有关于高三的哲理故事

篇一：哲理故事

一、误会

早年在美国阿拉斯加，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子，他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。

有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来，第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人c他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。之后，忽然听到孩子的声音，又见孩子从床下爬了出来，于是他抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，狗身上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。 人生感悟：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，就一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕、严重的后果，要是人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。

二、钉子

有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。 第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。 终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。

父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

人生感悟：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果……帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空……

三、且慢下手

大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务。可是日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面，难得出门，那些本来紧张

得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。“他哪里是个能人嘛!根本是个老好人，比以前的主管更容易唬!"

四个月过去，就在所有人为新主管感到失望时，新主管却发威了——坏份子一律开除，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四个月来表现保守的他。简直像是全然换个人?年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全!面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日，原先的屋主来访，进门大吃一惊的问：“那最名贵的牡丹哪里去了?我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。"

后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊!”

四、宽大

这是一个来自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。”

“当然好啊!”他们回答“我们会很高兴的。"不过儿子又继续下去，可是有件事我想告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”“儿子，我很遗憾，不过或许我们可以帮他找个安身之处。"父亲叉接着说：“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家，然后忘了他．他会找到自己的一片天空的。”就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。

几天后．这对父母接到了来自旧金山警局的电话，警察告诉他们，你们亲爱的儿子已经坠楼身亡了：：警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体，那的确是他们的儿子，没错，但惊讶的是儿子居然只有一条胳膊和一条腿。故事中的父母和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便或不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康、美丽或聪明的人保持距离。然而感谢上苍，有些人却不会对我们如此残酷。他们会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟总是愿意接纳我们。今晚在你入睡之前，向上苍祷告，请他赐给你力量去接纳他人，不论他们是怎么样的人；请他帮助我们了解那些不同于我们的人。每个人的心里都藏着

一种神奇的东西称为友情，你不知道它究竟是如何发生，何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。你也会了解友情是上苍给我们最珍贵的赠予!朋友就像是稀奇的宝物，他们带来欢笑，激励我们成功；他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美；他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友，你有多在乎他们。 人生感悟：朋友，你一路看下来之后，一定有很深的感触吧。那么，在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是一个误会，然后，请考虑您是否一定要钉下这个钉子，如果可以的话，请“且慢下手"。因为，当您对别人“宽大”之时，即是对您自己宽大。

篇二：讲给高三学生的故事

讲给高三学生的故事

11、我们为什么要参加高考

一个哲理故事说：“美国的希尔顿曾经举过这样一个例子，一块普通的钢板只值5美元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就值10美元50分，如果制成钢针，就值3350美元80分，但如果把它做成手表的摆针，你猜猜它的价值可以攀升到多少呢，猜不到吧，价值25万美元；其实每个人都是一样的，最初都可能只是一块普通的钢板，只值5美元，但最后有的经过锤炼，就变成了马铁掌，价值翻了一倍多，有的则经受了更多的火焚打磨，最后成了价值更高的钢针，而那些经受种种翻来覆去的残酷打磨敲击成为手表摆针的，他的价值已经是他当初的5万倍，不想成为人中之龙也难了；看来，你首先明白的应该是，你拿自己做什么，是钢板、马蹄掌、钢针还是手表的摆针，价值越高，经受的磨难和需要的付出就越多，明白了这一点，你才明白应该怎样去干好自己的事。”

一首哲理诗《我问》：“我问小小的千斤顶，怎样才能有千均之力，千金顶负着重压告诉我，给自己加压，有压力才有动力；我问潺潺的溪流，怎样才能富有朝气、充满活力，溪流撞击着山峦告诉我，一往无前，奔流不息；我问破土的春笋，怎样才能不被埋没，春笋指着脑袋告诉我，敢于冒尖才能脱颖而出；我问搏击长空的雄鹰，怎样才能飞得高远，雄鹰拍打着翅膀告诉我，目光放远，让视野更加开阔；我问燃烧的蜂窝煤，怎样才能产生更多的热量，蜂窝煤吐着火苗告诉我，只有虚心，生命之火才能燃烧得更旺；我问刚出炉的铁块，怎样才能

成为有用之材，铁快没作声，汽锤当、当、当敲打着铁块告诉我，千锤百炼，才能实现自身的价值。”

