水与岸材料作文

篇一：水与岸作文指导及范文

“水与岸”话题作文

阅读下面的材料，根据要求作文。 有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。

请以“水与岸”为话题，写一篇议论文。

［注意］①所写内容必须在这个话题范围之内； ②题目自拟； ③立意自定； ④不少于800字。

选择写作角度：

可以围绕“哪些事物之间存在着类似?水与岸?的关系”这一中心点发现思维，可以想到：

1． 自由与纪律(限制)。

2． 个人自由与社会法规。

3． 人与自然和谐相处共生共

存。

4． 学校教育家庭教育中教育

者和被教育者之间的矛盾和

困惑。比如爱或教育如果不

是善加疏导的方式进行，爱

如果泛滥成为溺爱，教育如

果只是简单粗暴地“围追堵

截”，那么就会走向爱和教育

的反面。

5． 风筝和人手里的线也有

这种关系，风筝能不能飞起

来，能飞多高，风筝的自由

总是有限的，如果它完全脱

离了与风筝线的依存关系，

过度自由带来的结果就是毁

灭；反之，人如果把线拉的

很紧，只收不放，只紧不松，风筝永远也飞不起来。

淇则有岸，隰则有泮

诗经云：“淇则有岸，隰则有泮。”汤汤淇水，一泻千里，若无岸无畔，岂不泛滥成灾？幸而这汤汤之水终有度，河岸阻遏了河水的浩瀚汹涌。[开篇引《诗经》名句点题，又恰如其分的道出水与岸的关系，既显出文章的不凡，又看出作者不俗的写作功力。]

河水的放荡有岸来约束，人事的不羁就要靠心中的度量来持平了，否则，后果堪虑。

[由水与岸自然联系到社会中的人事，好！]

金鱼是一种贪吃的鱼类，无论你在池中放入多少食物，它总会吃光，结果当然不得而知，撑爆肚皮是常有的事。而人不同于鱼，人有意识，神经系统也较发达，虽说吃多东西撑破肚皮的事不曾有过，但不能完完全全把握“度”的现象却也屡见不鲜。例如那些

酒鬼们，适量饮酒原本是可以促进血液循环、对身体有益的，而嗜酒的酒鬼们却大饮特饮，酒精伤胃不说，更有甚者，因饮酒过量而死于酒精中毒，可谓物极必反呀！现今女子化妆已是常事，但现在却也不是浓妆艳抹的时代了。凡事有度，轻微些的淡妆更让人显得精神就够了。[举例由物到人，反复论证了把握度的重要性，简捷而恰当。]

把握好度就是要学会自制，为自己建堤。水需要岸的善加疏导，人也同样需要自制。文豪苏轼以其行文气势磅礴、落笔豪放开阔著称，但也免不了会有失落之时，其表现出的悲伤有“如泣如诉，不绝如缕”；表现出的消极有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。他内心的苦闷也宛如东逝春水，同时也有岸有畔。笔锋倒转，那“江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之则成色”，转而感谢造物主的恩情，表现苏轼旷达的个性，更表现出他内心坚固的“苏堤”。

[一系列的引用见出作者较深的文学底蕴。]

现代哲学中量变与质变的方法论中提到的“坚持适度原则”即是如此。

河堤要在洪水到来之前修好，同样，度的把握也要在灾害到来之前做好。像如今，我国所面临的人口膨胀，要求我们必须坚持计划生育；若等到每人仅有方寸立足之土时才来大喊“计划生育”，不免如马后炮，事后诸葛亮。世界生态环境资源的急剧减少，要求我们坚持走可持续发展的道路，总不能等到全地球上只剩最后一颗树、甚至已经没有树了才转身疾呼“小莉呀，给我一颗种子”吧！[进一步延伸自己的观点：度的把握须在灾害到来之前做好。]

所以，河水与岸堤的原理也就是适度的原理，修堤的原理就是把握度的原理。[以简明的语言作结，既表明题旨，又照应开头，妙！]

篇二：作文：水与岸(指导、范文)

