乌镇西栅景区

篇一：乌镇西栅景区10大景点汇总

乌镇西栅景区10大景点汇总

乌镇，是心灵极易抵达的一片圣土，很近，触手可及的美，那里并不是每天天气都很好，晴天的日子，乌镇很透明；阴天时，乌镇会变的很宁静，那宁静十分有感染力，可以使人平静下来，那份宁静，让心变得纯洁；阳光并不能渗透到每一个角落，但光亮和阴影错落有致的分配着，显得很立体，很真实。下面是汇总的乌镇西栅景区10大景点。

1、草本染色作坊

和西栅有名的宏源泰染坊一样，各种印花布随风飘荡，不同的是，除了蓝印花布，还有红的、黄的、灰的等各式颜色。这些颜色都是从茶叶、桑树皮、乌桕树叶等植物中提取的，印花布随风飘荡，在其间游走，留影是再好不过的了。

建议串联：昭明书院

2、昭明书院

昭明书院得名于曾在乌镇筑馆读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一本诗歌散文选集。在很长一段时间，《文选》和后来的《古文观止》、《唐宋八大家文钞》等是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。

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昭明书院正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题“六朝遗胜”，龙凤板上还有“梁昭明太子同沈尚书读书处”字样，书院现在是一个带着庭园的读书馆，坐在露天的亲水平台上捧一卷美文，品一壶香茶，闻一曲琴韵，会让你深深体会到读书的快乐。

建议串联：昭明书院西入口就是雨读桥，和雨读桥北面隔河相望的就是晴耕桥，合起来就是晴耕雨读。

3、三寸金莲馆

展馆共展出历史中国不同各地的缠足鞋 825 双，还有众多的图片及缠足用具，并配有详实的文字说明。现代人可能没办法想象，几百年前，中国的妇女判断自己是否美丽，最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材，而是自己的脚够不够小，够不够迷人，那时的三寸小脚就是最美的标准。

建议串联：昭明书院——三寸金莲馆——老邮局

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4、老邮局

在刘若英为乌镇拍摄的宣传片中，有一个画面：从一个老邮局中走出来的刘若英，将一张已经写好的明信片，投入门口的邮筒中。

在乌镇众多景点之中，老邮局绝对算得上造访率最高的了。这个从清光绪年间开办的邮局，如今仍在营业，并且依旧按照旧时的通邮方式。你可以写一张明信片或者寄一封信，盖上乌镇的邮戳，投入邮筒，才不枉来了一趟乌镇。

地址：西市河畔

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5、白莲塔寺

乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，二塔中的其中之一就是白莲塔寺。和东栅的寿圣塔遥相呼应，这两座塔也是当地老百姓的东西宝塔。

白莲塔建于北宋年间，现在的白莲塔是乌镇最高建筑，高有七级，但是只能上到第三层，在塔山，一侧可以看到滚滚的大运河，一侧可以看到乌镇小桥流水的风貌，入夜时，塔身被灯光照耀得通体剔透，美不胜收。

建议串联：朱家厅——白莲寺塔——关帝庙

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6、桥里桥

西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥若站南河岸观看，两桥半圆形的桥孔倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。入夜，双桥在灯光勾勒下更加美伦美奂。站在桥头四望，水阁风光一揽无遗，京杭运河蜿蜒北去，文昌阁风姿绰约，白莲塔巍峨高耸，堪称桥景一绝。

建议串联：茶艺街——桥里桥——乌将军庙

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篇二：乌镇西栅攻略全部景点介绍(图片)

草木本色染坊

手工环保印染晾晒大型工坊。工坊占地2500平方米，晒布场

地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模

相当庞大。草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布

工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地 的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色

彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。

昭明书院

书院坐北朝南，半回廊二层硬山式古建筑群。主楼为图书馆，

收藏有文化、社会科学、艺术、休闲旅游等方面的图书和杂志

可供阅览，并设有电子阅览室、讲堂、书画、教室等。中为校

文台，为著述编校之处。前方庭园中有四眼水池，四周古木参 天，浓荫匝地。正门入口有明朝万历年间（1573-1620）建立

的一座石牌坊，高5米，面宽3.8米，上题“六朝遗胜”，龙凤

板上为刑科给事中，里人沈士茂题写的“梁昭明太子同沈尚书

读书处”字样，“文革”时被有心人涂上石灰故得以幸存，1981

年经桐乡县人民政府加以修整，列为县级文物保护单位。

乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达

的镇，京杭大运河穿镇而过。由于乌镇与外界频繁的信息交流，使

得乌镇与外界有更多的贸易往来，从而使乌镇的经济更加繁荣。元 朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就