张贤亮，当代著名作家，代表作《灵与肉》等，曾说《孟子》的一句话“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”激励了他一生。关于孟子的这句话，据说还有一段有趣的逸事，朱元璋当了皇帝，觉得孟子不配摆在孔子旁边作为“亚圣”受人祭拜，就命令各地官员把孟子的牌位搬下来，取消“亚圣”的称号，到了他老人家晚年，偶尔看到孟子这句话，不禁大受感动，马上下令恢复孟子配享圣庙之位。朱元璋从乞丐成为皇帝，对此深有感触啊！

12、应对高考必须有良好的心态

《秀才赶考》的故事：“有位进京高考的秀才，在考试前两作了三个梦，第一个梦是自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是跟梦中情人擦肩而过，失之交臂；秀才感到这三个梦颇有深意，就赶紧去找算命先生解梦，算命先生一听，连拍大腿说，你还是趁早回家吧，你想想，高墙上种采不是白费劲吗，戴斗笠打伞不是多此一举吗，跟梦中情人擦肩而过，不是没有缘分，没戏吗；秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家，店老板非常奇怪，问，明天不是考试吗，今天你怎么就回乡了，秀才把算命先生的话如此这般一说，店老板乐了，说，我也会解梦的，你想想，墙上种菜不是高种吗，戴斗笠打伞不是说有备无患吗，跟梦中情人擦肩而过，不是说你一转身就可以和她相遇吗，秀才一听，觉得很有道理，于是

精神振奋，信心十足，情绪高涨，在考场上更是文思泉涌，最后果然金榜题名。”可见，积极的心态，是走向成功，实现自己人生目标的灵丹妙药。

《两支火把》的故事：“两支火把，奉火神之命到世界各地去考察，其中一支没有点燃，另一支是点燃的，发出很亮的光芒，过了不久，两支火把回来提交考察报告；第一支火把说，整个世界都陷在浓郁的黑暗中，它觉得眼前的世界，情况很糟，甚至已到了极点，第二支火把的报告刚好相反，它说无论到那里，总可以找到一点儿光明，这个世界是十分有希望的。听了这不同的报告，火神对第一支火把说：‘也许你该好好地问一问自己，有多少黑暗是我自己造成的’。”是的，有多少黑暗是我们自己造成的？

著名女作家毕淑敏写过一篇文章《心是一把铁勺》，说“心”是一把铁勺子，把废豆子炒出铁勺，心就宽敞了，铁勺恢复了洁净和轻盈，炒我们的心事，把它们加热，把它们凉晒，留下那些最重要的豆子，心事，不要望了甄选和款待。

英国作家狄更斯说：“一个健全的心态，比一百种智慧都更有力量。”我们无法选择生活中遇到的每件事，我们无法控制千军万马过独木桥的教育现实，无法选择父母、老师，甚至无法选择生存的环境，但我们完全可以选择一种心态，当选择了一个积极的心态，许多事就会出现自己都想不到的变化，心态的关键是什么，是自信。一位哲人说过“你的心态就是你真正的主人”人与人之间并没有太大的差别，成功与否，快乐与否，很大程度上取决于你的心态。改变心态，改变

成绩。德国教育家奥斯汀说过“这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败。”所以，心态决定成绩。

怎样让自己充满信心呢？给自己来点掌声。在充满竞争的环境中，我们应该学会自我激励，这样才能鼓起自己的信心和勇气，激励自己更好地迎接每一次挑战。养成以积极的态度激励自己的习惯，就可以引导自己的思想，掌握自己的情绪，从而改变自己的命运。如果你以积极心态发挥你的思想，并且相信成功是你的权利的话，你的信心就会使你成就所有你制定的明确目标。自我激励是非常简单的，我们每一个人都可以做到。当我们怀疑自己的能力时，当我们的人生遇到失败和挫折时，不妨通过自我激励获得强烈的自信心，也许你会发现它仿佛是一支强心剂，使我们更加自信，更加坚强，直到胜利和成功。

改变自己的心态吧，你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但可以选择表情，你不能预知明天，但可以把握今天。在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才更容易赢得出路。

13、在复习训练中我进步了吗

也许有的同学又说了，近期考了不少试， 做不少题，怎么觉着没什么多大的进步，这里我再讲个《青蛙王子的故事》（和格林童话中的故事不同）：青蛙王子的故事是一个很美丽的故事，故事里的公主最后找到了命中的那只青蛙，并且吻了它，于是白马王子出现了，可是，我们不知道，在找到王子之前，公主要吻多少丑陋的青蛙，而这些青蛙只会呱呱哇哇叫，不会变王子；不停地寻找，不停地努力追

