作业帮成都人流选择博爱
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 07:24:33 优秀作文
篇一：选择博爱妇科,成就完美女人
选择博爱妇科，成就完美女人
周口博爱妇科医院是经卫生部门批准建立的一所集医疗、科研、教学、预防、保健为一体的全市首家专业妇科医院，是周口市医保定点医院，新农合定点医院。 医院全面导入国际医院经营模式和人性化管理理念，全院实行网络化信息管理，医院由原北京大学深圳医院妇科微创中心主任卢学理教授;原周口市中心医院妇产科主任王希梅;原周口市中医院妇产科主任孟亚丽、不孕不育科主任袁文杰;男科副主任医师李旭顶等十多位省内外专家长期坐诊并亲自手术，与国内外知名医学院校和医疗机构长期协作，由上百位国内外知名专家提供后援诊治，开展以“微创.绿色”为特色的专业医疗服务。
医院占地近5000平方米，设施齐全，病房宽敞舒适、收费合理、服务细致。医院获得2005-2006被评为“周口市优质服务单位”、2006年3月被评为河南省“诚信单位”、2006年7月加入“中华医学会”、同月成立了“中国共产党周口博爱医院支部委员会”、2006年8月被评为“河南省老百姓最满意的十佳医院”、2006年10月被评为首届河南省“最具魅力优秀医院”，2007年3月被周口市人民政府、市卫生局评为全市“医院行风建设先进单位”并获得“市级青年文明号”光荣称号、200
医院设有妇科、产科、微创妇科、中医妇科、生殖健康、计划生育、不孕不育、乳腺科、医学整形、少女门诊、VIP门诊、更年期保健、健康体检、儿科等专业诊疗科室，为女性健康保驾护航。医院配置有国内外先进医疗设备，包括德国STORZ腹腔镜、宫腔镜、美国COOK导丝、法国梅里埃激素检测系统、不孕症诊断治疗仪、澳大利亚超导消融系统、进口电子阴道镜、红外线乳腺诊断治疗仪、美国LEEP刀、日本东芝全数字化彩超、数字化X线机、全自动生化分析仪、彩色全自动精子分析仪、意大利全自动麻醉机、妊高症检测仪、围产期保健仪、胎儿监护系统、产科中央监护系统等一流的特色专科设备并引进了韩国JRS超导可视无痛人流技术。
专业诊治妇科常见病、多发病，如妇科炎症、乳腺疾病、妇科肿瘤和宫颈疾病等，特别是为患有疑难杂症久治不愈的朋友提供权威的诊断和治疗。诊疗服务范围包括：子宫肌瘤、卵巢囊肿、围产期保健、无痛分娩、不孕不育症、子宫内膜异位症、多囊卵巢综合症、习惯性流产、月经不调、宫颈糜烂、宫颈恶性病变、宫颈息肉、盆腔炎、附件炎、甲状腺肿瘤、乳腺小叶增生、乳腺纤维瘤、其他泌尿系统疾病等，竭诚为女性朋友提供温馨、私密、微创、无痛、高效、快捷的诊疗服务。
周口博爱妇科医院全体医务人员严格遵循“以人为本，全心服务”的服务理念，把尊重、理解、关怀落实到“人性化服务”的最实处，一对一私密诊疗、轻柔的背景音乐，充满时尚元素和家庭化的室内布置，营造“主动、真诚、温馨”的院内环境，全心全意为百姓服务。实实在在打造“咱老百姓自己的医院”品牌。
篇二：基督教博爱与儒家仁爱对比
试比较中国传统儒家所推崇的仁爱与西方基督教所推崇的博爱之间的异同。 axxxy03154
级被浏览60次2013.06.07
如题
helpmebuhui
采纳率：42%4级2013.06.08
仁爱与博爱：中西文化析论三二
“博爱”的呼声遍天下，却已很少再听到“仁爱”之名！“博爱”虽然不是西方文化的专利，更不是基督教的专利，但是，当我们在使用“博爱”这个名词的时候，常常不自觉地把它与西方文化联系起来，认为它是一个从西方引进的美好词语。我们去赞美“博爱”，这没有什么问题；但是，当我们赞美“博爱”的时候忽视、轻视、贬低了“仁爱”，就不能不说是一个问题了，因为于此相伴随着的，是失去对华夏文化的自尊和自信！0 a! H k% B) Q+ s: c: O
华夏文化讲不讲“博爱”？《论语》中说“泛爱众”，这不是“博爱”吗？《墨子》中说“兼爱”，这不是“博爱”吗？《周易》中说“厚德载物”、“生生之谓易”，这不是“博爱”吗？《老子》中说“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”的“玄德”，不是“博爱”吗？但是，华夏文化不单纯讲这种“博爱”，因为这只是“推爱”的必然结果，却不是途径。. r# z+ F8 [5 ~' o1 S: p; i
