作文素材自省

篇一：“自省”话题作文指导及范文

一、解词：

自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)。

自省即自我反省。孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）

“自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”（《四书集注》）孔子的学生曾子很能力行“自省”这一主张，他经常做到“吾日三省吾身”，即检查自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语.学而》）战国时荀子则把“自省”和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节。他说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”（《荀子.劝学》）

自 省

古人多以“三”为大，大在何处？大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎。古人如此，今人又何尝不是如此？到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。

立身不从一步起，如尘里振衣、泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人。可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，倘若蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，需要我们的毅力和反思。

处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程、自省的高尚精神。 一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净和自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗？当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般洁白无瑕吗？否则就要三思自省以清污、三思自省以退浊。

再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“致远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底那双自省的法眼，从一颗淡泊宁静的心出发来观察生活，来享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属、灵魂的彼岸。

古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求、信念、情操。但愿自省之后，我们宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

【得分解析】

文章旁征博引，结构清晰，层层递进，从一省到再省到三省，逐步达到其主旨。结尾处不仅仅点题，更升华了主题，意韵悠长，自然而不矫饰，收束得恰当而妙。文章多处运用了设问、反问的句式，连接自然，并增几分理性的思考。文章由外在言行写到内在修养，由表及里，由浅及深，步步升华。

篇二：作文素材

作文素材

【第一篇】 同一素材百变通

【概念解说】

同一素材运用指的是单独一则素材的使用，这种形式在写作中非常普遍。许多同学在作文时都会运用同一素材，但运用效果却相差甚远，这是由掌握方法的深浅所致。掌握了方法，又能根据话题、主题、文体等要素，作出恰当的取舍、剪栽、转化，一定会使手中的素材大放异彩，夺得高分。

这里我们介绍的19种方法，大多是在作文中经常用到的，简单易学，只要悉心领会，一定会对作文有所帮助。

【考场素材】 圆明园兽首事件

100多年前，英法联军劫掠并纵火焚烧了中国的圆明园，大量文物流落西方，其中就包括圆明园海宴堂的十二生肖铜像。

2008年10月下旬，法国佳士得拍卖行宣布，将于2009年2月23日至25日在法国巴黎拍卖中国圆明园鼠首、兔首铜像。中国国家文物局屡次表示反对拍卖，但法国法院依然批准拍卖。2月25日，中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超以3149万欧元拍得鼠首、兔首，但他随后声明将拒绝付款。

圆明园鼠首、兔首从拍卖开始就引发巨大风波，蔡铭超拒绝付款则让这一风波更为壮阔，牵扯出人们的诸多历史回忆与现实思考。

【运用实例】

文化主权和领土主权一样不容侵犯。一个人可以死，但不可以苟活；一个民族可以消亡，但不可以屈辱。一些西方人有着不光彩的掠夺历史，却至今不悔过，成为新的道德强盗。他们的这种做法，不仅是对中国人民的挑衅，更使自己的国民蒙羞。法国佳士得拍卖行明知圆明园鼠首、兔首铜像是当年八国联军从圆明园抢掠而去，却坚持为之拍卖，明显是对中国文化主权的肆意侵犯。即使在其本国，佳士得拍卖行此举也不得人心，据法国媒体调查，大部分法国人都认为兽首应归还中国，真是“公道自在人心”。

百年国耻，至今未雪，不能不让人扼腕叹息。

【百变招法1】 取其一点

【考场素材】“中国玻璃大王”回报社会

2009年2月，“中国玻璃大王”曹德旺宣布把自己和家族名下的大部分股票捐赠社会，服务祖国。

“要捐出去了就不是我的，这是中国那些需要帮助的人的钱，我可以接受社会公众监督。”曹德旺坦言，这次捐款的目的是突破国内现有慈善事业模式，“为国人树立一个典范”。为

此，曹德旺试图打造一个独立的民间慈善基金会，以保证慈善事业的持续性、独立性和透明性。

曹德旺出生于福建福清一个农民家庭。为了“活下去”，他14岁被迫辍学，拉过板车，卖过玻璃，什么苦活都干过。因为从清贫中走出，他的财富观相当乐观，他感恩祖国，崇尚比尔盖茨等成功慈善家，渴望回报社会。

【素材解读】

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”无论曹德旺捐出股票的行为是出于早年贫苦的经历，还是富裕之后回报社会的渴望，都是中国民间慈善事业一次极有意义的尝试。

【百变招法】

取其一点：一则素材，往往由相对独立的几个部分组成，从而具有重意义。遇到这种素材，不能盲目运用，而要根据文章需要，选取材料的某一个部分或一个细节，运用到作文中去；也可以从某一角度阐释素材，但这一角度所昭示的意义，一定要与文章的整体观点一致。注意，不是素材的所有内容都有价值，只有适合文章的部分才应取用，其余部分必须毫不手软地舍弃，否则文章就不简洁，不纯粹。

