帮助他们。在古代，就是这般的和谐！

犹记得2008年5月12日的噩耗，汶川地震，震破了许多人的家园，也震碎了许多人的心，面对这这一片灾区，咱们能束手旁观吗？自然不可以！于是，援助之手不断地伸向汶川，轻柔的抚慰他们的心灵，或许这样可以减轻一丝痛苦。面对汶川的不幸，我们八方支援，我们献出爱心，让汶川笼罩在爱的光辉下，帮助他们恢复笑脸??同样的，我们在面对玉树地震是也是一样的团结友爱；面对台湾海啸时也是一样的热情；面对海地地震，我们甚至牺牲了八名“最可爱的人”！??我们也并非冷漠无情之人啊！为什么一定要收藏起自己温柔善良的一面，而露出冷血的一面呢？不要想太多，面对别人的不幸，请伸出援助之手吧！

当今世界物欲横流，但这并不能影响破坏我们的感情之堤呀！我们，作为学生，是祖国的新一代，是祖国的未来。我们在学校学习，可学的不仅仅是科学知识，更是道德素质！一个思想不好的学生，到了社会是又会做什么有益的事呢？所以，我们学生是最应该具有友爱至善的一类人。面对他人的不幸，不要吝啬，不要无情，而要用关爱为他筑起一座温暖的心房，让他感受到世间的温暖。

我们批评武汉车站的那群旁观者，我们同情那位摔倒却无人帮助的老人。面对他人的不幸，请换位思考一下：如果我是他，我需要的是什么？对他人予以关怀，似乎是你付出了，但其实你赚到了，你赢得了最珍贵的名声，这比你成为亿万富翁更加珍贵！

面对他人的不幸，请做温柔善良的天使！

篇二：高二作文：面对不幸

高二作文：面对不幸

高二作文：面对不幸

世间本无阴影，如果有的话，是你自己遮住了太阳。

佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”世界无论是花也好，叶也罢，只不过出发点不同而已。面对不幸也应如此。

王维是一个很会面对挫折的人。他的一生坎坷，正因为他敢于面对不幸，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的千古佳句。也许荡舟出游的目的，顺流而下，水到了尽头而还没有达到目的地。若是常人，必会叹息而返，而王维却从舟中坐起，坐看云起，随遇而安，一切随缘的精神令人折服，无法猜测他返回时的心情，但我以为面对不幸这也许是对的。

古人云：世间本无事庸人自扰之。我们该有平常心。“去留随意，看庭前花开花落。宠辱不惊，任天上云卷云舒。”我也曾遇到过不幸，但一间独屋，一盏孤灯，一纸铅字，洋溢着淡淡的墨香，把烦恼拒之窗外，我不认为这是逃避，“世人皆醉我独醒”坦然倒不失为面对不幸的方法。

遇到不幸，请先不要一味的抱怨，而是庆幸。上天在提醒我们，我们什么地方做错了，应该改正，能够用理性的认识和正确的态度对待任何不幸，以良好的心态去算好人生的每一笔盈亏，用积极的态度应对每一次始料不及的变故。 人生短暂，走走停停，起起伏伏，一帆风顺的人生固然令人羡慕，但自古谁能？一波三折的人生固然让人悲叹，但有拼拼闯闯，一身汗水洒大地，足矣。人活着不能事事顺心，但我们可以尽力而为，勇于面对不幸。

我曾看过一则故事：面对同样半杯水，悲观的人说：“完了，只剩下半杯了。”而乐观的人说：“还好，还剩下半杯。”我想当我们面对不幸的时候，也许该换个角度去思考。

总之，我们要正确的看待，处理不幸，让人生之路更好走。

2004级8班肇启鹏

评语：在这篇文章中，小作者将自己对生活中坎坷，挫折的态度用隽永，流畅的笔触表达出来。文章内容从历史名人到自身感触，娓娓道来，一气呵成，建构出一种闲适、淡雅、从容的表意氛围。语言不蔓不枝，恰到好处。展现了新一代高中生勇于挑战困难，释放压力，心理逐渐成熟的心理特征。 指导教师聂娇

篇三：7. “如何对待他人的不幸”

