良知作文素材

篇一：素材1-回归良心

回归良心

把世界变得更好，不是靠强，不是靠权势和武力，而是靠爱。

这是一个真实的故事：一个女性在经历几次婚姻失败之后，终于遇到一位意中人。对方认为她一切都好，却不能接受她有一个孩子。那人对她说：如果不是因为这个孩子，我们就可以生活在一起。这句话进入了这个女性的心。于是，这个女性，作为一个母亲，把她的孩子带到一个湖边，推到湖水中淹死了。结果，她没有跟意中人走进婚姻的殿堂，而是自己走进了监狱，因为她过不了自己良心这一关。

良心在哪里

哲学家康德说过一句话：天上有星辰灿烂，内心有良心照耀。意思是，我们的行为需要有一个依据，一个标准。在中国，把“良心”与“天”结合在一起，就成了“天良”。良心不只是我们内心的一种觉察和情感，它也有天赋的性质，因此称为“天良”，它可以成为我们内在的指引。孔子也说过：“君子有三畏：畏天，畏大人，畏圣人之言。”

托尔斯泰写过一本书，叫《天堂就在你心中》。可以由此去想，“地狱也在你心中”。当一个人按着天良行事，他就如同生活在天堂里一般；而当他昧着良心做事，良心就会来惩罚他，把他打入地狱一般的痛苦里。

在这个世界上，不管发生了什么，只要人的良心没有泯灭，就有改变的空间，就有希望存在。

在圣经中，当一群人要按照律法的规定用石头打死那个犯了奸淫的女性的时候，耶稣对那群手拿石头的人说：“你们中间有谁是没有做过错事的，现在可以用石头打她。”这些人听了耶稣的话，就放下了手中的石头，一个一个离开了。

为什么耶稣的话对他们产生了作用？因为他们内心里还有良心，虽然这良心被律法遮蔽了，但耶稣的话却移开了那遮蔽，让良心的光重新透出来，让他们开始按着良心的光去反观自己，让他们因为良心的声音开始反思，萌生了恻隐之心。

当良心失掉了声音

人性里最根本的东西，就是良心和情感。失掉了它们，人就不复为人。良心所在的地方，也是感情产生的地方，人性中最柔弱的地方。所以，如果需要改变人心，把世界变得更好，不是靠强，不是靠权势和武力，而是靠爱。

在我们生活的这个时代，有一些因素正在蒙蔽和扼杀我们的良心，正在让一些人变得冷漠而残忍。当良心失掉了声音，失掉了对我们心灵的引领和行为的指导，我们就不知道自己在做什么。这时，人就没有了感觉，没有了情感；他们只看到自己的目标，只按着内心的欲望去行；他们只顾目标，不择手段。

药家鑫在撞伤人之后，他的目标只有一个：不要让对方给我带来麻烦。为了实现这个目标，他看不到别人的生命，听不到良心的声音。结果，他为了给自己免除一件麻烦，葬送了包括自己在内两条生命。

加缪有一篇小说《局外人》。小说的中心人物叫莫尔索，莫尔索失掉了情感，失掉了感觉，失掉了是非观念，失掉了道德意识。他只是被动地在世界上生活着，随波逐流，表面上是一个好好先生，内心里却十分空虚，如同行尸走肉。

小说用第一人称（即莫尔索的语气）叙述，第一句话便是：“今天妈妈死了，也许是昨天。”—— 对他而言，甚至连母亲是今天还是昨天死的都不重要。他完全没有参与生活，对生活没有任何感受，他在法庭上描述自己在沙滩上杀人的事情，就如同读报纸上的一篇报道，没有任何情感参与。他说：他人的死，对母亲的爱，与我何干？莫尔索的问题，就如同崔健的歌词中所说：我的病就是没有感觉。当莫尔索因为杀人被关进监狱，也不做任何抵抗，面临将被处死，也没有任何反应。然而，在审判的过程中，他开始从别人对他的反应里意识到一些什么。他注意到，他对母亲的死所表现出来的冷漠让人们异常吃惊，他开始反观自己，开始对自己的看法有所改变，内心里开始有了一种内疚的感觉。这时，他的良心开始复苏！

因此，加缪说：人之所以为人，是因为他懂得自我反思。

良知复苏

现在的社会，不乏这样的(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)一些人：只顾自己，不顾他人；只求自己的利益，不顾他人的死活；只把自己当“人”，把他人当工具？？在这种关系里，没有爱，没有尊重，没有体谅，没有同理，没有平等，没有互助？？概而言之，没有良心。

为什么会这样？我遇到这样的案例不少，比如：孩子在学校读书，亲人（如爷爷、奶奶）生病了，父母不让孩子去看望，因为怕耽误孩子的学习。亲人死了，也不允许孩子去看，因为孩子正在复习应考。有一个极端的事例：母亲出车祸死了，父亲不让女儿去参加母亲的葬礼，怕误她的高考复习，因为未能表达哀伤，对女儿造成了持续伤害。