大家都知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，却不可能说对自己的父母和别人的父母付出完全同样的爱心，对自己的子女和别人的子女具有完全相等的爱心。孔子说：“非其鬼而祭之，谄也。”我们要祭祀我们自己的祖先，而不是去祭祀别人的祖先。如果有人不祭祀自己的祖先，却去祭祀别人的祖先，那么，这个人不是谄媚别人是为了什么呢？同样，如果一个人不孝敬自己的父母，不爱自己的子女，却去孝敬别人的父母，爱别人的子女，那么，他的心态能算是正常吗？因此，爱是有层次的，而不可能是完全相同的。
( p3 z; p- y8 i. J/ z& w+ z由对自己父母的孝敬到对别人父母的孝敬，由对自己子女的爱心到对别人子女的爱心，需要一个“推及”的过程，没有这个“推及”的过程，就会有两种情况：一种是只孝敬自己的父母而不尊重别人的父母，只爱自己的子女却不重视别人的子女，这是自私的“孝”与“爱”，要知道，我的父母、子女对于别人来说，都是“别人”的，都这样的话，谁的父母、子女还能得到别人的尊重和爱护呢？另一种是对自己的父母、子女完全相同的对待，这样可能做到吗？妻子对公婆的孝敬和对父母的孝敬、丈夫对岳父母的孝敬和对父母的孝敬，两者能一样吗？孝敬父母是发自内心的真诚，孝敬公婆或岳父母则是出于理性的修养。
9 G6 c, c% m8 s, z+ y+ J如何实现这个“推及”的过程？第一，“己欲立而立人，己欲达而达人”；第二，“己所不欲，勿施于人”；第三，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。! a: M% I8 A2 \, A; R
对第一条，大家都很熟悉，但是，要看我们是否努力落实到自己的行动中去了。每个人都会有自己的理想追求，在我们要实现自己的理想追求的时候，可曾想到过不要影响别人的理想追求？可曾想到过在有条件的情况下去帮助别人实现他的理想追求？我们常常看到的是，有的人为了达到自己的目的，有意地在背后污蔑、损害别人，这是卑鄙无耻；有的人为了害怕别人超越自己而影响自己的目的，在能帮助别人的情况下也不帮助，甚至在对方遭遇不幸的时候幸灾乐祸，这是自私自利。卑鄙无耻的人，会遭到他人的唾弃；自私自利的人，不会有真朋友。
9 O5 a3 O9 Z" C9 x对第二条，大家更熟悉，可是，要做到这一条，比第一条难一些。遇到困难或危险的时候，自己避之惟恐不及，却把别人推到前面去；在需要担当风险的时候，自己推脱责任，却让别人去承担责任；看到别人为救天下而周游列国的时候，讥讽为“丧家之犬”，之后又对被大众奉为圣贤的人肆意侮辱。这样的人根本就没有仁爱之心，如何“推己及人”？这样的人，根本谈不到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因为他是把自己不爱做的事专门让别人去做，甚至别人做了之后还要冷嘲热讽，或者夺人之功为己有。
( h" v" F: H4 }) V/ J, [* K第三条涉及到推爱的次序问题。《孟子·尽心上》说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”也就是说，人对于动植物，只有爱惜之情，却谈不到仁心，因为仁是人与人之间的爱，所以说“仁者爱人”，对动植物的爱不能称之为仁。所以，动植物可以作为我们的食物，我们却要爱惜，不能为了奢侈享受失去节制，否则就是暴殄天物。官员对于百姓，必须有仁爱之心，却谈不到亲近，要保持适当的距离，因为一旦官员与民太亲近就难得保持公正之心，所以说“近之则不逊，远之则怨”，官员只要尊重百姓的人格和本性就可以了。子女对于父母，需要亲近，却不是说只是仁爱的问题，因为亲近之中包含仁
爱，仁爱之中却不包含亲近，所以，父母与子女之间有着天然的关系，一旦这种天然的关系遭到破坏，那么，家庭也就破裂了，家庭的破裂会动摇社会稳定的基础。 ! }2 t7 j* O& L. c8 P. C有人会说：“如果只要求我去对别人仁爱，别人对我不讲仁爱怎么办？我的兄弟姐妹不孝敬自己的父母，我凭什么去孝敬？”华夏文化主张“正己”，就像孔子说的：“躬自厚而薄责于人。”要知道，我们用仁爱之心对待别人，别人才可能对我仁爱；我们对别人不仁爱，我们还有什么资格去要求别人对我们的仁爱？要知道，父母是我与兄弟姐妹一起的父母，但是，更是我的父母，当父母受苦受难的时候，是我的父母在受苦受难，如果我能孝敬父母，那么，我与兄弟姐妹的父母就都避免了受苦受难，所以，孝不孝敬完全在我，何必攀着别人呢？