是用船运传递公文岂，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。

乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。

恒益堂药店

中药是我国古代文化科学宝库中一颗灿烂的明珠，它历史悠久，距今

已有一千多年的历史。乌镇的药业也有很长的历史，旧时乌镇有中药

铺数十家，规模较大的有东栅的香山堂、西栅的恒益堂，南栅的三多

堂，北栅的人寿丰以及中市的阮恒德等。

恒益堂中药店原来是乌镇的费家厅，费家原本是开酱园和腊烛

店的，曾与青镇的徐东号齐名，可以说是当时乌镇数一数二的大户人

家了。民国18年，西栅的一场火烧毁了酱园和腊烛的店面。大火过

后，店主重建店面，并改换行业，开起了“恒益堂”中药店。店铺建有 一堵临街的风火墙，称之为萧墙，这是费家在重建时特别将原来的靠街店面改建的，用于防

范大火再次殃及，同时因为店内存放有许多非常名贵的中药材，所以它又起到了防盗的作用。

这也是乌镇保存最完好、历史最悠久的萧墙。

药店左边柜台里摆放的是一些保健药酒，全都是用祖传秘方制作而成的。右边柜台里摆放

的是一些补品膏药，大部分是给老年人保健养生用的。中堂的桌子是老中医坐堂门诊的地方，

老中医通过望、闻、问、切的方法诊断病人，开出药方，病人拿着药方就可以到后面的柜台

里抓药。中堂中央墙上悬挂着一幅鹿鹤同春图，寓意着健康长寿。左右两边有两块青龙匾，

分别写有“金壶细叶”，“银瓶甘霖”，与第二进的“台枝缀玉，草木通神”相呼应。

三寸金莲展馆 老邮局

厅上厅

朱家厅是乌镇一个朱姓大户人家的宅院，乌镇人都喜欢称其为“厅上厅”。乌镇

位于京杭大运河畔，地处两省三府七县交界之处，地理位置非常特殊，水陆交

通发达，因此商业繁荣，经济发达，因此做生意的人特别多。在乌镇，有许多

大户人家的厅堂宅院，像东大街的徐家厅、赵家厅等，这些房子建筑风格别致，

厅堂雕刻精美。朱家厅不仅汇集了这些大宅院的特色，而且也是乌镇独一无二

的一个厅，它的特点就是“厅上有厅”。

乌镇的房屋大都是砖木结构，虽有“墙倒屋不垮”的优点，但火灾始终是一

大隐患。有鉴于此，朱家厅在二楼楼板上铺设了一层青砖，避免烛火掉落引发

火灾的危险；同时，铺了青砖后在楼上行走时的声响较直接在木地板上更轻，

可以不影响楼下生意。这种“厅上有厅”的建筑形式是十分罕见的，听说它是主

人聘请当时建筑宫廷的高手所建，建成后为检验楼板的牢固程度，曾在楼上放了石臼捶打年糕，而楼板丝毫未损，充分反映了当时建筑工匠的智慧和主人的用心。

朱家厅的正堂名肇庆堂，屋主弃官从商后做起了珠宝生意，并把珠宝行取名为“肇庆堂”。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，当时在江南一带，是一块响当当的招牌，当地百姓筹备婚事，必购“肇庆堂”珠宝饰品。如今的朱家厅里，还展出有许多珍藏至今的金银饰品，其精美工艺与现代机械加工的饰物相比毫不逊色。

白莲塔(寺)

乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中

之一就是白莲塔寺。

乌镇的佛教传入较早，在南梁时期就已出现一定规模的寺庙建筑，在乌

镇历史上寺、庵、庙、祠最多的时候有53处之多。白莲塔原称金莲塔院，后

称白莲塔寺，建于北宋崇宁年间（1102—1106年），原位于乌镇十景塘的北

面、天井巷西面，当地老百姓都喜欢称呼它为西宝塔，这是由于它与东栅的寿

圣塔遥相呼应，故在乌镇有东西宝塔之说。

原来的白莲塔寺是九开间的，有三进深，它的正殿建在高有二米多的平

台上，显得非常雄伟。据镇志所记载，张俊原先的生祠也建在原白莲塔寺内。

后来，秦桧案发，张俊受到株连，生祠于是就被废了。

原有的白莲塔，高有七级，高十六丈，元朝末年毁于朱元璋与张士诚在乌镇的战争。明代嘉靖年间，有州判王济募捐重建，万历，崇祯年间，又有和尚寂然和都宪唐世济两次重修。

清康熙十八年（1679年），由镇绅张贞侯、唐彦杨等倡导，重修白莲塔，康熙四十二年（1723年），白莲塔又逐渐倾欹，僧人道敦，花费十年时间辛苦募捐，终于使白莲塔得以重修。在乾隆初年，寺塔失火，全部被焚。乾隆十三年（1747年）和十八年（1753年），有僧人格非和硕林，经过辛苦的募捐，白莲塔得以再次重修，基本上恢复了原貌。

明朝万历年间，同知全廷训在塔的山门前建立了六朝遗胜的石碑（此牌坊现位于昭明书院内），塔的北面镇人沈士茂还曾建造翊文楼，供奉文昌君像，后来翊文楼损毁，文昌君像便被移置到了大殿的西北隅。

乾隆以后，就没有人再对塔寺进行重修，所以寺院逐渐败落，白莲塔也逐渐倾斜。咸丰年间，英法联军攻入北京时（即庚申之变），寺院毁于战火，塔身更加倾斜，到同治七年（1868年）农历六月二十四日，轰然倒塌，存世达760余年。光绪年间，有多位僧人经过辛苦的募捐，终于在光绪十八年（1892年）建成山门、前殿、后殿和僧寮等。光绪二十九年（1903年），又有僧人募捐，铸成大钟一座，重达千斤，但是是何人募捐建此大钟，镇志上没有记载。民国后期，又曾有军官一度将白莲寺改为了戏院。

关帝庙

桥里桥

西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角

相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，

因而博得“桥里桥”的美称。两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站南河岸观看，

两桥半圆形的桥孔倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。入夜，

双桥在灯光勾勒下更加美伦美奂。

“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，它和其它地方的双桥相比，无论是气势

还是造型上都首屈一指。乌镇“桥里桥”是人文美和田园美的完美交融，兼具了

野性的奔放和构造的精巧。桥缝中野树虬枝横斜，桥柱上对联大气磅礴，站在

桥头四望，水阁风光一揽无遗，京杭运河蜿蜒北去，文昌阁风姿绰约，白莲塔

巍峨高耸，堪称桥景一绝。

乌将军庙

关于“乌镇“镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”

是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。

传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌

将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央

实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称

霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军

同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌

将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要

求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军

匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。

为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。

灵水居

进入园内，首先映入眼帘的是一堵蜿蜒的围墙，雕刻有中国传统风格的图案，中

间为“双龙戏珠”，两旁的是“梅竹仙鹤”，穿过透窗可领略到园中石山、秀水、绿树，

尽得透景之妙。

在水乡古镇难得一见如此规模大的园林。据载，崇祯初年进士唐龙在这里修

建了此私家花园，取名为“灵水仙居”，后因战乱损毁。我们现在看到的园林是按原

样修复的，整个灵水居明媚秀丽、淡雅朴素，曲折而幽深。

茅盾纪念堂茅盾陵园

水上集市

昔日乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村

居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜

和养的家畜带到集市买卖，添补家用，逐渐的就形成了集市，非常热闹。临河

的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门也可以买到新鲜的蔬菜，很

受居民喜欢，所以至今仍兴盛不衰。

西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东

西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河

都建有水阁。

清晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘热闹起来，八方来船已挤满了

河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。 傍晚，暮色笼罩了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜宵、烧烤店又热闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥自在。

游客有兴趣的话可以住在西栅景区内的民居旅馆，自己买菜，学做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的乐趣。