这样的案例所反映的是，把学习、考试看作人生唯一的目标，与之相比，其他都不重要。为了实现这个目标，一切都是可以牺牲的。情感、良心算不得什么，生命需要成长的其他方面都算不得什么。如果这样下去，我们的社会可能会产生越来越多的“局外人”，出现越来越多的药家鑫——他们可能不会实施药家鑫式的犯罪，但他们的心理、情绪、人格跟药家鑫相似：只看到自己的“麻烦”，就看不到别人的生命。如果别人阻碍了自己的目标，就不顾一切把对方消除掉。

药家鑫受到惩罚，这是法律的方式。但惩罚不是最重要的。许多情况是，法律的惩罚不一定能给人带来良心的复苏。有些受到法律惩罚的人所想到的往往不是“我错了”，不是“对不起你”，而是，“算我倒霉”，被抓住是某个环节上出了纰漏。只有良知复苏才是改变的希望。

在过去的印度，宗教之间常常发生激烈的冲突。有一次，印度教徒和伊斯兰教徒互相杀戮，一个印度教徒杀死了一个伊斯兰教徒的孩子。为此他感到良心不安，非常害怕自己会因此下地狱。

这天，他来拜访甘地，俯伏在他的面前，请求甘地给他指引一条避免下地狱的路。 甘地对他说：现在，你到街上去，寻找一个伊斯兰教徒的孤儿，把他带回到家里，抚育长大，把他培养成一个伊斯兰教徒，而不是一个印度教徒。这是唯一可以免除你的灵魂下地狱的路。

良知的复苏，才是人类回家的路。

篇二：江苏省宿迁中学高三语文 最后的良知作文素材 苏科版

江苏省宿迁中学高三语文 最后的良知作文素材 苏科版

一个人想着不劳而获，干些偷鸡摸狗的事，良知便可谓学泯灭了大半，材料中的外公便是这样的人，然而他之所以能挽回声誉，被人称赞，靠的是心中的知耻之心，一点微弱的火苗，最终重燃起人性的光明。 知耻是人性最后的良知，也正如孟子所说，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” 倘若外公看见菜园主人无深究之意，便也不觉得偷东西不是什么可耻的事，在乡里乡亲面前依旧能抬得起头，更加肆无忌惮，后果便不堪设想。 现代人的那点良知的火苗，正渐渐地虚弱下去。我曾看过别人揭穿卖假药的，卖假药之人在一片指责声中，腰杆挺直，面不改色，声称要报复揭发者。那个人的麻木，正代表着他的良知的泯灭：天不怕地不怕，不怕内心的拷问，不怕良心的谴责，任何真理道义品德都激不起他心中的半点涟漪。古人云：“知耻近乎勇”，那么不知耻便足以给坏人无尽的作恶的勇气：工来酒精兑酒、妇产科医生贩婴、法官嫖宿、警察涉黑??而在我们的学习中，一些人考试作弊，却还以末被发现相标榜，以次数更多而炫耀。关于不诚信的耻辱感像被抽掉骨头的躯体，这样的人又怎么能被称为“健全”呢？

孟子云：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之。”我们是否记得小时候因为一个小错而滚烫的脸颊，深埋的头？也许最纯洁美丽的品质就曾藏在我们体内。而反观现在有些人动辄摆出“死猪不怕开水烫”的架势，不禁想问，是什么让我们知耻的神经迟钝、萎缩呢？ 人都免不了犯晕犯错，但就像廉颇负荆请罪一样，那知耻后的脸红又怎能说不可爱呢？一个人无论攀得多高或陷得多深，信仰和素质翻天覆地地变，但只要那“孩子气”的羞耻心还在，就一定有救，就算大至一个国家亦是如此。德国总理勃兰特在二战死者纪念碑前的下跪，其代表德意志民族所展现的羞耻感与深深忏悔打动了世界。而日本政府恬不知耻地否定侵华的历史，掩盖历史真相则暴露了大合民族的冷血与猖狂，受人唾弃。

1

2

篇三：江苏省宿迁中学高三语文 良知在我作文素材 苏科版

江苏省宿迁中学高三语文 良知在我作文素材 苏科版

我想到了王阳明的《传习录》中关于贼的良知的故事。有贼入窃，被王家门人抓住。贼曰：我无良知。门人令贼裸衣，贼羞赧。门人斥道：这就是你的良知。 孟子曰：人之初，性本善。在我们每个人的心中，都蕴有良知的甘泉。只不过当流道阻塞，你以为再无甘霖，其实源泉永不枯竭。

如同材料中的“外公”，良知之泉阻塞，便以盗为 常。而一旦那些芜杂被清尽，这位外公也就重新荡涤，焕若新生。 蒙蔽与良知并存，泪水与苦难也从来都相依成双。就像拜伦笔下的“希隆囚徒”，可能我们太执着于韬晦文化之中，而不敢面对咫尺之外的本真。希土之战时，西方名流群情激昂，畅言为自由而战。可随着时间推移，名流们相互推诿，他们高举起自己华贵的法兰绒，体面地覆盖在良知之上。拜伦不需要这些，他本身已拥有更为高贵的良知。1832年，年仅24岁的拜伦战死在爱琴海上。?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人固爻破湮氨菊娴奈按蟆薄６人固刈约喝丛谖拦秸写筇竿督抵饕澹杀嗡模撬约盒槿俚男摹Ａ贾恼瓜郑辉谟谧约骸?/p>

1