“水与岸”话题作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。

请以“水与岸”为话题，写一篇议论文。

［注意］①所写内容必须在这个话题范围之内； ②题目自拟； ③立意自定； ④不少于800字。

选择写作角度：

可以围绕“哪些事物之间存在着类似‘水与岸’的关系”这一中心点发现思维，可以想到：

1． 自由与纪律(限制)。

2． 个人自由与社会法规。

3． 人与自然和谐相处共生共存。

4． 学校教育家庭教育中教育者和被教育者之间的矛盾和困惑。比如爱或教育如果不是善加疏导的方式进行，爱如果泛滥成为溺爱，教育如果只是简单粗暴地“围追堵截”，那么就会走向爱和教育的反面。

5． 风筝和人手里的线也有这种关系，风筝能不能飞起来，能飞多高，风筝的自由总是有限的，如果它完全脱离了与风筝线的依存关系，过度自由带来的结果就是毁灭；反之，人如果把线拉的很紧，只收不放，只紧不松，风筝永远也飞不起来。

淇则有岸，隰则有泮

诗经云：“淇则有岸，隰则有泮。”汤汤淇水，一泻千里，若无岸无畔，岂不泛滥成灾？幸而这汤汤之水终有度，河岸阻遏了河水的浩瀚汹涌。[开篇引《诗经》名句点题，又恰如其分的道出水与岸的关系，既显出文章的不凡，又看出作者不俗的写作功力。]

河水的放荡有岸来约束，人事的不羁就要靠心中的度量来持平了，否则，后果堪虑。[由水与岸自然联系到社会中的人事，好！]

金鱼是一种贪吃的鱼类，无论你在池中放入多少食物，它总会吃光，结果当然不得而知，撑爆肚皮是常有的事。而人不同于鱼，人有意识，神经系统也较发达，虽说吃多东西撑破肚皮的事不曾有过，但不能完完全全把握“度”的现象却也屡见不鲜。例如那些酒鬼们，适量饮酒原本是可以促进血液循环、对身体有益的，而嗜酒的酒鬼们却大饮特饮，酒精伤胃不说，更有甚者，因饮酒过量而死于酒精中毒，可谓物极必反呀！现今女子化妆已是常事，但现在却也不是浓妆艳抹的时代了。凡事有度，轻微些的淡妆更让人显得精神就够了。[举例由物到人，反复论证了把握度的重要性，简捷而恰当。]

把握好度就是要学会自制，为自己建堤。水需要岸的善加疏导，人也同样需要自制。文豪苏轼以其行文气势磅礴、落笔豪放开阔著称，但也免不了会有失落之时，其表现出的悲伤有“如泣如诉，不绝如缕”；表现出的消极有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。他内心的苦闷也宛如东逝春水，同时也有岸有畔。笔锋倒转，那“江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之则成色”，转而感谢造物主的恩情，表现苏轼旷达的个性，更表现出他内心坚固的“苏堤”。[一系列的引用见出作者较深的文学底蕴。]

现代哲学中量变与质变的方法论中提到的“坚持适度原则”即是如此。

河堤要在洪水到来之前修好，同样，度的把握也要在灾害到来之前做好。像如今，我国所面临的人口膨胀，要求我们必须坚持计划生育；若等到每人仅有方寸立足之土时才来大喊“计划生育”，不免如马后炮，事后诸葛亮。世界生态环境资源的急剧减少，要求我们坚持走可持续发展的道路，总不能等到全地球上只剩最后一颗树、甚至已经没有树了才转身疾呼

“小莉呀，给我一颗种子”吧！[进一步延伸自己的观点：度的把握须在灾害到来之前做好。] 所以，河水与岸堤的原理也就是适度的原理，修堤的原理就是把握度的原理。[以简明的语言作结，既表明题旨，又照应开头，妙！]

悠悠华夏水，巍巍华夏岸

当初升的旭日对冰封千年的雪山展开了笑脸，一些活泼的小冰晶终于耐不住阳光的温柔抚摸，心里一热，化作了小水滴，汇聚成细流，汇聚成小溪，汇聚成黄河，沿着华夏的岸，向浩瀚的大海奔去??

我站在黄河边，望着滚滚东逝的滔滔大浪，我就会想：她毕竟是流了五千年的，她毕竟是见证过华夏的历史的。大禹曾在这里治服过她，孔子曾在这里吟咏过她。而华夏又是怎样在水与岸的关系中走到了今天？

当商纣王整天迷恋于妲己的美色，当商纣王愤恨的对比干说：“朕闻聪明人的心有七窍，你的心有几窍？！”，比干的胸膛被撕开，他的心被剜去，可是，他有的不是七窍的心，有的，是一颗火红的赤子之心??