亦昌冶坊

位于西市河南岸。

亦昌冶坊的建筑结构十分独特，所有立柱全是用石料雕凿而成，当地人

称”石脚屋”，这是为了防止冶炼时四处飞溅的火花引燃木料酿成火险。天井中

安放有一口大锅，号称“天下第一锅”。这口锅是在同治五年（1866年）沈氏的

后人所铸。原来沈济之后，他的后人各自经营，分为大炉和小炉两个行业，在

同治五年达到鼎盛时期，当时沈家人为展示自家冶炼的高超技能，同时也为了

展现他的经济实力，遂精心冶炼出这口“天下第一锅”。

在民间，每一个行业都有自己所敬仰的神，冶坊也不例外。尽管参与冶

炼工作的大多是男人，但冶坊里供奉的却是女神，也许是工匠们觉得温柔善良

的女性可以保佑他们生息，给他们疲惫的劳作带来更多的慰藉吧。

叙昌酱园

中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、

酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱

园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。咸丰十一年至同治三年间（1861

年—1864年），太平军与清军鏖战于乌镇，刚创建不久的叙昌酱园毁于战火。

陶叙昌心力交瘁，撇下二个尚未成年的儿子撒手西归。同治九年（1870年），

时年21岁的长子陶顺洲及18岁的次子陶云山又在原作坊址恢复祖业，产品商

标取名“双桃”（陶）牌，寓意陶家兄弟合作。两兄弟苦心经营，勤俭治店，不

几年营业红火，立复旧观。

1938年，日军进犯乌镇，大肆放火抢劫，陶家损失惨重，卖去部分田

产后惨淡经营度日。时衡夫之子17岁的陶家振中学毕业后进入“西复昌”拜师学徒。他是后来陶家酱园第四代继承人。

解放后，陶家作坊经历了“私私大联营”、“公私合营”及“地方国营”等一系列社会变革，在经济浪潮的冲击下一路艰辛走来，但其原有的风格与品质却始终如一。随着乌镇西栅景区的开放，位于景区内的百年老作坊也迎来了又一个生命的春天，悠悠酱香，说不尽她百年的历史沧桑。

走进叙昌酱园，映入眼帘的就是满院子青灰色的酱缸，在缸的身上我们还能清楚的看到“叙昌酱园”、“咸丰九年”的字样，如若是大晴天，酱缸都被揭去了竹编的大斗笠，尽情的饱吮着阳光的味道。

益大丝号作坊

乌镇素有“丝绸之乡”之称。

益大丝号作坊区全面展示了从种桑、养蚕、收茧到缫丝、织锦的各道工序，你可以在这儿看到河畔生长了几十年的老桑树；蚕宝宝逐渐长成、吐丝结茧；可以亲手在古老的缫丝机上操作缫丝，也可以观看国宝级的乌锦织造工艺，欣赏精美绝伦的乌锦珍品展示，乌镇甚至整个杭嘉湖平原悠久的蚕桑文化淋漓尽致的一一为您展现。

书场

演出的曲目除了评弹、大书外，还有乌镇地方说唱---三跳。三跳是长期流行于乌镇一带农村的以说唱古今通俗小说为主体的叙事性曲艺形式,艺人演出时所用道具为三段毛竹板，俗称“三跳板”，故名其曲艺为“三跳”。它的听众基本上是农民，演艺人也大多是农民，所以又称“农民书”；又因为它的演唱曲调是“劝世调”，所以又叫“劝书”。

水上戏台

位于西栅老街的北侧，这个戏台的特别之处在于它是建筑在水上的，所以人们又把它叫做“水上戏台”，其规模与精美程度在国内也属罕见。

乌镇是水乡，过去都是把船作为重要的交通工具的，戏班走村穿乡巡演，

一、二条船就装载了全部演员和行头，一到这儿，就将船停靠在戏台下，直接从台下的河埠上台，既方便又省事，所以过去这个戏台一向都少有空闲。一些船工在摇船经过这儿看到有唱戏的，就会被吸引住，往往都会把船靠岸看一会儿戏，稍作休息。

水上戏台的表演台是两边相通的，便于走台换场；观众席分上下两层，中间是宽敞的散席，这是给普通的戏迷看戏的地方；两边则是阁楼，相当于现

在的包厢，大多是有钱人包下的。

月老庙

位于游览车通道中段路边，外表很不起眼，没有宏大的场地和幽深殿堂，只是一座小小的土庙建筑，甚至不注意的话会忽略它的存在。但所谓有仙则灵，它悠久的历史和灵验的传说却在当地颇负盛名，也许和爱情一样，平凡的才是永久的吧。

北湿地

西栅景区的北部有一块面积约五万平方米的天然湿地，被称为古镇之肾。湿地生态保护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等数十种水生植物，岸坡上则有茂盛的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。

夏夜星空下，萤火虫在茂密草丛中飞舞，青蛙和鸣虫欢快的歌唱此伏彼起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。

篇三：乌镇西栅景区民宿经营管理特色分析 (论文)

毕业设计（论文）

乌镇西栅景区民宿经营管理特色

分析

The characteristic analysis of guest house facility management in

Wuzhen west scenic zone

班级 旅游管理091

学生姓名 高星星 学号 930601002

指导教师 李华 职称 讲师

导师单位 徐州工业职业技术学院

论文提交日期 2011年12月20日

徐州工业职业技术学院

毕业设计（论文）任务书

课题名称乌镇西栅景区民宿经营管理特色分析

课题性质 工程设计类

班 级 旅游管理091

学生姓名 高星星

学 号 930601002

指导教师 李 华

导师职称 讲 师

一．选题意义及背景

乌镇民宿作为乌镇景区最具特色的酒店，在2010年被评为“我最喜爱的特色酒店”之国际品牌称号。而我在为期半年的实习中，有幸成为一名民宿前台的工作人员。我希望我对民宿经营管理特色的分析，可以帮助游客更好地认识乌镇民宿以及乌镇西栅景区，也为其他景区在开发与保护旅游资源时提供借鉴的方法。