【运用实例】

走进爱心，感受阳光。

他虽然不被大众熟知，却“仁者惠民，爱泽是人”，他就是被誉为“中国玻璃大王”的曹德旺。他热心公益，希望为国人树立“感恩”典范；他崇尚卡内基、比尔盖茨，但“前卫”的慈善观念却被视为作秀。仁者的心在颤抖，但仁者的脚步却更加坚定，神色也更加凝重。 他知道慈善路长，但责任让他更趋坚定，奉献让他更趋坚定，奉献让他更加忠诚。他相信，只要自己燃起这份爱国之情，就会有更多的爱心朝着积极、阳光的方向流动。

【点拨】

作者采用“取其一点，不及其余”的写法。曹德旺有很多事值得写，但作者只抓取慈善、仁爱这一方面来挖掘，使主题思想十分明确。

【百变片段】

1、“人格如茶，苦中一缕清香；人生似兰，傲挂一脸秋霜。”生活并不要求你胜人一等，它只希望你做得更好。

还记得“中国玻璃大王” 曹德旺因“慈善”而被国人误解，甚至责难，但由于他处处心存关爱，为人着想，那份爱心终于照亮慈善的天空，“为国人树立起一个典范”。曹德旺，凭爱心，凭执著，凭豁达，成为人们心目中德行和人格的标志。

善良是金，人性的光辉是任何势利都无法泯灭的。在曹德旺身上，人格的力量如此强大！

2、“生活是棵长满可能的树。”当你面对绊倒你的石头时，最好的办法是把它踩在脚下。 面对困顿的家境，曹德旺稚嫩的双肩承受了生命之重；面对爱心的呼吁，德旺不顾世人的白眼、“作秀”的嘲讽，用深深的脚印诠释了真爱，以真实的“慈善”得到人们的敬重；面对平谈，曹德旺敞开心灵，以持续、独立和透明让民间慈善在创新中绽放枝头。

美丽在点滴间凝聚，人格在举手投足中升华。

或许，当你真心弯腰的那一刻，奇迹就此开始。

【考场佳作】

无声溢美

作者：杨永恒 大音希声，大象无形。其实，无声溢美。

怎能忘记胡杨？最无声的树，也是世间最迷人的树。茫茫戈壁，它在猎猎西风中屹立了一亿三千年不倒，用挺直的脊梁见证着历史：那腾燃的狼烟，那狂嘶的烈马和那飘忽在天边如泣如诉的羌笛。。。。。。所有的锦帽貂裘，所有的宝马雕车，都已被历史冲洗得斑驳苍凉，只有胡杨还在，风雨铁骨，凛然无声。

终于明白：其实那胡马、羌笛、红尘烟火等看似耀眼的东西只不过是流星一瞬，只有默默如胡杨的人们才会被永远镌刻在历史的星空。

忘不了窗下的一剪秋影，那是易安在捧读唐诗宋词的意蕴。常常把夕阳下那一抹红笺的倒影想象成你写诗的模样，我知道那是你唯一的感动。你虽寻寻觅觅自己的幸福，却也曾失归路，双溪上的蚱蜢舟载起了青春年少，却载不动你满腔的愁苦。于是在大雁归时勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜专考《漱玉词》，默默地走过一生。你的一生虽与世颜色不同，却透露出无与伦比的美丽，你的诗因此成为载奇葩。

忘不了那个豁达世、奉献一生的仁者——曹德旺。当世人在灯红洒绿中酿造人生时，你却在创业的阴影里跋涉；当世人主诬你、谤你时，你依然用灵魂感悟着生命的真谛。“捐出去了就不是我的！”你的一枝一蔓都舒展得那么艰难，却又那么认真，那么洒脱。你是子贡植于孔子坟前的柏树，责任压弯了你凝重的枝丫，却将毕生心血献给了千万黎民，用爱普度天下苍生。“致君尧舜上，再使风俗醇”，生活的长河中起一叶动人的扁舟。

东坡先生说得好：“人间有味是清欢。”海粟大师曾说：“宠辱不惊，望庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。”

是的，无声溢美。

【简评】

无声溢美，这是不自我标榜而洋溢于天地间的大美。作者在此观点上使用了曹德旺这一素材。他是奉献一生的仁者，却不求名利，其精神与“无声溢美”的精神十分吻合。

【百变招法2】假设推演

【考场素材】

“山寨”演讲稿

2009年3月，一篇名为《领导也寨山：惊曝不同市市长讲话稿竟一样》的帖子迅速传遍国内各大论坛：河南开封消防支队署名刘铁柱的稿件《开封市副市长：消防工作出是派出所的“主业”》与漯河消防队署名张建华的稿件《漯河政法委书记：防火监督是预防火灾的前沿阵地》如出一辙，而开封市副市长的讲话中竟还原封不动地抄有“构建和谐平安漯河”的字眼。