, M8 B t! o: d. K# y \' h v r+ _《周易》的“元亨利贞”对应“仁礼义智”，这里所说的“仁”是“五常”之中的一部分，四者合起来则是“生生”的“大道”。孔安国《尚书序》中说：“三皇之书，名为三坟，言大道也；五帝之书，名为五典，言常道也。”“五常”之中的“仁”是“爱人”，属于“常道”，也就是“据于德”的“德”中的一个方面，在此基础上“推及”，便可以达到“大道”之中的“仁”的境界，这个“仁”便是“至仁”、“至善”，也就是“无为无不为”、“无私无欲”的“道”。“至仁至善”的境界，就是“博爱”、“兼爱”的境界，但是，如果有了“推及”的过程，它就是我们的理想境界；如果没有“推及”的过程，只谈“博爱”、“兼爱”，却会导致使人把自己的父母与别人的父母同样对待的“妄爱”、“滥爱”。
1 [8 H2 e1 m* M* i“仁爱”是由立足点同时又讲究推及于人的，“博爱”则没有立足点而空谈爱心的；“仁爱”是实实在在的，“博爱”则具有迷惑性。如果他们不爱自己的民族，莫非能真心去爱其他民族吗？他们对自己的父母不孝敬，莫非能真心去敬重别人的父母吗？他们对自己的子女不爱护，莫非能真心去爱护别人的子女吗？他们不关系自己的亲人，莫非能真心去关系朋友吗？他们对狗与猫特别关爱，关爱的程度超过了自己的亲人！不讲“仁爱”却讲“博爱”是我们选择文化的错误！
篇三：校园文化博爱的解读
我国伟大的革命先行者孙中山认为，“博爱”是“人类宝筏，政治极则”，是“吾人无穷之希望，最伟大之思想。”“博爱”是孙中山政治学说的一个核心思想，他把“博爱”、“天下为公”、“世界大同”视为理想的最高境界和追求的最远目标。
孙中山一生以天下为己任，以爱人类爱和平，爱国家和爱民族作为其奋斗的理想和目标。他的“博爱”思想反映了中国人民的共同愿望和世界多数民众的共同追求。他说:“欲泯除国界而进入大同，其道非易，必须人人尚道德，明公理，重人道，若能扩充其自由、平等、博爱之主义于世界人类，则大同盛轨，岂难致乎？”他以人道博爱的普遍形式来解释社会的发展和进步，设想用推广“博爱主义”，来实现“世界大同”，使全世界不同人类相互爱慕，共同发展。可以说，这是孙中山毕生的政治追求。
“博爱”，按照中国传统思想来解释，即所谓仁。《孝经?三才章》说:“先王见教之可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲。”曹植《当欲游南山行》则谓:“长者能博爱，天下寄其身。”欧阳修在《乞出表》之二中则云:“大仁博爱而无私。”韩愈的《原道》将博爱概括为“博爱之谓仁”。
博爱文化的教育主张是：播种博爱。在每位教师的心灵之中播下博爱的种子，在每位学生的心灵之中播下博爱的种子！由这样的理念出发，我们可以把博爱教育落实在每一项工作之中，真正让学校的博爱教育成为学生成长的沃土，教师成长的沃土，学校发展的沃土，使学校逐步迈向优质名校的行列。为此，我们要做到：
一、 用博爱文化熏陶队伍
文化的主体是人，落实博爱文化的理念首先是教师。只有教师具有博爱的教育理念，才能使得博爱在学校的各项工作中落实。
1、打造有激情的队伍。学校要以伟人孙中山的精神鼓励教师勤奋工作，引导教师奋发努力，百折不挠，勇往直前，引导强烈的责任感和事业心。学校要尊重每一位教师，创造让教师成功的机会，让教师从自己的职业工作中去寻找快乐。
2、打造有思想的队伍。教育是个体性很强的职业，一个没有自己鲜明思想的教师是绝对不可能成功的。同时，教师的教育理念是可以通过引导进行塑造的。学校要通过开展教师的读书活动，提升认识。教科处应精心选好书，让大家读，如《孙中山传奇》、《名师课堂经典解读》、《给教师的一百条新建议》等。开展教师沙龙活动，经常交流教育教学的经验和体会。在网上开辟教师博客阵地，加大教师之间的交流力度，营造浓郁的交流氛围。设立“博爱讲坛”，为骨干教师提供校内专题讲座的机会，促进他们的深入思考。
3、打造有智慧的队伍。教师有了对教育的热情，有了对教育的思考，还要有开展工作的方法。为加强青年教师的培养，开展“博爱杯”赛课。赛课的形式不仅是赛课堂教学这一个环节，同时还将教案设计、教学反思、教学基本功、个人特长等竞赛一同进行，分项打分，综合评比。安排师徒结对，在校内拜师学艺，营造浓郁的成长氛围，青年教师的成长非常明显。同时，经常外请一些专家来校指导，促进队伍的整体成长。