求和感受，有过多少尴尬，但又是必须的过程，不去尝试和努力，你怎么知道是哪一只呢，就象忘记密码时的猜测，开锁的欣喜总是发生在你最后一次的尝试，为了找到你的白马王子，不要错过每一个可能，不要害怕和厌恶那些青蛙，拿出勇气来，将他们一个个打回原形，直到王子出现。

14、学习必须全力投入才好

要想实现自己的理想，非得学习投入不行。我曾讲过学习的时间分计划安排的时间、用于学习的时间、投入学习的时间三个层次，学习成绩与学习投入的时间成正比，可以说“投入时间”决定学习成绩。因此，学习就应做到，上课前做好准备，查找注意力不集中的原因，必要时警示自己集中精力学习，如“离高考还有30天。“不可自己骗自己，务必集中精力”等。制定短时间内的学习目标，以其约束自己，加强自我监控，排除杂念，不胡思乱想，不乱写乱画，不因别人说话等分散自己的注意力，不在学习过程中整理自己的头发衣物等。

《青蛙与高塔》的故事：从前有一群小青蛙，他、它们安排了一场比赛，目标是登上一座很高的塔顶。一大群青蛙围聚在塔下观看比赛，并为竞赛者欢呼。比赛开始了。诚实地讲，青蛙群里没有谁真的相信小青蛙们会到达塔顶。你可以听到诸如此类的话：“哦，路太难走了！！”“它们将永远不会到达塔顶。”小青蛙们开始崩溃，一个接一个，除了那些迅速攀登者们爬得越来越高，青蛙群继续欢呼，继续评论“这太难了！没有谁会成功！”更多的小青蛙放弃，但是有一只青蛙继续爬得越来越高，这只青蛙不愿放弃！最后，其他青蛙都放弃了

篇三：哲理故事集

哲理故事集

宝贝

一天，一位犹太人的母亲问自己的孩子：“假如我们的房子突然发生了火灾，你会带什么东西逃跑？”

孩子回答说：“我会带钱，因为钱可以买到任何东西。”

母亲摇了摇头，说：“不！我的孩子，金钱不是人生最宝贵的东西。有一种无形、无色又无气味的宝贝。你知道是什么吗？”

孩子迷惑不解地望着母亲，使劲摇着自己的小脑袋。

母亲摸着孩子的头说：“孩子，你应带走的宝贝不是别的，就是头脑中的智慧。只要活着，就应当让智慧永远跟随着你。有了智慧，就可以拥有一切。”

◎哲思妙语◎

生活需要智慧。人生最宝贵的财富不是金钱，乃是属于自己的智慧。每一个人都拥有一份属于自己的专利——智慧。智慧不是与生俱来的，也不是天公的恩赐，而是在自己的人生旅程中逐步学习与累积的。哲学是爱智之学，是对智慧的挚爱，对智慧的追求。谁远离了哲学，谁也就走近了愚昧。“只要活着，就应当让智慧永远跟随着你。”让我们学好哲学，开创智慧的人生。

门捷列夫

门捷列夫是化学元素周期律的发现者。他的成功在于不自觉地遵循了辩证法。他认为，质与量的统一是化学元素周期律的基础，自然界不仅有量变，而且有质变，化学元素有转化。但是，门捷列夫到

点评：哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉和不自觉地在某种世界观的指导下进行的，在正确的世界观和方法论的指导下，科学家才可能取得成就和成功。在错误的世界观和方法论的指导下，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。

洪水中的神父

在某个小村落，下了一场非常大的暴雨，洪水淹没了全村，一位神父在教堂里祈祷，洪水已经淹没到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂大喊：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”

过了不久，洪水已经淹没到神父的胸口了，神父只好勉强地站在祭坛上。这时候，一个警察开着快艇过来大喊：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的，你还是先救别人好了。”

又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧地抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓地飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意看着你被洪水淹死！”神父还是坚定地说：“不，我要守住我的教堂，上帝一定会来救我的，你还是先救别人好了，上帝会与我同在的。”

洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了，他是在这场洪水中唯一的一个被淹死的人。

点评：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；凡是认为存在决定思维的，就是唯物主义，凡是认为思维决定存在的，就是唯心主义。世界观决定方法论，方法论反映世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。由于神父坚持了唯心主义世界观，所以他在洪水面前做出了大异于常人错误的选择。