7. “如何对待他人的不幸”

一只凶残的狼将母羊和两只小羊拦在悬崖边。

看看绝望的妈妈，又看看无助的弟弟，一只小羊站了出来：“把我吃了吧，可你要放过我的妈妈和弟弟。”

母羊来不及拦阻，狼已经咬住了小羊的脖子。

??母羊领着小羊逃回草原，向鼹鼠、兔子和梅花鹿哀哀讲述了家庭的不幸。 “你真没出息，应该和狼搏斗啊。” 鼹鼠说完将脖子缩回了洞穴。

“你可以领着孩子们逃啊，喏，像我这样??”话没说完，兔子已经一溜烟不见了踪影 “你们应该跳崖嘛，杀身成仁可是千古流芳。” 梅花鹿一边说一边扭动着它高傲的头颈，不屑地走开了。

母羊看着邻居们的背影，含泪有双眼里一片茫然??

名言

人类最大的快乐从关心别人的精神世界、从善于体察他人的不幸中产生。

摘抄整理

文1：http://www.dhzw.net/showart.asp?id=6569

溺水

上海女青年陈燕飞下班回家途中，见到有人掉进了苏州河，桥上站了很多人，但就是没人下水抢救。她不顾自己已有的５个月的身孕，连忙下河救起落水者。可是，她放在岸上的皮包却被人偷走了。

这件极具讽刺意味的平常事儿，第ｎ次折射出人性的色彩：在面对他人的不幸时，人自觉分成三种：围观凑热闹的，眼睛的极度“热情”搭配着手脚的麻木，心大半是冷酷的；趁机偷东西、发他人倒霉财的，那心不但冷酷到底，更浸满了奸邪的毒汁，总“敏捷”地制造更大的混乱和不幸；主动救人的，心灵是完整健康、鲜红跃动的，保持着人性本质的美德。可叹的是前两种人相对于第三种，犹如万众光临个人演唱会，好不壮观！殊不知，心灵也是会溺水的。前两种人的良心，靠谁来拯救，又拿什么拯救呢？当第三种人少之又少，趋近于零时，怕是整个人类社会都生活在水下，喘不上气来了。

“人之初，性本善”，中国人是信奉性善说的。有的人吃斋念佛，有的人募捐，都巴望积下点善缘。然而，悲悯同情之心是自然的流露，是刻意不来的。生活中的点滴才最能养心积德。自私是良心的大敌，博爱是老师、帮手。惟有用一泓温热去对待他人的不幸，把他人与你自身看作一体，去关怀、爱护、照料，你的心才不会溺水，呼吸到人间透着阳光香味的氧气。

《悯农》、《观刈麦》这样的篇章是悲悯之心自古的传承，洗涤俗世的铅华，触动人的泪腺，泪洗良心。鲁迅，则以另一种犀利的大爱，尽现人性的冷漠卑劣，直刺整个民族的不幸，从思想上救治。当祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地狱，那些现实生活中蒙昧的“杀手”的心，应该猛然一栗吧。漠视他人的不幸正是自己的不幸与罪恶。人只有在惊醒、觉悟、悔过后，溺水的心灵才出现了生机，回到了本善的轨迹上。冰心将人生之径播满芬芳，“使穿花扶月的人踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可挥，不觉悲凉”。这便是对待他人不幸时，本应流露出的善心，本应采取的善举。“人皆有之，贤者能勿丧耳。”

其实，帮助不幸中的人并不一定要捐巨资、流血牺牲，以损害自身的利益。他人失意时轻轻拍拍他的肩膀，静静聆听满肚苦水人的倾诉，他人失误时不嘲笑自吹而是开解，他人身体欠佳或重病，送去几句点燃希望的话或一首振奋的音乐??这点点荧光就会给处于黑暗中的人无限的光明。那是一种心灵上的的抚慰和蕴藉，能使爱融注于人类共同撑起的生命的每一环节。溺水的心灵在如此的过程中上升、上升，乃至升华，终于发出人性的光辉。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:面对他人的不幸作文)