4、打造有魅力的队伍。魅力是教师的一种综合表现，也是一种个性化的展示。对学生全面关心，让学生感受到班级和课堂有一种归属感的教师，是有魅力的；课堂教学神采飞扬，让学生感到课堂是快乐的、短暂的教师；是有魅力的教师；写一手好字的教师，出口成章的教师，热情奔放的教师，含蓄深沉的教师……他们都是有魅力的。学校尊重每一位教师的个性，在制度的规范之外，对教师的要求是包容的，开放的，让他们充分地展示自己，张扬自己的优势，努力让大家成为学生喜爱的有魅力的教师。
二、用博爱文化滋养学生
博爱的理念如果最终不能落实在学生的身上，那么，它只能是空洞的。博爱文化最有说服力的展示窗口应该是学生。学生具有了博爱的意识，具有了博爱的行为，才能说博爱教育是有成效的。
1、关注全体。博爱的教育应该是面对每一个的。学校开展了“博爱岗”的活动，给每个学生一个为班级服务的岗位，如班级清洁小卫士、电脑掌门人等等，“人人有岗位，个个是主人”，让学生都能够尽自己的一份责任，在为班级服务的过程中进行体验，进行自我教育。学校每周进行小结，每月进行“博爱之星”的评选，使得博爱的理念能够促进学生良好品质的形成。
2、激发善心。博爱教育从哪里入手？ 学校应开展亲情教育活动。每月开展一次亲情教育活动，如与父母一起买菜、为辛苦工作一天的父母捶捶背、听一个父母小时候的故事、做一张亲情问卷、拥抱妈妈
一分钟等。这些活动可以沟通家长和孩子之间的情感，让孩子去主动地关心家长，体验家长的辛苦。
3、提供舞台。学校每学期要开展一次博爱节的活动。如“博爱读书节”，每周要安排一些相关的活动。如：专题的读书板报、年级组规定的必读书目、班级的读书竞赛等。最后总结表彰，把活动推向高潮。
4、开展“博爱艺术节”。学校每周都应安排活动，提供学生学习和展示的舞台。如学生的摄影比赛、小歌手大赛、古诗配画比赛和硬笔书法比赛、英语单词竞赛、电脑小报比赛、班级大合唱比赛、班牌制作比赛等等。这些活动，学生参与的热情一定很高，而且参与的过程很快乐。
三、用博爱文化提升课堂
课堂教学是学校工作的主阵地，当然是落实博爱教育理念的主阵地。如何提升自己的课堂，真正在学校的主阵地落实博爱理念，也是我们要经常思考的问题。
1、使课堂成为学生的天地。我们要求的课堂应该是“人人有机会，个个受尊重”，要求每节课必须是百分之百的参与率，每个孩子的状态都要调整到课堂的状态之中。教师要关注到每一个学生，让学生的自信心在课堂上得到充分激发，良好的习惯得到培养。
2、使课程具有丰富的内容。我们还要不断丰富校本资源，如搜集孙中山的电影、录像、书籍等，让学生通过学习了解他的事迹，了解他的精神，潜移默化地得到伟人精神的熏陶。
3、使课堂成为学生的喜爱。如何最有效地提升课堂教学的效率，提升教师课堂教学的水平，使课堂教学成为学生最快乐的人生体验。大家经过反复的讨论，觉得最好的方法是向名师学习。虽然我校处在市中心，但是我们也不能经常面对面地接触名师。于是我们利用网络丰富的名师资源，每学期跟踪一名名师，大量地搜集和筛选他们的课堂录像、文章、讲座等，把这些资源用于学校的校本研修，让老师们观摩名师的课堂教学，走出了“研读名师”的校本培训之路。在研究中，名师们先进的教学理念、灵活的教学方法、高超的教学技艺、纯熟的交流技巧，以及强烈真挚的对学生的情感，都让我们的教师受益匪浅，特别是年轻教师，明显感受到带来的一种课堂教学的变
化。
文化的力量应该是坚韧的，持久的，它是滴水穿石型的，而不是一蹴而就的。在我校博爱文化的落实中，我们不应该把它浮在墙上，写在纸上，而是要坚定地、持之以恒地、深入地做下去，让博爱文化的内涵不断丰富，让它刻进教师、学生的心中。我们要把博爱做成无形的无限的资源，还要作不懈的努力，真正让博爱的文化能够一代一代地延续下去，让它在学校内涵的发展上走得更深、更远！
篇四：博爱家园评估表
博爱家园项目外部评估手册
一、博爱家园项目外部评估方案简介 ......................................................................... 1
二、博爱家园项目外部评估体系介绍 ......................................................................... 1
三、评估操作路径 ....................................................................................................... 9