盘古开天

自从有了人类，有了人类的意识，人们总是希望这个大千世界是什么？它由什么构成？地球有多大？地球上的万物又是怎样来的？于是，就有了关于这些问题的各种猜想、各种传说，有了科学探索和研究。

传说很久很久以前，宇宙还是一团混沌，象个很大的鸡蛋，盘古就在其中。盘古越长越大，大约过了一万八千年，盘古一伸腿就感到疼痛，于是就挥起大斧，把“蛋壳”劈开。这样宇宙中轻的上升变成了天，重的下沉变成了地。又过一万八千年，天地已经凝固，撑在天地之间的盘古因为过度劳累，倒下去就再也没有起来，呼出的气变成了风云，发出的声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，五体变成了五岳名山，须发变成了星星，血液变成了江河，皮肤、汗毛变成了花草树木，牙齿、骨头变成了金属和玉石，汗水变成了雨露和甘霖，精液、骨髓变成了珍珠和美玉。

这是我国古人对万物本原的一种猜测。大哲学上，它属于古代朴素唯物主义观点。

上帝造世说

《圣经》上说，上帝耶和华是世界上的造物主。耶和华自由自在地生活了不知道多少个春秋，但感到百无聊赖。有一天，他创造了光，第二天创造了天堂，第三天造出了植物，第四天造出了太阳、月亮和星星，第五天造出了走兽飞禽和各种动物，第六天他按照自己的形象造出了人——用泥土造了一个男人，叫亚当，并将亚当放在伊甸园里守着园子。后来，亚当向上帝诉说自己的寂寞，上帝就从亚当身上抽出了一要肋骨，造了一个女人——夏娃，让他们结为夫妻。后来，亚当和夏娃因为偷吃了禁果，就被贬到地上，遂成为人类的祖先。

这种说法是客观唯心主义的观点。

他家死错了人

清朝的方飞鸿写过《广谈助》一书，其中有这样一个故事：东家的岳母

死了，全家准备前去祭奠，并请私塾先生给撰写一篇祭文。私塾先生糊里糊涂，按照古书误抄了一篇祭岳父的文章，交给了东家。东家人看出了祭文的错误，责怪私塾先生太马虎，但私塾先生固执地说：“古书上写的都是判定过的，怎么会错呢？只怕是他家死错了人吧！”

辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。根据这个原理，我们在实际工作中，就要一切从实际出发。从实际出发，就是从客观存在的事实出发，按照实际情况决定工作方针，这是辩证唯物主义世界观的根本要求。从实际出发的反面，就是从主观出发。教条主义和经验主义是主观主义的表现形式。上述故事中的私塾先生不从客观实际出发，只从抽象的教条和本本出发，照搬照抄，犯了教条主义的错误，所以在实践中不可能找到解决问题的正确方法，以至闹出笑话。

郑人买履

《韩非子》记载了这样一个故事：郑国有个人，准备到集市上买一双鞋子。他事先量了自己的脚，随手把量好的尺寸丢在了座位上，出门时却忘记了带尺寸。

来到集市上，挑好了鞋子，伸手一摸，这才想起来，说：“我忘记带脚的尺寸了”。于是，他急忙回家去取。

等他再赶回来的时候，集市已经散了，卖鞋子的人已经离去，结果他没有买到鞋子。这时有人问他：“你为什么不用自己的脚试一试呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，不相信自己的脚。”

郑人买履，只相信尺码，不相信实际，这种观点和做法属于唯心主义哲学。在这里，郑人的脚属于客观实际，也就是属于物质的范畴。而依据脚量出的尺码是属于意识范畴，是第二性的东西。辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。而唯心主义者恰恰颠倒了物质和意识的关系。这种观点，在理论上错误的，在实践中是有害的，郑人买不到鞋子，空跑了两趟，便是明证。

慧能和尚与“本来无一物”

据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍要选择继承人，特命每个弟子作一首诗，以考察对佛家教义的理解。开始时，弟子们面面相觑，谁也不敢动笔。只有神秀思考数日之后，写下这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”

诗以佛祖释迦牟尼在菩提树下修道成佛的传说为据，表示要使自己象菩提树、明镜台那样洁净，一尘不染。当时有一个挑水打杂的和尚看了这首诗后，很不满意，于是在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”