二．毕业设计（论文）主要内容：

1.乌镇西栅景区民宿概况

1.1 乌镇景区概况

1.2 乌镇西栅景区民宿概况

2.乌镇西栅景区民宿经营管理特色分析

2.1 优越的地理位置

2.1.1 依傍小桥流水

2.1.2 隐于热闹街市

2.2 古朴的建筑风格

2.2.1 明清的建筑特色

2.2.2“修旧如旧”的开发原则

2.2.3“原生态”的保护原则

2.3 古朴与现代相融的设施设备

2.4 独特的服务优势

2.4.1 前台服务网点多

2.4.2 客人出入方便化

2.4.3 餐饮服务特色化

2.4.4 民宿房型多样化

2.4.5 房东服务亲情化

2.5 统一的民宿管理

2.5.1 对物品的统一管理

2.5.2 对房东的统一管理

3.总结

三．计划进度：

2011.11.07-2011.11.13 完成任务书的写作

2011.11.14-2011.11.27 完成初稿

2011.11.28-2012.12.04 二次修改

2012.12.05-2012.12.11 最终定稿

四．毕业设计（论文）结束应提交的材料：

1、毕业设计（论文）

指导教师

年 月 日

教研室主任 年 月 日

论文真实性承诺及指导教师声明

学生论文真实性承诺

本人郑重声明：所提交的作品是本人在指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，内容真实可靠，不存在抄袭、造假等学术不端行为。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。如被发现论文中存在抄袭、造假等学术不端行为，本人愿承担本声明的法律责任和一切后果。

毕业生签名：

日 期：

指导教师关于学生论文真实性审核的声明

本人郑重声明：已经对学生论文所涉及的内容进行严格审核，确定其内容均由学生在本人指导下取得，对他人论文及成果的引用已经明确注明，不存在抄袭等学术不端行为。

指导教师签名： 日 期：

摘要

本文主要通对乌镇民宿地理位置和建筑风格的选择、设施设备的配备、服务质量的提升、统一化的管理进行剖析，从而归纳出乌镇民宿在经营管理方面的特色。一方面帮助游客更深入地认识乌镇民宿，提高乌镇景区的旅游吸引力；另一方面，也为其他景区提供经营管理的参照方法。

关键字：乌镇西栅景区 乌镇民宿 特色 古朴

Abstract

This article mainly through Wuzhen guest house's choice of location and architectural style, equipped with facilities and equipment, enhance the quality of service, unified management, which summarized Wuzhen guesthouse in business management features.On the one hand to help visitors a deeper understanding of Wuzhen guest house and improve Wuzhen scenic tourist attraction; on the other hand, provide for the management of other attractions reference method.

Key Words：wuzhen west scenic zone wuzhen guest house characteristic simple

篇四：最新乌镇攻略

车站到东栅：乌镇汽车站距离东栅约0.5公里。乌镇汽车站下车，沿青镇路往东，到青镇路和植材路交叉口后沿植材路往北走，到子夜路与植材路交叉口后沿子夜路往东走，就能看到东栅停车场，往里走就能到达东栅景区入口处。

车站到西栅：乌镇汽车站距离西栅约2公里。乌镇汽车站下车，在车站门口坐公交车K350，可到达乌镇西栅东大门；或下车后沿青镇路往东，到青镇路和植材路交叉口后沿植材路往北走，到子夜路与植材路交叉口后沿子夜路往西走，过乌镇大桥，沿虹桥路往西，再沿昭明路一路往北，就是西栅景区南大门。

东栅到西栅：从东栅出去是可以直接走到西栅的，不是太远，大概走个二十分钟吧，最好不要听那些黄包车的，我坚信外地游客是会被宰的。

东栅距离西栅约1.5公里。沿着子夜路一路向西，过乌镇大桥继续西行，过虹桥路后一路往北，就能到达西栅景区的南大门入口；早上9：00~16：30，有东、西栅免费往返班车接送，大约30分钟一班，也有人力三轮车和出租车等。

2. 乌镇门票价格及注意事项

2.1 门票价格

东栅门票100元，西栅门票120元，西栅夜游票80元，东西栅联票150元。

2.1 买票建议

早上到乌镇，买150元联票即可；下午到乌镇，可以买东栅门票和西栅夜游票，分别是100元/张和80元/张，或是买东西栅联票150元，下午游玩东栅，晚上夜游西栅；晚上到乌镇，先买80元/张的西栅夜游票，第二天再买100元/张东栅门票，游玩东栅。

有效期限：乌镇景区门票都是当天使用一次有效（住在景区里可以重复使用）。

在东栅景区的每一个景点都需要检票，游览东栅时请妥善保管东栅门票；西栅景区只检票一次，景区内景点则不再检票。

1.在西栅景区内住宿门票不受时限，一次进入，多日有效，一旦出西栅景区则告失效；住宿期间需要出景区，可在西栅景区游客服务中心前台，凭房卡（或押金单）

、身份证和门票办

理出入证，无需手续费，之后可凭出入证进西栅景区，不需要再买门票（住宿游客首次进西栅景区，仍需要购买门票）。

2.首先，东栅是没有夜景的。所以如果你只有1天的时候，或者2天1晚的时间，建议你先游东栅，再逛西栅。买联票150元。

联票能不能今晚游西栅，明早去东栅？答案是：不能！门票当天有效，第二天就不可再用了。所以如果你是晚上来到乌镇，就买夜游票80元去西栅，然后第二天买100元东栅票。 夜游票比白天便宜是因为：西栅内大部分景点在17点30分关门，所以一般进入西栅，你就只能吃吃饭逛逛 老街喝喝酒聊天和 住宿。

夜游票售票时间：17：30开始，到晚上10点~11点左右。

2.3 门票出售时间

东、西栅景区联票：

东栅售票处：8：00~16：00；西栅售票处：8：00~12：00。 东、西栅门票：

10月~2月游览时间：东栅8：00~17：30（茅盾故居17：00闭馆）；西栅8：00~24：00。 3月~9月游览时间：东栅8：00~18：00（茅盾故居17：30闭馆）；西栅8：00~24：00。 西栅夜游票：

10月~4月游览时间：17：00~22：00，为方便住宿游客，售夜游票到次日凌晨。 5月~9月游览时间：平时17：30~22：00，为方便住宿游客，售夜游票到次日凌晨。 东栅夜游票： 18：00~21：30 新华桥售票处出售东栅夜游票，票价25元。

2.4 门票小贴士

由于乌镇景区的门票都是当天有效，且只能在规定的上班时间才能使用，同时参观游览景区需要花费不少的时间，为了保证广大游客购买门票后能够参观、游览所有的景点，保障广大游客的权利和利益，乌镇景区的门票一般在下班前1小时就停止出售（联票情况更特殊），但是在事先声明的情况下，景区售票处工作人员也不会拒绝游客的坚持购买。为此，本人给予以下建议：