水需要岸的善意疏导，水也排斥岸的恶意围困。而纣王不是，他沉溺于妲己的恶意围困，却殊不知“温柔乡原是英雄冢”；他拒绝比干的善意疏导，亦不知“忠言逆耳利于行”。于是他这一湾水终未能流过这段岸，只是，在酒池肉林中化作了一潭死水。

当李世民得到了一只美丽的鸟儿，当他似孩童般的将它把玩，魏征走来，太宗慌张地将鸟儿藏入袖中。魏征心知肚明，他没有严辞说教，他只是扯东扯西直到确信鸟儿奄奄一息才从容离去。李世民赶忙将鸟儿捧出，果已气绝多时，然而李世民是明君，他没有生气，他只是后悔，他只是明白了魏征的良苦用心。

岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛滥成灾。唐太宗知道遏制自己的自由，他知道以魏征为镜，因而他这一方水非但没有泛滥成灾，反而流出了一片开唐盛世。

当铁木真挥师南下；当林则徐虎门销烟；当邓世昌开足马力，将舰船连同自己向敌人撞去；当谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”英勇就义；当毛泽东在南京城上“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”；当邓小平顶着压力坚持实施改革开放，我们华夏的血液承载着不屈，承载着英勇，承载着正义，承载着魄力在加速沸腾，我们华夏的滔天巨浪在加速奔涌。

悠悠华夏，是谁在不断敲响古老的编钟？

漫漫长夜，是谁在不停缔造华夏的绝唱？

是五千年里那一股一股的水懂得排斥岸的恶意围困，懂得遵循岸的善意疏导，懂得限制自己自由的足迹，是那沿着善意疏导的岸的水给了我们华夏泱泱五千年的历史。

悠悠华夏水依然流淌，巍巍华夏岸依然挺立。透过红日的氤氲雾霭，我分明看见有更多的水滴在汇聚??

篇三：水与岸作文指导及范文

“水与岸”话题作文

阅读下面的材料，根据要求作文。 有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。

请以“水与岸”为话题，写一篇议论文。

［注意］①所写内容必须在这个话题范围之内； ②题目自拟； ③立意自定； ④不少于800字。

选择写作角度：

可以围绕“哪些事物之间存在着类似?水与岸?的关系”这一中心点发现思维，可以想到：

1． 自由与纪律(限制)。

2． 个人自由与社会法规。

3． 人与自然和谐相处共生共

存。

4． 学校教育家庭教育中教育

者和被教育者之间的矛盾和

困惑。比如爱或教育如果不

是善加疏导的方式进行，爱

如果泛滥成为溺爱，教育如

果只是简单粗暴地“围追堵

截”，那么就会走向爱和教育

的反面。

5． 风筝和人手里的线也有

这种关系，风筝能不能飞起

来，能飞多高，风筝的自由

总是有限的，如果它完全脱

离了与风筝线的依存关系，

过度自由带来的结果就是毁

灭；反之，人如果把线拉的

很紧，只收不放，只紧不松，风筝永远也飞不起来。

淇则有岸，隰则有泮

诗经云：“淇则有岸，隰则有泮。”汤汤淇水，一泻千里，若无岸无畔，岂不泛滥成灾？幸而这汤汤之水终有度，河岸阻遏了河水的浩瀚汹涌。[开篇引《诗经》名句点题，又恰如其分的道出水与岸的关系，既显出文章的不凡，又看出作者不俗的写作功力。]

河水的放荡有岸来约束，人事的不羁就要靠心中的度量来持平了，否则，后果堪虑。

[由水与岸自然联系到社会中的人事，好！]

金鱼是一种贪吃的鱼类，无论你在池中放入多少食物，它总会吃光，结果当然不得而知，撑爆肚皮是常有的事。而人不同于鱼，人有意识，神经系统也较发达，虽说吃多东西撑破肚皮的事不曾有过，但不能完完全全把握“度”的现象却也屡见不鲜。例如那些