这位和尚认为他这个人根本就不是“物”，也无身可修，只有佛家信念。广而言之，世界上“本无一物”，什么东西也没有，所以也无什么尘埃，亦无所谓污染。

弘忍认为这个和尚对佛家教义心领神会，掌握得好，于是决定把衣钵传给他，他就是禅宗六祖，慧能和尚。

辩证的唯物主义认为，世界是物质的，物质的唯一特性是客观实在性，即它存在于我们的意识之外。不论你看见没看见，或承认不承认，它都铁一般地存在着，不以人的意志为转移。慧能和尚否认物质的存在，认为“万事皆空”、“四大皆空，”而只有佛家信念的存在，这是典型的唯心主义。

毛泽东与哲学

1937年1月，毛泽东到达延安后，每到星期三晚上，他都约10来个人，在他自己的窑洞里开哲学座谈会。每次都是毛泽东亲自主持，并事先指定一个报告人，准备好发言提纲，作中心发言，然后让大家发表意见。毛泽东对每个人的发言都认真听，并作笔记。毛泽东酷爱学习马列主义哲学，引起了许多中高级干部学习马克思主义哲学的兴趣，初步形成了党政军干部学习哲学的热潮。

毛泽东还经常到红军大学(后改为抗日军政大学)去讲课，他讲哲学深入浅出，讲得非常生动、活泼、有趣。毛泽东在刻苦学习和认真研究的基础上，还把哲学从哲学家的书本和讲堂上解放出来，他竭尽心思不断地把唯物论辩证法用通俗、易懂、易记的语言传播出来，创造性地发展了辩证法的许多方面，如“矛盾的特殊性”、“实事求是”、“从实际出发”、“调查研究”、“一分为二”、“要抓主要矛盾”、“物质变精神，精神变物质”和“总结经验、提高认识”等等。毛泽东勤奋地刻苦地钻研马克思主义哲学，并始终立足于与中国革命的斗争实践相结合，对马列主义理论作出了贡献。

1937年1月至1947年3月，毛泽东在延安住了10年。这一时期是毛泽东思想的成熟期。他博览群书，系统地学习和研究了马克思主义哲学，当时在他的书架上摆着马克思、恩格斯、列宁和斯大林的著作，还有许多线装的中国史书。在这期间，他结合中国革命的实际，共撰写了100多篇文章，后来收入到《毛泽

东选集》中的就有92篇。《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《论联合政府》、《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》等许多重要著作，都是在延安时期相当艰苦的条件下写的。这些文章对指导中国人民的抗日战争和解放战争发挥了巨大的作用。

点评：马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分，是科学的世界观和方法论，是无产阶级和劳动人民认识世界、改造世界的强大思想武器。学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们在认识世界改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人民的生活和实践提供积极有益的指导。

列宁与哲学

列宁是第一个社会主义国家的缔造者，他原名弗拉基米尔〃伊里奇〃乌里扬诺夫，列宁是他的化名。

1887年秋列宁进入喀山大学法律系学习，不久因为参加学生运动而被学校开除，遭到逮捕和流放。第二年，回到喀山后，他开始研究马克思的《资本论》和普列汉诺夫的著作。1892年，他又开始筹建马克思主义小组，并将《共产党宣言》译成了俄文，还写下了第一本著作《农民生活中新的经济变动》。这时的列宁已由一个革命民主主义者转变为一个共产主义者了。

1895年，列宁在彼得堡创立了彼得堡工人解放协会。这年年底，他再次被捕入狱，又被流放到西伯利亚。1900年2月，列宁在西伯利亚的流放结束，回到彼得堡后不久转赴西欧，在德国创办了第一张俄国社会民主工党的机关报《火星报》。1903年7月30日，俄国社会民主工党在布鲁塞尔召开代表大会，会上形成了以列宁为核心的布尔什维克，布尔什维克的意思是多数派。布尔什维克及其思想体系的产生，标志着列宁主义的形成。

1905年11月，俄国资产阶级民主革命爆发后，列宁回到祖国直接领导革命，并提出了无产阶级政党在民主革命中的策略。12月，莫斯科武装起义失败，列宁又开始了长达十多年的第二次流亡生活。在此期间，他写了《唯物主义和经验批判主义》、《马克思主义和修正主义》等一系列著作，使马克思主义得到了全面的发展。第一次世界大战爆发后，列宁又提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号，阐明了社会主义可以在一国或数国首先胜利的理论。1917年3月，沙