（1）在下午16：00以后到达乌镇的朋友不用立刻购买门票进去景区，建议先寻找住宿地方，第二天再购票门票，有充裕的时间游览；

（2）对于不住宿单纯游览的朋友可以购买东西栅景区联票；

（3）对于在西栅景区住宿的朋友，建议分别购买东栅的100元门票和西栅的夜游票80元，如果第一天到达乌镇时还比较早则先游览东栅，如果到达乌镇时比较晚则先到西栅住宿，第二天游览东栅。

（4）东栅门票：包含东栅景区所有景点，西栅门票：包含西栅景区所有景点，东西栅联票：包含以上两个景区的所有景点。 西栅夜游票：夜游期间，西栅景区内小景点基本是关闭的，可以夜游西栅老街、古桥、灵水居等。住宿在西栅，第二天起来后未出西栅景区前，仍可以继续游玩西栅的每个小景点，没有任何限制。

2.5优惠政策

折扣：对持有老年证（无证的，凭身份证70岁以上）、现役军人证，享受东栅60元，西栅80元，西栅夜游60元，联票105元的门票优惠；1.2－1.5米的儿童享受东栅50元，西栅60元，西栅夜游60元，联票105元的门票优惠。

免票：对1.2米以下儿童、持有国导证、旅行社经理资格证、领队、司机A或A1证、残疾证（包括革命伤残军人证）、军委老干部离休证（不包括退休证）、记者证（由国家新闻总署统一颁发，样证；采访证、特约记者证不免）的给予免费。

部分私人旅馆的老板，为了招徕生意，经常会和大家说“东栅景区是可以逃票的，能带你进景区”，这是真的吗？

解答：其实，“带你进景区”这句话中有个“小陷阱”，是需要在早上5点左右就起床去东栅，欣赏东栅景区晨景，但进不了比如“茅盾故居”、“百床馆”、“民俗馆”等景点，只能在老街上走走。在6~7点以前需要走出景区，因为之后呆在景区内仍是需要补票的。

2.6其他票务

景区讲解员讲解 东栅80元/次，西栅200元/次；东栅景区游船 80元一条（单程、包船，可坐八人），西栅景区白天120元/船/单程，每船6人；夜晚180元/船/单程，每船6人；另外还有公交船，每站5元，全程大约6站；电瓶车 5元/人次。导游票和船票没有优惠或者折扣。

备注：乌镇景区的门票制度一旦确定尤其是门票价格，不会频繁进行改变，无论是节假日或是黄金周或者其他时间都是统一的门票价格政策，不会临时进行涨价和降价，如有大的政策变动都会及时提前通知的。

2.7 免费项目

免费项目

乌镇旅游除了实行一票制，没有进入景区后的小门票外，还有许多免费项目，有的完全免费，有的是有条件免费。现据本人了解介绍如下，以方便各位游客愉快享受：

免费渡船：每天8：00--22：00，西栅景区元宝湖服务中心至安渡坊码头约每隔15分钟左右对开。 免费寄存：东、西栅服务中心有自助或人工寄存行李服务。 免费公厕：东、西栅公共厕所可能是国内景区最干净的公厕了，特别是西栅景区内的。 免费巴士：每天8：30-16：30东、西栅二个景区间穿梭巴士，在东、西栅服务中心处旁乘坐。 免费网络：西栅景区内目前设置有十个无线AP，可提供无线宽带接入；客房内亦有宽带接口。 免费直饮水：西栅景区内目前设置有八个直饮水点，提供符合卫生标准的直饮水；客房中亦有直饮水提供。 免费阅览：开放时间内，西栅景区昭明书院阅览室，住宿客人可凭住宿证借阅馆内图书。 免费观赏：西栅露天电影（不定期放映） 免费门票：1.2米以下儿童、持有国导证、旅行社经理资格证、领队、司机A或A1证、残疾证（包括革命伤残军人证）、军委老干部离休证（不包括退休证）、记者证（国家新闻总署于09年换发的） 免费地图：购西栅门票（不含夜游票）获赠西栅游览图一张。（每团队赠一份，优惠票不在此列） 免费戏曲：西栅书场，游客消费茶水即可免费欣赏。 免费出入：住宿在西栅景区内（包括会所/客栈/民宿/青年旅馆等全部房间），住宿客人可凭本人住宿卡和身份证件在服务中心办理临时出入证，住宿期间无限次免费出入西栅景区。 免费参观：世博乌镇馆，乌镇影视长廊（西栅游客服务中心外） 免费上网：西栅景区昭明书院内电子阅览室

3.在乌镇建议做的事

1.听一场乌镇花鼓戏。在周围那些皱纹和微笑中，感受一份乌镇韵味，也是难得的体验。

2.看一场久违的露天电影。古老的胶片机，颤抖的光，斑驳的墙壁上，还有那“塔塔”的转动声。

3.在乌镇看一场皮影戏。细细的竹棍，跳跃的皮影，小小的舞台，极尽生命的华美。

4.去乌镇邮局寄一张明信片。盖上乌镇老邮局的邮戳，让明信片去旅行。

5.到染坊感受《似水年华》。染坊的天井里，布衣飘飘，宛若飞天；想象着蓝印花布下曾经飘荡和停留过的思念与哀愁。

4.乌镇美食推荐

乌镇名菜：红烧羊肉、白水鱼、酱鸡等。

美味佳肴：梅菜扣肉、柴扎肉、红烧蹄膀、清蒸白鱼、土鸡煲（汤）、白灼河虾、酱爆螺蛳、蛋黄南瓜、香菇青菜等。

名点美饮：白菊茶、熏豆茶、三白酒、姑嫂饼、臭豆干、青团、定胜糕等。 季节特产：青梅（5、6月份上市）、甜桃、蜜梨（6、7月盛产）、晒红烟（9月底新烟销售）、杭白菊（10月底11月初新菊上市）、羊肉（冬至后的羊肉味道最为鲜美）、新米酒（11月至次年4月）等。