四、外部评估结果运用建议 ...................................................................................... 10
五、附录：博爱家园项目外部评估指标体系评估标准解释 ...................................... 11 一、
(一)
(二)
(三)
(四)
二、
(一)
(二)
(三)
(四)
三、
(一)
(二)
(三)
(四)
四、
(一)
(二)
公信力建设（30分） .................................................................................. 11 组织治理结构（8分） ................................................................................... 11 组织宗旨与使命（4分） ................................................................................... 12 组织信息披露（8分） ................................................................................... 13 组织财务透明(10分） ................................................................................... 13 组织能力建设（30分） .............................................................................. 14 综合管理能力（12分） ................................................................................. 14 财务管理（11分） ......................................................................................... 14 人力资源管理（3分） ................................................................................... 16 外部资源动员能力（4分） ........................................................................... 17 项目绩效（40分） ...................................................................................... 17 项目规划（12分） ......................................................................................... 17 项目实施（16分） ......................................................................................... 18 项目收尾（8分） ........................................................................................... 19 推动社区发展（4分） ................................................................................... 20 附加指标 ..................................................................................................... 21 一票否决项 ...................................................................................................... 21 加分项（20分） ............................................................................................. 21
1
前 言
根据总会有效利用外部专家和社会监督力量，确保博爱家园项目实施科学专业、高效规范和公开公正的有关要求，为切实提升基层红十字会的项目执行能力，保障项目实施质量与效果，树立红十字公益品牌形象，总会赈济救护部、总会训练中心委托北京零点市场调查与分析公司和相关领域专家，对已实施的博爱家园项目进行了整体评估，形成了《汶川地震灾区博爱家园项目终期自评调查报告》，并在全面分析上述项目执行情况的基础上拟定了项目外部评估体系，现将《博爱家园项目外部评估手册（征求意见稿）》印发，广泛征求相关意见和建议。
本项目评估研究成果专属中国红十字会所有，零点公司拥有本项目评估的问卷设计、分析方法、报告格式的技术版权。
一、博爱家园项目外部评估方案简介
中国红十字会是中华人民共和国统一的红十字组织，是从事人道主义工作的社会救助团体，是国际红十字运动的成员。中国红十字会总会从2012年开始，在三年内拟投入一亿元人民币非定向资金，用以支持全国红十字会系统开展博爱家园、应急救援、应急救护三项核心业务。核心业务是体现中国红十字会“弘扬人道、关爱生命”宗旨的重要手段，而核心项目的实施情况，不仅关系到红十字会工作的发展，也关系到社会组织的社会公信度和社会公益的未来。在此共识的基础之上，博爱家园项目外部评估方案由中国红十字会总会委托零点公司进行设计。
本次博爱家园项目外部评估方案的设计，严格遵循评估体系的统一性、评估主体的针对性、评估操作的普适性三项原则进行：
1.博爱家园项目，以及应急救援、应急救护项目的外部评估，采用统一的评估模型，统一的一级指标及权重，保证外部评估体系的公正性、客观性与系统性；
2.从博爱家园项目实际情况出发，采用不同参与群体多角度评估的方式，使得每个参与者在评估中的意见都能得到综合反映；
3.针对博爱家园项目的项目规划、项目决策、项目实施、项目监督等各个环节，选择具有普适性的指标，进行多维度量化与可操作化，为各级评估执行人的操作提供了切实有效的评估工具。
在此三项原则的基础上，外部评估体系在设计阶段着重考虑红十字会未来发展对项目评估的需求，即核心工作外部评估体系不仅能够应用于本次、本年度的核心项目评估，也可以指导未来组织运作、项目绩效的评估与提升。
二、博爱家园项目外部评估体系介绍
“博爱家园”是中国红十字会在非紧急状态下基于城乡社区开展的以“防灾减灾、健康促进、生计发展、人道传播”为主要内容的人道服务项目。本次博爱家园项目外部评估体系的设计参考了国内外各
种项目绩效评估模型，以及众多社会组织、公益团体的评估案例，最终选择根据社会组织“APC评估理论”模型，构建外部评估框架。该模型由清华大学公共管理学院院长邓国胜教授提出，是一套针对中国社会组织进行本土性优化的评估工具，社会组织问责（Accountability）、组织能力（Capacity）及绩效（Performance）进行全方位的评估。在此模型基础上，评估体系结合了红十字会以往核心工作的项目督导的经验、博爱家园项目社区参与的特点，并重点参考本次博爱家园一、二期运营项目的考核评估的结果，对指标体系的内容与权重进行了优化。最终，博爱家园项目外部评估体系设计如下：
评估体系由主要指标，附加指标，及评估主体三大模块组成，其中：
1. 主要指标由3个一级指标，12个二级指标，32个三级指标组成，共计100分：
1) 一级指标“公信力建设”是以“APC评估理论”模型的“问责性”为蓝本，对各级红十字项目操作过程项目治理、信息披露、财务透明情况的社会交代。该一级指标共计30分，包括治理结构（8分）、宗旨与使命（4分）、组织信息披露（8分）、组织财务透明（10分）4个二级指标，含9个三级指标；
2) 一级指标“组织能力建设”是以“APC评估理论模型”的“组织能力”为蓝本，对基层红十字会组织实现项目目标的能力进行评估，旨在促进组织的自我生存与发展。该一级指标共计30分，包括综合管理能力（12分）、财务管理（11分）、人力资源管理（3分）、外部资源动员能力（4分）4个二级指标，含10个三级指标；