拿什么拯救溺水的心灵？很简单，救人就是救己。

文2：http://www.dhzw.net/showart.asp?id=6569

如何对待他人的不幸

他人的不幸，也许对于自己来说是局外事，但是如果正确地对待它，可能会产生意想不到的效果；反之，则会使他人精神上更痛苦，甚至造成更多悲剧的发生。

一天，一只凶残的狼将母羊和两只小羊拦在悬崖边。其中一只大一点的小羊站了出来，宁愿自己被狼吃，也要挽救家人。最后一只小羊被吃，母羊领着另一只小羊逃回草原，向鼹鼠、兔子和梅花鹿讲述了家庭的不幸。“你真没出息，应该和狼搏斗啊。” 鼹鼠说完就将脖子缩回了洞穴。“你可以领着孩子们逃啊，喏，像我这样??”话没说完，兔子已经一溜烟不见了踪影。“你们应该跳崖嘛，杀身成仁可是千古流芳。”梅花鹿高傲地说。

母羊失去自己的孩子已是不幸，然而众邻居的不理解犹如雪上加霜。鼹鼠、兔子和梅花鹿的意见也许在他们自己认为是对的，但是在狼要吃羊的情形下是无暇考虑的。鼹鼠那样说，因为它不了解狼的实力；兔子那样说，因为它不是站在悬崖边上而没有退路；梅花鹿那样说，因为它不懂什么叫保存力量。

我个人认为，它们说的话都不怎么负责任。它们应该站在母羊的立场上，理解、同情、安慰它，并为它指明出路，而不应该胡乱期望，甚至贬谪母羊。例如，它们可以这样对母羊说：“不幸是难以预料的，既然它降临在了你们一家，就应该接受这个事实。好在你身边还有一只小羊，以后尽量避免到有狼出没的地方，你们仍然可以幸福地生活下去。”

正确对待他人的不性很重要。《祝福》中祥林嫂的身世是很悲惨的，但当她向别人诉说自己的不幸时，咀嚼、赏鉴、鄙夷、嘲笑、假装落泪等是大家的表现。这种表现对祥林嫂的打击是很沉重的，最终导致祥林嫂沦为乞丐，直至死去。祥林嫂的故事虽发生在旧社会，但在当今社会也有类似的事情发生。那就让我们共同地负责任地看待别人的不幸，并使之走出不幸的阴影吧！

简评：

作者在这里选择了一个很有意义的话题，这个问题时常被我们忽视。似乎每个人都很愿意冲当“事后诸葛亮”，对当事人横加指责者有之，想当然地嘲笑着有之，甚至还有更严重的鄙弃者，这些人有“站着说话不腰疼”之嫌，无法理解当事人的感受，因而对当事人来说毫无裨益。文章中所举的两个例子很好，恰当而有相当的说服力。特别是祥林嫂的例子让我们对这个问题充分重视起来。本文思路清晰，陈述的得当，例证恰当。

一个民族的文明程度和良知所在,就系与他如何对待那些处境不利的人们的.海明威在<丧钟为谁而鸣>中写道:所有的人其实是一个整体,别人的不幸就是你的不幸,不要以为丧钟是为谁而鸣,它就是为你而鸣.英语也有一句名言:一个人的不幸就是所有人的不幸. 文3： http://www.dhzw.net/showart.asp?id=6569

赠人玫瑰，手有余香

不幸是晴空的霹雳，划破平静的长空，路出血迹斑斑的裂口；不幸是大海的狂啸，掀起层层巨浪，击碎蓝宝石般的海水；不幸是酷暑里的飞雪，冰封了炎夏的火热，在拨动的心上铺上一层寒霜。忘不了莫泊桑笔下的“我的叔叔于勒”，连亲兄弟也不肯认他；忘不了关汉卿杂剧中的窦娥，蒙冤受屈成刀下亡魂；忘不了鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂，在祝福之夜死于无爱的人间。不幸的压迫是何等的残忍，不幸的伤害是何等的痛苦，我们应该如何对待他人的不幸呢？