酒鬼们，适量饮酒原本是可以促进血液循环、对身体有益的，而嗜酒的酒鬼们却大饮特饮，酒精伤胃不说，更有甚者，因饮酒过量而死于酒精中毒，可谓物极必反呀！现今女子化妆已是常事，但现在却也不是浓妆艳抹的时代了。凡事有度，轻微些的淡妆更让人显得精神就够了。[举例由物到人，反复论证了把握度的重要性，简捷而恰当。]

把握好度就是要学会自制，为自己建堤。水需要岸的善加疏导，人也同样需要自制。文豪苏轼以其行文气势磅礴、落笔豪放开阔著称，但也免不了会有失落之时，其表现出的悲伤有“如泣如诉，不绝如缕”；表现出的消极有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。他内心的苦闷也宛如东逝春水，同时也有岸有畔。笔锋倒转，那“江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之则成色”，转而感谢造物主的恩情，表现苏轼旷达的个性，更表现出他内心坚固的“苏堤”。

[一系列的引用见出作者较深的文学底蕴。]

现代哲学中量变与质变的方法论中提到的“坚持适度原则”即是如此。

河堤要在洪水到来之前修好，同样，度的把握也要在灾害到来之前做好。像如今，我国所面临的人口膨胀，要求我们必须坚持计划生育；若等到每人仅有方寸立足之土时才来大喊“计划生育”，不免如马后炮，事后诸葛亮。世界生态环境资源的急剧减少，要求我们坚持走可持续发展的道路，总不能等到全地球上只剩最后一颗树、甚至已经没有树了才转身疾呼“小莉呀，给我一颗种子”吧！[进一步延伸自己的观点：度的把握须在灾害到来之前做好。]

所以，河水与岸堤的原理也就是适度的原理，修堤的原理就是把握度的原理。[以简明的语言作结，既表明题旨，又照应开头，妙！]

篇四：2015高考作文预测：水与岸

2015高考作文预测：水与岸

阅读下面材料，写一篇不少800字的作文。

有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。

请以“水与岸”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。 “水与岸”的审题思路

岸，抽象地讲，就是限制，是约束，是束缚，是要求。

具体地说，就是父母的叮咛，是师长的教诲，是学校的校规、校训，是法则，是纪律，是法律。

它还能是什么呢？

是我们每一个人都不能逾越的道德底线：在现代生活中，确实有些事物，我们可以多少灵活，多少通融一些，不能太死性，但是在损害了公众利益，损害了个人与民族形象，损害了做人的尊严的事情发生的时候，我们应该看到那无形的“岸”，无形的底线。 现代生活，确实为我们的生活提供了很多的便利，很多的幸福，但随之而来的诱惑也跟着多了起来。一个人如果没有坚强的意志是很难地狱这一切的。在诱惑面前，能够做到“常在河边走，就是不湿鞋”，“近水楼台先得月”，只是“赏月”而已，绝不“揽月于怀”！

水，就是我们。

“水的自在流淌”，如果人格化一点，那就要滋润浇灌干涸的土地，就是要托起万吨巨轮，就是要奔想蔚蓝色的大海。

由此及彼，它究竟能够和我们生活中的哪些事物发生联系呢？

①那不就是我们渴望向往着的自由吗！(但是，没有约束的自由是不存在的，这正如“岸”约束着水，限制着水，但也给了水以更大的自由。)

②不就是我们想得到的无拘无束，随心所欲的生活吗？(但是“无拘无束”也是有着限度的，“随心所欲”也并不等于你我在没有任何限制的情况下为所欲为。别忘了老话讲得好：“没有规矩，不成方圆”。)

③不就是我们为之努力，为之奋斗，为之孜孜以求之去追求去实现的凌云壮志吗？ 运用类比切题的方法开头。

真奇怪，聪明的你们，在非常容易选择类体的题目面前，却显得十分的笨拙。 动力火车，离得开铁轨吗？

飞机离得开航线吗？

风筝摆脱得了线绳的栓系吗？

高速公路上飞驶的汽车离得开护栏以及各种限速限重的标志吗？ 太多了，用都用不完。

总是在“下水”的我，为那么做两个示范：

①火车离不开轨道，乖乖的它接受着尊敬着它的束缚，于是有了风驰电掣的伟力，将旅人从遥远的他乡安全地送回到了一个个温馨的家园；飞机离不开航线，聪明的它遵守着敬重着它的约束，于是展开了银色的双翼，飞翔在万里晴空之上；走在马路上，人也离不开斑马线，正是在它的规定下，人们的生命才多了一分保障，一分安全。岸之于水，就是这样。