3) 一级指标“项目绩效”是以“APC评估理论模型”的“绩效”为蓝本，对项目运行过程中的各个环节进行评估，旨在通过评估提高项目工作绩效。该一级指标共计40分，包括项目规划（9分）、项目实施（20分）、项目收尾（8分）、推动社区发展（3分）4个二级指标，含13个三级指标。
2. 附加指标共包含两类级指标，其中“一票否决项”为惩戒性指标，
指出了项目运行过程中需极力避免的“红线”，包括重大财务违规行为、重大负面社会影响、工作严重滞后于项目计划3个具体指标； “加分项”为奖励性指标，针对项目产出的积极社会影响进行鼓励，共计20分，包括项目示范、媒体传播、上级表彰、政策支持4个具体指标。
3. 评估主体共分4类，分别为项目管理层、项目执行层、受众、第三方，针对各三级指标，进行多维度评估。
附表为博爱家园项目外部评估指标体系
篇五：人道博爱奉献调查报告
飘扬的红十字旗
红十字事业是一项造福人类的崇高事业，在保护人的生命和健康、促进人类和平与进步等方面发挥着重要作用。近年来，市委、市政府高度重视红十字会工作，依法理顺管理体制，支持推动红十字事业发展，红十字救灾、救助、救护和捐血、捐髓、捐遗等“三救三献”工作有效开展，社会影响力逐步扩大。但是按照建设“四区一市”的要求，对照困难群众的需求，我市各级红十字会救灾救助能力不强等问题仍然非常突出。
按照市委、市政府“加快发展红十字事业，增强红十字会救助能力”的总体要求，今年，市红十字会联合市级有关部门和市直单位，酝酿推出了“情暖湖州?红十字博爱公益项目”，在全市启动开展“红十字博爱人人捐”活动，旨在搭建公益平台，动员全社会力量，汇聚人道资源，帮助因灾、因病、因残、因事故而身陷困境的人群，为他们撑起一片蓝天，共享社会文明成果。
人生因奉献而精彩、社会因关爱而和谐。扶危济困、敬老助残，是中华民族的优良传统，更是社会文明进步、经济社会可持续健康发展的必然要求。在此，我们呼吁全市各级党政机关、群众团体和广大企事业单位，迅速行动起来，社会各界共同参与，捐出一日收入、奉献一片爱心，通过“情暖湖州·红十字博爱公益项目”平台，积极参与红十字会工作，共同推动人道救助事业不断向前发展，为弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，建设“富饶、秀美、宜居、乐活”的现代化生态型滨湖大城市贡献力量。
今年5月8日是第64个世界红十字日。今年红十字日的宣传主题是“携手人道促和谐，志愿服务为民生”。5月6日上午，湖州市举行“情暖湖州·红十字博爱人人捐”大型公益活动启动仪式，湖州市领导朱坤民、孙新耀、沈建平、沈琪芳等出席活动并带头捐款。
本次慈善募捐活动得到了湖州众多企事业单位、社会爱心人士和志愿者的积极支持。浙江振兴阿祥集团向市红十字会现场捐赠了1000万元博爱基金；浙江永兴特钢股份有限公司也捐赠了1000万元，专门用于救助肾病患者。华东医药股份有限公司作为参加此次活动唯一的一家市外企业，今天专程从杭州赶来，向市红十字会捐赠10万元爱心款。
启动仪式上，团市委代表15家市红十字会理事单位，向社会发出了“博爱人人捐”倡议，号召全社会都来关注红十字事业，“捐出一日收入，奉献一片爱心”，共同推动湖州人道主义事业不断向前发展。
在此情况下我又了解到了吴兴高级中学的相关信息。自2006年该校建立红十字会以来，学校领导班子始终坚持把红十字青少年工作作为学校德育教育的有效切入点来抓，寓红十字精神教育于日常教育教学活动之中，寓“人道、博爱、奉献”理念于校园文化建设之中，寓红十字“三救”工作于“平安校园”创建与和谐社区建设之中。五年来，吴兴高级中学不仅教育质量持续稳步上升，还成为了该市学校红十字青少年工作的试验田和排头兵，引领着全市学校红十字工作不断向新的目标前进。吴兴高级中学红十字青少年工作的成功做法和经验得到国内红十字运动研究专家的高度评价和浙江省红十字会领导、湖州市委市政府领导的充分肯定。2010年吴兴高级中学被评为“浙江省红十字示范学校”。在2011年湖州市开展的德育特色学校评比中，该校因鲜明的红十字特色教育而荣获全市最高分。
用制度铸就方圆
“学校红十字会工作，要靠建立符合学校实际的规章制度来保障。”这是浙江省功勋教师、浙江省物理特级教师、吴兴高级中学党委书记、校长严忠俊的观点。他在担任了学校红十字会会长后，延续缜密的逻辑思维，要求学校红十字会首先着力制度建设。 在吸收借鉴兄弟学校成功经验的基础上，吴兴高级中学就学校红十字会的组织建设、宣传工作、学习培训、志愿服务、会费管理、评比奖励等方面，先后制定出台了10多项规章制度。