此事曝光后，舆论哗然，不少网民或讥讽，或抨击。但令所有人没想到的是，当事人刘铁柱竟“强词夺理”：一是撇开责任，“是有抄袭这回事，不过不是我，是一位文字雇员发表后署的我的名字”；二是发表诛心之论，“这件事能在网上火起来，可能是其他消防支队炒作”；三是不以为意，“我的经验是天下文章一大抄，看你会抄不会抄，”这个稿子要不出现漯河两个字，别人也不会看出来”。

素材解读：

缺乏耻感比抄袭演讲稿更可怕。一番强词夺高性理的辩解，无非是想证明责任与自己无关。其实，即便刘铁柱所言属实，也足以看出他对朱抄袭行为缺乏起码的自省。如果把抄袭当做一种工作方式，不以为耻，反以美，便是可怕的心理惯性了。

【百变招法】

【假设推演】

处理素材时，不着眼于素材本身，而是从虚处落笔，即假设事情不是如此会怎样。这种写法往往能使素材焕发新的意义，使文章显得曲折跌宕。

【运用实例】

在这个浮澡的年代，有些人停止了探索知识的步伐，开始用心灵“山寨”心灵。于是乎，诛心之论迭出，狡面目可憎。

生命，应该让人心如止水地品读，当灵魂与物欲相碰时，放弃知识，开始另一番追逐，无疑是对知识的亵渎。刘铁柱假如当真能够改正错误，未必不是一种清醒，一种生存的智慧。可惜，他选择了另一条路。

不论涂抺还是抄袭，不论现实如何，知识的世界都需要一如既往地探索，而不是恣意“克隆”。

【点拨】

作者使用“假设推演”法来处理刘铁柱这一素材。文段没有大篇幅批判刘铁柱这类人以心灵“山寨”心灵的丑陋，而是假设刘铁柱能够改正错误，则未尝不是一个良好结果，使文章更加耐读。

【百变片段】

1如果，如果刘铁柱能冷静面对“山寨”的疯狂，摆正自己的位置，那么，他的人生就不会被人们摆在嘲讽与抨击的展台上

喧嚣中，一番强词夺理的辩解，让国人看到缺乏羞耻感比抄袭更可怕，也让人看出他对自己的行为缺乏起码的自省。把抄袭当做工作方式，把道德缺失视为心理惯性，这不是心灵的堕落是什么？

站在自己的位置上，我们必须学会默默奋斗，认真书写人生，切不可恣意妄为，贻笑大方。 2“天下文章一大抄，看你会抄不会抄。”荒诞的辩解透出灵魂的肮脏，无耻的辩词映射出生命的堕落。人可能会出现各种失误，但关键是能自省自悟，明确生命的责任。刘铁柱本想通过“山寨”这一捷径取得“用武之地”，但这一捷径，不仅是生活的误区，更是道德的洪荒莽原。

生命的道路漫长。假如“铁柱”们能躬身自省，不贪图“捷径”，幸运之神未必不会降临到他们面前，成功的花环也未必不会戴在他们头上。

【考场佳作】

生命的姿态

韩敏

俯视，平视，仰视，不同的姿态，投射出不同的生命追求，演绎出色彩缤纷的迥异人生。 俯视是把目光投向自我，向心灵叩问的姿态。

把目光投向内心，就可以反省自己，从而得到激励或教训。倘若刘铁柱在“山寨门”中能躬身自省，不是一味推卸责任，发表诛心之论，何以不能脱胎换骨，挺起一个“真人”？人无完人，但刘铁柱居然在错误之后也不能自省，也不能叩问自己的灵魂，这样的人何以为官，何以为老百姓保家？

平视是把目光投向前方，向目标前进的姿态。

把目光投向远方，就能够看到希望，从而更加乐观自信，走向成功。赫赛说：“谁要是想着将来，就有生活的意义和目的。”夏洛蒂·勃朗特家境贫穷，从小失去了母爱，身材矮小，容貌也不美，但这一切并不妨碍她把目光投向前方。她比常人更温柔，更加热爱美好。她笔下的简·爱也是一个不美的，矮小的女人，但她坚定不移地去追求光明，圣洁的美好生活。《简·爱》见证了夏洛蒂生命的坚定。

正因为夏洛蒂保持了平视的目光，一切困难在她面前不再高大。这种态度使夏洛蒂不再为命运叹息，她从容坚定地演绎了自己的精彩人生。

仰视是一种将目光投向星空的姿态，是一种善于学习的姿态。

篇三：关于自省的作文800字

关于自省的作文800字

关于自省的作文800字

自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。

自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。

西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。

自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。

外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。

自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。 刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，自省可以扭转一个人的天地。

自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。