②正是河岸的夹持下，汹涌的河水，咆哮的江水，才有了既定的目标与方向，也才

能滋润干涸的土地，让我们这花的国土到处春光烂漫；它也才能承载起万吨巨轮，让它去传递友谊，实现那蓝色的梦想；它也才能孕育出长江、黄河，流淌出被誉为“幼发拉底河与底格里斯河”灿烂的两河文化！

谢谢你，亲爱的岸！

韩晓彤

谢谢你，亲爱的岸。

我始终相信自己是灵动的天使，带着不可抗拒的魔法和力量，一路奔流而下，就要到达蔚蓝色的远方——那里，正在喧响着我的呼唤；所以我厌恶你的存在，你总是用你牢不可破的堤防，阻碍着我肆意的前行。

我向往波澜壮阔的生活。青春的悸动在我年轻的心里已经发生了化学作用，创生出无数的美好，仿佛只要我融入到了那片浩瀚，我就可以“惊天地，泣鬼神”，受万人景仰。我匆匆地赶往我的追求，越过了一道又一道坎坷，可沉默不语的你却总是强迫着我按照你的路线前行，即使我反复地叫喊道：“请尊重我的选择！”

可是有一天，太阳告诉我，我应该感谢你。因为如果没有了你善意地疏导，我也许早就干涸成了撒哈拉沙漠；如果没有你的悉心照料，我也许早已被摔打得不成样子。人类老是在说：“没有规矩，不成方圆。”没有你的世界，只能成为恣肆的一片汪洋，没有了沿途的美丽，没有了草木的芬芳，没有了收获的的欣喜，更没有了文明的不朽与辉煌。 所以，谢谢你，亲爱的岸！

谢谢你的陪伴。忘不了在我肆意时，你为我围造的水底牧场，让我撒下失落的种子，却收获到了真正的自由、放松与惬意。

谢谢你，给了我略带约束的爱，让我感受到了被保护着的安全与温暖。有了你，潮起潮落，展开了人世间最美的画卷；有了你，冬去春来，我才有了承载起万吨巨轮破浪远航的伟大力量。

所以，我要谢谢你，亲爱的岸！

我终于懂得了没有约束与管制，自由只能是一缕飘渺的烟，一道转瞬即逝的虹。是你让我茁长，让我壮大，让我离我的梦想更近。

断了线的风筝从来飞不高，脱了轨的火车永远不会风驰电掣，没有了规矩的世界，任何人都呼吸不到自由的空气！

看着紫藤萝顺着藤蔓展示着她的绚烂时，读着那五彩缤纷的风筝在线绳的牵掣下在蓝天上写出来诗句时，望着那“动力火车”在轨道的要求下箭一般射向远方时，我就总想说一句：“谢谢你，我亲爱的岸！”

岸边遐想

孔令怡

不是没有见过京杭大运河蜿蜒出的壮阔，在两岸石堤的夹持下，静谧得流淌了千年，俨然一首历史的壮歌；不是未曾见过镜泊湖的广阔，在大山的围护下，碧绿了不知多少年，俨然是一颗雄鸡颈项下最璀璨的明珠。

也曾经亲赏过黄果树瀑布，深深的被它飞流直下的气势所震撼；站在钱塘江畔，滔天的大潮从遥远的天边奔涌而来，竟让我那般的如醉如痴??