2007年起，学校明确将红十字工作作为学校德育教育的主要载体来抓。2009年开始创建“红十字德育特色学校”，并将红十字工作列入学校三年发展规划。健全完备的制度既规范了学校红十字会工作，也为此项工作的长期有效开展奠定了扎实基础。
学校建立红十字会五年来，学生的公民意识、奉献精神和服务社会的意识能力显著增强，在校学生没有发生一例非正常死亡，违法犯罪率始终保持为零；学校教育质量持续稳步上升，成为湖州市教育系统第一方阵学校中始终坚持科学发展、充满生机和活力的重要一员。
靠活动凝聚精神
与知识的传习不同，道德的提高更需要实践体验与行为参与。因此，该校红十字会十分重视组织开展丰富多彩的红十字活动，通过活动培育和凝聚师生的人道精神。几年来，该校始终坚持每年举办“红十字博爱月”活动，以国旗下讲话、广播站、校报、黑板报、主题班会、团队活动和专题培训等为载体，积极开展以传播红十字文化为内容的征文、手抄报、漫画比赛和知识竞赛，宣传《红十字会法》，培育学生红十字精神。校
红十字会志愿队始终以接力的方式，为结对社区的孤寡老人送温暖，利用寒暑假参加志愿服务活动。与灾区贫困学生开展“手拉手，结对子”活动，捐赠衣物和学习用品，5年来全校累计募捐13.4万余元，用于支援灾区和困难学生。坚持每年都在新生中开展基本救护知识和技能的培训，为了提高培训效果，学校还专门建立“红十字活动实训室”，编印出版了《地震避险自救常识》、《红十字救护技能操作口令》、《家庭急救“八戒”》、《疾病预防常识》等卫生救护常识资料。丰富多彩的活动，使学生从中获得了道德体验，凝聚了向上精神。校红十字会及多名学生被评为“湖州市大中学生社会实践优秀组织奖”和“湖州市大中学生社会实践优秀个人”。
让文化孕育末来
活动是绚烂、激情的，但却又具形式化、短时效应的特征。因此，学校努力地寻找一种植根并浸润在日常教育教学活动之中的学校红十字会工作机制和载体。机会总是眷顾有心人。2006年下半年，浙江省高中课改全面实施，课改鼓励学校创建有个性、有特色的校本课程，学校及时抓住课改机遇，着手构建具有红十字特色的德育教育课程体系。
2007年底，该校结集了18名教师历时半年，选编涵盖文学、艺术、政治、历史、科学、心理等学科的名著精品，约45万字，编辑出版了主题分别为《让爱成为一种品质》、《让人道成为一种信仰》、《让奉献成为人生亮彩》，一套三本的红十字特色校本教材。这套读本从此成为了吴兴高级中学每一届新生进校的见面礼。学校还在高二年级设置校本课程教学班，每周1课时，纳入学校教学计划。学校注重引导师生从文化层面解读红十字，在日常生活中寻找红十字，在社会实践中感受红十字精神内核，促使学生感性认识实现向理性的升华。
学校还从教育科研的高度积极探索红十字精神教育与学校德育教育相结合的有效模式。用严校长的话讲：“要从科研的高度来引领红十字青少年工作深入开展”。要做就做出特色，要做就做出高度。2008年，该校正式将“红十字精神教育与德育教育相结合的实践探索与研究”列为学校教科研课题，确定专人进行研究。2009年，这一课题被湖州市社科院立为市级规划课题。2010年，该课题被列入浙江省教育厅年度重点研究课题，成为全省唯一专题研究红十字青少年工作的省级课题。
环境即课程，环境即教育。湖州各中学十分重视校园红十字文化建设，千方百计筹措资金在校园内建立了红十字文化长廊、红十字文化宣传橱窗，还将“让人道成为一种信念”、“让博爱成为一种品质”、“让奉献成为人生亮彩”，镌刻在学生公寓楼的外墙上，让学生在潜移默化中时刻感受红十字精神，使人道成为全体师生的共同信念。
为了向学生宣传红十字会宗旨，发扬“人道、博爱、奉献”精神，使学生做一个向他人和社会传递爱心的使者，做一名品学兼优的合格人才。最近，吴兴高级中学各年级部开展了“人道、博爱、奉献”主题黑板报设计比赛。所办板报内容涵盖面广，涉及红十字会史、无偿献血、急救互救、医学常识等方面知识。通过本次大赛，使学生们既学到了板报设计知识，又学到了有关红十字会、急救互救、无偿献血、医学常识等知识。对学生进一步加深对红会组织的认识、提高学生在突发事件中的自救互救能力，进而提升学生对班级、学校、社会的主人翁责任感大有帮助。本次板报活动对促进学校良好班风、校风的形成也具有积极的意义。它为构建和谐校园增添了一道亮丽的风景线。 人生因奉献而精彩、社会因关爱而和谐。红十字旗，这面神圣的旗帜从它诞生的那一刻起，就注定在人们手中传递下去。
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