一般的家常菜还有霉菜扣肉、小龙虾、小螺丝、以及各类时鲜蔬菜。有名的小吃有臭豆腐干、定胜糕、荷叶粉蒸肉、小馄饨等。

a） 在西栅的通安客栈和锦堂会所里都有高档餐饮服务，各具特色。

b） 在西栅的各所民宿内，房东均可单独经营餐饮，且都烧得一手好菜，但桌头不多，每家只有1到3桌。菜谱和价格都是大致统一的，土鸡煲35元，红烧羊肉48元。挑家靠水临阁的民宿，坐下来品尝下房东的拿手菜，也是很惬意实惠的。

c）在几个作坊、酱园边上，都开有小吃店，卖炸臭豆腐（5元/份）等小吃，配料多得眼花撩撩，风味独特。d) 在东栅小吃店更普遍，羊肉面随处可见，10元一份，红烧羊肉也只要35元，还有蚕花糕、桂花糕等特色糕点，但环境不如西栅清幽干净。

5.在乌镇一定要记住的事

1. 乌镇总共分东栅、西栅、南栅和北栅。目前开放的是东栅和西栅，南栅和北栅是三轮车夫所指的“老乌镇”。

2. 当地规定，镇上居民不准私自营业，所以像住在居民家、吃在居民家、在居民家买工艺品，都是不允许的，一般都是一早一晚进行，或偷偷进行的。

3.门票当天有效，时间从上午8：00到下午17：30（冬季17：00）。双休日和黄金周期间从晚上18：00—21：00进入景区需要购买夜票。

4.每天早上7：00—8：00，都会有保安巡街清场，把所有街上的游客都请出去买票。同样在17：30—18：00之间也是如此，要再买夜票进入。

5.在乌镇可以雇黄包车夫作导游，车夫大多是本地人，兼有导游身份，而且他们还认识许多私人景点，会带给你意外收获，一辆黄包车大约15元。 6.每年3月底～4月底乌镇会举行香市（江南水乡狂欢节），茅盾笔下的“香市”场面会再此重现。不过在“香市”期间游客比较多，喜欢清幽的游客可以避开这个时段。

7.民俗表演时间：

皮影戏 8：30—11：20 13：00—16：30，共21场 每隔十分钟一场。《龟与鹤》 《三借芭蕉扇》 《血溅鸳鸯楼》花鼓戏 9：00—16：30，每隔半小时一场。《庙堂过桥》 《借黄糠》《陆雅臣卖妻》 《还披风》

船拳 8：30 9：30 10：30 11：10、13：30 14：30 15：30 16：10 高竿表演 10：30—10：45 14：30—14：45

8.个人自助经历

关于住宿：乌镇西栅里有很多住宿的地方，好几十家，但是在景点里面肯定价格就有点高高

在上的样子，住在西栅里，就是能看个夜景什么的，不过西栅晚上关门都还挺晚的，所以像我们这种伸手阶级的，不是太必要住在西栅里。

乌镇分东栅西栅两个景点，入口在不同的地方，中间也没有连在一起，不过从东栅到西栅有免费的班车，最后一班应该是下午5点半的样子，坐人力车10块钱，也有公交，不太好等，1块钱。

2点钟开始乌镇之旅

买票，联票150，包含东栅西栅两边，票的有效期都是一天，分开买会贵一些，5点半以后开始卖西栅的夜票80，但是西栅里的好多景点5点半以后都关闭了，进入东栅以后，右转，顺着路走大路走，刚好能参观每个景点，顺着大路又可以回到入口出来，一条环线。东栅里的景点有矛盾故居、钱币馆、造酒、还有染坊什么的，那个染坊超赞的，一进去就是那种以前染布晾布的高架子，上面挂的都是蓝印花布，超有感觉。

巷子里古色古香的木门也都很有爱，喜欢拍照的同学是不要错过的呢。

4点多从东栅出来 坐了免费班车去西栅，西栅比东栅大好多，商业也更繁华一些，吃饭的地方比较多，还有酒吧，进了西栅检票口坐免费的摆渡船进到西栅里面，西栅有个三寸金莲馆，挺有意思的，是旅馆的老板强烈推荐的，之后去了大戏院，乌陶坊什么的，也都挺有意思，还有乌镇的老邮局，很有感觉，在里面写了明信片寄出去，挺开心。西栅的夜景很有名的 安静的夜晚 安静的水 安静的灯光 安静的老房子 超级有感觉，从西栅出来晚上8点的样子，买了零食回旅馆，洗澡睡觉。

坐船的问题 好像可以从头坐到尾，又好像是一百多，记不清了。相比这个我更喜欢公交船，五块钱一站，因为是淡季我俩坐的时候根本没别人，那感觉就是包船啊亲！！一站也不是很近，大概坐了十分钟吧。

9.乌镇景点线路

乌镇游程推荐：

1、 东栅景区一日游

上午：主要游览东栅老街传统民居区和传统作坊区

入景区 → 观看高杆表演 → 逢源双桥 → 财神湾 → 香山堂药店 → 江南百床馆 → 江南民俗馆 → 高公生酒坊 → 宏源泰染坊 → 走仁义桥 → 传统手工作坊区(糕点作坊、湖笔作坊、铜器作坊、布鞋作坊、刨烟作坊等)→ 江南木雕馆

中午： “翰林府第”或同级餐厅用餐，也可在传统小吃一条街品尝风味小吃。

下午：游览传统文化区及传统商铺区和水乡风景区浙北分府(位于西栅景区边) → 余榴樑钱币馆 → 茅盾故居、立志书院 → 古戏台 → 修真观 → 夏同善翰林第 → 皮影戏 → 传统商铺区 → 汇源当铺

返程路线：从兴华桥堍坐船，或沿河南岸踏着青石板老街悠然慢行，小坐水边美人靠，观赏对岸枕河人家风景，返回停车场。

2、东栅景区半日游

车停乌镇旅游停车场，入景区大门，依次参观：逢源双桥 → 财神湾 → 香山堂药店 → 江南百床馆 → 江南民俗馆 → 高公生酒坊 → 宏源泰染坊 → 江南木雕馆 → 余榴樑钱币馆 → 茅盾故居、立志书院→ 古戏台 → 修真观 → 夏同善翰林第 → 皮影戏 → 汇源当铺 返程：从兴华桥堍坐船，或沿河南岸走老街返回停车场。

3、东栅景区全程游

停车场 → 仿生群雕 → 景区大门 → 高竿船 → 逢源双桥 → 香山堂药店 → 财神湾 → 老街 → 江南百床馆 → 民俗风情馆 → 三白酒坊 → 宏源泰染坊 → 染店弄 → 江南木雕馆 → 余