在一次次的感动和震撼过后，我顿悟：是岸的“规定”让奔流的水，充满了灵性，充满了力量；摆脱了岸的约束，倾泻的水，为大自然增添了尼亚加拉那雄浑的壮美。 我爱读《诗经》中古雅的四字格，也爱读杜工部的律诗与绝句，更喜欢读宋词中那长短不齐的句式中散射出的无穷魅力，在那抑扬顿挫的韵味中，流溢着一种总让你回味无穷也咀嚼不穷的美??因为有了格律的限制，“戴着镣铐跳舞”的先人们，舞出了世界上独一无二的古典华尔兹。我还喜欢顾城那黑夜中寻找光明的眼睛，喜欢戴望舒那雨巷中如丁香般的姑娘，还有郑愁予那“等在季节里的容颜如莲花般地开落”??又是因为

他们跳脱了格律的束缚，于是才使诗的庄严中又多了几分错落与洒脱，飘逸与浪漫。所以(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:水与岸材料作文)，我说，格律之于诗，犹岸之于水，束缚之中，铺展开的是大气严谨恢弘的大美；挣脱开束缚，流淌出来便是那洋洋洒洒，收放自如的优美。

建筑也是这样吧？也许是中轴线的“规定”才有了故宫的俨然，也许是东西两面辉映着的丛林也才有了凡尔塞皇宫的威严。但又不只是这些，苏州园林的美，却是因为那错落得似乎无序的林木与山石，傣家的吊脚楼也是一种美，远远望去，高高低低，大的如厦，小的像棚，很散漫很随意地占据着一角山隅??对称对于建筑，也犹岸之于水，遵守了它，就有了庄严，有了巍峨；跳脱了它，就有了生动，有了妩媚。

也许常识，也许纪律，也许法律，都是这样吧？它们时刻在规范着约束着我们的行动，却也在暗暗地保护着我们的渴望与自由。信仰，规则，甚至母爱，都是这样吧？在它们设定的众多的“不允许”的近乎苛刻的要求之下，我们却变得步履如飞，直奔那人生的泰山极顶的。

走在岸边，我边走边想。

走在岸边，我且歌且行。

水与岸，总是生命中最惹人遐思不已的辨证了吧？

向堤岸敬礼

沈芳宇

枝条凌乱的小树，望着无情的铁剪的目光是恐惧的；铁剪的冰凉让它感受到了被束缚的痛苦。江水望着高耸的河岸的目光是怨恨的，堤岸的坚固也让它感到了被束缚的无奈??但铁剪无语，堤岸沉默。

我想，我们一定也误解了铁剪的无情、堤岸的高耸后面的那片火热。

在父母的一句句日复一日年复年的讯问中，我们已经学会了不耐烦地捂住耳朵，皱起眉头，或者只做着敷衍了事的简短回答；在老师耳提面命般的教诲下，我们学会了振振有辞的搪塞；在校规校纪的一遍遍重申时，我们学会了搅尽脑汁去突破那被我们认为是条条框框的束缚的本领。我们太向往潇潇洒洒的放肆，却始终看不到在那讯问，那教诲和条条框框的后面含蓄着的是温情，是爱护。

我想，我们还太小，还没有读懂“岸”的一片苦心。

只顾着以撒娇的方式抱怨着父母给自己规定的回家的时间，却并没有想到，在自己故意拖延时间的那一刻里，正有着两颗怎样焦灼的心；抱怨着在被父母收拾得整洁的居室里已经找不到自己想要的东西了，却从来就没有去想一想，父母正是在以这样的操劳向我们讲解着“案几精严见性情”的古训；抱怨着“事妈”的管这管那，抱怨着一向沉默的爸爸也变得唠叨，却从来就不屑去认真地体味在那看似严厉的管教中深藏着的是怎样一种特殊的别样关爱。我们太向往无拘无束的我行我素了，发热的头脑中就再不会冷静地思考关于成长的故事。

我想，我们该长大了，应该懂得正是在岸的夹持与束缚中，河水得到了真正的自由！ 夹持，束缚，是一种爱，是需要用心去体味才能感受得到的真爱。没有了堤岸的夹持与束缚，河水的确可以恣意地流淌，但那不能叫做自由，充其量也只能泛滥，最终成灾；人，活天地间，也是需要“堤岸”的，正是在它看似束缚实则是对我们所追求的自由最好的保护下，我们才能舒展开双翼，翱翔在实现理想的蓝天下，才能将自己人生的诗句整齐而流畅地抒写到极致。