在商品经济的大潮中，金钱腐蚀着一部分人的灵魂，现代的物质利益淡化着人与人之间的友情、爱情乃至血肉亲情。据某一杂志社所做的调查：“当你看到别人不幸遇到麻烦事时，你会如何对待？”回答“悄悄走开”的人不少。人心肉做，面对他人的不幸时，我们又怎能事不关己，高高挂起呢？赠人玫瑰，手有余香。在别人的不幸面前，我们每一个有血性的人，

都应该在灵魂深处自问：我们能不能伸出援手，在抚平别人的创痛中升华自己的情操？ 回顾2003年，有十个人曾经令全中国都为之感动，其中高耀洁、衡阳消防支队名官兵和尾山宏在面对他人的不幸时，以博爱、以忠诚、以正义感动了中国。77岁高龄的高耀洁，迈着蹒跚的步伐，走在民间防艾滋病之路上，走访了河南1000多个村庄，见到1000多个艾滋病者，花费8万多元无偿资助164名艾滋病孤儿。面对他人的不幸，高耀洁以“但愿人皆健，何妨我独贫”的博爱感动中国。衡阳消防支队21名官兵冒死救援疏散，使412位居民无一伤亡，但20名救火的消防兵被埋在废墟中因公殉职，仅1人生还。面对他人的不幸，衡阳消防支队官兵以用自己年轻的生命捍卫他人生命的忠诚感动中国。日本著名律师尾山宏，本着良知，冒着日本国内右翼势力的恐吓的危险，从1963年起无偿参与了四十年来“山西慰安妇案”、“731人体试验案”和“南京大屠杀”等所有对日诉讼案件，成立“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”。面对他人的不幸，尾山宏以跨越国家和民族的正义力量感动中国。面对他人的不幸，他们以震撼人心的人格力量感动了全中国。

我们的民族是有仁爱全统的，中华民族解困扶危的优良传统并没有泯灭。都说跨世纪的一代是民族的未来，但如果没有一颗博爱、忠诚、正义之心，我们能够继往开来吗？在别人的困难与不幸面前，我们不能做缩在洞穴的鼹鼠，一走了之的兔子或高傲不屑的梅花鹿。 文4：http://www.dhzw.net/showart.asp?id=6569

如何对待他人的不幸

关爱，是一部美好的书，也是一部伟大的书，我从懂事的时候起，就开始阅读它，到现在已读了好几十年了。我觉得人和动物在这方面，有相同之处，也有差异的地方。人不仅关爱自己的亲人，而且也很关心别人。而动物往往对自己的亲人很体贴，而对异类却很冷漠 一天，在冷漠的荒原上，一只凶残的狼，将母羊和两只小羊拦在悬崖边。看看绝望的妈妈，又看看无助的弟弟，一只小羊站了出来：“把我吃了吧，可你要放过我的妈妈和弟弟。”母羊来不及拦阻，狼已咬住了那只小羊的脖子。母羊领着另一只小羊逃回草原，向鼹鼠、兔子和梅花鹿悲痛地讲述了自己的不幸。“你真没出息，应该和狼搏斗啊。”鼹鼠说完就将脖子缩回了洞穴。“你可以领着孩子们逃啊，喏，像我这样。”话没说完，兔子已经一溜烟不见了踪影。“你应该跳崖啊，杀身成仁可是千古流芳啊。”梅花鹿一边说，一边扭动着高傲的头颈，不屑地走开了。

故事里的一只小羊，在危急关头，把死留给了自己，把生让给了妈妈和弟弟。这种爱，是多么地至真，至善、至美。母羊来不及阻拦的无奈里，不也蕴含着感人至深的母爱的伟大么？然而四周邻居对它么怎样呢？调侃的有之，说风凉话的有之，冷漠的有之。见不到一点关爱，听不到一句体贴的话，母羊的泪里，又怎能不一片茫然呢？

再看看人间又是一番怎样的景象呢？固然也有动物的那种冷漠的寒冷，然而更多的还是春的柳暗花明。

杜甫在安史之乱中，在成都的浣花溪畔盖起了几间草屋。深秋，狂风卷走茅草，屋里雨漏不止，这种情景引发他作出传世名篇《茅屋为秋风所破歌》，歌的主题，不就蕴着先他人之忧而忧，后他人之乐而乐的情操么？后来他把这儿的屋子让给一个姓吴的亲戚住，自己住到了十里外的东屯。不久，以前的邻居寡妇来诉苦说，新主人不让她打树上的枣子。于是，他又写作了《又呈吴郎》一诗，劝告自己的亲戚，要他对这位无依无靠的寡妇亲切友好些。这儿的“友好”和前面歌的主题，不都是关爱绽放的花朵么？