篇五：乌镇西栅导游词

乌镇二期

乌镇地处浙江北端，与江苏省相邻，曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期，乌镇是吴疆越界，吴国曾驻兵于此以防越国，当时称乌戌。“乌镇”的称呼，首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间，以市河为界分为乌青二镇，河西为乌镇，河东为青镇，解放后，统称乌镇。

关于“乌镇”一词的由来，还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱，朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战，正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦设下的陷阱，被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了，但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现，让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他，就把镇名以他的姓氏为名，改称“乌镇”。

乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔，占地三平方公里，由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成，需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言，二期的保护和开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长1.8公里，两岸临河水阁绵延1.8公里有余，整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，而且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色，绿茶可以染成浅绿色，杭白菊可以染成浅黄色，桑树皮可以染成浅褚色，因此，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。

叙昌酱园

中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。

酱园前店后坊，自产自销，现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢？首先这是因为要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月，直到变成黑褐色为止。

这里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，因此生意兴隆，发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是根据资料仿制的，并不是真品。

往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六下午2点到4点，这里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也非常特别，所有立柱都是用石料雕凿而成，因此有“石脚屋”之称，其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤，其中最耗时间，也最难的一步就是给炉子升温，因为要铁水熔化，温度一定要达到1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱，大家可以在这里绕一圈参观一下。

乌镇●西栅●三寸金莲馆 解说词

过去有人说：三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说：封建枷锁森严的地方比如传统文化丰韵，我们现在即将进入三寸金莲馆，就是感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。而我们乌镇设了这样的一个展馆，目的在于：客观展示这段裹小脚的历史，向您讲述乌镇的历史，裹脚的历史和民族的历史。

现代年轻人可能没办法想象，在1000多年前，中国的妇女判断自己是否美丽，最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材，而是自己的脚够不够小，够不够迷人。三寸的小脚，就是我们常常听到的“三寸金莲”是最美的标准。可以说不看到这些触目惊心的图片，不看到这些不可思议的小鞋子，也许咱们永远无法理解中国小脚女人们曾经经历过的酸甜苦辣。

先看这组非常逼真的蜡人像，让我为大家介绍一下这“金莲”这个名字的由来。其中最多的说法是，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃，赤脚走在用金箔铺成的地毯上，在上面留下莲花状的脚印，产生了步步生莲花的故事。后来人们就根据小脚的大小再来细分贵贱美丑。在第二进展厅，我们可以看到三个玻璃柜里分别陈列了宋、元、明、清、民国的裹小脚的珍贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源发展史，大家可以仔细观看。

据史料记载，最为规范化的“三寸金莲”应该出现在南唐时候。南唐后主李煜宫嫔窅娘用布帛缠脚，着素袜在金莲花上跳舞，舞姿曼妙，莲步轻巧，被李煜誉为“凌云之态”。因此，在皇宫始兴缠足之风。后随着缠足之风的蔓延，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足，就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋，最明显的是在元代的文学作品中，写人先写脚，写脚定要小， “三寸金莲”之称就是在这时候开始出现的。过去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在我们旁边就有一家以金莲为主题的金莲酒吧。

缠足到明代开始被赋予礼教色彩，女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被耻笑的对象，传说明太祖朱元璋与马皇后成亲当日，风吹轿帘动，马皇后的一双大脚无意间被人看到，好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀（淮）西（瓜）女子好大脚”，有意讽刺朱元璋娶了个大脚老婆。从此就有了“露马脚“之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来讽刺，可想而知在当时裹小脚有多风行！

满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。由此便引出了并展馆的第二个内容，就是各种款型的金莲鞋。

下面我们可以看到在这里陈列的72双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。在这一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含了小脚女人们的才情与向往。更是写就了古代女人的痛快和辛酸。但是有一个不可否认的事实，由此便诞生了横跨几个朝代的“三寸金莲鞋”文化。在这里我们看到几乎每一双鞋上，都有传统吉祥的花卉图案，除了赏心悦目外，很多图案都有含义在里面。像绣有荷花与盒子，寓意着和和美美；绣上蝙蝠、寿桃、钱币，寓意着多福多禄多寿；这边还有一只绣有英文字母的鞋，从这上面可以看出鞋子的主人受了西方文化的影响；绣有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女；绣有莲花、桂花的，其主人必是企愿“莲生桂子”的新婚少妇；绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子。可以说一双三寸金莲鞋就是一个谜语，一段寓义。

除了绣花图案差异外，金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中，布料颜色多以翠绿、粉红为主，而夏鞋当然是以透气为主，秋鞋较厚实饱暖，鞋面色彩也较深些。冬鞋通常是用棉花或丝绵填充鞋帮。

还有雨鞋，套鞋、订婚鞋寿鞋、丧鞋等各具形态和功能的鞋，特别值得一提的是睡鞋，因为古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡觉也会穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化剂”，鲜艳香软的睡鞋

具有床第间挑逗助兴的作用。最特别的要数新婚睡鞋，玻璃柜里的这双大红的就是，新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿准备的洞房花烛夜所用，通常鞋内却藏有春宫画，鞋成了母亲教给女儿的最难启齿的知识载体。可以在洞房花烛夜，用睡鞋进行婚前性教育，是中国生育文化中的一大有趣发明。 看过了不同功能不同地区的鞋，接下来介绍一下不同款型的鞋。

这里有按照鞋子鞋面的有无，产生了没脸鞋和合脸鞋；鞋面以丝线为网络，用两帮合成的网子鞋；平底弓鞋，前端作倒勾状翘起的古式晋鞋；下面的套鞋与上面饰裤（裤腿）相连而成的靴子；鞋底呈葫芦形的葫芦底鞋；清末明初北方妇女最常见的弓鞋形式尖口鞋；以及深脸圆口鞋、方口两截鞋等。

下面我们要看到平常所说的“老太婆的裹脚布又臭又长”，的裹脚布，孰不知裹脚布又臭又长并不仅仅是“老太婆”的专利，在主宰了我们千年的小脚文化历史上，那臭臭长长的裹脚布，虽然说是缠绕于每个女性的足间，不如说是是缠绕于女人们的心间。就连三四岁的孩子也不例外，八尺到十尺的裹脚布，白、蓝、红为主流色调，颜色的选择是有讲究的，蓝色可以收敛溃烂伤口，同时不必频洗，因此是初裹脚的幼女和下层妇女所用；红色历来是喜庆的专用色，是新娘或妇女游春时使用；用丝罗织成的裹脚布应该是“裹脚布世界”里的贵族了，它们边缘完整、坚固密实为裹脚布的上上之材。