叮咛，唠叨，批评，就是我们的堤岸；校规，校训，校纪，也是我们的堤岸??遵守它们吧，尊重它们吧，请举起你的右手，向我们的堤岸敬礼！

淇水汤汤，谁能无岸

王冬卉

没有岸的约束，溪流怎么会静静流淌，最终一往无前地汇入江海？没有轨道的限制，

动力火车又怎么能平稳行驶，风驰电掣般地把旅人送到温馨的家中？没有理性的规范，人又怎么能“放鹿青崖，“于天地之间拾取到真正的自由？

人如果肆意于自己的行为，那就如同泛滥的江水，而执著地坚守着规则，就如同江水无条件地接受了堤岸的束缚，反而获得了真正的自由一样，能够挥洒出自己飞扬的热情与横溢的才华；一个人如果想要屏弃一切限制，那么他的人生之河一定会卷起滔天巨澜，最终葬送掉锦绣前程。也许正是因为无论是自然界，还是人类社会，都有着某些必须遵守也必须尊重的法则，于是才有了“黄河之水天上来”，滋润了一个伟大的民族；才有了“杨柳岸，晓风残月”的凄美，流传了千年而不朽；也才有了人类社会蓬蓬勃勃的生机，生生不息的延续。

水之于岸正如同人于规则一样。

少年不羁的任性就是那奔腾翻滚的流水，长辈的耐心引导就是那看不见却无比坚实的堤岸。拒绝束缚，就算头破血流也要“自在飞翔”的后果，无须多言；排斥规则，就算粉骨碎身也要“自在狂奔”的结局，也无须点破；冒犯法则，却以“张扬个性”为借口为旗号必将受到的惩罚，更无须明言！

不愿意听母亲那温情似水的规劝，不理睬父亲那睿哲如山的长谈，不 顾忌老师那苦口婆心的谆谆教诲，混沌的我们，在人生的颠颠簸簸的海洋上，又怎么能不人仰马翻？岸，对水是限制，是约束，但更是使水获得真正自由的保障；妈妈的“规劝”，爸爸的“长谈”，老师的教诲，对我们也是限制，也是约束，但更是使我们能够茁长成参天大树的和风与细雨！

水之于岸也正如欲望之于道德与意志。

心灵无休无止的欲望就像那澎湃的潮水，赤诚的人格就是不垮的海岸。诚然，我们渴望、追求理想，就像我们有谁不想体会“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风”的闲适，但肩头上的责任告诉我们：莫懈怠，懈怠必蹉跎。我们中又有谁不想也体味一下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的痛快，但心中的信念在提醒我们：勿骄惰，骄惰必翻车。人，有欲望，但如果纵欲，那就是决堤的洪水，若没有心灵中坚守着的道德为岸，必将枯萎了人生中最美丽的春天！

篇五：2014年厦门中考满分作文：《水与岸》

2014年厦门中考满分作文：《水与岸》

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桃花潭水深千尺。虽然四边是如烟的堤岸，虽然不能恣意流淌，但生命的潭水，却不断向下开拓。这潭水婉若“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉。她纯净似水，却被封建制度的堤岸所困。她身为女子，却才思敏捷，她在贵妃省亲当晚欲技压群芳，最终一举夺魁，是她替宝玉写下“一畦春若韭绿十里稻花香”的动人诗月。在那女子无才便是德的年代，她硬是耻笑那些繁文缛节，吟叹出“花谢花开在满天，红消香断有谁怜，今日葬在人笑痴，他日葬侬知是谁”的哀婉缠绵的句子。在那父母之命，媒妁之言的时候，她义无反顾地与宝玉相爱，还他一世的眼泪。虽然她活在封建的岸中，思想却似那桃花潭水，有千尺之深。 黄河之水天上来。黄河之水的大气磅礴又岂是那两边的堤岸所能左右。正如在政坛上叱咤风云的武则天又岂是那些自称“大丈夫”的人所约束的了的。她的一生是传奇的一生，她十几岁进宫，做了唐太宗的妃子，而后几经辗转成了唐高宗的皇后，垂暮之年，她不顾那些“大丈夫”的反对，登上了万人之上的宝座。在那个男子当权的年代，她的气势如磅礴的黄河，一扫朝堂上的阴霾，为开元盛世也打下了坚实的基础。她的功过岂是人三言两语所能论断的，她的内心世界又是何人能揣摩到的，也许她就像她自已所立的无字碑，任凭后人去想象、赞美或批评。

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