如今，像这样的花朵，不是常常映入眼帘么？它们丰姿很美，而且各呈异彩：见义勇为的有之；慷慨解囊的有之；体贴老幼的有之。它们是一首首诗，展现在心灵的眼前；它们是一支支歌，萦绕在情感的耳际。

赠人玫瑰，手有余香。即使只是一丝丝的春意，微微地拂过小草，也能带来沁人心脾的满目春光。陌生的世界需要关怀作媒介，让我们彼此熟悉。粗糙的现实，需要用友爱去滑润，

将一切突兀和桀骜打磨得光滑、平整。只有蓦然触动的心灵，才能感受到全身发出的人性的爱与关怀。

关怀是什么？关怀是春风，关怀是阳光。它美丽，是春天的大地；它温暖，是东方的和谐。

篇四：乐观面对挫折与不幸

姓名：梁立文（14）

班级：高一文商和班

题目：乐观面对挫折与不幸

能力是依靠天赋和后天的努力来提升的，而能力的差异并不是决定人生成功与否的重要因素。我认为决定人生成功与否的是态度，悲观者觉得凡事斗不可能、是无望的；乐观者觉得凡事都有无限的可能、是美好的。

考试成绩不理想，是一件小事。老师和父母都会给予鼓励和关心，告诉你下次考试要更用心。乐观的人会因而下定决心，奋力学习；悲观的人会变得懒散无心学习，觉得努力也没用。乐观的人会发现其实之前的考试并不困难，只因自己所未掌握和粗心而考得不理想。悲观的人是不会发现自己失败的原因，更不会从失败中吸取经验。

在面对挫折时，我们都会逃避、推卸责任和抱怨，但这些对我们并没有帮助。我们必须接受挫折，寻找改善的方法，乐观的态度可以让我们坦然地面对和接受一切个改变。

经商失败、成绩不理想、升学失败、婚姻失败等挫折，都是可以努力改善和挽救。但我们一定保持乐观的态度。

身体的残缺是被视为最不幸的事情，但从海伦失去视觉和听觉都能成为高知

识分子和著名讲师开始，身体的残缺已经不是阻止成功的因素了。失去四肢的冲浪教练、失去双手的画家、残奥会的选手等残障人士的成功，这些却在告诉我们决定他们成功的因素是他们拥有乐观的态度。

篇五：当一个人在遭遇不幸时

当一个人遭遇不幸,理想和现实出现矛盾时,往往有这样几种选择:

第一种人选择逃避.面对黑暗的现实,他们将自己的个性收敛,将最真实的理想掩藏起来,用一种看似游戏人生的方式来对待生活,他们在心里并没有屈从,但还是深感无奈,属于那种一点光难以照亮整个黑夜的无奈.个性的陶渊明是这样,豪迈的李白亦是如此。.

第二种人选择直面.当他们面对艰难困苦时,不退缩,而是敢于为理想信念摇旗呐喊,勇于向黑暗宣战,高擎的火炬哪怕光焰微弱,也要把黑暗烧一个窟窿.对他们来说,个性被扭曲,真理被践踏,民族的尊严被蹂躏是生命里难以承受之重,所以,他们选择直面,敢于拿生命来殉个性,殉真理,殉家国.耿直的屈原是这样,隐忍的苏武亦是如此。

第三种人选择同流合污.这些人在自己的理想与现实出现矛盾时,他们有的碰壁后退缩,有的根本就没有前行的勇气和力量,他们害怕世俗的眼光,他们害怕革新的风潮,所以,他们选择沉默,选择屈从.因而,他们就有了共同的名字叫”大众”.习惯于人云亦云,没有了自己的思想,没有了自己的方式,更没了自己坚守的精神家园.你我中的多数人就是其中的一员.

初中作文