还有裹脚之用的藕覆、腿带、裤腿、挂跟等，都是给女人带来无数痛苦的附属品。

那么古时裹脚是在什么时候开始呢？一般来讲，缠足的年龄通常在五岁到八岁之间，年纪太小骨头太软，裹脚需要很用力，所以这时候开始很容易成残废；年纪太大的话足部骨头太硬，又不容易裹成形。旁边是缠足工具展示区，就有花样簿，绣花绷，鞋楦，线板，针盒，熨斗等缠足工具，下面我为大家介绍一下缠足的五个阶段。

一：“试缠”：用裹脚布轻轻拢着足趾头，使它略微向下弯些，不会感觉有太大的痛苦。 二：“试紧”：再缠足时，力度略略加强，此时两足疼痛加剧。

三：“裹尖”：经过一番紧缠，将八个足趾全部踩在脚底下，此时要忍受巨大的痛苦，六至八个小时才能略微减轻，此阶段足趾节多生鸡眼，或红肿甚至溃烂，寸步难行。缠到最后，第三、四、五趾的蹠关节会严重扭伤，甚至脱臼，痛苦之极。

四：“裹瘦”：把四个足趾全部压在足下后，再把脚把骨（小趾蹠骨）缠到脚下去，此时脚成尖形，在此期间，每缠足时，要使足把骨向下无可再屈。

五：“裹弯”：将脚面骨折断，在脚掌心裹出一道深深的凹陷，脚的长度明显缩短，裹弯的时候，痛苦程度稍有缓和。

好，最后一进是休息区，我们在这里向大家展示是女孩着喜鞋出嫁的场景。如果有兴趣的话在休息区里还可以亲自体验一下着小鞋的感受。我们可以体验一下古时妇女的痛苦。

乌镇地处浙江北端，与江苏省相邻，曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期，乌镇是吴疆越界，吴国曾驻兵于此以防越国，当时称乌戌。“乌镇”的称呼，首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间，以市河为界分为乌青二镇，河西为乌镇，河东为青镇，解放后，统称乌镇。

关于“乌镇”一词的由来，还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱，朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退。李琦突然

在市河河畔挂牌休战，正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦设下的陷阱，被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了，但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现，让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他，就把镇名以他的姓氏为名，改称“乌镇”。

乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔，占地三平方公里，由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成，需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言，二期的保护和开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长1.8公里，两岸临河水阁绵延1.8公里有余，整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，而且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色，绿茶可以染成浅绿色，杭白菊可以染成浅黄色，桑树皮可以染成浅褚色，因此，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。

叙昌酱园

中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。

酱园前店后坊，自产自销，现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢？首先这是因为要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月，直到变成黑褐色为止。

这里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，因此生意兴隆，发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是根据资料仿制的，并不是真品。

往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六下午2点到4点，这里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也非常特别，所有立柱都是用石料雕凿而成，因此有“石脚屋”之称，其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤，其中最耗时间，也最难的一步就是给炉子升温，因为要铁水熔化，温度一定要达到1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱，大家可以在这里绕一圈参观一下。

昭明书院

昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里，《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案

头必备的文学读本，影响深远。

前方庭院中有四眼水池，四周古木参天，正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题“六朝遗胜”，龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样，在文革期间，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，第五届是在乌镇一期东栅，第二期是在我们西栅。

三寸金莲馆

中国封建历史里的缠足现象存在了上千年，对于这段缠足历史，历来都是褒贬不一。这个三寸金莲馆用大量珍贵的实物和图片给大家讲述中国历史上的缠足文化，如此系统全面的介绍，在世界上也是第一家。

我们现在进的是当初西栅大街大户人家的房子，这里很多景点包括客栈都是把几个大户人家的房子打通建成的。我们现在第一进的地方是做商店用的，主要卖一些工艺品。第二进是蜡像区，让游客了解一下当时裹小脚的场景。这边是我们的女孩到了一定年纪，长辈给她裹小脚的场景。裹脚一般都是在女孩5—8岁的时候，如果年龄太小，脚还很软，可能会裹的不到位，落下终身残疾，没办法走路，如果年龄太大，脚掌就定型了，裹起来更痛苦，而且也裹不漂亮。现在我们到里面的展览馆去看一下。

那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了，为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋，那我们现在穿尖头鞋是为了漂亮，为了时髦，那时候他们的脚本来就被绑成了尖形，所以鞋子都是尖头的。当时她们只有大脚趾是不动的，其他四个脚趾都被折断压在脚底板下面，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的形状。

大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴，是富家小姐或有钱人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的，脚后跟这个抽屉是放花粉用的，下面还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候，随着脚步的移动，会有一朵朵的莲花印在地板上，因此这被称为步步生莲鞋。

往里面进去，这些都是小孩子的童鞋，有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就可以看见更多的鞋子，这里的鞋子有按种类分，按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点，因为是民国初年的时候的鞋子，那时候缠脚不是很讲究，所以脚还是比较大的。现在我们看看这些小的，这几双单个的鞋子很有特色，它们都是单个的，叫做订婚鞋。因为当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒，而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面，一方面看大小，因为当时以小脚为美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的绣花。因为女孩子裹了小脚之后，干不了重活了，只能在家里做些家务活，女工方面当然也是非常看重的，因此挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。

这里还有一双睡鞋，顾名思义是睡觉时穿的鞋子。这鞋的底是软的，睡觉前套在脚上，出门的时候在这双鞋子外面再套一双硬底的鞋子就可以了。

这边有四个地区的鞋，南方的，北方的，中原地区的，江南地区的。其中中原地区的脚型是最漂亮的，像湖南湖北这一带，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同长度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差别，做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号，她们骨骼长的比北方女孩要小，因此脚也相对小些。而缠脚是要按比例的，缠的过小了会影响女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相对的大一些。

这边是72双精品鞋，这些大一点的是民国时期的，这些有点少数民族味道的是青海地区的，都是从山区农户家收集回来的。

这边还有两双镇馆之宝—两双出土文物。这里是故意放着一大一小两双，做一个对比。这双是北宋

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